卷六十八

神宗万历四十三年五月己酉日，有一个不知道姓名的人，手持枣木棍，撞进慈庆宫，打伤了守门的内官李鉴，一直走到前殿屋檐下，被内官韩本用等人捉住捆绑，交给东华门守卫指挥朱雄等人收押。第二天，皇太子向皇上奏报，命令法司审问。庚戌日，巡视皇城御史刘廷元上奏说：“人犯供称名叫张差，是蓟州井儿峪的百姓。说话颠倒，样子像是疯癫。我反复审问，这个犯人唠唠叨叨地说什么吃斋讨封等话。言语不实，语无伦次，看他的行迹好像涉及疯魔，审视他的相貌确实是个狡猾的人，情况难以预测，不可不详加审讯、从重定罪。”乙卯日，刑部郎中胡士相、岳骏声等人审问张差，供认被李自强、李万仓烧了柴草，气愤之下，于四月内来到京城，要去朝廷申冤。从东边进去，不认识路，往西走，正好遇到两个男子，骗他说：“你没有凭据，怎么能进去？你拿一条棍子来，就可以当作状纸”等话。张差日夜气愤，失意颠狂，于是在五月初四日，手拿一条枣木棍，又进城，从东华门一直走到慈庆宫门前，打伤守门官，走进前殿下被擒获。拟定按照宫殿前射箭、放弹、投砖石伤人的法律，斩首，决不等到时候。戊午日，刑部提牢主事王之采上奏说：“本月十一日，在狱中发放饭食，最后走到新犯人张差面前，见他年轻力壮，不是疯癫之人。初次招供说告状、找死、撞进，后来又招供说打死算了。我问他说实话就给他饭吃，不说就饿死。就把饭放在张差面前，张差看见饭低下头，一会儿说：‘不敢说。’我就让书吏们退下，只留下两个差役扶着他问，招供说：‘张差小名张五儿，父亲张义病故，有马三舅、李外父，叫我跟着一个不知道姓名的公公，说：“事情办成给你几亩地种。”公公骑马，小的跟着走。初三歇在燕角铺，初四到京城。’问他谁收留他？又说：‘到了不知道什么街道的大宅子，一个公公给我饭，说：“你先冲一次，撞着一个人，打死一个人，打死了我们救得了你。”于是给我枣木棍，领我从厚载门进到宫门上。守门的人阻拦我，我打他倒地。后来公公多了，就被捉住了。小爷福气大。’又招供有柏木棍、琉璃棍，棍多人众等情节。那些各犯的名字，到死也不招供。我看这个犯人不疯不狂，有心有胆，用刑罚恐吓他不招，用神明发誓他也不招，用饮食引诱他，他才想说不说，其中多有可疑之处。希望皇上把凶犯绑到文华殿前进行朝审，或者敕令九卿、科道、三法司会审，那么实情立刻就能查明了。”辛酉日，户部郎中陆大受上奏说：“青宫是什么地方？男子是什么人？竟敢放肆地手持棍棒，几乎惊动太子的车驾。这是什么样的时局啊？北方人好利轻生，有金钱来结交他们的心，就会轻易为别人去死。至于大奸之人奔走招募死士，有时会派出其中平庸的人，姑且让他去死地试探时机；然后再用勇猛强悍的人，在人们不经意的地方使用他们的死力，这是臣子所不忍心说的。张差已经招供出一个内官，为什么不说出他的名字？明明说了一个街道，为什么不知道它的地点？那些三老、三太，互为表里，而霸州武举高顺宁等人，现在究竟藏在哪里？变故岂能没有原因，警讯非同小可，乞求皇上大振乾纲，务必抓到首恶，让阴谋永远消失，把凶人在朝市上明正典刑，以谢天下。”奏疏中有“奸戚”二字，皇上厌恶，与王之采的奏疏都不予批复。御史过庭训于是移文到蓟州追查踪迹。知州戚延龄详细说明张差致疯的来龙去脉，诸臣以此作为口实，用“风颠”二字定为铁案。

乙丑日，刑部司官胡士相、陆梦龙、邹绍光、曾曰唯、赵会桢、劳永嘉、王之采、吴养源、曾之可、柯文、罗光鼎、曾道唯、刘继礼、吴孟登、岳骏声、唐嗣美、马德澧、朱瑞凤等人，再次审问张差。招供说：“马三舅叫马三道，李外父叫李守才，都在井儿峪居住。又有姐夫孔道住在本州城内。不知姓名的公公，是修铁瓦殿的庞保。不知街道的大宅子，是住在朝外大宅的刘成。三舅、外父常去庞保那里送炭，庞、刘在玉皇殿商量，逼着我和三舅、外父来，说打上宫中，撞一个打一个，打小爷，吃的也有，穿的也有。刘成跟着我来，领我进去，又说：‘你打了，我救得了你。’”又有“三舅送红票，封我为真人”等话。刑部行文蓟州道提解马三道等人，上疏请求法司提庞保、刘成对质。给事中何士晋上奏说：“不久前，张差持棍闯入慈庆宫，事情关系到宗庙社稷的安危，皇上应该多么震怒，三事大臣应该多么谋划安定。可是十天以来，似乎还是松懈，难道是刑部主事王之采的一封奏疏，果真无缘无故引发大难吗？虽然事情涉及宫闱，百事应当慎重。然而阴谋未成，迹象未露，还可以从容委婉处理。现在形迹已现，情势紧迫，已经到了这个地步，所谓乱臣贼子，人人得而诛之。明主可以进忠言，这事难道没有结局吗？”奏疏被留在宫中。内阁大臣催促，皇上告谕说：“朕自从圣母升天，奉行大典，追思慈恩无穷无尽，哀慕不已。正在静养之中，突然有疯癫奸徒张差持棍闯入青宫，震惊皇太子，使朕惊惧，身心不安。朕考虑太子是国家的根本，怎能不深爱。已经传令内宫添人守门关防，不时护卫。连日来阅览卿等所奏，奸人叵测，行径隐微，既然有主使之人，就命令三法司会同定罪奏报。”当天，刑部根据戚知州的回文上报。壬申日，皇上再谕法司严刑审讯，从速正法。当时话语多涉及外戚郑国泰，国泰出揭帖自辩。给事中何士晋又上奏：“陆大受的奏疏中虽然有‘身犯奸畹凶锋’等语，只是借此发端，以证明自己的忧虑果然应验。而说到张差，原本只想追究内官姓名、大宅下落，并没有直接指斥国泰主谋。此时张差的口供未成，刑曹的勘疏未成，国泰难道不能从容稍等，却急于出揭帖张皇，人们于是不能不怀疑。如果想消除怀疑，计策只有明告宫中，力求皇上迅速将张差所供的庞保、刘成立即送法司审讯，如果供出有国泰主谋，他就是大逆罪人。臣等执法讨贼，不但宫中不能庇护，即使是皇上也不能庇护。假如与国泰无关，臣请求与国泰约定，让国泰自己上一道奏疏，告诉皇上。以后凡皇太子、皇长孙的一切起居，都系郑国泰保护，稍有疏忽，就治他的罪，那么人心贴服，永远没有别的话说。如果今日害怕各犯招供，一味迷惑圣听，拖延廷讯，或者暗中解散党羽让他们远逃，或者暗害张差灭口，那么疑上加疑，将成实事，只有审处来消除后患。”没有批复。

