诸葛滕二孙濮阳传第十九

诸葛恪字元逊，是诸葛瑾的长子。年少时就已知名。二十岁被任命为骑都尉，与顾谭、张休等人一起侍奉太子孙登讲论道艺，并成为宾客朋友。从中庶子转任左辅都尉。

【裴注】

【一】《江表传》说：诸葛恪年少时就有才华名声，思维敏捷，辩论应对随机应变，没有人能与他匹敌。孙权见到他感到惊奇，对诸葛瑾说：“蓝田出产美玉，果然名不虚传。”《吴录》说：诸葛恪身高七尺六寸，胡须眉毛稀少，鼻梁塌陷额头宽阔，嘴巴大声音洪亮。

诸葛恪的父亲诸葛瑾脸长像驴，孙权大会群臣，让人牵一头驴进来，在驴脸上贴了一个长标签，写上“诸葛子瑜”。诸葛恪跪下说：“请求给我笔增加两个字。”于是允许给他笔。诸葛恪在下面续写“之驴”。满座欢笑，于是把驴赐给了诸葛恪。另一天又见到，孙权问诸葛恪说：“你的父亲和叔父谁更贤能？”回答说：“我的父亲更优。”孙权问原因，回答说：“我的父亲知道该侍奉谁，叔父不知道，因此更优。”孙权又大笑。让诸葛恪给大家斟酒，到张昭面前，张昭已经有了酒意，不肯喝，说：“这不是养老的礼节。”孙权说：“你如果能让他张公无话可说，他才会喝。”诸葛恪为难张昭说：“从前师尚父九十岁，还拿着旌旗和斧钺，没有告老。如今军旅之事，将军在后面，酒食之事，将军在前面，怎么能说不养老呢？”张昭最终无话可说，于是喝干了酒。后来蜀国使者到来，群臣聚会，孙权对使者说：“这个诸葛恪很喜欢骑马，回去告诉丞相，给他送好马来。”诸葛恪于是下拜致谢，孙权说：“马还没到就谢什么？”诸葛恪回答说：“蜀国是陛下的外马厩，如今有恩诏，马必定会到，怎么敢不谢？”诸葛恪的才思敏捷，都像这样。【一】孙权对他非常惊异，想用政事来考验他，让他担任节度。节度掌管军队粮谷，文书繁杂琐碎，不是他喜欢的。【二】

【裴注】

【一】诸葛恪的《别传》说：孙权曾经宴请蜀国使者费祎，事先命令群臣：“使者到来，低头吃饭不要起身。”费祎到来，孙权停下吃饭，但群臣没有起身。费祎取笑说：“凤凰飞来，麒麟吐出食物。驴骡无知，低头吃食如故。”诸葛恪回答说：“种植梧桐，以待凤凰。有什么燕雀，自称飞来？为何不弹射，让它回故乡！”费祎停下吃饼，要笔作《麦赋》，诸葛恪也要笔作《磨赋》，大家都称赞。孙权曾经问诸葛恪：“近来用什么自娱，反而更加丰润？”诸葛恪回答说：“我听说财富润饰房屋，德行润饰自身，我不敢自娱，只是在修养自己而已。”又问：“你比滕胤怎么样？”诸葛恪回答说：“登上台阶穿鞋，我不如滕胤；运转谋略策划，滕胤不如我。”诸葛恪曾经给孙权献马，先刺马耳朵。范慎当时在座，取笑诸葛恪说：“马虽然是大型牲畜，但禀受天地之气，如今伤残它的耳朵，难道不伤害仁德吗？”诸葛恪回答说：“母亲对于女儿，恩爱之极，穿耳戴珠，对仁德有什么伤害？”太子曾经取笑诸葛恪：“诸葛元逊可以吃马粪。”诸葛恪说：“希望太子吃鸡蛋。”孙权说：“别人让你吃马粪，你让人吃鸡蛋是为什么？”诸葛恪说：“因为出处相同。”孙权大笑。《江表传》说：曾经有白头鸟聚集在殿前，孙权说：“这是什么鸟？”诸葛恪说：“白头翁。”张昭自认为在座中最老，怀疑诸葛恪用鸟来戏弄他，于是说：“诸葛恪欺骗陛下，不曾听说有鸟名叫白头翁，试着让诸葛恪再找出白头母。”诸葛恪说：“鸟名叫鹦母，未必有配对的，试着让辅吴再找出鹦父。”张昭不能回答，座中人都欢笑。

【二】《江表传》说：孙权为吴王时，开始设置节度官，让他掌管军粮，这不是汉朝的制度。起初任用侍中偏将军徐详，徐详死后，将要任用诸葛恪。诸葛亮听说诸葛恪代替徐详，写信给陆逊说：“家兄年老，而诸葛恪性格疏漏，如今让他主管粮谷，粮谷是军队最关键的，我虽然身在远方，私下感到不安。请您特意启禀至尊把他调走。”陆逊禀告孙权，立即调诸葛恪统率军队。

诸葛恪认为丹杨山势险要，百姓大多果敢强劲，虽然以前曾派兵征讨，只是得到外县平民而已，其余深山远地的人，不能全部捕获，于是多次自己请求出任官员去招抚他们，三年之内可以征得甲士四万人。众人议论都认为丹杨地势险阻，与吴郡、会稽、新都、鄱阳四郡相邻，周围数千里，山谷万重，那些幽深之处的百姓，从未进入城邑，见过官吏，都手持兵器在野外横行，直到白头都在山林中。逃亡的罪犯和旧日的恶徒，都一起逃窜。山中出产铜铁，自己铸造铠甲兵器。习俗好武习战，崇尚气力，他们登山赴险，穿越荆棘，就像鱼入深渊，猿猴腾跃树木。时常观察时机，出来做寇盗，每次官军征伐，找到他们的巢穴躲藏。他们作战时蜂拥而来，失败时如鸟兽散，从古以来，不能约束。大家都认为困难。诸葛恪的父亲诸葛瑾听说后，也认为事情最终不能成功，叹息说：“诸葛恪不能使我家兴盛，反而将使我们灭族。”诸葛恪极力陈述一定胜利。孙权任命诸葛恪为抚越将军，兼任丹杨太守，授予棨戟，有武骑三百人。任命完毕后，让诸葛恪备好威仪，奏鼓吹乐，引导回家，当时三十二岁。诸葛恪到府后，就发文书给四郡所属城邑的长吏，命令各自保卫疆界，明确建立部伍，那些服从教化的平民，全部让他们屯聚居住。然后分派各位将领，在险要处布置军队，只修缮藩篱，不与敌军交锋，等到他们的庄稼将要成熟，就派兵割取，使他们没有遗留的种子。旧谷已经吃尽，新田没有收成，平民屯聚居住，几乎没有什么收入，于是山民饥饿穷困，逐渐出来投降。诸葛恪又下令说：“山民离开恶行服从教化，都应当安抚慰问，迁出到外县，不得怀疑，有所拘捕。”臼阳县长胡伉捕获投降的百姓周遗，周遗是以前的恶民，因困迫暂时出来，内心图谋叛逆，胡伉将他捆绑送到郡府。诸葛恪认为胡伉违反教令，于是将他斩首示众，并把情况上表报告。百姓听说胡伉因抓捕降民被处死，知道官府只想让他们出来而已，于是老幼相携而出，一年之后，人数都如原来计划。诸葛恪自己统领一万人，其余分给各位将领。

