三嗣主传第三

孙亮，字子明，是孙权的小儿子。孙权年事已高，而孙亮年纪最小，因此对他特别留心。孙亮的姐姐全公主曾诬陷太子孙和及其母亲，内心不安，于是迎合孙权的心意，想要预先结交，多次称赞全尚的女儿，劝孙权为孙亮纳她为妃。赤乌十三年，孙和被废黜，孙权于是立孙亮为太子，以全氏为妃。

太元元年夏季，孙亮的母亲潘氏被立为皇后。冬季，孙权卧病，征召大将军诸葛恪为太子太傅，会稽太守滕胤为太常，一同受诏辅佐太子。次年四月，孙权去世，太子即皇帝位，大赦天下，改换年号。这一年，是魏国的嘉平四年。

建兴元年闰月，任命诸葛恪为皇帝太傅，滕胤为卫将军兼尚书事，上大将军吕岱为大司马，所有在位的文武官员都晋爵行赏，闲散官员也加等赏赐。冬季十月，太傅诸葛恪率领军队在巢湖拦截敌军，修筑东兴城，派将军全端守卫西城，都尉留略守卫东城。十二月初一丙申日，大风雷电，魏国派将军诸葛诞、胡遵等率领步兵骑兵七万人围攻东兴，将军王昶攻打南郡，毌丘俭进攻武昌。甲寅日，诸葛恪率大军迎战。戊午日，军队抵达东兴，交战，大败魏军，杀死将军韩综、桓嘉等人。这个月，雷雨，天灾烧毁了武昌的端门；重新修建端门，又发生火灾烧毁了内殿。

【裴注】裴松之按：孙权赤乌十年，下诏搬运武昌宫的木材瓦片，用来修缮建康宫，而这里仍然有端门和内殿。《吴录》说：诸葛恪有迁都的意图，另行建造武昌宫。现在遭火灾的正是诸葛恪新建的宫殿。

二年春季正月初一丙寅日，立皇后全氏，大赦天下。初五庚午日，王昶等人都撤退。二月，军队从东兴返回，大行封赏。三月，诸葛恪率领军队讨伐魏国。夏季四月，包围新城，瘟疫流行，士兵死亡大半。秋季八月，诸葛恪率领军队撤回。冬季十月，举行盛大宴会。武卫将军孙峻在殿堂埋伏士兵杀害了诸葛恪。大赦天下。任命孙峻为丞相，封富春侯。十一月，有五只大鸟出现在春申，改明年年号。

五凤元年夏季，发大水。秋季，吴侯孙英密谋刺杀孙峻，事情败露，孙英自杀。冬季十一月，有彗星出现在斗宿和牛宿之间。

【裴注】《江表传》说：这一年交阯的稗草变成了稻谷。

二年春季正月，魏国镇东大将军毌丘俭、前将军文钦率领淮南的军队向西进发，在乐嘉交战。闰月壬辰日，孙峻及骠骑将军吕据、左将军留赞率领军队袭击寿春，军队到达东兴时，听说文钦等人战败。壬寅日，军队行进到橐皋，文钦到孙峻处投降，淮南余部数万人前来归附。魏国的诸葛诞进入寿春，孙峻率领军队返回。二月，在高亭与魏国将军曹珍相遇，交战，曹珍大败。留赞在菰陂被诸葛诞的别将蒋班打败，留赞及将军孙楞、蒋修等人都遇害。三月，派镇南将军朱异袭击安丰，未能攻下。秋季七月，将军孙仪、张怡、林恂等人密谋刺杀孙峻，被发觉，孙仪自杀，林恂等人伏法。阳羡离里山有巨石自行矗立。派卫尉冯朝修筑广陵城，任命将军吴穰为广陵太守，留略为东海太守。这一年大旱。十二月，修建太庙。任命冯朝为监军使者，督管徐州各项军务，百姓饥饿，军士怨恨反叛。

太平元年春季二月初一，建业发生火灾。孙峻采用征北大将军文钦的计策，将要征讨魏国。八月，先派遣文钦及骠骑将军吕据、车骑将军刘纂、镇南将军朱异、前将军唐咨率军从江都进入淮河、泗水。九月丁亥日，孙峻去世，任命堂弟偏将军孙綝为侍中、武卫将军，统领中外各项军务，召回吕据等人。吕据听说孙綝接替孙峻，非常愤怒。己丑日，大司马吕岱去世。壬辰日，金星侵犯南斗星。吕据、文钦、唐咨等人上表推荐卫将军滕胤为丞相，孙綝不听从。癸卯日，改任滕胤为大司马，代替吕岱驻守武昌。吕据率领军队返回，想要讨伐孙綝。孙綝派遣使者用诏书告谕文钦、唐咨等人，让他们捉拿吕据。冬季十月初四丁未日，派遣孙宪及丁奉、施宽等人率领水军在江都迎击吕据，派将军刘丞督率步兵骑兵攻打滕胤。滕胤兵败被杀。己酉日，大赦天下，改换年号。辛亥日，在新州抓获吕据。十一月，任命孙綝为大将军、假节，封永宁侯。孙宪与将军王惇密谋刺杀孙綝，事情败露，孙綝杀死王惇，逼迫孙宪自杀。十二月，派五官中郎将刁玄到蜀国报告事变。

【裴注】《吴历》说：正月，为孙权建立庙宇，称为太祖庙。

二年春季二月甲寅日，下大雨，打雷闪电。乙卯日，下雪，天气非常寒冷。将长沙东部划为湘东郡，西部划为衡阳郡，会稽东部划为临海郡，豫章东部划为临川郡。夏季四月，孙亮亲临正殿，大赦天下，开始亲自处理政事。孙綝上奏的表章，多次被孙亮质问刁难，又选拔士兵子弟年龄在十八岁以下十五岁以上的人，得到三千多人，挑选大将子弟中年轻有勇力的人担任将帅。孙亮说：“我建立这支军队，想让他们和我一起成长。”每天在园林中操练他们。

【裴注】《吴历》说：孙亮多次到中书省查阅孙权过去的事务，问身边侍臣：“先帝经常有特别的规定，现在大将军问事，却只让我签字同意吗！”孙亮后来到西苑，正在吃生梅，让黄门到宫中仓库取蜂蜜浸泡梅子，蜂蜜中有老鼠屎，召来管理仓库的官吏责问，官吏叩头。孙亮问官吏：“黄门从你那里要过蜂蜜吗？”官吏说：“以前要过，实在不敢给他。”黄门不服，侍中刁玄、张邠启奏：“黄门、仓库官吏说法不同，请交付狱官彻底追究。”孙亮说：“这很容易知道。”让人剖开老鼠屎，屎里面是干燥的。孙亮大笑对刁玄、张邠说：“如果老鼠屎先在蜜中，内外都应当湿，现在外面湿里面干，一定是黄门干的。”黄门认罪，左右没有不惊惧的。《江表传》说：孙亮让黄门用银碗并盖子到仓库官吏那里取交州进献的甘蔗糖浆。黄门先前怨恨仓库官吏，把老鼠屎扔进糖浆中，启奏说仓库官吏不谨慎。孙亮召来仓库官吏拿着装糖浆的器皿进来，问道：“这器皿既然盖着，而且有掩盖，不应该有这个，黄门是不是对你有怨恨？”仓库官吏叩头说：“曾经向他要宫中的莞席，宫席有定数，不敢给他。”孙亮说：“一定是这个原因。”又问黄门，黄门全部招供伏罪。当即在面前处以髡刑鞭打，斥退交付外署处置。臣裴松之认为新老鼠屎，也是表里都湿。黄门如果取新老鼠屎就无法发现他的奸诈，因为遇到干燥的老鼠屎，所以成就了孙亮的聪慧。然而还是认为《吴历》这些话，不如《江表传》真实。

三年春季正月，诸葛诞杀死文钦。三月，司马文王攻克寿春，诸葛诞及其部下战死，将吏以下都投降。秋季七月，封原齐王孙奋为章安侯。下诏让州郡砍伐宫殿木材。从八月开始连续阴沉不雨四十多天。孙亮因为孙綝专横放纵，与太常全尚、将军刘丞密谋诛杀孙綝。九月戊午日，孙綝派兵捉拿全尚，派弟弟孙恩在苍龙门外攻杀刘丞，召集大臣在宫门会合，废黜孙亮为会稽王，当时孙亮十六岁。

孙休，字子烈，是孙权的第六个儿子。十三岁时，跟随中书郎射慈、郎中盛冲学习。太元二年正月，被封为琅邪王，居住在虎林。四月，孙权去世，孙休的弟弟孙亮继承帝位，诸葛恪执政，不想让诸王在沿江有兵马的地方，将孙休迁徙到丹杨郡。太守李衡多次因事侵扰孙休，孙休上书请求迁徙到其他郡，下诏迁徙到会稽。过了几年，梦见自己乘龙上天，回头看不见尾巴，醒来后觉得很奇异。孙亮被废黜后，己未日，孙綝派宗正孙楷与中书郎董朝迎接孙休。孙休起初听到消息，心中怀疑，孙楷、董朝详细陈述孙綝等人奉迎的本意，停留了一天两夜，于是出发。十月戊寅日，行进到曲阿，有老人拦住孙休叩头说：“时间久了会发生变故，天下百姓仰慕期待，希望陛下速行。”孙休认为他说得对，当天行进到布塞亭。武卫将军孙恩代理丞相事务，率领百官用皇帝的车驾仪仗在永昌亭迎接，修建宫室，用武帐作为临时正殿，设置御座。己卯日，孙休到达，看到便殿停住，让孙楷先去见孙恩。孙楷返回，孙休乘坐辇车前进，君臣两次叩拜称臣。孙休登上便殿，谦让不就座，停在东厢房。户曹尚书上前到台阶下赞礼奏报，丞相奉献玺印符节。孙休三次辞让，群臣三次请求。孙休说：“将相诸侯都推举我，我岂敢不接受玺印符节。”群臣按次序引导，孙休登上皇帝车驾，百官陪位，孙綝率兵一千人在半路迎接，在道旁跪拜，孙休下车答拜。当天，亲临正殿，大赦天下，改换年号。这一年，是魏国的甘露三年。

永安元年冬季十月初九壬午日，下诏说：“褒扬德行奖赏功劳，是古今通行的道理。现任命大将军孙綝为丞相、荆州牧，增加五个县的食邑。武卫将军孙恩为御史大夫、卫将军、中军督，封县侯。威远将军孙据为右将军、县侯。偏将军孙干为杂号将军、亭侯。长水校尉张布辅佐教导勤劳，任命张布为辅义将军，封永康侯。董朝亲自奉迎，封为乡侯。”又下诏说：“丹杨太守李衡，因为以往事情的嫌隙，自己到有关部门拘禁。射钩斩袪，都是为君主效力，遣送李衡回郡，不要让他自疑。”