癸酉日，皇上驾临慈宁宫，召见百官，这是听从御史刘光复的请求。辅臣方从哲、吴道南以及文武诸臣先后到达。内侍引导到圣母灵位前，行一拜三叩头礼。当时皇上向西，靠着左门柱设低座，俯视石栏，百官又到御前叩头。皇上连声喊道：“上前来！”群臣稍微膝行向前，距离御座不到几步。皇上穿着练冠练袍，皇太子戴着翼善玄冠、穿着素袍，侍立在御座右边，三位皇孙像雁行一样站在左边台阶下。皇上宣谕说：“朕自从圣母升天，哀痛不已。今年春天以来，脚膝无力，但每当节日、朔望、忌辰，必定亲自到慈宁宫圣母座前举行礼，不敢懈怠。昨日忽然有疯癫张差闯入东宫伤人，外庭有很多闲话，你们谁没有父子，竟然想离间我们吗？刚才看到刑部郎中赵会桢所问的招情，只将本内有名人犯张差、庞保、刘成就地凌迟处死，其余不许波及无辜一人，以免伤害天和，惊动圣母神位。”随即拉着东宫的手示意群臣说：“这个儿子极孝顺，我极爱惜。”御史刘光复跪在班次后面，大声说：“皇上很慈爱，皇太子很仁孝。”他的意思本来是顺从。皇上不太清楚，追问是谁？中使回答是御史刘光复。光复仍然大声说个不停，皇上斥责了两次，光复没有听到，仍然说先前的话。皇上脸色顿时改变，连喊三声“锦衣卫在哪里？”没有人应，于是命令太监捆绑他，棍棒交加。皇上告诫不要乱打，只押令到朝房听候圣旨。方从哲等人叩头，说小臣无知乱说，希望皇上的天威消消气。皇上的怒气稍微缓解，于是用手搂着皇太子的身体说：“他从六尺孤儿养到现在，长成丈夫了。如果我有别的意思，为什么不趁着那时换掉，现在又有什么怀疑？况且福王已经到封国，离这里数千里，如果不是宣召，他能飞过来吗？”于是命令内侍传呼三位皇孙到石阶上，让诸臣仔细看，告谕说：“朕的孙子们都已经长大成人，还有什么话说！”回头问皇太子：“你有什么话说？跟诸臣都说出来，不要隐瞒。”皇太子说：“像这样疯癫的人，杀了就算了，不必株连。”又说：“我父子何等亲爱，外廷有许多议论，你们这些人是无君之臣，使我不孝之子。”皇上于是对群臣说：“你们听到皇太子的话没有？”又述说东宫的话，连声重申。群臣跪听未起，皇上多次看门官，命令后到的人全部放进，不要阻拦，因此后来的人接踵而至，班行稍右，与皇帝座位远。皇上又拿着皇太子的脸转向右边，问道：“你们都看见了吗？”众人伏地叩头谢恩。于是命令诸臣一同出去。甲戌日，在市上处决张差。乙亥日，皇上命令司礼监会同九卿、三法司在文华门前，审问庞保、刘成。庞保原名叫郑进，刘成原名叫刘登云。他们给张差饭食、以及用木棍引进等话，都辗转不招。正在审问时，东宫传谕说：“张差持棍闯宫，到大殿屋檐下，当时就被擒获，并没有别的东西。他的情况确实疯癫，误入宫闱，打倒内寺，罪不可赦。后来招出庞保、刘成，本宫反复参详，庞保、刘成身为内官，虽然想谋害本宫，对庞保、刘成有什么好处？这必定是庞保、刘成平时曾欺负张差，所以张差肆意报复，诬陷他们主使。本宫认为人命至重，造反大事，怎能轻信！连日来奏求父皇速决张差，以安人心。那些诬告庞保、刘成的，如果一概治罪，恐怕伤害天和。何况姓名不同，应当以仇诬牵连，从轻拟罪，奏请定夺，这样刑狱公平，本宫的阴德也保全了。”六月戊子日，刑部审马三道、李守才、孔道，按左道从律应流放，李自强、李万仓应笞刑。皇上同意。不久庞保、刘成在内庭被处死。王之采被科臣徐绍吉、台臣韩浚弹劾，部里判处闲住，中旨特别贬黜为民。补放何士晋到外地。命令刑部重拟刘光复罪。剥夺刑部侍郎张问达的俸禄。不久释放刘光复出狱。

熹宗天启元年闰二月，御史魏光缙上奏说：“父母的仇，不共戴天。忠臣侍奉君主，宁死无二心。先皇帝作为长君应当做主，有什么嫌疑？却无缘无故燕啄王孙，瓜抱空蔓，奸人挑拨煽动，常常想做他们想做的事。海内正人君子，一旦有所指斥，就把东林、淮上作为陷阱，驱逐铲除殆尽，酿成祸患更烈。并封妖书之事，张差梃击之谋，九庙有灵，旋即扑灭。而招供中有黄花山围聚的逆谋，三十六都头，内外多人的布列，枣木柏木棍的凶器，打死小爷的逆词，令人惊心动魄。此时稍有人心，说是应该请剑杀贼，然而诸臣的精神不用来保护青宫，却偏用来庇护奸党；不用来伸张法令，却偏用来刁难审问官员。首先捏造风颠作为借口，司官望风承旨，曲意偏护，改党内的为教内，都头为香头，许地三十五亩，已载入招供，又割去，导致张差以头撞地，说同谋做事，事败独死，竟然放在一边不问。主事王之采害怕灭族之诛，明言上告，而诸奸恨他不附和自己，巧借考察典章，追夺诰命。主事李俸声言处分，勒令退休。郎中陆大受、张廷上疏报告变故，张廷最终因忧愁而死，而大受又因大计被贬去。唉！逆君的人有罪，揭发奸邪的人有什么罪？借风颠泄露狱词的人有罪，抒发公愤牺牲生命的人有什么罪？是非不能两立，王之采不对那么张差就对，王之采应当有罪那么张差应当受赏。况且这一件事，拿贼奏闻的是先帝，请求交付法司的是先帝，皇祖不曾认为先帝的请求是错的，而为他决杀张差、歼灭奸监，凡十年不上朝，一旦召见群臣，当面安抚。然而皇祖对此事也明白清楚，只是诸臣用‘风颠’二字无处归着，所以宁肯宽大贼徒而怪罪王之采罢了！圣明在位，恩及林薮，建言受杖的人，先后光明。而三位大臣去国孤踪，不蒙昭雪，这是忠臣义士所以感慨愤怒而不平的原因。恳请皇上立即赐予擢用，作为忘身殉国的劝勉。如果阻挠有人，终被禁锢，也必须明白这一案子在天地之间，让人知道三臣的心事也曾有人议论过，即使三臣终老山林也没有遗憾。如果区区一官，三臣发愿之日，已经抛弃，而今天却要用腐鼠来吓唬他们吗？唉！王之采本来无罪，而诸臣强名为罪；杨涟本来无功，而诸臣强名为功。有罪的人离开，有功的人也离开，那么作为现在的臣子，必定要怎样才可以呢？我愿意与天下万世共同质证。”皇上同意他的奏疏。

二年二月，刑部主事王之采上奏说：“乙卯之变，先帝安危在呼吸之间。郑国泰私下勾结刘廷元、刘光复、姚宗文等人，毫无忌惮，于是想觑觎神器，化家为国。国泰虽死，法应开棺断尸，杀他的族人，把他的宫室涂成赭色，作为人臣大逆不道的警戒。总之用药的方子就是通间的术，通间的术就是梃击的谋。假使张差事发，穷究根株，今日的卢受、崔文升岂敢再这样！长安公论有说‘风颠’二字，想抹杀乱臣贼子，就是就廷元评廷元。‘奇货无功’四字，想抹杀忠臣义士，就是就光复评光复。击不中而假借谍谍，势缓而催促用药，这是升的药比差的棍更惨，是受的文书比哲的文书更剧烈。张差之前，从来没有张差；刘成之后，难道没有刘成？乱贼接踵而来，而皇上孤立在朝堂上了。”又说：“郎中胡士相等，是主张风颠的人；堂官张问达，是调停风颠的人；寺臣王士昌上疏忠诚而内心奸佞，评论没有只字，颂词过多；堂官张问达言语转折意思圆滑，先允风颠，后宽奸人；劳永嘉、岳骏声等人，同恶相济。张差招有‘三十六头儿’，那么胡士相搁笔；招有‘东边一起干事’，那么岳骏声说波及无辜；招有‘红封票高真人’，那么劳永嘉说不追究红封教。现在高一奎在蓟州监禁，是镇朔卫人。高一奎，是主持红封教的人；马三道，是管理发给红票的人；庞保、刘成，是供给红封教多人棍棒的人。诸奸也有人心，用堂官当众手单而改掉，用十八人会审的公单而增减，大逆不道，不止大不敬。”奏疏呈入，皇上不问。五月，御史马逢皋、给事中张鹏云相继上章弹劾刘廷元，吏部尚书张问达复奏廷元首倡保奸之论，降职调任。