孙权嘉奖他的功劳，派尚书仆射薛综去慰劳军队。薛综先送文书给诸葛恪等人说：“山越恃仗险阻，历世不服从，缓则像老鼠一样首鼠两端，急则像狼一样回头。皇帝赫然震怒，命令将领西征，神妙策略在宫中传授，威武之师在外震慑。兵器未染血迹，铠甲未沾汗水。首恶已斩首，党徒归顺，扫荡山泽，献上俘虏十万。野外没有遗留的贼寇，城邑没有剩下的奸人。既扫除了凶恶，又充实了军用。野草稂莠，化为善草。魑魅魍魉，变成虎士。虽然确实是国家威灵所加，也是元帅亲临指挥所致。即使《诗经》赞美执讯，《易经》嘉奖斩首，周朝的方叔、召虎，汉朝的卫青、霍去病，哪里能够相比？功绩超越古人，勋劳超过前世。主上欢喜，远远地叹息。感念《四牡》的遗典，思念饮至的旧章。所以派遣中台近官，迎接致送犒赏赐予，以表彰大功，以慰劳辛苦。”任命诸葛恪为威北将军，封都乡侯。诸葛恪请求率领军队在庐江皖口屯田，趁机轻兵袭击舒县，抓获那里的百姓而回。又远派斥候，观察险要道路，想要谋取寿春，孙权认为不可。

赤乌年间，魏国司马宣王谋划想攻打诸葛恪，孙权正发兵接应，望气的人认为不利，于是调诸葛恪驻扎在柴桑。诸葛恪给丞相陆逊写信说：“杨敬叔转述清谈高论，认为当今人物凋零殆尽，能守德业的人没有几个了，应当相互帮助，互为辅车，对上兴旺国事，对下互相珍惜。又痛恨世俗喜好互相诋毁，使已成之器中间受损，将要进取之人心情不愉快。听说这些我喟然长叹，确实独自击节。我认为君子不要求全责备于一人，从孔氏门徒大约三千人，其中被特别看重的有七十二人，至于子张、子路、子贡等七十人，有亚圣之德，但仍然各有短处，子张偏激，子路鲁莽，子贡不守天命，何况低于他们的人而没有缺失？而且仲尼不因为几个人的不完美而不把他们当做朋友，不因为别人的短处而抛弃其长处。加之当今取士，应该比古代宽厚，为什么呢？时势纵横，而善人稀少，国家官职，常常苦于不够。如果本性不邪恶，志在尽力，就可以奖励任用，发挥其才能。如果有些小处不合适，私行有不足，都应当宽容略过，不值得细责。况且士人确实不能纤毫苛责，苛责的话那些贤圣都还不完美，何况那些不如他们的人呢？所以说用道来衡量人则难，用普通人来衡量人则易，贤愚就可以知道。自汉末以来，中原士大夫如许子将之类，之所以互相谤毁，甚至导致祸患。推究其根源，并非大仇，只是由于不能完全按礼要求自己，却专门用正义来责备别人。自己不合礼，别人就不服。用正义责备人，别人就受不了。内心不服其行，表面不堪其责，就不得不互相怨恨。互相怨恨一旦产生，小人就能在其中得逞。小人得逞，则三人成虎的谣言，浸润的谗言，交错而至，即使让最明察最亲近的人来处理，也难以自定，何况已经有了嫌隙，而且不能明察的人呢？所以张耳、陈余最终兵刃相见，萧育、朱博不能善始善终，根本原因就在这里。不放过小过，细微之处互相责备，时间长了就导致家家户户相互怨恨，整个国家再也没有品行完美的人了。”诸葛恪知道陆逊因此嫌恶自己，所以就推广其道理并赞同其主旨。恰逢陆逊去世，诸葛恪升任大将军，假节，驻守武昌，代替陆逊兼任荆州事务。

过了很久，孙权身体不适，而太子年幼，于是征召诸葛恪以大将军身份兼任太子太傅，中书令孙弘兼任少傅。孙权病重，召见诸葛恪、孙弘及太常滕胤、将军吕据、侍中孙峻，嘱托后事。【一】

【裴注】

【一】《吴书》说：孙权卧病，商议托付后事。当时，朝臣都注意诸葛恪，而孙峻上表说诸葛恪有器量可任辅政，能托付大事。孙权嫌诸葛恪刚愎自用，孙峻认为当今朝臣都不及他，于是坚持保举他，于是征召诸葛恪。后来引诸葛恪等人到卧室内，在床下接受诏命，孙权下诏说：“我病重了，恐怕不能再相见，诸事一并委托给你们。”诸葛恪抽泣流泪说：“臣等都受厚恩，当以死奉诏，希望陛下安定精神，减少思虑，不要以外事为念。”孙权下诏有司诸事统一由诸葛恪决断，只有生死大事然后奏报。为诸葛恪修建府第馆舍，设置侍卫。百官众司拜见的礼仪，各有品级次序。各种法令有不方便的，逐条上奏，孙权总是听从。朝廷内外一致，人们都欢欣鼓舞。

第二天，孙权去世。孙弘素来与诸葛恪不和，害怕被诸葛恪惩治，隐瞒孙权死讯，想假传诏书除掉诸葛恪。孙峻告知诸葛恪，诸葛恪请孙弘来议事，在座位上杀了他，然后发丧穿丧服。诸葛恪给弟弟公安督诸葛融写信说：“本月十六日乙未，大行皇帝抛弃万国，群臣大小，无不悲伤。至于我们父子兄弟，都受特殊恩遇，并非平常的隶仆，因此悲恸，肝心破裂。皇太子在丁酉日登尊号，哀喜交加，不知所措。我身受顾命，辅佐幼主，私下揣度，才能不如博陆而受姬公负图之托，害怕辱没丞相辅汉的功绩，恐怕损害先帝托付的明察，因此忧惭惶惶，思虑万端。而且百姓厌恶其上位者，一举一动都被注视，何时容易过？如今以愚钝之姿，处在保傅之位，艰难多而智慧少，责任重而谋划浅，谁为唇齿？近代汉朝，燕、盖交构，有上官桀之变，亲身遇到这种情况，怎么敢安逸呢？又弟所在之处，与贼寇犬牙交错，应当在此时整顿军备，激励将士，警戒防备超过平常，要抱定万死之心，不顾一生，以报朝廷，无愧于祖先。又诸将备守各有境界，还怕贼虏听到国丧，恣意寇掠。边邑各曹，已另外下达约束命令，所部督将，不得擅自离开所守之地，径直前来奔赴。虽然怀着悲怆不忍之心，但公义胜过私情，伯禽服戎，如果违犯，不只是小事。以亲正疏，是古人明白的训诫。”诸葛恪改任太傅。于是罢去视听，取消校官，赦免拖欠赋税，废除关税，事务崇尚恩泽，众人无不喜悦。诸葛恪每次出入，百姓伸长脖子，想看到他的样子。