【裴注】《襄阳记》说：李衡，字叔平，本是襄阳士兵家的子弟，东汉末年进入武昌从军，当时校书郎吕壹掌管考核选拔官员，权倾朝野，李衡的堂兄李术是吕壹所亲近的官员，吕壹推荐李衡为郎，孙权引见后，心中喜欢他，李衡于是以吕壹的暴虐为忧，后来吕壹被诛杀，而李衡被提升为太守。当时孙权在盛怒之下，有关部门秉承旨意迎合，奏请诛杀吕壹，认为这是大事，李衡说：“吕壹作乱，足以污损圣明而已，现在想要追究暴露他的罪行，恐怕会有冤屈。”后来中书郎仍旧详细陈述吕壹的罪过，认为吕壹所牵连的囚犯很多。李衡要指出他的错误，但没来得及。事情判决后，又上表自陈此事，被引见应对。李衡因此被授为僮陵太守。孙休在封国时，李衡数次因法律冒犯孙休，孙休不能忍受。李衡之妻习氏常劝谏他，说：“琅邪王他日必定会显贵，你何故如此没有忍耐？”李衡不听。到孙休即位后，李衡心中恐惧。李衡之妻说：“不用忧虑。琅邪王一向喜好行善仰慕名声，正想彰显自己，终究不会因你过去的嫌隙而杀你，但现在可以自己去监狱请求囚禁，上表陈述以往的过失，请求治罪。这样做应当会得到优待，不只是保全性命而已。”李衡听从了她的话。孙休果然下诏说：“丹杨太守李衡，因为以往的事情，自己到有关部门拘禁。春秋时期管仲射中齐桓公的衣带钩，寺人披割断晋文公的衣袖，在当时形势下，各有其主。现在都宽赦遣送李衡回郡，不要让他自疑。”李衡到丹杨后，仍然自我安闲，妻子坚持要他去朝见授受封赐，李衡说：“孙休是一位英明的君主，他厌恶我自然知道，如果他的心意不变，就可以返回，只因为虚名想要获得荣耀，不是他的本意。现在又离开，想要反悔却难以回头，接近怀疑，确实不是计策。”于是李衡还是像往常一样处理政事，治家也依法。孙休末年，李衡的财产增长，在武陵龙阳泛洲上兴办产业，种植柑桔千株。临死时，告诉儿子说：“你母亲常告诫我应该重修德行，不要经营财富。所以我贫穷的时候，无法满足她的愿望，现在富足，但已经老了。从前州里发我的租调，不是太优厚，现在还给你母亲。”李衡的妻子患病后，不接受医治，最终死去。所以说：太史公说：“如果像召信臣所说的那样，当真是贤能，记下李衡的做法，也足以以此诫勉后人。”

己丑日，封孙晧为乌程侯，孙晧的弟弟孙德为钱唐侯，孙谦为永安侯。十一月甲午日，大风四面吹转五次反复，连日有雾。孙綝一家五人都掌管禁军，权力超过君主，有所陈述，孙休恭敬而不违抗，于是孙綝更加放纵。孙休担心他发生变乱，多次加以赏赐。丙申日，下诏说：“大将军忠诚发自内心，首先创建大计来安定国家，朝野士人百官，都赞同他的建议，都有功劳。从前霍光定计，百僚同心，无人能超过。立刻查考前日参与议定计策禀告宗庙的人名，按照旧例应当加封爵位的，尽快施行。”戊戌日，下诏说：“大将军掌管朝廷内外各项军务，事务繁多，现加封卫将军御史大夫孙恩为侍中，与大将军分别处理各项事务。”壬子日，下诏说：“各官吏家中有五人三人同时服役的，父兄在京都，子弟供给郡县官吏役使，既交纳额外米粮，又从军出征，以至于家中事务无人经营看护，我非常怜悯他们。凡有五人三人服役的，准许他们的父兄想要留的人，留下一个，免除他们的米粮限额，从军出征不征发。”又说：“各将吏在永昌亭奉迎陪位的，都加升官位一级。”不久，孙休听说孙綝有叛逆阴谋，暗中与张布谋划计策。十二月戊辰日举行腊祭，百官朝贺，公卿升殿，下诏武士捆绑孙綝，当日伏法。己巳日，下诏因左将军张布讨伐奸臣，加封张布为中军督，封张布的弟弟张惇为都亭侯，给兵三百人，张惇的弟弟张恂为校尉。下诏说：“古时建立国家，教学为先，用来引导世风治理人心，为时世培养人才。自建兴年以来，时事多变，官吏百姓多着眼于眼前利益，放弃根本追逐末节，不遵循古时之道。所崇尚的不厚实，就会伤害教化败坏风俗。按照古制设置学官，设立五经博士，考核选取应选之人，增加他们的宠幸俸禄；在现任官吏中及将吏子弟中有志向喜好学习的人，分别让他们从事学业。一年后考核测试，评定他们的品级，给予地位赏赐。使看到的人羡慕他们的荣耀，听说的人羡慕他们的声誉。以敦厚王道教化，以隆盛风俗。”

《襄阳记》记载：李衡，字叔平，原本是襄阳一个士卒家庭的儿子，汉末到吴国成为武昌的平民。他听说羊衜有识人鉴别的眼光，就去拜见他，羊衜说：“在这多事之世，你是个尚书省剧曹郎的才干。”当时，校事吕壹玩弄权柄，大臣们畏惧逼迫，没有人敢说话，羊衜说：“除了李衡没有人能制服他。”于是共同推荐李衡为郎。孙权接见他，李衡口头陈述吕壹的奸恶过失数千言，孙权面露愧色。几个月后，吕壹被诛杀，而李衡得到显赫的提拔。后来他常担任诸葛恪的司马，处理诸葛恪府中的事务。诸葛恪被诛杀后，他请求担任丹杨太守。当时，孙休在丹杨郡治所，李衡多次依法制裁他。妻子习氏常常劝谏李衡，李衡不听。等到孙休即位，李衡忧惧，对妻子说：“不听你的话，以至于此。”于是想逃奔魏国。妻子说：“不可以。你本是平民百姓，先帝对你提拔过分，你既多次做出无礼之事，又反过来自己猜疑，想逃叛求生，这样北归，有什么脸面见中原人？”李衡说：“那有什么办法？”妻子说：“琅邪王一向喜好善事、爱慕名声，正想在天下显扬自己，终究不会因为私怨杀你，这是明摆的。你可以自己把自己囚禁起来去投案，上表陈述以前的过失，公开请求受罚。这样，反而会得到宽恕优待，不只是活命而已。”李衡听从了她，果然没有患难，还被加封威远将军，授予棨戟。李衡每次想治理家业，妻子总是不听，后来他秘密派遣十名客人在武陵龙阳的汜洲上建造住宅，种植柑橘千株。临死时，他告诫儿子说：“你母亲讨厌我治家，所以穷到如此地步。但我在州里有千头木奴，不会向你求取衣食，每年上交一匹绢，也足够用了。”李衡死后二十多天，儿子把这话告诉母亲，母亲说：“这应该是种柑橘的事，你家失踪了十户客人七八年了，一定是你父亲派去建造住宅。你父亲常引太史公的话说：‘江陵有千棵橘树，应当比得上封君。’我回答说：‘人只怕没有德义，不怕不富，如果尊贵而能安于贫穷，那才好，要这些干什么！’”吴国末年，李衡的柑橘长成，每年得到绢数千匹，家道殷实富足。晋咸康年间，其住宅旧址的枯树还在。

《江表传》记载：群臣上奏请求立皇后、太子，孙休下诏说：“我以寡德之身，继承大业，临政时间不长，恩泽未布，加封后妃之号、嗣子之位，不是当务之急。”有关部门又坚决请求，孙休谦虚地不答应。

二年春正月，打雷闪电。三月，完备九卿官制，下诏说：“我以不德之身，托位于王公之上，日夜战战兢兢，废寝忘食。如今想要停息武备、修明文教，以昌盛教化。推行此道，应当从士民的供养开始，必须依靠农桑。《管子》有言：‘仓库充实，知道礼节；衣食充足，知道荣辱。’一个男人不耕种，就有人受饥；一个女人不织布，就有人受寒。饥寒交迫而百姓不为非作歹，是没有的事。近年来，州郡吏民及各路营兵，多违背此业，都乘船在长江上往来经商，良田逐渐荒废，现存的谷物日益减少，想要达到大定，怎么可能呢？也是由于租税过重，农人获利微薄，才导致这样吧！如今想要广泛开垦田地，减轻赋税，按强弱分派差役，课督田亩，务必使之优厚平均，官府百姓各得其所，使家家户户供给充足，足以相互供养，那么人们就会爱惜身体、重视生命，不触犯法令，然后刑罚可以不用，风俗可以整顿。依靠群臣的忠贤，如果尽心于时务，虽然上古的盛化未必能立刻达到，但汉文帝时的升平景象，或许可以达到。达到了则君臣共荣，达不到则受损削弱、遭受侵辱，怎能只是从容俯仰而已？各位尚书，可共同商议，务必选取便利合适的办法。农桑时节已到，不可错过。事情决定施行，要符合我的心意。”

三年春三月，西陵报告出现赤乌。秋天，采纳都尉严密的建议，修筑浦里塘。会稽郡有谣言说王亮应当回来做天子，而王亮的宫人告发王亮让巫祝祈祷祭祀，有恶言。有关部门上报，将王亮贬为候官侯，遣送回国。途中自杀，护送的人被治罪。【一】分会稽南部设立建安郡，分宜都设立建平郡。【二】

【裴注】

【一】《吴录》说：有人说孙休用鸩酒毒死了他。到晋太康年间，吴国原少府丹杨人戴颙迎回王亮的灵柩，葬在赖乡。

【二】《吴历》说：这一年，在建德县得到一个大鼎。

四年夏五月，大雨，泉水涌出泛滥。秋八月，派光禄大夫周奕、石伟巡视风俗，考察将吏的清廉污浊、百姓的疾苦，发布贬降升赏的诏令。【一】九月，布山报告出现白龙。这一年，安吴百姓陈焦死了，埋葬后，六天又活过来，从土中穿出。