五年春正月，御史杨维垣弹劾张差一案说：“王之采侥幸立功，越级升迁，诬陷皇祖，辜负先帝，不仅无功，而且有罪。”又说：“从来君臣父子之间，只听说用道理来开导，没听说用形势来激化。投鼠的人既然不忌讳器物，那么骑虎的人怎么会选择声音！他半夜哭泣，什么要求得不到。这样看来，先帝的危险，不是危险于张差的一根棍棒，而是危险于王之采的一次激化。即使把王之采的骨头碾碎，难道就足以赎罪吗！”奏疏呈入，削去王之采的官籍。

五月，原任刑部郎中岳骏声再次陈述梃击案的始末。奏疏呈入，被起用。王之采被逮捕审讯追赃，最终因为重罚而死。

夏允彝说：“梃击这件事，王之采审问张差，张差说得非常详细。刑部各司官会审时，也多相符合。于是整个朝廷喧哗起来，认为国戚有专诸那样的意图。郑贵妃也害怕了，向皇上哭诉，皇上命令她自己去向太子说明。郑贵妃见太子辩解非常有力，贵妃拜，太子也拜，一边拜一边哭，皇上也掩面哭泣，为此处死了两个太监来和解。而攻击东林党的人说，皇上在郑贵妃得宠时，曾经答应立她的儿子为继承人。晚年羞愧于所说的话不能兑现，于是劝郑贵妃广修佛事，并且帮助她费用，皇上拿出十万两银子建祠堂。两个太监认为砖瓦很多，不如自己建窑烧造，利润很大，居民中很多人卖柴给太监。张差卖田买柴，也去卖给太监。当地人嫉妒他，烧了他的柴。张差向太监告当地人的状，太监又严厉责备张差。张差因为产业破败、柴被烧，告状又不胜，愤怒之下拿着棍子进入宫中，想要告御状，没想到闯入了东宫。事情真相也不可知。然而东宫虽然侍卫稀少，何至于让外人闯入！诸位大臣危言耸听，使东宫避免意外之患，使国戚心怀警惕之念，绝对不可缺少。只是事情牵连宫禁，势难结案，如果一定要诛杀外戚，废黜亲藩，能指望神宗同意吗？自古以来有明正言顺的法律，也有必不可明正言顺的法律。那么田叔烧掉梁孝王的狱词，也是调停不得已的手段。为什么？光宗本来无恙，还可以保全骨肉之情。而那些刘廷元、韩浚之辈，必定要斥逐执法者才罢休，这是什么用心！”

神宗万历四十八年八月丙午朔日，光宗即位。在此之前，七月，光宗遵从遗命，封皇贵妃郑氏为皇后，命令礼部查考旧例。郑贵妃进献美女四人。乙卯日，皇上身体不适，召见医官陈玺等诊治。丁巳日，皇上勉强支撑病体，到殿门处理政事，容貌大为减损。己未日，内医崔文升下了通利药，皇上一天一夜起床三四十次，身体虚弱地躺在床褥之间。辛酉日，皇上不上朝。辅臣方从哲等到宫门问安，有“好几夜不能睡，每天吃粥不满一碗，头昏眼花，身体疲倦无力，不能走动”的圣旨。乙丑日，郑养性请求收回皇贵妃封后的成命，皇上允许了。刑部主事孙朝肃、徐仪世，御史郑宗周上书方从哲，责备他用药不当。给事中杨涟上言：“贼臣崔文升不懂医术，不应该让宗社神人托付的贵重之身，被他胡乱尝试。如果他懂医术，那么医家对有余者泄之，不足者补之。皇上哀伤毁损之余，一天处理万机，按法正应该清补，文升反而投下相克的药剂。既然如此，那么流言纷纷，所谓起居无节制，侍御蛊惑，必定是文升借口掩盖他误药的奸行，希望堵住外廷的攻击。像文升这样的人，既加重了圣上的疾病，又损害了圣明的名声，文升的肉难道够吃吗！我听说文升在王府调护多年，没听说用药有错误；皇上一用文升，颠倒到这种地步，是有心之误还是无心之误？有心则粉身碎骨不足补偿，无心则一误岂可再误！皇上为什么把贼臣放在肘腋之间呢！”丁卯日，传锦衣卫官宣召兵科杨涟，并召辅臣方从哲、刘一璟、韩爌，英国公张维贤，尚书周嘉谟、李汝华、孙如游、黄嘉善、黄克缵，都御史张问达，给事中范济世，御史顾慥等。当时廷臣怀疑皇上将要杖责杨涟，进去后，皇上注视着杨涟很久，分别告谕“国家事重，卿等尽心，朕自会加意调理。”

辛未日，再次在乾清宫召见群臣。皇上坐在东暖阁，倚着榻靠着几，皇长子站在一旁，皇上命诸臣上前，接连告谕说：“朕见到卿等很高兴。”方从哲等请求让皇长子移宫，皇上说：“让他到别处去不行。”请求谨慎医药，皇上说：“十几天不进了。”过了一会儿，又告谕册封李选侍。诸臣退下。二十九日甲戌日，皇上再次在乾清宫召见诸臣，仍然告谕册立皇贵妃，方从哲等以“册储原定日期应该改近，早日完成吉典，以安慰圣怀”回应。皇上于是看着皇太子，告谕说：“卿等辅佐他成为尧舜。”又谈到寿宫，辅臣以皇考山陵回答。皇上则指着自己说：“这是朕的寿宫。”诸臣说：“圣寿无疆，怎么忽然谈到这个！”皇上仍然再告谕要紧。于是问：“有鸿胪寺官进药在哪里？”方从哲上奏：“鸿胪寺丞李可灼，自称仙丹，臣等未敢轻信。”皇上立即命令中使宣召李可灼到，诊视，详细说明病源及治法。皇上高兴，命令赶快和药进上，皇上喝汤就喘，药进却接受了。皇上高兴，再称忠臣。诸臣走出宫门外等候，过了一会儿，中使传圣体用药后，温暖润泽舒畅，想进饮食，诸臣欢跃而退，李可灼及御医各官留下。当时天已到午时，等到未时申时，李可灼出来，辅臣迎上去问他，李可灼详细说皇上恐怕药力不够，又进了一丸，急忙问又是什么状？李可灼以像之前一样回答。五更时，宫内紧急宣召诸臣赶快进入，而皇上已经在卯刻驾崩了。当时是九月乙亥朔日。朝廷内外议论纷纷，认为李可灼误下劫剂，恐怕有情弊。而方从哲拟旨赏李可灼银五十两。御史王安舜首先争执，上疏说：“医不三世，不服其药。先帝的脉象，雄壮浮大，这是三焦火动；面唇赤紫，满脸火升，喝粥烦躁，这是满腹火结；应该清不宜助很明显了。红铅是妇女的经血，阴中之阳，纯火之精。而用它投给虚火燥热之症，不是很快加速死亡吗！然而医者不精，还可以借口，我独恨他胆子太大。在朝廷内外危疑之时，而敢用无方无制的药，假称金丹，轻也应当治以庸医杀人之条。于是蒙殿下颁以赏格，我认为不过是借此一举，来堵外廷的议论。轻用药的罪固然大，而轻荐庸医的罪也不小。不知道他是错的还可以说，认为他好而推荐他，就不可说了。”奏疏呈入，于是改票拟罚俸一年，而议论蜂起了。御史郑宗周上言：“往年张差之变，持椎入禁门，几乎酿成不测之祸。只因为皇祖优容，未尽其罪，所以崔文升效仿他。臣请求寸斩文升以谢九庙。我不是说诛一个文升，就足以伸张国宪而消除逆萌，只是恐怕张差之后，因有文升。现在文升又置而不问，奸人得志，有什么忌惮而不敢做呢！”方从哲拟旨下司礼监。于是御史郭如楚、主事吕维祺交章弹劾崔文升、李可灼。