起初，孙权在黄龙元年迁都建业，黄龙二年修筑东兴堤来拦截湖水。后来征讨淮南，因为在内河使用船只而失败，从此废弃不再修理。诸葛恪在建兴元年十月在东兴聚集部众，重新修筑大堤，左右凭借山势修筑了两座城池，各留下千人，派全端、留略防守，然后率领大军撤回。魏国因为吴军进入自己的领土，对受到侵犯感到耻辱，命令大将胡遵、诸葛诞等人率领七万大军，想要围攻两座坞堡，企图毁坏堤坝。诸葛恪发兵四万，日夜赶去救援。胡遵等人命令各部军队搭建浮桥渡河，在堤上列阵，分兵进攻两城。城墙在高峻的地方，不能很快攻下。诸葛恪派将军留赞、吕据、唐咨、丁奉担任前锋。当时，天寒下雪，魏国将领们聚会饮酒，看见留赞等人兵少，而且解下铠甲，不拿矛戟，只戴头盔、持刀和盾牌，裸身沿着堤坝前进，便大笑起来，没有立即整兵防备。吴军得以登上堤坝，便擂鼓呐喊，乱砍魏军。魏军惊慌扰乱，四散奔逃，争着渡浮桥，桥毁坏断绝，自己跳入水中，互相践踏。乐安太守桓嘉等人同时淹死，死了数万人。以前叛变的将领韩综担任魏军前军督，也被斩杀。缴获了数千辆车乘、牛马驴骡，物资器械堆积如山，便整顿军队返回。朝廷进封诸葛恪为阳都侯，加授荆扬州牧，都督中外诸军事，赐金一百斤，马二百匹，缯布各一万匹。

诸葛恪于是有了轻敌之心，认为十二月这一仗取得了胜利。第二年春天，又想要出兵。【一】各位大臣认为多次出兵会使军队疲劳，一同劝谏诸葛恪，诸葛恪不听。中散大夫蒋延有时因为坚决谏争，被扶出宫去。

【一】《汉晋春秋》记载：诸葛恪派司马李衡前往蜀汉游说姜维，让他一同出兵，说：“古人有话说，圣人不能创造时机，但时机到了也不可失去。现在敌国政权掌握在私家手中，内外猜忌隔阂，军队在外受挫，百姓在国内怨恨，自从曹操以来，他们灭亡的形势没有像现在这样的。如果大举讨伐他们，让吴国进攻他们的东面，汉国进入他们的西面，他们救援西面则东面空虚，重视东面则西面削弱，用精练充实的军队，趁虚进攻薄弱的敌人，打败他们是必然的。”姜维听从了他。

诸葛恪于是撰写论著来晓谕众人说：“天上没有两个太阳，地上没有两个君王，君王不致力于兼并天下而想要把福祚传给后代，从古到今没有过这样的事。从前战国时代，诸侯依仗自己兵强地广，互相救援，认为这样足以传世，没有人能危害他们。他们放纵情欲，随心所欲，害怕劳苦，使秦国渐渐自大，于是吞并了他们，这已经是这样的事了。近代刘表在荆州，有十万部众，财物粮食堆积如山，但他不在曹操还弱小的时候与他奋力竞争，却坐视曹操强大，吞灭各个袁氏。北方平定之后，曹操率领三十万大军来攻打荆州，当时即使有智谋之士，也不能再为他策划了，于是刘表的儿子束手投降，成了囚徒。凡是敌国想要互相吞并，就是仇敌想要互相铲除。有仇敌却让他成长，灾祸不在自己身上，就在后人身上，不可不深谋远虑。从前伍子胥说：‘越国用十年生育人口，十年教育训练，二十年之后，吴国恐怕要变成沼泽了。’夫差依仗自己强大，听到这话毫不在意，因此诛杀伍子胥而没有防备越国的心思，到了失败时后悔，哪里还来得及呢？越国比吴国小，尚且成为吴国的祸患，何况那些更强大的呢？从前秦国只得到关西之地，尚且能吞并六国，现在贼寇全部得到了秦、赵、韩、魏、燕、齐九州的土地，土地都是产马之乡，人才聚集之地。现在拿魏国与古代的秦国相比，土地多出几倍；拿吴国和蜀汉与古代的六国相比，还不到他们的一半。然而现在之所以能够对抗他们，只是因为曹操时的兵众到现在正好消耗殆尽，而后生者还没有完全长大，正是贼寇衰败减少而没有壮大的时候。加上司马懿先诛杀了王凌，随后自己死亡，他的儿子年幼懦弱，却独揽那个重要职务，即使有智谋之士，也不能得到任用。现在讨伐他们，正是他们的灾难时机。圣人急于抓住时机，确实说的就是现在。如果顺从众人的情绪，怀着苟且偷安的想法，认为长江天险可以传世，不考察魏国的始终，而因为今天的情况就轻视以后，这就是我长叹的原因。自古以来，致力于生育繁殖，现在贼寇的百姓年年月月繁衍增多，只是因为还小，不能使用罢了。如果再等十几年后，他们的人口一定会比现在加倍，而我国的劲兵之地都已经空虚耗尽，只有现在的这些部众可以成就大事。如果不早点使用他们，让他们坐等到老，再过十几年，大概会损耗一半，而现在的子弟数量也不足一提。如果贼寇人数增加一倍，而我们的兵力损耗一半，即使再让伊尹、管仲来谋划，也无可奈何。现在那些没有远虑的人，一定会认为这些话是迂腐的。祸患灾难没有到来就预先忧虑，这本来就是众人认为迂腐的事。等到灾难来临，然后叩头，即使有智者，也不能再图谋了。这是古今的通病，不是一时的事。从前吴国起初认为伍员迂腐，所以灾难来了不可挽救；刘表不能考虑十年之后的事，所以没有什么可以留给他的子孙。现在诸葛恪没有做普通臣子的才能，却承受大吴萧何、霍光的重任，智慧与众人相同，思虑不够长远，如果不到现在为国家开拓边境，俯仰之间就老了，而仇敌更加强大，到那时割脖子谢罪，难道还有什么用吗？现在听说众人中有人认为百姓还贫困，想要致力于休养生息，这是不知道考虑大的危险，而怜惜小的劳苦。从前汉高祖有幸已经拥有三秦之地，为什么不闭关守险，自己享乐，却要空着出去攻打楚国，身受创伤，铠甲头盔里生了虱子，将士厌倦困苦，难道是他们甘愿刀锋而忘记安宁吗？是忧虑长久不能两存啊！每次阅览荆邯劝说公孙述进取的谋略，近来看到家叔父上表陈述与贼寇竞争的计算，未尝不喟然叹息。我日夜辗转反侧，忧虑的就是这些，所以姑且书写这些愚见，以送达各位君子的末尾。如果有一天我死去，谋略规划不能建立，也希望让后世知道我忧虑的事，可以在以后思考。”众人都认为诸葛恪这篇论著是要为必然出兵找借口，但没有人敢再反驳。