【裴注】

【一】《楚国先贤传》说：石伟，字公操，南郡人。年少好学，修养节操从不懈怠，耿介独立，有不可改变的志向。被举荐为茂才、贤良方正，都不去就任。孙休即位后，特地下诏征召石伟，多次升迁至光禄勋。等到孙晧即位，朝政昏乱，石伟就借口年老多病请求退休，被授予光禄大夫。吴国平定后，建威将军王戎亲自拜访石伟。太康二年，下诏说：“吴国原光禄大夫石伟，秉持清白之志，到老不变，虽身处危乱，廉洁节操值得记载。年事已高，不堪远行，任命石伟为议郎，加二千石俸禄，以终其天年。”石伟于是装疯装瞎，不接受晋爵。八十三岁时，太熙元年去世。

五年春二月，白虎门北楼发生火灾。秋七月，始新报告出现黄龙。八月壬午日，大雨、打雷闪电，泉水涌出泛滥。乙酉日，立皇后朱氏。戊子日，立儿子为太子，大赦天下。【一】冬十月，任命卫将军濮阳兴为丞相，廷尉丁密、光禄勋孟宗为左右御史大夫。孙休因丞相濮阳兴及左将军张布有旧恩，将政事委任给他们，张布主管宫省，濮阳兴主管军国大事。孙休专心于典籍，想要通览诸子百家的言论，又喜欢射雉，春夏之间常晨出夜归，只有这时才放下书本。孙休想与博士祭酒韦曜、博士盛冲讲论道艺，韦曜、盛冲一向切直，张布担心他们入侍后会揭发自己的隐秘过失，使自己不能专权，于是妄加饰辞来阻止。孙休回答说：“我涉猎学问，群书大致遍览，所见不少，那些明君暗主、奸臣贼子、古今贤愚成败之事，没有不看的。如今韦曜等人，只是想与我讨论书卷罢了，并非从韦曜等人那里才开始重新学习。即使如此，又有什么损失？你只是担心韦曜等人会说臣下奸邪变诈之事，因此不想让他们入宫。这样的事，我自己已有所防备，不须韦曜等人然后才懂得。这完全没有损害，只是你心里有所忌讳罢了。”张布得到诏书后谢罪，重新自我陈述，又说担心妨碍政事。孙休回答说：“书籍之事，怕的是人不喜好，喜好并无伤害。这并不算什么不对的事，而你认为不宜，所以我才会说到。王者的学业，其流派各不相同，互不妨碍。没想到你如今在位，竟对我做出这样的事，实在不可取。”张布拜表叩头，孙休回答说：“只是姑且开导你罢了，何至于叩头！像你这样的忠诚，远近所知。往日之所以相互感动，是为了今日的巍巍大业。《诗》说：‘靡不有初，鲜克有终。’善终实在很难，希望你能够善终。”当初孙休为王时，张布为左右将督，一向被信任宠爱，等到孙休即位，厚加宠待，张布专擅国势，多行无礼，自己担心有缺点短处，害怕韦曜、盛冲说出来，所以尤其忌惮。孙休虽明白这层意思，心中不高兴，更担心他疑惧，最终依从张布的意思，废止了讲论学业，不再让盛冲等人入宫。这一年，派察战到交阯征收孔雀、大猪。【二】

【裴注】

【一】《吴录》记载孙休诏书说：“人之所以有名，是为了互相区别，长大后取字，是避讳其名。礼制规定，给孩子取名要使之难以冒犯、容易避讳，五十岁称伯仲，古代或只用一字。如今人们竞相取好听的名字和字，又让它们相互匹配，但行为不相符，这是瞽字伯明之类，我常嘲笑他们。有的名字是师友父兄所取，有的是自己取的，师友取还可以，父兄取尚且不妥，自己取最不谦逊。我现在给四个儿子取名字：太子名，读音如湖水湾澳之‘湾’，字莔，莔的读音如‘迄今’之‘迄’；次子名，读音如兕觥之‘觥’，字，读音如玄礥首之‘礥’；次子名壾，壾的读音如草莽之‘莽’，字昷，昷的读音如举物之‘举’；次子名，读音如褒衣下宽大之‘褒’，字，读音如有所拥持之‘拥’。这些都不与世间所用相同，所以抄录旧文会合而成。书法八体增减，因事而生，如今造这些名字，既不相配，又字只用一个，希望易于避讳，特此普告天下，使人们都知道。”臣裴松之认为《传》说：“名用来制定义理，义理用来产生礼制，礼制用来治理政事，政事用来规范百姓。因此政事成功而百姓听从，改变就会生乱。”这话难道是虚的吗！孙休想要使名字难以冒犯，何必担心没有名字，却造出毫无根据的字，制定不合典制的读音，违背前贤的明确训诰，给后代留下笑柄，不也很奇怪吗！所以坟墓上的土还没干，妻子儿女就被消灭了。师服的话，在这里应验了。

【二】臣裴松之按：察战是吴国的官名，如今扬都有察战巷。

六年夏四月，泉陵报告出现黄龙。五月，交阯郡吏吕兴等人反叛，杀死太守孙谞。孙谞之前征调郡中手工匠人一千多人送交建业，而察战到来，担心再被征取，所以吕兴等人借此煽动兵民，招诱各夷部。冬十月，蜀国因被魏国进攻而来告急。癸未日，建业石头小城发生火灾，烧毁西南面一百八十丈。甲申日，派大将军丁奉督率各军向魏国寿春进军，将军留平另外到南郡与施绩会合，商议进军方向，将军丁封、孙异前往沔中，都是为了救援蜀国。蜀主刘禅投降魏国的消息传来后，才停止。吕兴杀了孙谞后，派使者到魏国，请求派太守和军队。丞相濮阳兴建议征调屯田兵一万人为兵。分武陵设立天门郡。【一】

【裴注】

【一】《吴历》说：这一年，青龙出现在长沙，白燕出现在慈胡，赤雀出现在豫章。

七年春正月，大赦天下。二月，镇军将军陆抗、抚军将军步协、征西将军留平、建平太守盛曼，率军包围蜀国巴东守将罗宪。夏四月，魏将新附督王稚渡海进入句章，抢掠长吏的财物及男女二百余人。将军孙越拦截获得一条船，俘获三十人。秋七月，海贼攻破海盐，杀死司盐校尉骆秀。派中书郎刘川到庐陵发兵。豫章百姓张节等人作乱，部众万余人。魏派将军胡烈率步骑二万侵犯西陵，以救援罗宪，陆抗等人领兵撤退。又分交州设立广州。壬午日，大赦天下。癸未日，孙休去世，【一】当时三十岁，谥号景皇帝。【二】

【裴注】

【一】《江表传》说：孙休卧病，口不能说话，于是亲手写诏书召丞相濮阳兴入宫，让儿子出来拜见他。孙休握住濮阳兴的手臂，指着儿子托付给他。

【二】葛洪《抱朴子》说：吴景帝时，戍守广陵的将领挖掘各座坟墓，取木板来修治城池，破坏了很多。又打开一座大墓，里面有重阁，门扇都有枢轴可以转动开闭，四周有巡行道可通车，其高度可以骑马。又铸铜人几十个，高五尺，都戴着大冠、穿着红衣，持剑列队侍奉在灵座旁，在铜人背后的石壁上刻字，说是殿中将军，有的说是侍郎、常侍。像是公主的坟墓。打破棺材，棺中有人，头发已经斑白，衣冠鲜明，脸和身体像活人一样。棺中云母厚一尺左右，用三十枚白玉璧垫在尸体下面。士兵们一起把死人抬出来，靠在墓壁上。有一块玉长一尺左右，形状像冬瓜，从死人怀中滑出掉在地上。两耳及鼻孔中，都有像枣子大小的黄金，这就是骸骨中有假物而不朽的效果。

孙晧字元宗，是孙权的孙子，孙和的儿子。又名彭祖，字晧宗。孙休即位后，封孙晧为乌程侯，派他去封地。西湖有个百姓叫景养，给孙晧看相说他将来会大富大贵，孙晧暗自高兴却不敢说出来。孙休去世时，蜀汉刚刚灭亡，而交阯发生叛乱，吴国上下震动恐惧，希望立一位年长的君主。左典军万彧从前担任乌程县令，与孙晧交好，称赞孙晧才智见识英明果断，是长沙桓王（孙策）一类的人，再加上他好学，遵守法度，多次向丞相濮阳兴、左将军张布提起。濮阳兴、张布劝孙休的妃子朱太后，想立孙晧为继承人。朱太后说：“我一个寡妇人家，哪里懂得国家大事，只要吴国不灭亡，宗庙有依靠就行了。”于是迎立孙晧，当时他二十三岁。改年号，大赦天下。这一年，是魏国的咸熙元年。

元兴元年八月，任命上大将军施绩、大将军丁奉为左右大司马，张布为骠骑将军，加授侍中，其余各位晋升官位、赏赐等级，全部依照旧例。九月，贬太后为景皇后，追谥父亲孙和为文皇帝，尊奉母亲何氏为太后。十月，封孙休的太子为豫章王，次子为汝南王，三子为梁王，四子为陈王，立滕氏为皇后。【一】孙晧得志以后，粗暴骄横，多所忌讳，喜好酒色，群臣上下都感到失望，濮阳兴、张布私下后悔。有人向孙晧进谗言，十一月，孙晧诛杀濮阳兴、张布。十二月，孙休被安葬在定陵。封皇后之父滕牧为高密侯，【二】舅舅何洪等三人都封为列侯。这一年，魏国任命交阯太守到郡上任。晋文王担任魏国相国，派从前在吴国寿春城投降的将领徐绍、孙彧带着书信前往，陈述形势利害，用以开导孙晧。【三】

【裴注】

【一】《江表传》记载：孙晧刚即位时，发布优厚诏令，抚恤士民，打开粮仓，赈济贫困，从宫中放出宫女嫁给没有妻子的人，苑囿中扰民的野兽都被放走。当时人们一致称赞他是圣明的君主。