壬午日，给事中惠世扬弹劾辅臣方从哲，说：“郑贵妃包藏祸心，先帝隐忍而不敢说。封后之举，满朝倡义执争，从哲在中间两可，这是徇平日之交通而忘记宗社的隐祸，无君当诛者一。李选侍原是郑氏私人，美色藏剑，并且因为因缘近幸的缘故，欺负先圣母，从哲难道不是人臣吗？等到接受刘逊、李进忠盗藏的美味，夜半密约，封妃不得，占居乾清宫，这是把登基当儿戏，而天子不如宫嫔，无君当诛者二。崔文升轻用攻伐之药，廷臣交章议论，从哲什么心思，必定加以曲庇？按照赵盾、许世子的律法，怎能推辞弑君之罪！无君当诛者三。”癸巳日，太常寺少卿曹珍请求追究医药奸党。

熹宗天启元年春正月，御史焦源溥请求诛杀崔文升。十月丁卯日，御史傅宗龙、马逢臯、李希孔交章请求诛杀崔文升。

二年夏四月，光禄少卿高攀龙上言：“崔文升故意用泄药，元气不可再恢复，这是明显用药弑君。按律故意违弃本方杀平民者死，何况至高无上的皇帝呢！陛下不立即诛杀，仅仅斥逐。现在文升又暗中住在京师，想要干什么？往日张差谋逆，实系郑国泰主谋。刘保谋逆，实系卢受主谋。卢受是郑氏的人，不可掩盖。文升素来是郑氏的心腹，只是当时失刑，没有来得及拷问，他的罪难道在张差、刘保之下吗！”皇上不听。

礼部尚书孙慎行上疏说：“先帝去世，虽然是由于长期的疾病，但实际上是因为医生进药不审慎。邸报中提到鸿胪寺官员李可灼进献红色药丸两粒，是原大学士方从哲所进献的。凡是进献御药，太医院官员都要呈报药方，明确说明，恐怕造成失误。李可灼并不是用药的官员，药丸不知道是什么药物，却敢突然进献。《春秋》记载许世子给父亲进药，父亲去世后，世子自己伤痛，认为与弑君无异，绝食而死。《春秋》并不因此稍有宽恕，直接记载许世子弑君。那么方从哲应该如何处理呢！迅速自刎，以告慰先帝，这是上策。闭门待罪，等候司法官员审判，这是次策。但他却安然为自己辩解，直到满朝攻击李可灼，他只是票拟让李可灼回籍调理，难道是因为自己实际推荐了李可灼，害怕与他同罪吗？自己和李可灼的生命可爱，而先帝就可以忍心伤害吗？我认为就算没有弑君之心，却有弑君之事；想推掉弑君之名，却难免弑君之实。即使有忠爱之深心，想为君父隐讳，也不敢不直说方从哲接连进献红药两丸，不久皇帝驾崩，恐怕百口莫辩，无法为天下万世解释清楚。而且方从哲不能解释的，不止这一件事。在此之前，有传言说皇贵妃想要被立为皇后。按照祖制，没有以妃子为皇后的，也没有皇帝驾崩后立皇后的。贵妃受宠数十年，皇祖英明，没有听说有楚歌楚舞的悲伤姿态，即使在弥留之际，也不能凭借机会侥幸，而突然传出这样的旨意，看礼部奏疏说辅臣方从哲传达，这话值得深思。如果不是礼部坚持抗争，各位科道官大力斥责贵戚，上奏请求免去，几乎不误立皇后，给社稷带来忧患！这是方从哲无法为天下万世解释的第一件事。又有讨论尊谥号称恭皇帝，宋代的恭帝、端宗，都是将要灭亡的衰败君主。晋主投降宋，隋主投降唐，周主投降宋，都称为恭帝。皇祖在位四十八年，平定倭寇，平定播州，平定宁夏，难道没有其他美好德行可以称颂？却把先帝比作投降的亡国之君。如果不是言官预先纠正，就会按此议定。诅咒君国，把君国视如弁髦，这是方从哲无法为天下万世解释的第二件事。又有选侍垂帘听政的事。选侍在宫中，怎么会知道前代有垂帘听政的事情？即使刘逊、李进忠这些小人，怎么敢大胆宣扬，议论者认为实际上是方从哲教唆的。方从哲即使不肯承认，但作为顾命元臣，却未曾听说他慷慨进言，任凭妇人和宦官横行，忍受幼主的危难，这是方从哲无法为天下万世解释的第三件事。用这三件事，来类比进药一事，宰相应当紧急担当的事情，一切都苟且拖延；宰相应当极为慎重的事情，反而觉得勇猛直前。《春秋》没有弑君之臣，汉法有不道之罪，这些都不足以形容他的罪过。恳请皇上大力奋发乾纲，赫然大怒，不要询问近习，近习会攀附；不要畏惧忌讳，忌讳是他们布置的。如果我的话有道理，恳请对方从哲处以公正的刑罚，迅速严惩于两观之下。并将李可灼严加拷问，处以极刑。如果我的话没有道理，就用重典治我的罪，我也甘心接受。”奉旨会商具奏。左都御史邹元标上疏说：“我听说天地之所以不毁灭，靠的是纲常；而纲常之所以能树立，靠的是信史。我乘船经过南方，各位士人缙绅争相说先帝突然驾崩，大事未明，难以传递信实。我说先帝的乱用药，也许有此事，但用诛心之法来衡量，我不忍听闻。进入京城后，听到各位大臣说：‘说到先帝的大事，令人搁笔。说到壬辰年以后各位宰相的事，令人搁笔。谁敢承担此事？’我更起疑心。近日读孙慎行的奏疏，令人骨寒神悚，即使未必有此心，当时在中间依违不定，不伸张讨贼大义，反而实行赏奸之典，无法解除他人的疑惑。方从哲执政七年，没有听说辅佐的方法，只听说一日之内三次骑马上书催促作战，把祖宗栉风沐雨的东方国土，全部沦丧。试问谁掌握国家大权，而使先帝震惊？使张差闯宫？使豺狼当道？使宵小乱政？使潜伏的祸患掀起巨浪？他有什么话可辩解！方从哲近在身旁，群小密布，我隐居山林一辈子，耻于谈论他人过失，怎么敢苛求方从哲。只是我身为风宪官，名列会议之中，畏惧祸患而缄口不言，势所不能。君臣大义，今天不阐明，以后就没有明白的日子；我身为谏官如果不说话，以后就没有说话的人。我也知道陛下隆礼旧辅，未必能毅然决断。各位辅臣是同籍同官，未必能捐弃私情立刻剖白。《易经》说：‘益之用凶事。’凶事正是用来增益的。我读学士公鼐的奏疏说：‘六七年间，以谈论东宫的人为小人，不谈东宫的人为君子，这是什么样的景象，是谁造成的？’又说：‘尽除天下的清流，暗中剪除太子的羽翼。’这是真实的记录，真正的史笔。从来乱臣贼子有所惩戒，全靠青史。我不知忌讳，为先帝考虑，为陛下万寿无疆考虑，为天下万世君臣考虑，为吓破将来奸臣贼子的胆，灭绝将来奸臣贼子的阴谋考虑。”奏疏呈入。方从哲上疏辩解，自请削职夺官，流放到四方边远之地。当时九卿科道会奏拖延已久，给事中魏大中催促说：“礼臣孙慎行痛心先帝驾崩，用《春秋》之法讨伐旧辅方从哲，皇上命各位大臣据实回报，为何至今没有上奏？因为先帝弃群臣而去，在庚申年九月初一，而天下忠义之人惊心的，已在乙卯年五月初四。从以前的梃击不中，而图谋加害的方法百端。到后来藏毒于女宠，等元气损耗，疲惫不能支撑，而用暴泻的药剂荡之，用纯火的铅丹灼之，先帝弥留而不起。那么张差、崔文升等人，是先帝的贼子。从乙卯年到庚申年，当时执政的是谁？讨贼的是谁？为何至今没有上奏？而且不只是不讨贼而已，反而用赏赐答谢李可灼，用忠爱奖励李可灼，用罚俸轻罚李可灼，用养病优待李可灼。而崔文升，则被替他把责任推给先帝的宿疾，一次两次。以数十年忠肝义胆所辅佐的贤良，数十日深山穷边所歌诵的尧舜，一旦被两个贼子所害，方从哲不能讨贼，反而跟着庇护他，方从哲真无人心，为何至今没有上奏？《春秋》之法是诛心。闯进慈庆宫，不是张差的本意，本是郑国泰的意思。投药加重病情，这并非崔文升的本意，本是郑养性的意思。但执政的人为什么不追究呢？按照《春秋》的法则，诛杀贼人必定要诛杀贼人所依赖的人。如今主谋的人依赖什么？同党的人依赖什么？依赖方从哲。不一定红铅的进献出自方从哲的意思，但方从哲已经是罪魁祸首了。为什么至今没有上奏呢？李可灼的药，不和崔文升的相配合就不完备；崔文升的叛逆，不追溯到张差就不清楚；郑国泰、郑养性、方从哲的罪行，不参照三案就不确定不详细。崔文升的罪行不比张差小，而李可灼次之。这样，朝廷对待方从哲的办法，和方从哲自己对待自己的办法，就可以在其中权衡了。为什么至今没有上奏呢？当时相继弹劾的人有：主事王之采、刘宗周，给事中周希令、彭汝南、傅櫆，御史吴甡、薛文周、沈应时、方有度、安伸、温臯谟、江日彩、张慎言。参与会议并驳斥修正的人有：尚书王纪、汪应蛟、王永光，侍郎杨东明、陈大道、李宗延、张经世、陈邦瞻，太仆卿萧近高、张五典，少卿申用懋、于伦、李之藻、归子顾、刘策、孙居相、周起元、田生金、柯㫤、满朝荐、熊明遇、黄龙光，太常少卿高攀龙，给事中刘弘化、霍守典，御史蒋允仪、刘徽、李玄等人。于是吏部尚书张问达会同户部尚书汪应蛟等上公奏，大略说：“礼臣孙慎行首先论述李可灼进献红丸一事。可灼先进见内阁，臣等起初不知，等到奉皇考召见于乾清宫，辅臣与臣等才一起说可灼进药的事，多数人说不可进，有人说可进，都慎重未敢决定。又召臣等进入宫内，跪在御榻前，皇考告谕臣等辅佐皇上成为尧舜那样的明君，随即问寺官李可灼在哪里？可灼到来，看病后进红丸，过了一会儿又进一丸。到申时，听说圣体服药后微微出汗，身体觉得温热，就寝。这是进药的始末，是臣等共同所见所闻的。当时辅臣看到皇考的疾病，急迫仓皇，凄惨共同感受，'弑逆'二字，何忍轻易说出！但以我皇上的身体，可灼轻率进药尝试，从哲未能极力阻止，九卿与辅臣一同在宫门内等候，也未能极力阻止，诸臣都有罪！至于可灼的处分，朝廷内外都痛心遗憾。台臣王安舜上疏力争，先拟定罚俸，接着拟定养病离去，这就失之于轻。失之于轻，所以就要按其轻而治其不尽法之罪。不重处可灼，何以安慰皇考、折服朝廷内外而端正大法！辅臣在辨疏之后，自己请求削职夺爵，以消除朝廷内外的疑虑。臣等认为应当同意辅臣的请求，为法承担责任，这也是大臣引罪的做法所应当的。至于选侍想要垂帘听政，吏部九卿上公疏请求移宫，科道官上专疏请求移宫，皇上允许其奏请，诸臣都感到痛快，但其心还认为辅臣的奏疏不毅然为诸臣作倡导。倘若当时不是诸臣共同扶持大义，乾清宫是什么地方，让其暗中作威作福，又将对皇上登极还宫怎么办呢！李可灼不是医官，不是懂得脉理医术的人。一旦用红丸进献，希图非分的福分。而龙驭上升（皇帝去世），攀号不及，可灼的罪过，杀头都不足以抵偿吧！应当立即敕令法司追究审问，以正刑章。崔文升在皇考哀感伤寒之时，进大黄凉药。可灼轻率进红丸，不加详察，罪过又在可灼之上。按法应逮捕文升到法司，从重究拟。用刑法铲除二恶，整肃纲纪而发泄公愤，这样朝廷内外的心可以释然，辅臣的心可以表明。” 奏议呈上，李可灼交由法司追究审问，崔文升仍然发遣南京。当时与方从哲合流的人有：刑部尚书黄克缵，詹事公鼐，御史王志道、徐景濂，给事中汪庆百。十月，李可灼被发配戍边。