丹杨太守聂友一向与诸葛恪友好，写信劝谏诸葛恪说：“大行皇帝本来有遏制东关的计划，计划没有施行。现在您辅佐大业，完成先帝的遗志，贼寇从远方自动送上门来，将士依赖您的威望德行，献身效力，一旦获得非凡的功绩，难道不是宗庙神灵和国家的福气吗？应该暂且按兵不动，养精蓄锐，观察时机再行动。现在乘着这种形势，想要再次大规模出兵，天时不允许。而如果只凭自己的盛意，我私下里认为不安。”诸葛恪在论著后面题字，写信回答聂友说：“您虽然说得有自然之理，但没有看到大趋势。仔细省察这篇论著，就可以开窍了。”于是违背众人之意出兵，大规模征发州郡二十万众，百姓骚动，开始失去人心。

诸葛恪想要在淮南炫耀威武，劫掠百姓，而诸将中有人责难说：“现在率领军队深入，边境的百姓一定会相率远远逃走，恐怕军队劳累而功劳很少，不如只包围新城。新城被困，救援一定会来，等他们来了再图谋，才可以大获全胜。”诸葛恪听从了这个计策，回军包围新城。攻守连续几个月，城没有攻下。士兵疲劳，因为暑热喝水，腹泻浮肿，生病的人大半，死伤遍地。各营军官每天报告生病的人多，诸葛恪认为他们在说谎，想要斩杀他们，从此没人敢说了。诸葛恪内心认为自己失算了，但耻于城攻不下，愤怒表现在脸上。将军朱异有所非议，诸葛恪发怒，立即夺了他的兵权。都尉蔡林多次陈述军事计策，诸葛恪不能采用，便骑马投奔了魏国。魏国知道吴军战士疲惫生病，于是派来救兵，诸葛恪率领军队撤走。士兵伤病，互相拖拉在道路上，有的跌倒在坑壑里，有的被俘虏掠夺，死活怨恨痛苦，大小呼号叹息，但诸葛恪安然自若。出去驻扎在江边一个月，计划在浔阳屯田，诏书接连不断召他回师，才慢慢撤回。从此众人失望，而怨恨诽谤兴起了。

秋季八月军队撤回，排列兵士前导后从，回到府馆。立即召来中书令孙嘿，厉声对他说：“你们怎么敢胡乱多次写诏书？”孙嘿惶恐辞出，因病回家。诸葛恪出征之后，曹所上奏任命的令长职司，一概免除重新选任，更加治理威严，多有罪责，应当进见的人，无不屏息。又改换宿卫，用他的亲近之人，又敕令军队整备，想要向青州、徐州进兵。

孙峻因为百姓多怨恨，众人嫌弃诸葛恪，构陷诸葛恪想要作乱，与孙亮谋划，设酒宴请诸葛恪。诸葛恪将要进见的那一夜，精神扰动，整夜睡不着。天亮将要盥洗，闻到水有腥臭味，侍者给他衣服，衣服也有臭味，诸葛恪奇怪其中的原因。换了衣服和水，臭味依然如初，心中惆怅不悦。整装完毕快步出去，狗咬住他的衣服，诸葛恪说：“狗不想让我去吗？”回来坐下，过了一会儿又起来，狗又咬住他的衣服，诸葛恪命随从赶走狗，于是上车。

起初，诸葛恪将要征讨淮南时，有一个孝子穿着丧服进入他的阁中，随从报告了，命令外面的人盘问，孝子说：“自己不知不觉进来的。”当时内外守备，也都没有看见，众人都感到奇异。出行之后，他所坐的厅堂屋梁从中间折断。从新城出来驻扎东兴时，有白虹出现在他的船上。回来拜谒蒋陵时，白虹又环绕他的车。

等到将要进见时，停车在宫门，孙峻已经在帷帐里埋伏了兵士，恐怕诸葛恪不按时进去，事情泄露，自己出来见诸葛恪说：“使君如果身体不安，自然可以等以后，我会详细禀报主上。”想要以此试探诸葛恪。诸葛恪回答说：“我会自己勉力进去。”散骑常侍张约、朱恩等人秘密写信给诸葛恪说：“今日设置不同寻常，怀疑有别的缘故。”诸葛恪看了信便离开。还没出宫门，遇到太常滕胤，诸葛恪说：“突然腹痛，不能进去。”滕胤不知道孙峻的阴谋，对诸葛恪说：“您自从出征回来还未进见，如今主上设酒宴请您，您已经到了门口，应该勉力进去。”诸葛恪犹豫而回，佩剑穿鞋上殿，向孙亮谢罪，回到座位。摆上酒，诸葛恪怀疑不敢喝，孙峻于是说：“使君的病没有完全好，应当有常服的药酒，可以自己取来。”诸葛恪心意才安，另外喝自己带来的酒。【一】酒过几巡，孙亮回到内殿。孙峻起身去上厕所，脱下长衣，穿上短衣，出来说：“有诏令捉拿诸葛恪！”【二】诸葛恪惊起，剑还没拔出，孙峻的刀接连砍下。张约从旁边砍孙峻，只伤了左手，孙峻随手砍张约，砍断右臂。武卫之士都跑上殿，孙峻说：“所要抓的是诸葛恪，现在已经死了。”命令全部放下兵器，于是清除地面重新饮酒。【三】

【一】《吴历》记载：张约、朱恩秘密上疏告诉诸葛恪，诸葛恪拿给滕胤看，滕胤劝诸葛恪回去，诸葛恪说：“孙峻这小子能做什么？只怕是借酒食害人罢了。”于是带着药酒进去。孙盛《评》说：诸葛恪与滕胤关系亲密深厚，张约等人上疏，是非常的大事，按理应该给滕胤看，共同谋划安危。但诸葛恪性格强横，加上一向轻侮孙峻，自己不相信，所以进去，难道滕胤稍微劝一下，就为他去冒祸吗？《吴历》的说法比较合理。

【二】《吴录》记载：孙峻提刀声称奉诏捉拿诸葛恪，孙亮站起来说：“不是我做的！不是我做的！”乳母拉着孙亮回到内殿。《吴历》说：孙峻先引导孙亮进去，然后出来声称奉诏。与本传相同。臣裴松之认为孙峻想要声称奉诏，应该像本传和《吴历》所记载的，不应像《吴录》说的那样。