【二】《吴历》记载：滕牧原名滕密，为了避讳丁密，改名滕牧；丁密为了避讳滕牧，改名为丁固。

【三】《汉晋春秋》记载晋文王给孙晧的信说：“圣人说有君臣然后有上下礼义，因此大国一定要爱护小国，小国一定要侍奉大国，这样上下才能安定顺服，众生各得其所。到了末世，纯正的德行已经被毁坏，掠杀百姓的生命，用来在天下争强，违背了礼顺的至理，这是仁德之人所不做的。如今主上圣明，覆盖庇护无所不及，我愧居宰辅之位，担当国家重任。只因华夏分裂，四方疆土崩坏，六十多年来，战事频繁，没有一年不打仗，尸骨暴露、头颅丧失，困苦憔悴不得安定，每每因此痛心，坐等天明。想要停止战争、推行仁政，为百姓请命，所以分派偏师，平定蜀汉，战事未满一年，全军独克。当时猛将谋臣、朝臣士大夫，都认为应顺应天时，利用已出征的军队，凭借吞敌的声势，应该回旗东指，兵临吴境；水军泛江，顺流而下；陆军南进，取道四郡；再加上成都的器械，漕运巴汉的粮食，然后以中军整旅，三方会合，不到十二天，就可以使江南平定，南夏归顺。然而我朝深思伐蜀之举，虽有平定祸乱的功劳，也怜悯蜀地百姓独受灾祸，在绵竹作战的人，自元帅以下都被杀戮，尸体遍地，血流成河。前面已经做过这样的事，尚且追悔不忍，何况在后面再重复呢？所以撤军按兵不动，想与南国共同保全百姓的性命。至于估量力量、揣度形势、计算资财、考虑险易，远考古今废兴之理，近鉴西蜀安危之效，隆盛德行、保有国祚，远离危险、归顺平安，委屈自己以安定四海，这是仁哲之人高尚的情操；而处于危险企求苟安，败坏德行丧失国祚，不被后世称颂，这不是明智之人所做的。如今朝廷派遣徐绍、孙彧送信表达心意，如果书信到您面前，请稍加留意，回心转意、改变计划，结好停战，共为一家，施恩于吴会，进而惠及中土，岂不是很好！这是我的心愿，怎敢不接受。如果得不到您的应允，那么普天之下，终究要归于大同，即使再动干戈，也实不得已。”

甘露元年三月，孙晧派使者随同徐绍、孙彧回信说：“知道您以超世之才，身处宰辅之位，引导劝化的功劳，也够辛苦了。我以无德之身，继承大统，想与贤良之人共同拯救世道，但因阻隔无缘，美好的情意充分显现，令我深深依恋。如今派遣光禄大夫纪陟、五官中郎将弘璆宣明我的至诚之心。”【一】徐绍走到濡须，被孙晧召回杀死，并将他的家属流放到建安，这是因为有人告发徐绍曾称赞中原的缘故。夏四月，蒋陵报告说降下甘露，于是改年号、大赦天下。秋七月，孙晧逼迫杀害景后朱氏，她不依正礼治丧，只在宫苑中的小屋里办理丧事，大家都知道她并非因病而死，无不悲痛。又将孙休的四个儿子送到吴小城，不久又追杀了其中年龄较大的两个。九月，听从西陵督步阐的建议，迁都武昌，御史大夫丁固、右将军诸葛靓镇守建业。纪陟、弘璆到达洛阳，正赶上晋文帝去世，十一月，才被遣送回国。孙晧到达武昌，又大赦天下。将零陵南部设为始安郡，桂阳南部设为始兴郡。十二月，晋国接受魏国禅让。

【裴注】

【一】《江表传》记载：孙晧的书信两头都写“白”字，自称“名言”而不写姓。《吴录》记载：纪陟字子上，丹杨人。当初担任中书郎，孙峻让他审讯南阳王孙和，逼他认罪。纪陟秘密让孙和正辞申辩，孙峻发怒。纪陟害怕，闭门不出。孙休时，他父亲纪亮任尚书令，而纪陟任中书令，每次朝会，诏令用屏风隔开他们的座位。后来出任豫章太守。干宝《晋纪》记载：纪陟、弘璆奉命出使魏国，入境问忌讳，入国问风俗。寿春将王布让他们看骑马射箭，然后问他们说：“吴国的君子也能这样吗？”纪陟说：“这是军人骑士练习所及，士大夫君子没有人做这个。”王布大为惭愧。到了之后，魏帝接见他们，派傧相问道：“来的时候吴王如何？”纪陟回答说：“来的时候皇帝临朝，百官陪位，御膳无恙。”晋文王设宴款待，百官都来参加，派傧相告诉他们说：“这位是安乐公，那位是匈奴单于。”纪陟说：“西蜀君主失去国土，被君王以礼相待，地位等同三代，没有人不感怀恩义；匈奴是边塞难以约束的国家，君王怀柔他们，让他们亲自在座，这真是威德远播。”又问：“吴国的戍卫防备有多少？”回答说：“从西陵到江都，五千七百里。”又问：“道路很远，难以固守吧？”回答说：“疆界虽远，但险要必争之地，不过几处而已。就像人虽有八尺之躯，没有不生病的地方，但防护风寒也只是几个地方罢了。”晋文王认为他回答得好，给他优厚的礼节。臣裴松之认为：人有八尺之体没有不生病的地方，防护风寒哪里只是几个地方？用这样的比喻，不足以称道。如果说比如金城万仞，所急需防守的只是四座城门而已。比起纪陟的这个回答，不是更好吗！《吴录》记载：孙晧将各位叔伯中与孙和有关系的人的家属全部流放到东冶，只有纪陟因有密旨，特别封他的儿子纪孚为都亭侯。纪孚的弟弟纪瞻，字思远，入仕晋国任骠骑将军。弘璆，曲阿人，是弘咨的孙子，孙权的外甥。弘璆后来官至中书令、太子少傅。

宝鼎元年正月，派大鸿胪张俨、五官中郎将丁忠去吊祭晋文帝。等到返回时，张俨在途中病死。【一】丁忠劝孙晧说：“北方守城的战具没有设置，可以偷袭攻取弋阳。”孙晧询问群臣，镇西大将军陆凯说：“战争是不得已才用的，况且三国鼎立以来，互相侵伐，没有一年安宁。如今强敌刚刚吞并巴蜀，有兼并土地的实力，而派使者来求亲，是想停止战事，不能说是向我们求援。现在敌人形势正强，而想侥幸求胜，看不出好处。”车骑将军刘纂说：“天生五种材料，谁能去掉战争？诡诈相争，由来已久。如果对方有缺陷，怎能放弃呢？应该派遣间谍，观察他们的形势。”孙晧暗中采纳刘纂的话，但考虑到蜀汉刚刚平定，所以没有行动，然而从此与晋断绝关系。八月，各地报告得到大鼎，于是改年号，大赦天下。任命陆凯为左丞相，常侍万彧为右丞相。冬十月，永安山贼施但等人聚集数千人，【二】劫持孙晧的庶弟永安侯孙谦逃出乌程，夺取孙和陵墓上的鼓吹曲盖。等到达建业时，部众达一万多人。丁固、诸葛靓在牛屯迎击，大战，施但等人败走。抓获孙谦，孙谦自杀。【三】分会稽设立东阳郡，分吴郡、丹杨设立吴兴郡。【四】将零陵北部设为邵陵郡。十二月，孙晧返回建业，卫将军滕牧留下镇守武昌。

【裴注】

【一】《吴录》记载：张俨字子节，吴郡人。二十岁就出名，历任显要职位，因博闻多识，被任命为大鸿胪。出使晋国时，孙晧对张俨说：“如今南北通好，因你有出使的才能，所以委屈你走一趟。”张俨回答说：“出使的使者，蒙受荣耀，没有古人延誉的美德，只有磨砺锋芒，想着不辱使命。”到了之后，车骑将军贾充、尚书令裴秀、侍中荀勖等人想用他不知道的事情难为他，却不能使他屈服。尚书仆射羊祜、尚书何桢都与他结下深厚友谊。

【二】《吴录》记载：永安就是现在的武康县。

【三】《汉晋春秋》记载：当初望气的人说荆州有王气会破坏扬州，而对建业宫不利，所以孙晧迁都武昌，派使者征发百姓挖掘荆州境内大臣名门与山冈相连的坟墓，用以镇压。后来听说施但反叛，自以为迁都是得计。派数百人鼓噪进入建业，杀死施但的妻子儿女，说天子派荆州兵来破扬州贼，用以压制先前说的王气。

【四】孙晧下诏说：“古代分封土地建立国家，是用来褒奖赏赐贤能之人，广泛树立藩卫屏障。秦朝废除五等爵制改为三十六郡，汉朝初年，建立封国达到一百零五个，根据情况制定适宜的制度，本来就没有固定的数目。如今吴郡的阳羡、永安、余杭、临水和丹杨的故鄣、安吉、原乡、於潜各县，地势水流便利，都汇入乌程，应该设立郡县来镇抚山越，并且用以藩卫明陵，奉行盛大祭祀，不也是可以的吗！赶紧分出这九个县设立吴兴郡，治所设在乌程。”

二年春，大赦天下。右丞相万彧上表镇守巴丘。夏六月，修建显明宫，【一】冬十二月，孙晧迁居进去。这一年，分豫章、庐陵、长沙设立安成郡。

【裴注】

【一】《太康三年地记》记载：吴国有太初宫，方圆三百丈，是孙权所建。昭明宫方圆五百丈，是孙晧所建。因避讳晋朝，所以称为显明。《吴历》记载：显明宫在太初宫东面。《江表传》记载：孙晧营建新宫，二千石以下官员都亲自进山监督伐木。又破坏各军营，大建园林，堆土山建楼观，穷尽技巧，工役的费用数以亿万计。陆凯坚决劝谏，孙晧不听。

三年春二月，任命左右御史大夫丁固、孟仁为司徒、司空。【一】秋九月，孙晧从东关出兵，丁奉到达合肥。这一年，派交州刺史刘俊、前部督修则等人进攻交阯，被晋将毛炅等人击败，全部战死，士兵逃散回到合浦。

【裴注】

【一】《吴录》记载：当初，丁固任尚书，梦见一棵松树长在他肚子上，对人说：“松字是十八公，十八年后，我大概会做到三公吧？”后来果然像梦中所见。

建衡元年春正月，立儿子孙瑾为太子，以及淮阳王、东平王。冬十月，改年号，大赦天下。十一月，左丞相陆凯去世。派监军虞汜、威南将军薛珝、苍梧太守陶璜从荆州进军，监军李勖、督军徐存从建安海道进军，都到合浦进攻交阯。

二年春，万彧返回建业。李勖因建安水道不通畅，杀死向导将冯斐，率领军队返回。三月，天火烧毁一万多户人家，死者七百人。夏四月，左大司马施绩去世。殿中列将何定说：“少府李勖枉杀冯斐，擅自撤军退回。”李勖和徐存的家属都被处死。秋九月，何定率领士兵五千人上夏口打猎。都督孙秀逃奔晋国。这一年大赦天下。