五年四月，免李可灼戍。

十一月，尚宝司少卿刘志选弹劾原任礼部尚书孙慎行首倡不尝药之说，妄疑先帝不得正其终，更附不讨贼之论，轻诋皇上不得正其始。并涉及叶向高、张问达。命宣付史馆。

怀宗崇祯元年三月，太监崔文升下狱，戍南京。起初，魏忠贤专权，又用文升督漕运，至此败露。

谷应泰说：光宗正在居丧期间，哀伤劳瘁，而宫中巧相蛊惑，更进女色，于是罢免常朝，脚软致病。一月之内，玉几再凭，梓宫两哭。呜呼！这也是皇家的不幸啊。考察当时，提督御药房横加攻泄者，内侍崔文升也。等到病重弥留，气息才属，而玉椀初调，金瓯不御者，李可灼也。然而光宗的病，没有文升或许还可以侥幸生还，而拒绝可灼也难免于必死，因为文升的调护在初期，而可灼的援救已病重了。吴甡说得好：“文升故意投泄药，可灼误进红丸。所以以药的补泄相比较，则大黄的克伐超过红铅；而以事的早晚相衡量，则文升的罪过超过可灼。”此时作为政府者，应该援引宪宗柳泌之事，纯皇李孜省之狱，论罪文升，薄责可灼，伸张嗣主的叫号，安慰城中的哀痛，那么法就平了。却为何文升保全，可灼蒙赏，掩罪为功，一至于此？庸医杀人，律应永远禁锢，拙工误治，俗人奋起老拳。何尝怀疑他有主使，内藏毒药，而情有所激，法不得宽恕。独奈何宫车晚出，银币早受，崇德报功，义在哪里。执笔者不学无术，愚陋少量。宜诸臣起而攻之。

诸臣以攀髯之忠，矢批鳞之奏，《小雅》伤时，接近于诽怨，婴儿哭母，失去常声，过于骚激，不足为怪。至于以文升、可灼的不慎，而就比作王莽的椒酒，梁冀的煮饼，则深文周内，不无伤于好尽。语云吾党两分其过可也。