【三】

《搜神记》说：诸葛恪进入宫殿时已被杀，他的妻子在房间里，对婢女说：“你为什么有血腥味？”婢女说：“没有。”过了一会儿血腥味更浓了，又问婢女：“你的眼睛眼神为什么不对劲？”婢女突然跳起来，头碰到房梁，挽起袖子咬牙切齿地说：“诸葛公竟被孙峻杀了！”于是全家大小知道诸葛恪已死，而官吏士兵随即到来。《志林》说：当初孙权病重，召诸葛恪辅政。临行前，大司马吕岱告诫他说：“世道正多难，你每件事一定要十思。”诸葛恪回答说：“从前季文子三思而后行，孔子说‘再思就可以了’，如今您让我十思，说明我资质低劣。”吕岱无言以对，当时人都认为诸葛恪失言。虞喜说：把天下托付给人，是最重大的事；以臣子的身份行使君主的威权，是最难的事；兼有这两件最重最难的事而总揽万机，能胜任的人很少。如果不是采纳群臣的计谋，询问樵夫的意见，虚心接受别人，常觉得自己不足，那么功名就不能成就，功绩就无法彰显。何况吕侯是国家元老，智慧谋略深远，而刚刚用十思来告诫他，他竟以显得资质低劣为由拒绝，这是诸葛恪的疏忽，是智慧和神机不能兼备。如果他能依据十思的义理，广泛咨询当世的事务，听到善言像雷动一样迅速，听从劝谏像风移一样急切，怎么会死在殿堂上，被凶恶小人的刀杀死？世人惊叹他杰出的辩才，仓促间可观，而嘲笑吕侯无话可对是鄙陋，不考虑安危始终的忧虑，这是喜欢春天草木的繁华，而忘记秋天果实的甘甜。从前魏国攻打蜀国，蜀国抵御，精兵严阵待发，六军纷扰，将士披甲，羽檄交驰。费祎当时是元帅，担负国家重任，却与来敏下围棋，神情毫无厌倦。来敏临别对费祎说：“您一定是能对付贼人的人。”说他的明智谋略内心已定，面容没有忧虑之色。而长宁认为君子面对事情有所畏惧，善于谋划才能成功。况且蜀国是个小国，而正面对大敌，所规划图谋的，只有守和战，怎能夸耀自己有余，安然无忧？这是性格宽厚简略，不防细微之处，最终被投降的人郭脩杀害，这难道不是征兆出现在彼而祸患形成于此吗？往日听说长宁评价文伟，如今看到诸葛恪顶撞吕侯，两件事情况相同，所以一起记载，可以作为后世的镜鉴，永远作为世人的警戒。

在此之前，童谣说：“诸葛恪，芦苇单衣篾钩落，于何相求成子閤。”成子閤，是石子冈的反语。建业南边有长陵，名叫石子冈，埋葬的人都依靠那里。钩落，是装饰皮带的带钩，世人称为钩络带。诸葛恪果然用苇席裹他的身体，用篾条捆他的腰，扔在这个山冈上。

《吴录》说：诸葛恪当时五十一岁。

诸葛恪的长子诸葛绰，任骑都尉，因与鲁王交往的事，孙权把他交给诸葛恪，命令重新教诲，诸葛恪用毒酒杀了他。次子诸葛竦，任长水校尉。小儿子诸葛建，任步兵校尉。听说诸葛恪被杀，用车载着母亲逃跑。孙峻派遣骑督刘承追到白都杀了诸葛竦。诸葛建得以渡江，想往北逃到魏国，走了几十里，被追兵逮捕。诸葛恪的外甥都乡侯张震以及常侍朱恩等人，都被夷灭三族。

当初，诸葛竦多次劝谏诸葛恪，诸葛恪不听，常常忧虑害怕祸患。死后，临淮人臧均上表请求收葬诸葛恪说：“我听说雷霆电击，不会持续一个早晨；大风猛烈吹发，很少有整天都是的。然而接着有云雨，因此滋润万物，这是天地的威怒，不能持续整天整旬；帝王的愤怒，不应尽情发泄。我狂妄愚昧，不知忌讳，冒犯破灭的罪行，来乞求风雨的际会。伏念已故太傅诸葛恪得以继承祖父辈的风流功业，伯父叔父诸父经历汉朝气数已尽，九州鼎立，分别依托三方，都履行忠诚勤勉，兴隆世代基业。到了诸葛恪，生长在吴国，受圣明教化熏陶，成就英伟名声，供职多年，祸心没有萌发。先帝委任他伊尹、周公的职责，托付他万机之事。诸葛恪素来性格刚愎，自夸凌人，不能敬守帝位，安定国内，兴功动众，不到一年三次出兵，虚耗士民，空竭府库，专擅国法，废立由自己心意，假借刑罚胁迫众人，大小官员屏息不敢出声。侍中武卫将军都乡侯都受先帝嘱托的诏命，看到他的奸邪暴虐，日益严重，恐怕要动摇国家，倾覆社稷，于是奋起威怒，精诚上达苍天。计谋思虑高于神明，智勇超过荆轲、聂政，亲手拿刀，在殿堂上枭了诸葛恪的首级，功勋超过朱虚侯刘章，功劳超过东牟侯刘兴居。国家的大害，一朝大除，快马传首示众，六军欢喜踊跃，日月增加光辉，风尘不动，这实在是宗庙的神灵，天人的共同验证。如今诸葛恪父子三人的首级，在街市悬挂多日，观看者数万，骂声成风。国家的大刑，无所不震动，长老幼童，无不看见。人情对于事物，乐极则生哀，看到诸葛恪显贵兴盛，世上无人能比，身处台辅，经历多年。如今的诛杀夷灭，与禽兽无异，看后情绪反过来，能不悲伤！况且已死的人，与土壤同处，挖掘砍刺，不能再加。希望圣朝效法天地，发怒不超过十天，让他的乡里旧吏百姓，用士伍的服装收殓，赐给三寸的棺材。从前项籍得到殡葬的施舍，韩信获得收敛的恩惠，这是汉高帝发出神明的赞誉。希望陛下敦行三皇的仁德，垂示哀悯之心，使国家的恩泽施加于犯罪被杀者的骸骨，再受不尽的恩惠，以此在远方传扬名声，劝善沮恶于天下，岂不弘大！从前栾布违命哭祭彭越，我私下恨他不先请示主上，而擅自名义放纵情感，他得免于死，实在是幸运。如今我不敢公开表白愚情，以显露天恩，谨伏身手书，冒昧陈述，请求圣朝哀察。”于是孙亮、孙峻允许诸葛恪的旧吏收敛安葬，于是到石子冈寻找。

《江表传》说：朝臣有请求为诸葛恪立碑以铭刻他的功绩的，博士盛冲认为不应该。孙休说：“盛夏出兵，士卒伤亡损失，没有尺寸之功，不可以称为能；受托孤的重任，死于小子之手，不可以称为智。盛冲的议论是对的。”于是停止。

当初诸葛恪退军回来，聂友知道他将要失败，写信给滕胤说：“当人强盛时，河山可以拔取，一旦衰弱萎缩，人情万端，说起来令人悲叹。”诸葛恪被杀后，孙峻忌惮聂友，想让他任郁林太守，聂友发病忧愁而死。聂友字文悌，是豫章人。

《吴录》说：聂友能言善辩，年轻时做县吏。虞翻被流放交州，县令派聂友送他，虞翻与他交谈感到惊异，写信给豫章太守谢斐，让他任用聂友为功曹。郡里当时已有功曹，谢斐见他，问道：“县吏聂友，可以担任什么职务？”回答说：“此人是县里小吏罢了，还可以担任曹佐。”谢斐说：“议论的人认为应该做功曹，您还是避让吧。”于是用聂友为功曹。出使到都城，诸葛恪与他结交。当时舆论认为顾子嘿、子直之间，没有空间再容纳别人，诸葛恪想让聂友处于他们之间，因此出名。后来做将领，讨伐儋耳，回来授丹杨太守，五十三岁去世。