三年春季正月最后一天，孙晧率领大军从华里出发，孙晧的母亲和妃嫔侍妾都随行，东观令华覈等人坚决谏阻，于是返回。这一年，虞汜、陶璜攻破了交阯，擒杀晋朝设置的守将，九真、日南都重新归属。大赦天下，分交阯设置新昌郡。众将攻破扶严，设置武平郡。任命武昌督范慎为太尉。右大司马丁奉、司空孟仁去世。西苑报告说有凤凰聚集，于是改明年年号。

当初丹杨人刁玄出使蜀地，得到司马徽与刘廙讨论运命历数的事情。刁玄私自增加文辞来欺骗国人说：“黄旗紫盖出现在东南，最终拥有天下的，是荆、扬的君主吧！”又得到中原投降的人，说寿春下面有童谣唱道“吴天子应当上位”。孙晧听说后，高兴地说：“这是天命啊。”随即载着他的母亲妻子及后宫数千人，从牛渚陆路向西上行，说是青盖进入洛阳，以顺应天命。路上遇到大雪，道路泥泞毁坏，士兵穿着铠甲拿着兵器，一百人共同拉一辆车，冻饿几乎要死。士兵不能忍受，都说：“如果遇到敌人就当倒戈了。”孙晧听说，于是返回。

《汉晋春秋》说：当初霍弋派遣杨稷、毛炅等戍守，与他们发誓说：“如果贼军围城，不到一百天就投降的，家属处死；如果超过一百天而城池陷落的，刺史承担罪责。”杨稷等未满百日而粮食耗尽，向陶璜乞求投降。陶璜不答应，反而供给粮食让他们防守。吴人一起劝谏，陶璜说：“霍弋已经死了，没有能来救援的，可以等到他们粮食吃完，然后才接受，使他们前来没有罪过，而我们取得有义，对内训导我们的民众，对外安抚邻国，不也是可以的吗！”杨稷、毛炅粮食耗尽，救兵不到，于是接纳了他们。《华阳国志》说：杨稷是犍为人。毛炅是建宁人。杨稷等城中粮食吃光，死亡过半，将军王约反叛投降，吴人得以进城，俘获杨稷、毛炅，都囚禁起来。孙晧派人送杨稷到都城，杨稷到达合浦，吐血而死。晋朝追赠他为交州刺史。当初，毛炅与吴军交战，杀死前部督修则。陶璜等人因毛炅壮勇，想赦免他。但修则的儿子修允坚持要求杀毛炅，毛炅也不向陶璜等人屈服，陶璜等发怒，将毛炅反绑起来责问他说：“晋贼！”毛炅厉声说：“吴狗，什么是贼？”吴人活生生剖开他的肚子，修允割下他的心肝，骂道：“还能再做贼吗？”毛炅仍然骂个不停，说：“还想斩你孙晧，你父亲是何等死狗！”于是被杀。晋武帝听说后哀怜他，立即下诏让毛炅的长子继承爵位，其余三个儿子都封为关内侯。这与《汉晋春秋》所说不同。

孟仁字恭武，江夏人，本名孟宗，避孙晧的讳而改。年轻时跟随南阳李肃学习。他母亲为他做厚褥大被，有人问原因，母亲说：“小儿没有德行招致宾客，学习的人多贫困，所以做宽大的被子，希望可以接纳同类。”他读书日夜不懈，李肃认为他奇特，说：“你是宰相之才。”起初任骠骑将军朱据的军吏，带母亲在军营。既不得志，又夜雨屋漏，因而起身哭泣，向母亲道歉，母亲说：“只应当努力，哪里值得哭泣。”朱据也渐渐知道了他，任命他为监池司马。自己能结网，亲手捕鱼，做成鱼干寄给母亲，母亲于是还给他，说：“你做鱼官，却把鱼干寄给我，不能避嫌。”升任吴县县令。当时，都不能带家眷上任，每次得到时令物品，用来寄给母亲，常不先吃。等到听说母亲去世，违反禁令弃官，事情记载在《孙权传》。特别减死罪一等，又让他做官，大约是优待他。《楚国先贤传》说：孟宗的母亲喜欢吃笋，冬至将要到了。当时，笋还没有长出，孟宗进入竹林哀叹，而笋因此长出，得以供养母亲，都认为是至孝所感动。累次升迁至光禄勋，于是做到三公。

凤皇元年秋季八月，征召西陵督步阐。步阐不回应，据守城池投降晋朝。派乐乡都督陆抗包围攻取步阐，步阐的部众全部投降。步阐及同谋数十人都被夷灭三族。大赦天下。这一年右丞相万彧被谴责忧郁而死，将他子弟流放到庐陵。何定的奸邪污秽被发现，被处死。孙晧认为他的罪恶与张布相似，追改何定的名字为何布。

当初孙晧游华里，万彧与丁奉、留平密谋说：“这次出行不紧急，如果到华里不回来，国家大事重要，不得不自己返回。”这话颇有些泄露。孙晧听说后，因为万彧等是旧臣，暂且容忍而暗中怀恨。后来借宴会，用毒酒给万彧喝，传酒的人私下减少了。又给留平喝，留平觉察了，服用其他药来解毒，得以不死。万彧自杀。留平忧郁愤懑，一个多月也死了。

何定，汝南人，本是孙权的给使，后来出京补任官吏。何定奸佞邪恶谄媚，自己上表说是先帝旧人，请求返回内侍，孙晧任命他为楼下都尉，掌管酒类专卖事务，专横作威作福。而孙晧信任他，委任他各种事务。何定替儿子求娶少府李勖的女儿，不被允许。何定怀恨在孙晧面前诬陷李勖，孙晧诛杀李勖全家，焚烧他的尸体。何定又让众将各自喜好好的狗，都千里远求，一只狗价值数千匹绢。御犬大都配有缨饰，值一万钱。一只狗配一名士兵，养来捕兔供厨房。所获不多。吴人都归罪于何定，而孙晧认为他忠诚勤勉，赐爵列侯。《吴历》说：中书郎奚熙诬告宛陵令贺惠。贺惠是贺劭的弟弟。派使者徐粲审讯处理，奚熙又诬告徐粲袒护而不立即决断。孙晧派使者到宛陵斩杀徐粲，逮捕贺惠交付监狱。恰逢大赦得以免罪。

二年春季三月，任命陆抗为大司马。司徒丁固去世。秋季九月，改封淮阳王为鲁王，东平王为齐王，又封陈留、章陵等九王，共十一王，每个王给三千兵。大赦天下。孙晧的爱妾有时派人到集市上劫夺百姓财物，司市中郎将陈声，向来是孙晧的宠臣，依仗孙晧的宠遇，依法制裁了她。爱妾向孙晧哭诉，孙晧大怒，借其他事用烧红的锯子割断陈声的头，将他的身体扔到四望山下。这一年，太尉范慎去世。

三年，会稽有妖言说章安侯孙奋应当做天子。临海太守奚熙与会稽太守郭诞通信，非议朝政。郭诞只报告了奚熙的书信，没有报告妖言，被押送到建安去造船。派三郡督何植逮捕奚熙，奚熙发兵自卫，断绝海道。奚熙的部曲杀死奚熙，将首级送到建业，夷灭三族。秋季七月，派二十五名使者分赴各州郡，清查逃亡叛逆。大司马陆抗去世。自改年号到这一年，连续发生大瘟疫。分郁林设置桂林郡。

邵畴字温伯，当时是郭诞的功曹。郭诞被捕，惶恐仓促无法自我表明。邵畴进言说：“邵畴现在在此，邵畴的事，明府有什么可忧虑的？”于是到官吏那里自首，说没有报告妖言，事情由于自己，不是太守的罪。官吏上报邵畴的供词，孙晧怒气仍然很盛。邵畴担心郭诞终究不能免罪，于是自杀来证明。临死时，留下话说：“邵畴生长在边境，不熟悉教道，凭借门荫，置身本郡，超越同辈，职位达到朝右，不能赞扬盛世教化，以福禄养身。如今妖讹横行，干乱国纪，邵畴认为这些喧嚣之语，本来不是事实，即使家家传诵人人歌咏，不足以忧虑。天下重器，而匹夫横加议论，痛恨其丑恶名声，不忍听看，想包容瑕疵，不披露于笔墨，镇定浮躁归于安静，使它自然平息。愚心勤恳，每每坚持这个意思，所以郭诞委屈自己的正确，沉默地听从。这个罪过，实在由于邵畴。谨不敢逃死，向有司归罪，只乞求上天明鉴，特别垂示清察。”官吏收取邵畴的尸体，得到他的遗言上报，孙晧于是免除郭诞的死刑，押送他去建安造船。邵畴死时，年龄四十岁。孙晧嘉许邵畴的气节义行，下诏郡县在庙堂画他的像。

天册元年，吴郡报告说挖地得到银块，长一尺，宽三分，上面刻有年月字样，于是大赦天下，改年号。

天玺元年，吴郡报告说临平湖从汉末以来杂草堵塞，如今又开通了。长老相传，这个湖堵塞，天下混乱，这个湖开通，天下太平。又在湖边得到一个石匣，里面有块小石头，青白色，长四寸，宽二寸多，上面刻有“皇帝”字样，于是改年号，大赦天下。会稽太守车浚、湘东太守张咏不出算缗钱，就在当地斩杀他们，将首级在各郡示众。秋季八月，京下督孙楷投降晋朝。鄱阳报告说历阳山上的石头纹理形成文字，共二十字，说“楚九州渚，吴九州都，扬州士，作天子，四世治，太平始”。又吴兴阳羡山有空心石头，长十余丈，名叫石室，当地上表说是大祥瑞。于是派遣兼司徒董朝、兼太常周处到阳羡县，在国山封禅。改明年年号，大赦天下，以应和石头上的文字。

车浚在官清廉忠诚，正值郡中荒旱，百姓没有资粮，上表请求赈贷。孙晧认为车浚想树立私恩，派人将他斩首示众。又尚书熊睦看到孙晧酷虐，略微有所劝谏，孙晧派人用刀环撞杀他，身体没有完整的肌肤。

历阳县有座石山临水，高百丈，在三十丈左右的地方，有七个洞并列，洞中颜色黄赤，与本体不同，民间相传叫做石印。又说，石印封条打开，天下应当太平。下面有祠屋，巫祝说石印神有三个郎君。当时，历阳长上表说石印发开了，孙晧派使者用太牢祭祀历山。巫说，石印三郎说“天下正太平”。使者制作高梯，上去看印文，假用朱红颜料在石上写二十字，回来报告孙晧。孙晧大喜说：“吴应当做九州之都、洲渚吗！从大皇帝到我已经四代了，太平之主，不是我又是谁？”重新派使者，用印绶拜三郎为王，又刻石立铭，褒赞神灵之德，以回报祥瑞。