光宗泰昌元年八月乙卯日，皇上身体不适，传谕礼部说：“选侍李氏侍奉朕非常勤劳，皇长子的生母去世后，奉先帝旨意，委托她抚养，她视如亲子，功劳很大。应该封她为皇贵妃。”钦天监选择九月初六日举行册封礼。乙丑日，主事孙朝肃、徐世仪，御史郑宗周上书辅臣方从哲，请求册立皇太子，并移居慈庆宫。庚午日，皇上召见内阁、六部、九卿到御榻前，说：“选侍多次生育未成活，只留下一个女儿。”随即传皇长子出来见面。皇上又说：“皇五子也没有母亲，也是选侍抚养。”传皇五子出来见面。辛未日，皇上在乾清宫召见各位大臣，又谕令快速封选侍。礼臣孙如游上奏：“臣部先前奉圣谕给孝端显皇后、孝靖皇太后上尊谥，加封郭元妃、王才人为皇后，都还没有完成，应该等四大礼举行之后。如果论皇储保护之功，那么选侍的封号只怕不早，就听从钦天监的请求，也未尝不可。”皇上命令按原定日期进行。甲戌日，皇上再次在乾清宫召见各位大臣，仍然谕令封皇贵妃。话未说完，选侍拉开帷帐站着，叫皇长子进去，咄咄逼人地说话，又催促他出来。皇长子对皇上说：“要封皇后。”皇上不说话。九月乙亥朔日，皇上驾崩。给事中杨涟对周嘉谟、李汝华说：“宗庙社稷事大，李选侍不是可以托付幼主的人，应该赶紧请求见嗣主，呼喊万岁以安定危疑，随后拥出宫，移住慈庆宫为好。”两位大臣认为对，把这话告诉方从哲。杨涟就率先推开宫门进去，守门太监乱棍打下。杨涟厉声说：“皇帝召我们到这里，现在皇帝驾崩，嗣主年幼，你们拦门不让进去哭临，想干什么？”守门者退去，大臣们才进去。哭临完毕，请求见皇长子，皇长子被选侍阻在暖阁，不能出来。东宫旧侍王安骗选侍抱持皇长子出来，大臣们立即叩头呼喊万岁。皇长子说：“不敢当！”群臣一起请求到文华殿，王安拥着他走，阁臣刘一燝在左边搀扶，勋臣张维贤在右边搀扶。内侍李进忠传达选侍的命令，三次召还皇长子，喝斥大臣们说：“你们挟持他去哪里？”杨涟叱责他，一起拥皇长子登舆。到文华殿，皇长子向西坐，群臣行礼完毕，请求当日登基，不允许，谕令初六日即位。又拥入慈庆宫。刘一燝上奏说：“现在乾清宫未清净，殿下请暂时住在这里。”周嘉谟说：“今天殿下的身体，是社稷神人托重的身体，不能轻举妄动。即使去乾清宫哭临，须等大臣们到了才出发。”皇长子点头。杨涟对宦官说：“外面事态的缓急在于诸位大臣，调护圣体在于诸位内臣，责任有所归属。”王安等踊跃应诺，大臣们退下。有大臣议论当日即位的事，令宦官再传旨不允许，众人都穿着朝服等待命令。少卿徐养量、御史左光斗唾弃杨涟不应该阻止今日即位。杨涟害怕，告诉锦衣帅骆思恭严加缇骑内外防护。丙子日，尚书周嘉谟等合疏请求选侍移宫。左光斗上言：“内廷有乾清宫，如同外廷有皇极殿。只有皇上御天才能居住，只有皇后配天才能共居，其余嫔妃虽然按次序进御，遇到大故，就应当移置别殿；不仅避嫌，也用来区别尊卑。现在大行皇帝宾天，选侍既不是嫡母，又不是生母，俨然占据正宫，而殿下却居住在慈庆宫，不能守几筵，行大礼，名分倒置，我私下感到困惑。况且殿下已经十六岁了。内辅有忠直老成的大臣，外辅有公孤卿贰，何必担心缺乏人，还需要乳哺襁负吗？即使贵妃之请，允许于先皇弥留之际，其意可知。况且行于先皇，则俯赐之名还可以；行于殿下，则尊闻之称有断断不可的。倘若及今不早断，借抚养之名行专制之实，武后之祸将见于今天。”皇上谕令：“移宫已有旨，册封事既然说尊卑难称，著礼部再议。”给事中暴谦贞抄参说：“大宝将登，上有百灵呵护，下有群工拥戴，又何必用这妇人女子！况且听说选侍不是忠诚爱国的人，万一封典得行，事权或许假借，则滋蔓难图。慎终虑始，事属可已。”抄出搁置。戊寅日，选侍用李进忠的计谋，邀请皇长子同宫，王安忿然宣言将要逮捕杨涟、左光斗。杨涟在宫门遇到李进忠，问选侍什么时候移宫？李进忠摇手说：“李娘娘非常生气，现在母子一宫，正想追究左御史武氏之说。”杨涟叱责说：“错了！幸好遇到我。皇长子现在不是昨天可比，选侍移宫，以后封号自在。况且皇长子年长，你们难道不怕吗？”李进忠默然离去。科道惠世扬、张泼从东宫门来，惊骇传说今天选侍垂帘，逮捕左光斗。杨涟说：“没有这事。”

己卯日，选侍还没有移宫的意思。杨涟上言：“先帝升天，人心危疑，都说选侍外托保护之名，暗图专擅之实。所以极力请求殿下暂居慈庆宫，想先拨别宫而迁过去，然后奉驾还宫。因为祖宗宗社为重，宫帏恩宠为轻，这是臣等私愿。现在登极已在明日，岂有天子偏处东宫之礼！先帝圣明同符尧舜，只因郑贵妃保护为名，病体之所以沉锢，医药之所以乱投，人言纷纷，至今抱痛，怎能不寒心。这移宫一事，臣说了在今天，殿下行之也一定在今天，阁部大臣从中赞助决定，不要泄泄以辜负先帝凭几辅殿下之托也在今天。”疏上，杨涟又去催促方从哲。方从哲说：“等初九、十二也不算晚。”杨涟说：“天子没有再返东宫的道理，选侍今天不移，也必定没有移的日子，这是不可片刻缓的！”内侍说：“难道不考虑先帝旧宠吗？”杨涟怒说：“国家事大，岂能姑息！况且你们怎么敢这样！”声音响彻大内。皇长子派人谕令杨涟出去，命令司礼监按查盗藏诸侍，收李进忠、刘逊等。选侍移居仁寿殿。己亥日，御史贾继春上书辅臣说：“天地之大德曰生，圣人之至德曰孝。先帝命诸臣辅佐皇上为尧舜。尧舜之道，孝弟而已。父有爱妾，其子终身敬之不忘。先帝对郑贵妃三十余年，天下侧目之隙，但以笃念皇祖，涣然冰释。为什么不辅佐皇上取法，而却效法于凉薄？纵然说选侍原非淑德，夙有旧恨，这也是妇人女子的常态。先帝弥留之日，亲自向诸臣说到选侍产有幼女，歔欷情事，草木感伤，何况我们臣子呢！伏愿阁下委曲调护，让李选侍得终天年，皇幼女不虑意外。”辛丑日，御史左光斗上言：“选侍既移宫之后，自当保存大体，捐弃小过，如果再次株连蔓引，使宫闱不安，这是与国家体统不便，也大不是臣等建言初心。伏乞皇上宣召阁部九卿科道，面谕以当日避宫何故，今日调御何方，不得凭中使口传圣旨，正刘逊、李进忠法。其余概从宽政，或许烧梁狱之词者，正是以寝淮南之谋。”疏入，皇上传谕内阁：“朕幼冲时，选侍气凌圣母，成疾崩逝，使朕抱终天之恨。皇考病笃，选侍威挟朕躬，传封皇后，朕心不自安，暂居慈庆。选侍又差李进忠、刘逊等命令每日章奏文书，先奏选侍，方与朕览。朕想祖宗家法甚严，从来有此规制吗？朕今奉养选侍于哕鸾宫，仰遵皇考遗爱，无不体悉。其李进忠、田诏等盗库首犯，事干宪典，原非株连，卿可传示遵行。”辅臣方从哲读谕惊愕，具揭封进，说：“皇上既然仰体先帝遗爱，不宜暴其过恶，传之外廷。”皇上再谕发钞。南京御史王允臣纠劾从哲说：“陛下移宫后，发一圣谕，不过像常人表明心迹之意，而宰相辄自封还，司马昭之心，路人皆知。”