滕胤字承嗣，北海剧县人。伯父滕耽，父亲滕胄，与刘繇是同州里的通家，因为世道扰乱，渡江依附刘繇。孙权任车骑将军时，任命滕耽为右司马，以宽厚著称，早死，没有子嗣。滕胄善于写文章，孙权以宾客礼仪对待他，军队国家的文书奏疏，常让他增减润色，也不幸短命。孙权做吴王时，追记旧恩，封滕胤为都亭侯。滕胤少年时有节操，容貌举止很美。二十岁娶公主为妻。三十岁时，从家中征召出来任丹杨太守，转任吴郡、会稽太守，所到之处受到称赞。

《吴书》说：滕胤十二岁时，孤单无依，能修养自身，砥砺品行。为人皮肤白皙，仪态威严可观。每年正月初一朝贺勤勉，在位的官员见到他，没有不赞叹欣赏的。

《吴书》说：滕胤上表陈述当时的时宜，以及民间的优劣，多有匡正辅助。孙权因为滕胤的缘故，增加了对公主的赏赐，屡次加以慰问。滕胤每次审听诉讼，判决罪法，察言观色，务必合于情理。有人有穷困冤枉悲苦的言语，他对着流泪。

太元元年，孙权卧病，滕胤到都城，留下任太常，与诸葛恪等人一起受遗诏辅政。孙亮即位，加卫将军。

诸葛恪将尽起军队攻打魏国，滕胤劝谏诸葛恪说：“您在先君去世新君继位之际，受伊尹、霍光的托付，入朝安定本朝，出外摧毁强敌，名声震动海内，天下没有不震动的，百姓的心，希望得到您的休养生息。如今在劳役之后，兴兵出征，百姓疲劳，力量困乏，远方之主有防备。如果攻城不能攻克，野战没有收获，这是丧失前功而招来后责。不如按兵不动，休养军队，观察间隙而行动。况且战争是大事，大事要靠众人才能成功，众人如果不高兴，您独自能安然吗？”诸葛恪说：“那些说不行的人，都不考虑计算，是怀恋居处苟且偷安的人，而您也认为这样，我还有什么期望呢？以曹芳暗弱低劣，而政权在私家，他的臣民，本来就有离心。如今我凭借国家的资财，依靠战胜的威势，那么往哪里去不能成功呢！”任命滕胤为都下督，掌管统辖留守事务。滕胤白天接待宾客，夜晚审阅文书，有时通宵不睡。

《吴书》说：滕胤宠任越高，接待士人越勤勉，表奏书疏，都亲自经手，不委托下属。

孙峻字子远，是孙坚弟弟孙静的曾孙。孙静生孙暠。孙暠生孙恭，任散骑侍郎。孙恭生孙峻。孙峻年少时便熟习弓马，精明果敢有胆略决断。孙权末年，升任武卫都尉，任侍中。孙权临死时，受遗诏辅政，兼武卫将军，所以掌管宫廷宿卫，封都乡侯。诛杀诸葛恪后，升任丞相大将军，督中外诸军事，假节，进封富春侯。滕胤因是诸葛恪儿子诸葛竦的岳父而辞位，孙峻说：“鲧和禹罪不相及，滕侯何必如此？”孙峻、滕胤虽然内心不融洽，但外表相互包容，进封滕胤为高密侯，共同理事如前。

《吴录》说：群臣上奏，共同推举孙峻为太尉，议论让滕胤为司徒。当时有谄媚孙峻的人，认为大统应该由公族担任，如果滕胤做三公，声名向来尊重，众人心之所向，不可有二心。于是上表以孙峻为丞相，又不设置御史大夫，士人都失望了。

孙峻向来没有重名，骄傲自大阴险刻毒，多有刑罚杀戮，百姓喧扰不安。又奸乱宫人，与公主鲁班私通。五凤元年，吴侯孙英密谋杀孙峻，孙英事泄而死。

二年，魏国将领毌丘俭、文钦率众反叛，与魏国人在乐嘉交战，孙峻率领骠骑将军吕据、左将军留赞袭击寿春，正逢文钦战败投降，军队返回。这一年，蜀国使者来聘问，将军孙仪、张怡、林恂等人想趁集会杀孙峻。事泄，孙仪等人自杀，死者数十人，牵连到公主鲁育。

《吴书》记载：留赞字正明，是会稽长山人。年轻时担任郡中小吏，与黄巾军首领吴桓交战，亲手斩杀吴桓。留赞一只脚受伤，导致弯曲不能伸直。但他性格刚烈，喜好阅读兵书和《史记》《汉书》《东观汉记》，每当看到古代良将攻战之势，就对着书本独自叹息，于是叫来亲近的人说：“如今天下大乱，英雄豪杰并起，纵观前代，富贵并非固定属于某人，而我困居在民间，生死无异。现在我想割开自己的脚筋，如果幸而不死，脚能伸直，或许还能被任用；如果死了，也就罢了。”亲戚们都觉得为难。过了一段时间，留赞便用刀自己割开筋脉，血流如注，气绝了很久。家人惊恐，但也只好顺势帮他拉直脚。脚伤痊愈后，他能够行走。凌统听说后，请来相见，非常惊奇，于是上表举荐留赞，留赞因此被试用。他屡立战功，逐渐升迁为屯骑校尉。对于时政得失，他经常直言规劝，喜好直言不迎合君主心意，孙权因此忌惮他。诸葛恪征讨东兴时，留赞担任前锋，交战率先冲锋陷阵，大败魏军，升任左将军。孙峻征讨淮南时，授予留赞符节，任命为左护军。还没到寿春，途中发病，孙峻命令留赞率辎重先回。魏将蒋班率步兵骑兵四千人追击留赞。留赞病重，无法整列阵型，知道必败，便解开曲盖印绶交给弟子让他带回去，说：“我自从担任将领，破敌拔旗，从未失败过。如今病重兵弱，众寡不敌，你赶快离开，一起死对国家无益，只会让敌人高兴。”弟子不肯接受，留赞拔刀要砍他，这才离去。当初，留赞为将，临敌时必定先披发仰天呼叫，然后放声唱歌，左右应和，结束后才进战，战无不胜。到这次失败时，他叹息说：“我有固定的作战方法，如今病重到这种地步，实在是命啊！”于是被害，时年七十三岁，众人悲痛惋惜。他的两个儿子留略、留平，都担任大将。

孙峻想筑广陵城，朝臣知道那里不能筑城，但畏惧孙峻不敢说。只有滕胤劝谏阻止，孙峻不听，最终工程也没能完成。

第二年，文钦劝说孙峻征讨魏国，孙峻派文钦与吕据、车骑将军刘纂、镇南将军朱异、前将军唐咨从江都进入淮河、泗水，以图谋青州、徐州。孙峻与滕胤到达石头城，于是为他们饯行，带着随从百余人进入吕据军营。吕据治军严整，孙峻厌恶他，假称心痛离去，于是梦见被诸葛恪攻击，恐惧发病而死，时年三十八岁，将后事托付给孙綝。