天纪元年夏季，夏口督孙慎出兵江夏、汝南，焚烧抢掠居民。当初，驺子张俶多次诬告他人，累次升迁为司直中郎将，封侯，很受宠爱，这一年奸情败露，被处死。

张俶的父亲，是会稽山阴县的士卒，知道张俶不好，上表说：“如果任用张俶为司直，有罪请求不要连坐。”孙晧答应了。张俶上表设立弹曲二十人，专门纠察不法，于是爱恶相攻，互相诽谤告发。弹曲根据告发，逮捕入狱，审理诉讼失去公正，案件靠贿赂定案。人民穷困，无所适从。张俶奢侈淫逸无度，娶小妻三十多人，擅自杀死无辜，各种奸恶并发，父子都被车裂。

二年秋季七月，立成纪、宣威等十一王，每个王给三千兵，大赦天下。

三年夏天，郭马反叛。郭马原本是合浦太守修允的部曲督。修允调任桂林太守，病重，留在广州，先派郭马率领五百名士兵到桂林郡安抚各少数民族。修允死后，这些士兵本应分给其他人，但郭马等人是几代的老兵，不愿意离别。孙皓当时又核实广州户口，郭马与部曲将何典、王族、吴述、殷兴等人趁此煽动士兵和百姓，聚集众人，攻杀广州督虞授。郭马自称都督交、广二州诸军事、安南将军，吴述任广州刺史，殷兴任南海太守。何典进攻苍梧，王族进攻始兴。八月，孙皓任命军师张悌为丞相，牛渚都督何植为司徒，执金吾滕循为司空，滕循尚未接受任命，又转任镇南将军，持节兼领广州牧，率领一万人从东路讨伐郭马，与王族在始兴相遇，未能前进。郭马杀死南海太守刘略，驱逐广州刺史徐旗。孙皓又派徐陵督陶浚率领七千人从西路进军，命令交州牧陶璜部署他所统领的部队以及合浦、郁林各郡的军队，准备与东西两路军队共同攻击郭马。

一棵鬼目菜长在工匠黄耇家里，攀附在枣树上，长了一丈多，茎宽四寸，厚三分。又有一棵买菜长在工匠吴平家里，高四尺，厚三分，形状像枇杷，上面宽一尺八寸，下面的茎宽五寸，两边长着绿色叶子。东观查考图籍，把鬼目菜命名为芝草，买菜命名为平虑草，于是任命黄耇为侍芝郎，吴平为平虑郎，都授予银印青绶。冬天，晋朝命令镇东大将军司马伷进军涂中，安东将军王浑、扬州刺史周浚进军牛渚，建威将军王戎进军武昌，平南将军胡奋进军夏口，镇南将军杜预进军江陵，龙骧将军王濬、广武将军唐彬沿长江东下，太尉贾充任大都督，调度安排，处于全军的中枢位置。陶浚到达武昌，听说北方军队大举出动，便停驻不前。

起初，孙皓每次宴会群臣，没有不让他们喝得大醉的。他设置黄门郎十人，特别不给他们酒喝，让他们整天侍立，担任纠察过失的官员。宴会结束后，各自奏报大臣们的过失，目光不敬的过错，言语不当的失误，没有不举报的。严重的立即施加酷刑，轻微的也作为罪过。后宫女官有数千人，而选入后宫从未停止。他又引水进入宫中，宫女中如有不合他心意的，就杀死后随水冲走。有时剥人的脸皮，有时挖人的眼睛。岑昏阴险谄媚，受宠显贵，官至九卿，喜欢兴办劳役，众人为此痛苦不堪。因此上下离心离德，没有人为孙皓尽力，大概是积恶已极，人们再也无法忍受的缘故。

【裴注】

【一】《汉晋春秋》记载：在此之前，吴国有个说谶语的人说：“吴国的败亡，战争将从南方边境开始，灭亡吴国的人是公孙。”孙皓听说后，把文武官员乃至士兵中姓公孙的都迁徙到广州，不让他们留在长江边。等到听说郭马反叛，非常恐惧地说：“这是上天要灭亡吴国啊。”

【二】吴国平定后，晋朝侍中庾峻等人问孙皓的侍中李仁说：“听说吴主剥人的脸皮，砍人的脚，有这回事吗？”李仁说：“这是传话的人说得过分了。君子厌恶处在下流的位置，天下的恶事都归到他身上。大概就是这样的事，如果真有，也不足为怪。从前唐尧、虞舜有五刑，夏、商、周有七种死刑，肉刑的制度，不算残酷。孙皓作为一国之主，掌握生杀大权，罪人触犯法律，加以惩罚，有什么可多指责的呢？受尧帝诛杀的人不能没有怨恨，受桀纣赏赐的人不能没有羡慕，这是人之常情。”又问道：“据说归命侯憎恶别人横着眼睛逆视，都挖掉他们的眼睛，有这回事吗？”李仁说：“也没有这件事，是传话的人错了。《曲礼》说：看天子目光要低于衣领，看诸侯目光要低于下巴，看大夫目光要平对眉心，看士人要平视，可以在五步之内游移目光，看人目光高于眉心显得傲慢，低于腰带显得忧愁，斜视则显得不正。按照礼制来观看，高低不可以不谨慎，何况是看君王呢？看人君的目光不顺，这就是礼制所说的傲慢，傲慢就无礼，无礼就是不臣服，不臣服就犯罪，犯罪就陷入不测了。即使真有这样的事，又有什么过失呢？”凡是李仁所回答的，庾峻等人都认为很好，文字太多不能全部记载。

四年春天，孙皓立中山王、代王等十一个王，大赦天下。王濬、唐彬所到之处，吴军土崩瓦解，没有抵抗的人。杜预又斩杀江陵督伍延，王浑又斩杀丞相张悌、丹杨太守沈莹等人，所到之处都取得胜利。三月丙寅日，殿中亲近的几百人磕头请求孙皓杀死岑昏，孙皓惊慌失措，听从了他们。戊辰日，陶浚从武昌回来，随即被引见，孙皓询问水军消息，陶浚回答说：“蜀地的船都小，如今得到两万士兵，乘坐大船作战，自然足以击败他们。”于是集合军队，授予陶浚符节斧钺。第二天应当出发，当天夜里士兵全部逃走。而王濬顺流即将到来，司马伷、王浑都已逼近边境。孙皓采用光禄勋薛莹、中书令胡冲等人的计策，分别派人送信给王濬、司马伷、王浑说：“从前汉朝失去统治，九州分裂，我的先人顺应时机，占据江南，于是山河阻隔，与魏朝分离。如今大晋兴起，恩德覆盖四海。我愚昧软弱，苟且偷安，不明白天命。到了现在，烦劳六军，车盖旌旗遮道，远临江边，全国震惊，苟延残喘。我斗胆凭借天朝包容光大，谨派我私自任命的太常张夔等人奉上我所佩带的印绶，归顺请求保全，希望您能信任接纳，以拯救百姓。”壬申日，王濬最先到达，于是接受孙皓的投降，解开捆绑的绳索，烧掉棺材，邀请孙皓见面。司马伷因孙皓把印绶送到自己这里，派人送孙皓前去。孙皓全家西迁，于太康元年五月丁亥日到达京城。四月甲申日，晋朝下诏说：“孙皓走投无路归降，之前诏令答应不杀他，如今孙皓即将到来，我心里仍然怜悯他，赐他号为归命侯。供给衣物车马，田地三十顷，每年给谷五千斛，钱五十万，绢五百匹，绵五百斤。”孙皓的太子孙瑾被任命为中郎，各儿子中封王的，被任命为郎中。五年，孙皓死在洛阳。

【裴注】

【一】干宝《晋纪》记载：吴国丞相军师张悌、护军孙震、丹杨太守沈莹率领三万人渡江，在杨荷桥包围成阳都尉张乔，张乔的军队只有七千人，关闭营垒自守，举起白色告示请求投降。吴国副军师诸葛靓想杀掉他们，张悌说：“强敌在前，不宜先攻打小敌，而且杀降不吉利。”诸葛靓说：“这些人因为救兵未到而力量单薄，所以暂且假装投降来拖延我们，并不是真心归顺。趁他们没有作战之心全部活埋，可以鼓舞三军士气。如果放弃他们而前进，必定成为后患。”张悌不听，安抚他们而继续前进。与讨吴护军张翰、扬州刺史周浚布阵相对。沈莹率领丹杨精锐士兵五千人手持刀盾，号称青巾兵，前后多次攻陷坚固的阵地，这时用来冲击淮南军，三次冲击都未能动摇。退兵时发生混乱，薛胜、蒋班趁乱攻击，吴军依次土崩瓦解，将帅不能制止，张乔又从后面出击，在版桥大败吴军，俘获张悌、孙震、沈莹等人。