十月丁卯日，哕鸾宫火灾，皇上谕令选侍、皇妹都无恙。

十一月丁亥日，给事中周朝瑞因为贾继春的揭帖，认为他喜欢树立旗帜，妄生题目。继春又揭帖说：“保全选侍，大概也是人伦天理，布帛菽粟之言，不是旗帜题目。”朝瑞揭帖驳斥他说：“安选侍的，还说是对的；安宗社的，反而说不对吗？”继春再揭帖说：“主上父子相继，宗社何尝不安，而必须等倾选侍来安？即使移宫，原是正理，难道必须移时驱逐，革去她已进仪注的贵妃，困厄她无端罗织的老父？伶仃的皇八妹入井谁怜？孀寡的未亡人上吊无处申诉。”朝瑞又揭帖说：“继春操戈于解忿平争者。”继春又揭帖：“我不是操戈，乃是止戈。圣德无损，为臣子者同心为国，有什么不解之忿，不平之争，而烦劳左右袒之费词呢！”

刑部尚书黄克缵执奏郑稳山、刘尚礼、姜升、刘逊四人罪名应当从末减。不允许。克缵坚持原奏，因而说：“父母并尊，事有出于念母之诚，迹似涉于忘父之过，必须委曲周旋，使浑然无迹，方为大孝。”因此极力请求罢职。

十二月乙卯日，都给事杨涟上疏说：“先前选侍移宫一事，护驾的诸位大臣知道，外廷未必都知道。及至现在不加以说明，将会把今日的疑端，变成他日的实事。臣蒙先帝召见，亲眼目睹当日情形，怎敢不说一句。回忆先帝临终之言，偶尔提及选侍，而再三叮咛，就说：‘辅助皇上要紧。’选侍忽然从门幔中用手挽着皇上进入，又推出来，随后有‘要封皇后’的话，诸位大臣相顾惊愕。当君臣正相对悲痛之时，忍心于要挟求封，一旦事权在握，岂仅仅虚名能满足其意！这是八月二十九日的事。等到九月初一子夜，先帝紧急召见诸臣，而皇上已经驾崩了。此时君主年幼为重，应该急于请求见驾，一见就呼万岁，以安定人心。而宫门内使有持棍不容进入的，臣冒犯怒骂与他相争。这是初一日卯时入宫的事。诸臣哭临完毕，请求在寝门拜见皇上，拜呼万岁，皇上下语‘不敢当’三次。诸臣捧着皇上的轿子到文华殿门，行嵩呼叩头礼。不久大小臣工共同祈祷皇上即日登极。皇上传谕卜选日期，而诸臣惶惶不安，深以未登极为危险。因为先帝变故仓促，上无圣母可依凭，中无皇后慰藉，在旁窥伺的人，谁可依靠？这是初一日辰时的事。当时诸臣商议皇上应归何宫，臣想到选侍推挽的景象，又听说她上有深相交结的贵宠，就说从来冲龄天子，不宜托付给素无恩德的妇人。况且选侍如果可以托付，皇上必定深知，即使强迫她离开也不能；如果不可以托付，即使强迫她留下也不可能，而圣驾果然直接回到慈庆宫了。这是初一日巳时的事。登极卜期初六，到初二日，九卿科道有移宫的请求，御史左光斗有移宫的请求。因为皇上一旦正位九五，断无避宫之理，而又不可同居。到初五日期且迫近了，臣因此有正位参及李进忠等人的奏疏。总之宫嫔自有定分，即使加恩选侍，原本不在于宫移不移。假令登极之后，而宫嫔悍然居住在天子之宫，天子回青宫不合礼，回乾清宫不得，还能说朝廷尊贵而体统端正吗？这是初五日午刻，臣随诸臣在慈庆宫前愤争的事。到当日移宫，臣就对诸大臣说，移宫自移宫，隆礼自隆礼，必须两者相济而后二祖列宗的大宝才安，先帝在天之灵才妥。即当日缉获罪珰，只宜歼灭其首恶，不要滋蔓牵引。大抵宸居未净，先帝的社稷付托为重，则平日的宠爱为轻。等到宸居已定，既尽臣子防危的忠诚，就应当体谅皇上如天的度量，如今诸大臣还在耳边。臣之所以建议移宫，始终如此。却是在移宫之后，忽然来了流言，有说选侍赤脚踉跄，想要自裁，皇妹失所，以至于投井的，有传治罪珰过分的，有称内外交通的，使夙夜忧时之士，误收为一时感慨叹息之言，作为此日不白的案件。九庙神灵，鉴此热血。至于缉拿罪珰，这譬如人家主人去世，群仆乘机偷窃其财物，主人之子偶然一问，只在法司得到公平处理罢了，与选侍恩礼何干！臣认为宁可让今日惜选侍，不可使移宫不早，不幸而成女后垂帘之事，那三十余年凭依盘结的群邪，又得以因缘多事，以此保惜先帝宠爱则得到了。而辅助皇上要紧的深意，在天之灵，果真以此为愉快吗？况且两次奉圣谕，选侍居食，恩礼有加，哕鸾宫失火，又奉有选侍、皇妹无恙的旨意，方知皇上虽念及孝和皇太后的哽咽，仍念及光宗先帝的欷歔，海涵天盖，尽仁无已。伏乞皇上采纳臣的愚直之言，更对皇弟皇妹时时召见谕安，不妨曲及李选侍的，酌情加恩。遵爱先帝的子女，应当也是圣母所共同喜欢的。”疏上，下旨褒谕。又特谕廷臣说：“朕幼年登极，开诚布公，不料外廷竟有谤语，轻听盗犯的讹传，酿成他日的实录，确实如科臣杨涟所奏的。朕不得不再次申谕，以释群疑。九月初一日，皇考宾天，诸臣入临完毕，请求朝见朕，李选侍阻朕于暖阁，司礼官坚决请求，选侍答应而后又后悔，又派李进忠请回朕至再至三。朕到乾清宫丹陛上，大臣扈从前导，选侍又派李进忠来牵朕的衣服。卿等亲眼所见当时景象安吗？危吗？应当避宫吗？不应当避宫吗？当日朕自慈庆宫至乾清宫，亲自视察皇考入殓，选侍又阻朕于暖阁，司礼监王体干坚决请求得以出来。初二日，朕到乾清宫，朝见选侍完毕，恭送梓宫到仁智殿，选侍差人传朕，必定要再朝见才回。各官都是亲眼所见，明显是威挟朕躬，垂帘听政之意。朕蒙皇考命依选侍，朕不住彼宫，饮食衣服，都是皇祖皇考所赐。每天仅前往彼处一见，因此怀恨，凌虐不堪；如果避宫不早，则彼爪牙成列，盈虚在手，朕也不知如何了。既殴崩圣母，常使宫眷王寿花等不时来探听，不许朕与圣母旧人通一句话。朕的苦衷外廷不能尽知，如今停封以慰圣母之灵，奉养以尊皇考之意，该部也可以体谅朕心了。臣工私于李党，不顾大义，谕卿等知道，今后不得植党背公，自生枝节。”当时方从哲在告假，刘一燝等上言：“皇上嗣位以来，宫禁肃清，却因形迹影响的嫌疑，互相纷辨，以致烦劳圣怀。伏读圣谕，当年宫掖事情，及近日避宫景象，凄惋危衷，宛然在目。诸臣徒以事后论安危，说周防是多事。皇上责以猜疑轻听，确实恐怕有，若说庇护党私，则万万不敢。”御史王业浩上言：“先帝毓德青宫，止孝止慈，何以一个女子的微小，导致生枝节。如圣谕派与照管，并殴崩圣母等语，天下万世不明察，则先帝御家的盛德，不无少损。且父母的仇，不共戴天，普天率土，都有同仇之义。而圣谕至此，且曲处如此，则前日的肃清，既未得为义之尽，今日的优厚，也不得为仁之至。外廷臣工比肩事主，至分目之曰安社稷、安选侍。臣恐怕水火的情形既判，玄黄的战辩方兴。”奏疏留在宫中。庚午日，都给事杨涟请求归乡，疏说：“垂帘的秘事未听说，入井的烦言喧起。臣不过阐明移宫始末，使清楚在人耳目，而随即承蒙纶綍的褒奖，过分获得忠直的声誉，使臣小小的苦心，反成为夸耀臣节的信物。臣的不安之一。当时首先请御文华殿受嵩呼的，是周嘉谟等人。最初出乾清宫捧皇上左右手的，是张维贤、刘一燝。臣却因愤争的缘故，独受忠直之名，俯视惭愧卑末，岂可在朝堂掩人之功；仰藉清平，岂可贪天之功为己力。臣的不安之二。宫禁自就肃清，社稷有何危险？而圣谕以志安社稷为言，君幸有子，不忧杞国之天，臣独何人，敢捧虞渊之日？臣的不安之三。臣引分自思，俯全臣节，只有决去一著而已。臣是困顿肮脏之人，披上方的文绮，领两朝的赐金，步行归乡，以忠直二字出门告诉亲友，入门教育子孙，只觉得俯仰皆宽。即使不幸先犬马填沟壑，持此二字以报皇考在天之灵，见先人于地下，臣也可以瞑目安寝了。臣无病，不敢以病请假；皇上未罪臣，又不能以罪请；只有表明微薄的心迹，乞求浩荡的恩波，放臣为急流勇退之人而已。”诏书准许。