孙綝字子通，与孙峻同祖。孙綝的父亲孙绰担任安民都尉。孙綝起初任偏将军，到孙峻死后，担任侍中武卫将军，统领中外诸军事，代理朝政。吕据听说后非常恐惧，与各督将联名，共同上表推荐滕胤为丞相，孙綝反而任命滕胤为大司马，接替吕岱驻守武昌。吕据率兵返回，派人报告滕胤，想一起废黜孙綝。孙綝听说后，派堂兄孙虑率兵在江都迎击吕据，派中使命令文钦、刘纂、唐咨等合兵攻击吕据，派侍中左将军华融、中书丞丁晏告知滕胤要逮捕吕据，并晓谕滕胤应迅速离开之意。滕胤自知祸及自身，于是留下华融、丁晏，勒兵自卫，召来典军杨崇、将军孙咨，告知他们孙綝作乱，逼迫华融等人写信责难孙綝。孙綝不听，上表说滕胤谋反，许诺将军刘丞封爵，让他率兵骑急攻包围滕胤。滕胤又劫持华融等人，让他们假传诏书发兵。华融等不从，滕胤将他们全部杀死。滕胤面色不变，谈笑如常。有人劝滕胤率兵到苍龙门，将士们见您出来，必定都离开孙綝投奔您。当时已是半夜，滕胤仗着与吕据有约定，又难以举兵向宫，于是约束部曲，说吕侯已经在近路上，所以部众都愿为滕胤效死，无人离散。当时刮起大风，到天亮时，吕据没到。孙綝的兵大量会集，于是杀死滕胤及将士数十人，诛灭滕胤三族。

【裴注】

【一】《文士传》记载：华融字德蕤，广陵江都人。祖父避乱，居住在山阴蕊山下。当时皇象也寓居山阴，吴郡张温前来跟皇象学习，想找个住处。有人告诉张温：“蕊山下有个华德蕤，虽然年少，但美好有志，可以借住。”张温于是住在华融家，早晚讲谈。不久张温任选部尚书，便提拔华融为太子庶子，于是知名显达。华融之子华谞，任黄门郎，与华融一同被害；次子华谭，以才辩著称，官至晋秘书监。

【二】臣裴松之认为：孙綝虽然凶虐，但与滕胤素无嫌隙，滕胤如果暂且顺从孙綝之意，出京镇守武昌，岂止能免当时之祸，还将永保大吉，但他触犯机要自取祸害，自取灭族，可悲啊！

孙綝升任大将军，假节，封永宁侯，仗着显贵倨傲，多行无礼之事。当初，孙峻的堂弟孙虑参与诛杀诸葛恪的谋划，孙峻厚待他，官至右将军、无难督，授予节盖，平九官事。孙綝对待孙虑比孙峻时薄，孙虑愤怒，与将军王惇谋划杀孙綝。孙綝杀了王惇，孙虑服毒而死。

魏国大将军诸葛诞在寿春反叛，据城请降。吴国派文钦、唐咨、全端、全怿等率三万人救援。魏国镇南将军王基包围诸葛诞，文钦等突围入城。魏国调集中外军队二十余万增加对诸葛诞的包围。朱异率三万人屯驻安丰城，作为文钦的声援。魏国兖州刺史州泰在阳渊抵御朱异，朱异败退，被州泰追击，死伤二千人。孙綝于是大举出兵屯驻镬里，又派朱异率将军丁奉、黎斐等五万人攻魏，将辎重留在都陆。朱异屯驻黎浆，派将军任度、张震等招募勇敢士兵六千人，在军营西边六里处架浮桥夜渡，修筑偃月垒。被魏国监军石苞及州泰攻破，军队退却到高处。朱异又制造车箱围进逼五木城。石苞、州泰攻击朱异，朱异败归，而魏国太山太守胡烈率奇兵五千从小道袭击都陆，将朱异的物资粮草全部烧毁。孙綝拨给朱异三万人让他死战，朱异不听从，孙綝在镬里将他斩杀，而派弟弟孙恩救援，适逢诸葛诞败退，便撤军返回。孙綝既不能救出诸葛诞，又损失士众，自己杀死名将，没有人不怨恨他。

孙綝因为孙亮开始亲政，多次诘问，非常恐惧。回到建业，称病不上朝，在朱雀桥南修建宅第，派弟弟威远将军孙据进入苍龙宫宿卫，弟弟武卫将军孙恩、偏将军孙幹、长水校尉孙闿分别屯驻各营，想以此专权自固。孙亮内心嫌恶孙綝，于是追查鲁育被杀的原委，责备虎林督朱熊、朱熊弟外部督朱损没有匡正孙峻，于是命丁奉在虎林杀死朱熊，在建业杀死朱损。孙綝入谏不听，孙亮于是与公主鲁班、太常全尚、将军刘承商议诛杀孙綝。孙亮的妃子，是孙綝堂姐的女儿，将计划告诉了孙綝。孙綝率众夜袭全尚，派弟弟孙恩在苍龙门外杀死刘承，于是包围宫廷。派光禄勋孟宗祭告宗庙废黜孙亮，召集群臣商议说：“少帝荒淫昏乱，不可以居大位、承宗庙，已祭告先帝废黜他。各位如有不同意见，可以提出异议。”群臣都震惊恐惧，说：“唯将军之命是从。”孙綝派中书郎李崇夺走孙亮的玺绶，将孙亮的罪状通告远近。尚书桓彝不肯署名，孙綝发怒杀了他。

【裴注】

【一】《江表传》记载：孙亮召全尚之子黄门侍郎全纪密谋，说：“孙綝专权，轻视我。我命令他，让他迅速上岸，为唐咨等作后援，他却留在湖中，不上岸一步。又委罪于朱异，擅杀功臣，不先上表。在桥南修建宅第，不再朝见。这是自行其是，无所畏惧，不可长久忍耐。如今计划除掉他，你父亲任中军都督，让他秘密整备兵马，我将亲自到桥上，率宿卫虎骑、左右无难同时包围。制作版诏命令孙綝的部众都解散，不得动手，这样就能成事。你离去，只须保密。你宣诏告诉你父亲，别让你母亲知道，女人既不懂大事，又是孙綝的堂姐，万一泄露，误我大事不小。”全纪接受诏命，告诉了全尚。全尚无远虑，将此事告诉了全纪的母亲，全纪的母亲派人秘密告诉孙綝。孙綝连夜发兵废黜孙亮，到天亮时，兵已包围宫廷。孙亮大怒，上马，带箭袋持弓想出去，说：“我是大皇帝的嫡子，在位已五年，谁敢不从？”侍中近臣及乳母共同牵拉阻止，才没能出去，叹息两天不吃饭，骂他的妻子说：“你父亲糊涂，坏了我的大事！”又呼叫全纪，全纪说：“我父亲奉诏不谨慎，辜负了陛下，没脸再见。”于是自杀。孙盛说：《孙亮传》称孙亮年少聪慧，按理应先与全纪谋划，不先让妻子知道。《江表传》说泄露有原因，对事情的记载较详细。