《襄阳记》记载：张悌字巨先，襄阳人，年少时就有名望和才识，孙休时任屯骑校尉。魏国攻打蜀国，吴人问张悌说：“司马氏掌权以来，大难屡次发生，虽然智谋和力量丰富，但百姓并未归服。如今又竭尽资财力量，远征巴蜀，士兵疲劳百姓疲惫而不知体恤，失败都来不及，怎么能成功？从前夫差攻打齐国，不是不能取胜，之所以危亡，是不担忧根本，何况他们争夺土地呢？”张悌说：“不对。曹操虽然功盖中原，威震四海，崇尚欺诈使用权术，征伐不止，百姓畏惧他的威严，却不怀念他的恩德。曹丕、曹睿继承他，再加上惨虐，内建宫室，外惧雄豪，东西奔波，没有一年安宁，他们失去民心，已经很久了。司马懿父子，自己掌握权柄，屡立大功，废除烦苛而施行平惠，为人谋划而救济疾苦，民心归附他们，也已经很久了。所以淮南三次叛乱而心腹之地不受干扰，曹髦之死，四方不动，摧折强敌如同折断枯木，荡平异己如同翻掌，任用贤能，各尽其心，如果不是智勇双全，谁能做到这样？他们的威武已经张扬，根本已经坚固，群情已经顺服，奸计已经确立。如今蜀国宦官专权，国家没有政令，而穷兵黩武，百姓疲劳士兵疲惫，争求外利，不修守备。他们强弱不同，智谋计算也占优势，趁其危难而攻打，大概能攻克吧！如果不能攻克，不过无功，终究没有退败的忧虑、覆军的担心，为什么不可以呢？从前楚国剑利而秦昭王恐惧，孟明被用而晋人忧虑，他们得志，正是我们的大患。”吴人嘲笑他的话，而蜀国果然投降了魏国。晋国来伐吴，孙皓派张悌督率沈莹、诸葛靓，率三万人渡江迎战。到达牛渚，沈莹说：“晋国在蜀地训练水军已经很久了，如今倾国大举，万里齐心，必定会动用益州所有军队沿江而下。我们上游各军，没有戒备，名将都已死去，幼小之人担任职务，恐怕沿江各城，没有能够抵御的。晋国的水军，必定会到达这里！应当积蓄兵力，等待来战。如果取胜的那天，江西自然平定，上游即使被攻破，还可以回来夺取。如今渡江迎战，胜败不可保，如果失败，则大事就完了。”张悌说：“吴国将亡，贤愚都知道，不是今天的事。我担心蜀兵到达这里，众人必定惊慌恐惧，不能再整顿。如今应当渡江，可用决战力争。如果战败，就一同为国家而死，没有遗憾。如果取胜，则北敌逃窜，兵势增加万倍，便当乘胜南上，在半路迎击，不愁不破敌。如果像你的计策，恐怕士兵逃散殆尽，我们坐等敌人到来，君臣一起投降，没有一个人为国死难，不也是耻辱吗！”于是渡江作战，吴军大败。诸葛靓与五六百人退走，派人经过迎接张悌，张悌不肯离去，诸葛靓亲自去拉他，说：“巨先，天下存亡有定数，岂是你一个人所能知道的，为什么故意自取灭亡呢？”张悌流泪说：“仲思，今天是我死的日子。况且我小时候就被你家丞相所提拔，常怕不得好死，辜负名贤的知遇。如今以身殉国，还逃避什么呢？不要这样拉我。”诸葛靓流泪放开他，走了一百多步，已见张悌被晋军杀死。

《吴录》记载：张悌年少知名，等到担任大任，迎合时趋，袒护左右，清谈之士讥讽他。

《搜神记》记载：临海松阳人柳荣跟随张悌到杨府，柳荣在船中病死两天，当时军队已经上岸，没有人埋葬他，他忽然大叫说：“有人绑军师！有人绑军师！”声音激昂，于是活了过来。别人问他，柳荣说：“上天北斗门下的人看见有人绑张悌，心中非常惊愕，不觉大叫，说‘为什么绑张军师’。门下人对我发怒，呵斥驱赶让我离开。我便离开，恐惧害怕，嘴里还残留着余音罢了。”当天，张悌战死。柳荣到晋元帝时还在世。

【二】干宝《晋纪》记载：孙皓殿中亲近的几百人磕头对孙皓说：“北方军队日益逼近，而士兵不拿起武器，陛下将要怎么办？”孙皓说：“为什么？”回答说：“因为岑昏。”孙皓独自说：“如果这样，应当用这个奴才向百姓谢罪。”众人于是说：“是！”就一起起身逮捕岑昏。孙皓派人接连追赶制止，但已经杀了他。

【三】《江表传》记载孙晧在即将失败时写给舅舅何植的信说：“从前大皇帝凭借神武的谋略，发动三千士兵，割据江南，席卷交州、广州，开拓宏伟基业，希望传承万代。到我这个德行不足的人，继承并守护已有的基业，不能安抚百姓，犯了许多过错，违背了天意。对于昏暗不明的变故，反而以为是祥瑞，导致南蛮叛逆作乱，征讨未能成功。听说晋朝大军远道而来到达长江边，我们几乎耗尽力量，众人都被击退，而张悌没有返回，军队损失过半。我非常惭愧怅惘，到现在无所适从。收到陶浚的表章说武昌以西，都失守了。失守的原因，不是粮食不足，不是城池不坚固，而是士兵将领违背作战意志。士兵违背作战意志，难道是怨恨士兵吗？是我的罪过。天象在上方显示变异，士人民众在下方愤慨叹息，看这形势，危险得像累卵一样，吴国的国运终于要结束了，多么局促啊！上天不是要灭亡吴国，是我招致的。闭上眼睛埋入黄泉，还有什么脸面去见四位先帝呢？你要努力谋划奇策，快速写信告知我。”孙晧又写给群臣的书信说：“我由于德行不足，辱没地继承了先人的轨迹。在位多年，政教凶暴，导致百姓长期困在苦难中，以至于一旦归顺有道的朝廷，国家覆灭，宗庙没有主人，惭愧如山堆积，死后还有余罪。自认为空虚浅薄，过分地窃取了尊号，才能琐碎，资质污秽，担任王公重任，所以《周易》有折鼎的告诫，诗人们有‘彼其’的讽刺。自从居住在宫室，仍然抱着重病，考虑不周，思虑失当，很多事荒废废弃。身边的小人，因此产生残酷暴虐，虐毒横流，忠诚和顺从的人被害。昏暗不明，没有察觉，寻找其堵塞蒙蔽的原因，我辜负了各位，事情已经难以图谋，覆水难收。如今大晋平定天下，劳心尽力提拔贤才，确实是英杰施展节操的时机。管仲曾是齐桓公的仇敌，但桓公任用了他；张良、陈平离开楚地，成为汉朝的臣子，离开混乱归于治理，不是不忠诚。不要因为改朝换代，而损害你们的志向。嘉许勉励你们崇尚美善，爱敬动静。还有什么可说的，只是放下笔罢了！”

【四】《晋阳秋》说：王浚收取了吴国的地图户籍，统领四个州，四十三个郡，三百一十三个县，五十二万三千户，三万二千名官吏，二十三万士兵，男女人口二百三十万，米谷二百八十万斛，舟船五千多艘，后宫五千多人。

【五】《搜神记》说：吴国因为是草创的国家，信用不坚固，边境屯田的守将，都把妻子儿女作为人质，称为“保质”。儿童少年，按类一起嬉戏游玩的，每天有十多人。永安二年三月，有一个奇异的孩子，身高四尺多，年龄大约六七岁，穿着青色衣服，前来跟一群儿童玩耍，众儿童都不认识他。都问他说：“你是谁家的小孩，今天忽然来了？”回答说：“看到你们一起玩得快乐，所以来了。”仔细看他，眼睛有光芒，闪闪向外射出。众儿童害怕他，再次问他原因。孩子于是回答说：“你们厌恶我吗？我不是人，而是荧惑星。将有事告诉你们：三公锄，司马如。”众儿童非常惊讶，有的跑去告诉大人，大人跑去看他。孩子说：“离开你们了！”耸身一跳，就变化了。仰面看他，好像牵引一匹白绸布升上天。前来的大人，还能看到，飘飘逐渐升高，不久就消失了。当时，吴国政令严峻急迫，没有人敢宣扬。之后五年蜀国灭亡，六年晋朝兴起，到这时吴国灭亡，司马如了。干宝《晋纪》说：王浚在蜀地造船，吾彦取出其中的木屑呈给孙晧，说：“晋朝一定有攻打吴国的计划，应该增加建平的兵力。建平攻不下，他们终究不敢渡江。”孙晧没有听从。陆抗攻克步阐后，孙晧野心膨胀，于是让尚广占卜能否兼并天下，得到《同人》卦变为《颐》卦，回答说：“吉利。庚子年，青盖车应当进入洛阳。”所以孙晧不修明政治，而一直有觊觎中原的志向。这一年确实是庚子年。

【六】《吴录》说：孙晧在四年十二月去世，当时四十二岁，葬在河南县境内。

评论说：孙亮年幼而没有贤能的辅臣，他被废黜不能善终，是必然的趋势。孙休凭借旧日的爱护和往日的恩情，任用濮阳兴、张布，不能选拔引进贤良人才，改弦更张，即使志向善良、爱好学习，对挽救乱局又有什么益处呢？又让已经被废黜的孙亮不能正常死亡，兄弟之谊淡薄了。孙晧滥用刑罚，被处死、流放、贬黜的人，大概数不胜数。因此群臣人人恐惧，都天天盼望，朝不保夕。那些荧惑星、巫祝，接连进献祥瑞，作为最紧急的事。从前舜、禹亲自耕种，有至圣的德行，尚且有时向众臣发誓，说我错了你们要辅佐，或者拜受嘉言，常常好像来不及。何况孙晧凶恶顽固，肆意残暴，忠诚劝谏的人被诛杀，谗佞阿谀的人被提拔，暴虐役使百姓，穷奢极欲，应该腰斩分离头颅，来向百姓谢罪。既然蒙受不杀的诏令，又加上归命侯的尊宠，难道不是宽宏的恩典，过于厚重的恩泽吗？【一】