熹宗天启元年春二月，御史贾继春直陈具揭的实情，奉旨严厉斥责。继春又上言：“臣初入班行，当移宫之后，只因为痛切先帝，急欲效忠皇上。及至捧读圣谕，才知道天地的高厚，曲为保全。而小臣的狂愚，还妄有规劝，谨备录原揭回话。”皇上认为他的疏中没有“雉经”“入井”二语，著再回话。夏四月，吏部尚书周嘉谟及九卿科道会议，说：“继春席藁待罪，恳请优容。”仍下旨严厉斥责，削职永不叙用。

四年夏四月，大理寺少卿范济世请求遵守遗命，封李选侍为妃。下旨严厉斥责。先前，光宗青宫旧监王安强直不阿附选侍，魏忠贤既矫诏杀了他，就全部反过来做他所做的事。适逢杨涟上疏，揭发忠贤二十四罪，忠贤更加愤恨。六月，就矫上命，复议封选侍。礼臣林尧俞上奏阻止，不听，最终封李氏为康妃。

十二月，召回御史贾继春、徐景濂、王志道等人。

夏允彝说：庚申年一个月之内，接连遭遇大丧，朝廷内外人心惶惶。杨涟率领众人推门而入，见到东宫太子就围拜。选侍当时在乾清宫，以母礼自居，左光斗急忙上疏说乾清宫不是至尊之人不可居住，论调自然正确。但其中说“武氏之祸立见于今”，也稍微过分了。杨、左随即拉上阁臣揭帖请求当日移宫，选侍颇为惊慌。御史贾继春于是说先帝至孝，何至于一个妾一个女儿不能庇护，也不能全说他不对。但宫应移，自是定礼。杨、左不可居功，其他人又怎能诋毁为罪呢。杨与贾互相讥讽，贾以杨必将与大珰共受封拜讥讽他，杨于是挂冠归去。中旨严厉责备，贾仓皇自辩，言辞颇哀。高弘图、张慎言上疏两方调解，言辞平正且确切。但贾最终被贬为平民，而杨不久被优擢至副院，这也是东林失平之事。后来因此杀杨、左，冤案更甚，就是贾也心中怜悯。总之，东林持论，不失爱君，但太苛太激，使人难受。攻东林者，说风颠，说可灼无他意，移宫太急，不失调停。最终以此罪责诸贤，并加以一网打尽，不是大错吗！

五年夏四月，给事中霍维华上言“梃击”、“红丸”、“移宫”三案，略说：“选侍之请封，是请封妃。妃未封，何况于后！请封不得，何况于自封后！不妃不后，何况于垂帘！臣以为宫不难移，王安等故意难之。难移宫者，是为了加重选侍之罪，而张扬拥戴之功。神祖册立东宫稍迟，诸臣群起而争。但笃爱震器，始终不渝。倘若果如奸邪所称，废立巫蛊之谋，则九阍深邃，竟借一个风颠的张差，有这道理吗？非神祖先帝慈孝无间，王之采、陆大受同恶相济，开启骨肉之衅了。神祖驾崩，先帝哀毁，遽发旧病，而悠悠之口，致疑于宫掖，岂是臣子忍心说的！孙慎行借题红丸，诬先帝为受鸩，加从哲以弑逆，邹元标、钟羽正从而附和。两人立名非真，晚节不振，委身门户，败坏生平。伏乞严谕纂修诸臣，以存信史。”不久《三朝要典》成，起乙卯止辛酉，魏忠贤矫旨写序。

怀宗崇祯元年五月，侍讲倪元璐上奏说：“主张‘梃击案’的人，是极力保护东宫太子；反对‘梃击案’的人，是考虑安定神宗皇帝。主张‘红丸案’的人，是仗义之言；反对‘红丸案’的人，是据情而论。主张‘移宫案’的人，是事先消除变乱；反对‘移宫案’的人，是事后持平处理。这六种意见各有道理，不能偏颇地否定任何一方。不久，魏忠贤杀人就借三案为借口，小人求富贵也借三案为门路。所以，凡是推慈归孝于先皇的，就作为向义父颂德称功的资本；在今日寻根究底，就成为正人君子的党碑；将来免死，就成了上公的铁券。由此看来，三案是天下人的公论，而《三朝要典》是魏氏的私书。依我之见，只有毁掉它罢了。假借宦官之权，驱使史官之笔，自古未曾听说，这是应当毁掉的第一条理由。没有改朝换代却有编年史，不直书事实却加以论断，这是应当毁掉的第二条理由。歪曲诬陷先帝，伪托皇帝之作，既不能比作司马光的《资治通鉴》，也不能援引宋神宗亲自作序的先例，这是应当毁掉的第三条理由。我认为此书如果不毁，必定有人受其牵累，那并不是主张三案之人的牵累，而是反对三案之人的牵累，又是编纂修订三案之人的牵累。反对三案的诸位大臣，人品原本分为三等，如崔呈秀、刘志选、李春晔等就不值得说了。最上等的如黄克缵、贾继春、王业浩、高弘图、刘廷宣等，起初处于君子之列，而不必强求一致；后来遇到小人，自能不同流合污，始终明明白白。然而管宁和华歆的坐席尚未分开，老子和韩非却同传编辑。几位高明之人的观点，岂能不引以为坐涂之辱！如果次一等的，虽然并非都有操守，但也并非都受玷污。只是因为史官抑扬失当，难保不成为后人翻案驳斥的由头。至于当时的编纂词臣，更有难言之隐，朱笔未落，斧钺已悬。姜逢元搁笔叹息，早上听到，晚上就被驱逐。杨世英、吴士元、余煌等百般调护，对于抵触魏忠贤的奏疏，有的隐藏全文，有的删去最激烈的部分，当时传说书成之后又有狱案兴起，于是宁愿加以丑诋之词，决不下‘不道’‘无将’等字眼，以附会定罪文书。凡此苦心，也是多方面的。然而这些事情都在见闻之外，不容易说清。如果再上弹章，那么万节尽失，这就是我所说的牵累。希望敕令礼部立刻将《要典》销毁，一切妖言市语，如旧传的‘点将’之谣，新出现的‘选佛’之说，都不要出现在奏牍中，那么天下就廓然平定了。”皇帝听从了他的意见。