【二】《汉晋春秋》记载：桓彝，是魏尚书令桓阶之弟。《吴录》记载：晋武帝问薛莹吴国的名臣，薛莹回答说桓彝有忠贞之节。

典军施正劝孙綝征立琅邪王孙休，孙綝听从，派宗正孙楷送信给孙休说：“我孙綝以微薄之才，受任大任，不能辅导陛下。近几个月来，多有造作立名，亲近刘承，喜好美色，征发吏民妇女，挑选好的留在宫内，选取兵士子弟十八岁以下三千余人，在苑中练习，连日继夜，大小呼号，破坏库中矛戟五千余枚，作为戏具。朱据是先帝旧臣，其子朱熊、朱损都继承父业，以忠义自立，从前杀死小主，本来就是大主所创，陛下不再详查原委，便杀朱熊、朱损，劝谏不被采纳，下属无不叹息。陛下在宫中制作小船三百余艘，用金银装饰，工匠昼夜不息。太常全尚，世代受恩，不能督察宗亲，而全端等弃城投魏。全尚地位过重，却无一句谏言给陛下，反而与敌人往来，传递国家消息，恐怕必倾覆社稷。根据旧典，运数集中于大王，故于今月二十七日擒获全尚、斩杀刘承。以少帝为会稽王，派孙楷奉迎。百官翘首，站立道旁。”

孙綝派将军孙耽送孙亮到封国，将全尚流放零陵，将公主迁到豫章。孙綝意气更加傲慢，轻慢民众神灵，于是烧毁大桥头的伍子胥庙，又毁坏佛寺，斩杀道人。孙休即位后，孙綝自称草莽臣，到宫门上书说：“我自省察，才能非治国之才，因是亲戚，位极人臣，如伤锦败驾，罪过明显，寻找过失，日夜忧惧。我听说天命辅诚，必归有德，因此幽王厉王失度，周宣王中兴，陛下圣德，继承大统，应有良辅，以协和太平，即使尧的盛世，还求稷契之辅，以协明圣之德。古人有言：‘陈力就列，不能者止。’我虽自竭尽力，无益于政事，谨上印绶节钺，退回田里，以让贤路。”孙休召见慰劳，又下诏说：“朕以无德，守藩在外，适逢此际会，群公卿士，推及朕身，以奉宗庙。朕心忧虑，如涉深渊薄冰。大将军忠心谋略发自内心，扶危定倾，安定社稷，功勋赫然。从前汉孝宣帝即位，霍光尊贵显赫，褒德赏功，是古今通义。现任命大将军为丞相、荆州牧，食五县。”孙恩为御史大夫、卫将军，孙据为右将军，都封县侯。孙幹为杂号将军、亭侯。孙闿也封亭侯。孙綝一门五侯，都掌管禁兵，权势压倒君主，从吴国朝臣以来未曾有过。

孙綝奉牛酒拜见孙休，孙休不接受。孙綝带着酒到左将军张布那里，酒酣时，发怨言说：“当初废少帝时，很多人劝我自己做皇帝。我因陛下贤明，所以迎立他。皇帝没有我立不了，如今上礼却被拒绝，这与一般臣子无异，我当另作打算。”张布将话报告孙休，孙休怀恨在心，怕他生变，多次加以赏赐，又加恩任侍中，与孙綝分阅文书。有人告发孙綝心怀怨恨侮辱君主要图谋反叛，孙休抓住那人交给孙綝，孙綝杀了他，从此更加恐惧，通过孟宗请求外出屯驻武昌，孙休同意，下令将孙綝所督的中营精兵万余人，全部装载，所取武库兵器，都给予配发。将军魏邈劝孙休说：“孙綝在外必有变故”，武卫士施朔又告发“孙綝想反叛有征兆”。孙休秘密询问张布，张布与丁奉谋划在宴会上杀孙綝。

【裴注】

【一】《吴历》记载：孙綝请求设中书两郎，掌管荆州诸军事，主管官员上奏中书不应外出，孙休特准听从，凡他请求的，全部给予。

永安元年十二月丁卯日，建业城中谣言说明天会有变故，孙綝听说后很不高兴。当天夜里，大风刮起树木扬起沙尘，孙綝更加恐惧。戊辰日举行腊祭聚会，孙綝称病不去。孙休强令他参加，派了十多批使者去请，孙綝不得已准备入宫，众人劝阻他。孙綝说：“国家屡次下令，不能推辞。可以预先整顿兵马，让府中起火，趁此就能很快返回。”于是入宫，不久府中起火，孙綝请求出去，孙休说：“外面的士兵自然很多，不必烦劳丞相。”孙綝起身离开座位，丁奉、张布用眼神示意左右把他绑起来。孙綝叩头说：“希望能流放交州。”孙休说：“你为什么当初不流放滕胤、吕据？”孙綝又说：“希望能沦为官奴。”孙休说：“你为什么当初不让滕胤、吕据做奴隶？”于是斩杀了他。拿着孙綝的头号令他的部众说：“所有与孙綝同谋的人都赦免。”放下武器的人有五千。孙闿乘船打算北去投降，被追上杀死。诛灭三族。挖出孙峻的棺材，取出他的印绶，砍碎他的棺木再埋掉，因为杀害鲁育等人的缘故。

孙綝死时二十八岁。孙休耻于与孙峻、孙綝同族，特地剔除了他们的宗族属籍，称他们为“故峻”、“故綝”。孙休又下诏说：“诸葛恪、滕胤、吕据都是无罪而被孙峻、孙綝兄弟残害的，令人痛心，赶快都改葬，各自为他们祭奠。那些受诸葛恪等人牵连而被远徙的人，全部召回。”

濮阳兴字子元，是陈留人。父亲濮阳逸，汉末时到江东避乱，官至长沙太守。【一】濮阳兴年少时就有士人的名声，孙权时被任命为上虞县令，逐渐升迁至尚书左曹，以五官中郎将的身份出使蜀国，回来后任会稽太守。当时，琅琊王孙休住在会稽，濮阳兴与他深相交结。等到孙休即位，征召濮阳兴为太常卫将军、平军国事，封为外黄侯。

【裴注】

【一】濮阳逸的事迹详见《陆瑁传》。

永安三年，都尉严密建议修建丹杨湖田，建造浦里塘。孙休下诏命百官会议，都认为花费工力多而田地不一定能成功，只有濮阳兴认为可以成功。于是集合各部队的士兵百姓前去修建，工程费用不可胜数，士卒死亡，有的自杀，百姓非常怨恨。

濮阳兴升迁为丞相，与孙休的宠臣左将军张布互相勾结，朝廷内都对他失望。

永安七年七月，孙休去世。左典军万彧一向与乌程侯孙晧交好，于是劝说濮阳兴和张布，于是濮阳兴、张布废黜孙休的嫡子而迎立孙晧。孙晧即位后，加封濮阳兴为侍中，兼任青州牧。不久万彧进谗言说濮阳兴、张布后悔之前做的事。十一月朔日入朝，孙晧趁机逮捕了濮阳兴和张布，流放广州，在路上追杀了他们，诛灭三族。

评曰：诸葛恪的才能气概和谋略，是国人所称赞的，但他骄纵而且吝啬，周公尚且不值得称道，何况是诸葛恪呢？夸耀自己欺凌别人，能不失败吗？如果他亲身实践写给陆逊和弟弟诸葛融的信中的内容，那么悔恨就不会发生，又有什么灾祸呢？滕胤磨砺修整士人的操守，遵循规矩法度，但在孙峻当政时仍然保持他的显贵，这必然会导致危险。孙峻、孙綝是凶恶的小人，贪婪自满，本来就不值得评论。濮阳兴身处宰辅之位，思虑不关乎治国，与张布同流合污，采纳万彧的谗言，被诛杀也是理所应当的。