孙盛说：古代设立君主，是用来管理百姓的，所以一定要顺应天地，庇护万物；如果放纵淫虐，残害众生，那么上天就会诛杀他，断绝他的国运，剥夺他君主的尊位，施以独夫应得的杀戮。因此商汤、周武王举起武器，不被指责为不顺；汉高祖挥剑而起，也没有失节的议论。为什么呢？因为这些人确实是天下的公敌，被人和神共同抛弃的缘故。何况孙皓的罪行如同逃亡的寇贼，暴虐超过夏桀、商纣，即使将他斩首示众，也不足以告慰冤魂，毁其宗庙、污其社稷，也不足以记录他的暴行，却反而给他显赫的爵位，不断加以赏赐，这难道符合代天行罚、讨伐罪人、安抚百姓的道义吗？由此可知，僭越叛逆的人得不到惩罚，凶残暴虐的人无法警戒。《诗经》说：“抓住那个谗言小人，扔给豺狼虎豹。”对谗言小人尚且如此，何况是僭越暴虐的人呢？况且神旗如闪电般扫荡，军队逼近伪巢，理屈势穷之后才请求活命，不可赦免的罪行已经彰显，三驱之义又被阻塞，即使以权变之道来衡量，也是不可取的。陆机著有《辨亡论》，论述吴国灭亡的原因，其上篇说：“从前汉朝失去控制，奸臣窃取权柄，祸端起于京城，毒害遍布天下，皇纲松弛紊乱，王室因而衰微。于是群雄如蜂般惊起，义兵从四方会合，吴武烈皇帝在地方慷慨起兵，闪电般崛起于荆南，权谋策略纷繁，忠诚勇猛冠绝当世。威势令后羿般的人震动，交战时丑恶的敌人献上首级，于是扫清了宗庙，祭祀了皇祖。当时如云般兴起的将领统领州郡，如风般崛起的军队占据城邑，咆哮的群体如风驱赶，熊罴般的部族如雾聚集，虽然军队因义而合，同盟协力，但都包藏祸心，依靠兵力作乱，有的军队没有谋略纪律，丧失威势助长敌寇，忠诚的规划、武勇的节度，没有像这样显著的。武烈皇帝去世后，长沙桓王以超逸之才闻名于世，二十岁左右便杰出出众，招揽遗老，与他们继承大业。神兵向东驱驰，以寡敌众，进攻没有能坚守城池的将领，战斗没有能交锋的敌人。诛灭叛乱、安抚顺从者，使江东得以安定；整顿法纪、修治军队，威望德行显赫；以宾客之礼对待名士贤人，张昭成为其中俊杰；交结豪杰，周瑜成为其中英才。那两位君子，都弘大聪敏而多奇谋，文雅通达而聪明睿智，所以志同道合的人因同类而依附，意气相投的人因气节而聚集，江东于是人才众多。将要北伐中原，诛灭违纲乱纪之人，使天子车驾回到正道，让帝座返回宫门，挟天子以令诸侯，清理天下归还原有秩序。战车已经陈列，群凶侧目而视，大业未成，中途去世。于是汇集到我大皇帝（孙权），以奇特的踪迹继承超逸的轨迹，以睿智之心发出美好的谋划，处理政务咨询旧例，颁布法令稽考遗风，再加上笃厚坚定，以节俭自持，咨询选拔俊才，喜好谋略善于决断，以束帛征聘于丘园，以旌旗征召于街巷。所以豪杰之士闻声而来，志士向往光辉如影随形，奇才辐辏，猛士如林。于是张昭为师傅，周瑜、陆公（陆逊）、鲁肃、吕蒙之辈入朝为心腹，出朝为股肱；甘宁、凌统、程普、贺齐、朱桓、朱然之徒奋其威勇，韩当、潘璋、黄盖、蒋钦、周泰之属效力。风雅方面，诸葛瑾、张承、步骘以声名光耀国家；政事方面，顾雍、潘浚、吕范、吕岱以才能担任职务；奇伟方面，虞翻、陆绩、张温、张惇以讽谏议论匡正；奉命出使，赵咨、沈珩以敏达传播声誉；术数方面，吴范、赵达以吉凶征兆协和德行；董袭、陈武杀身以保卫君主；骆统、刘基强谏以弥补过失。谋略没有遗漏，举措没有失策。所以最终割据山河，控制荆州、吴地，与天下争衡。魏氏曾凭借战胜的威势，率领百万军队，乘着邓塞的船只，率领汉水以南的部众，羽翼般的船舰数以万计，如龙跃起顺流而下，精锐骑兵千队，如虎步行于原野，谋臣满室，武将连横，喟然有吞并江边的志向，统一天下的气势。而周瑜率领我偏师，在赤壁击败他们，使其旗帜倒下战车混乱，仅能逃脱，收敛踪迹远逃。汉王（刘备）也凭借帝王的称号，率领巴、汉的百姓，趁危冒险，结营千里，立志报复关羽败死之仇，图谋收复湘西之地。而我陆公（陆逊）也在西陵挫败他，使其全军覆没大败，困窘之后才得以逃脱，最终在永安绝命。接着又有濡须的敌军，在临川被摧折锐气；蓬笼之战，敌军连一辆战车都没返回。从此两国将领，丧气挫锋，势穷财尽，而吴国安然坐享其弊，所以魏人请求和好，汉氏乞求结盟，于是吴国登上天子称号，鼎足而立。向西屠戮庸蜀的郊野，向北分割淮汉的岸边，向东包罗百越之地，向南囊括群蛮之外。于是讲求八代礼乐，搜集三王音乐，祭告上帝，朝见诸侯。虎臣猛士，沿江而守，长戟劲矛，迎风而奋。百官尽规劝于上，四民展业于下，教化协和远方异族，风俗延伸至远域。于是派一个使者，巡视外域，巨象骏马，驯养于外厩，明珠珍宝，辉映于内府，珍奇之物接踵而至，奇玩应声而来，轻车奔驰于南荒，战车停息于朔野，百姓免于战争之患，战马没有清晨备战之忧，而帝业稳固了。大皇帝（孙权）去世后，幼主（孙亮）临朝，奸邪肆虐。景皇（孙休）兴起，虔诚修治遗法，政事没有大过失，是遵守成法的良主。到了归命侯（孙皓）初年，典章刑律未灭，故老犹存。大司马陆公（陆抗）以文武之才治理朝廷，左丞相陆凯以正直尽忠规劝，而施绩、范慎以威严持重显名，丁奉、钟离斐以武勇坚毅著称，孟宗、丁固之徒为公卿，楼玄、贺劭之属掌管机要，君主虽有病患，股肱之臣仍贤良。到了末世，群公已丧，然后百姓有瓦解之心，皇家有土崩之兆，气运应化而衰微，王师（晋军）乘运而发，士卒散于阵前，百姓奔逃于城邑，城池无藩篱之固，山川无沟阜之势，并非有公输班云梯之器械，智伯灌城之危害，楚子筑室之围困，燕人济西之军队，军队未满一旬而社稷覆亡。虽有忠臣孤愤，烈士死节，又怎能挽救呢？曹、刘的将领并非一代之选，当时的军队没有往日的众多，战守之道或许有前例，险阻之利俄然未改，而成败之理改变，古今情况不同，为什么呢？彼此教化不同，授任的人才不同啊。”其下篇说：“从前三方称王时，魏人占据中原，汉氏有岷、益，吴控制荆、扬而有交、广。曹氏虽功业济助诸夏，暴虐也很深，其民怨恨。刘公凭险地修饰智谋，功业已薄，其习俗鄙陋。吴桓王（孙策）以武功奠基，太祖（孙权）以德行成就，聪明睿智，美德深远。他求贤若渴，恤民如子，接见士人尽盛德之容，亲近仁人竭真诚之爱。从行伍中提拔吕蒙，在被俘者中识得潘浚。推心置腹信任士人，不忧虑别人欺骗我；衡量才能授予官职，不担心权力逼迫我。执鞭躬身，以尊重陆公（陆逊）之威；全权委任武卫，以成就周瑜之师。居处简陋饮食节俭，以丰厚功臣之赏；敞开胸怀虚心纳谏，以接纳谋士之策。所以鲁肃一面之谈便托付自身，士燮冒险而效命。褒扬张昭之德而减少游猎之娱，认为诸葛瑾之言贤明而割舍情欲之欢，感念陆公（陆逊）之规劝而废除刑政之烦，认为刘基之议奇特而作三爵之誓，屏息蹑足以探视吕蒙之病，分减美味以养育凌统之孤，登坛慷慨归功于鲁肃，削去恶言信任诸葛瑾之节。因此忠臣竞相贡献其谋，志士得以施展其力，宏规远略，本不满足于区区之地。所以百官暂且安置，诸事尚未闲暇。初都建业时，群臣请求完备礼制，天子推辞不许，说：‘天下人会怎么议论我！’宫室车服，大概简陋。到了中期，天人之分已定，百事之缺粗修，虽淳化美纲，未比上代，但其治国经民之具，也足以施政了。地方近万里，带甲近百万，其田野肥沃，其百姓精练，其财富丰足，其器械锐利，东靠沧海，西阻险塞，长江控制其疆域，峻山环绕其封域，国家之利，未见有比这更大的了。假如中等之才以道守之，善人御之有术，敦行遵循遗法，勤政爱民，遵循既定策略，守卫常险，则可以长久永年，没有危亡之患。有人说，吴、蜀唇齿相依，蜀灭则吴亡，道理固然如此。但蜀不过是藩援的盟国，并非吴人存亡的关键。为什么呢？两国交界之处，重山积险，陆路没有长车之路；川流险急，水路有惊涛之艰。虽有精锐之师百万，开进不过千人；船舰千里，前驱不过百艘。所以刘备伐吴时，陆公（陆逊）比喻为长蛇，其形势如此。从前蜀国刚亡时，朝臣有不同谋划，有的想积石以阻塞水流，有的想用机械以应对变故。天子总集群议而咨询大司马陆公（陆抗），陆公认为四渎是天地调节宣泄之气的通道，本无可堵之理，而机械则是彼我共有之物，彼若弃长技而就所短，即荆、扬之地争舟楫之用，这是上天助我，只需谨守峡口以等待擒获罢了。到了步阐之乱，凭保城以延强寇，重资币以诱群蛮。当时大国（晋）之众，如云翔电发，悬旗于江边，筑垒于水滨，连接要害，以阻止吴人西进，而巴汉水军，沿江东下。陆公（陆抗）以偏师三万，北据东坑，深沟高垒，按兵不动养威。反叛者蜷缩待戮，而不敢北窥生路，强寇败绩夜遁，丧师大半，另分命锐师五千，西御水军，东西同时告捷，俘获万计。确实啊，贤人之谋，岂能欺我！从此烽火少警，封域少忧。陆公（陆抗）去世而潜谋生，吴国衅深而六师惊骇。太康之役（晋灭吴之战），军队未盛于往日之师，广州之乱（指吴末内部叛乱），祸患大于先前之难，而国家颠覆，宗庙化为废墟。呜呼！人说贤人亡故，国家凋敝，不正是这样吗！《易》说‘汤武革命顺乎天’， 《玄》说‘乱不极则治不形’，是说帝王顺应天时。古人说‘天时不如地利’， 《易》说‘王侯设险以守其国’，是说治国依靠险要。又说‘地利不如人和’，‘在德不在险’，是说守险在于人。吴国的兴起，三者都具备，是孙卿所说的合其三者。到其灭亡，只依靠险要而已，又是孙卿所说的舍弃其三。四州之民并非不多，大江之南并非缺乏俊才，山川之险容易防守，强劲之器容易使用，先政之业容易遵循，功业不兴而祸患降临，为什么呢？是因为使用它们的人失误了。所以先王通达治国的常道，审察存亡的至理，恭敬自持以安定百姓，敦厚惠爱以达成人和，宽厚谦冲以招引俊杰之谋，慈爱和顺以给予士民之爱。因此其安定时，百姓与之同庆；其危难时，万民与之共患。安定时与百姓同庆，则其危难不可得；危难时与下属共患，则其灾难不值得忧虑。如此，故能保其社稷而固其疆土，不会有麦秀之悲、黍离之感的殷周遗思了。”