关南誓书

【契丹兴宗致书】

契丹重熙十年，岁次壬午，二月，弟大契丹皇帝谨致书于兄大宋皇帝阙下：自从世代修好欢盟，时常派遣使臣车马，疆域虽有两国的名称，史册却记载一家之美。大概想要使友好长久，所以必将有所陈述。切因瓦桥关南，是石晋所割让的，直到柴氏取代后周，兴起一时的狂妄计谋，掠夺十县的旧土，人神共怒，宗庙社稷不延续。至于贵国祖先，开始创立基业，不久与我国相继成为善邻。等到太宗登基即位，在有征伐的地方，才平定并州、汾州；以无名之师，直抵燕、蓟。羽石精锐部队，抵御而使其退却，于是导致移镇，国家强盛，军队富裕。南、北王府并内外各军，多年有戍边之劳，天天防备背盟之事，始终反复，前后清楚。曾经审察专命将臣，前往平定河西，寒暑多次更替，胜负未闻。加之李元昊对北朝久已称藩，多次娶公主，能保持君臣之道，实为甥舅之亲，如果罪当讨伐，也应该事先告知。近来郭稹等来，杜防又回，虽有书信，但只担心欺诈，已经发动残害百姓的讨伐，曾无避嫌之心。修筑长堤，填塞隘路，开挖塘水，添置边军，既然暗中猜忌，恐怕难以诚信和睦。倘若想长久和好，共同消除怀疑，不如将晋阳旧附之地，关南原割之县，都归还我国，以安百姓。如此，则更增兄弟情怀，长守子孙之计。缅想英明，深知诚意，适逢春阳，善加保重。

【宋朝回契丹书】

庆历二年，岁次壬午，四月，大宋皇帝谨致书于契丹皇帝阙下：从前我烈考章圣皇帝保有基业，惠养百姓，与大契丹昭圣皇帝停止战争，讲求友好，通使结盟。到我继承，共同遵守祖训，边民安居近四十年。这次专派使臣，特致书信询问，且以瓦桥旧地，晋阳故封，援引石氏割城之事，叙述周朝复境之例，属于前代，何关本朝？自从景德初年，开始讲究邻国之信，所有小事，都不放在心上。况且太宗皇帝亲临并州郊外，并非图谋燕地，当时贵国急速发援兵，既然在石岭交战，于是有蓟门之役，义非反复，理有因缘。元昊赐姓称藩，遵守历法接受俸禄，忽然图谋狂逆，扰乱边境，先前商议讨伐，已经告知。杜防、郭稹传达详细，及至这次西征，岂能说没有回报？使者往来频繁，屡闻嫉恶之言；庆贺问候往来，未明联姻之故。忽然看到异论，实在茫然，说将顾虑兄弟（在原），反而讥讽忌器。又说修筑堤埭，开决陂塘，近来因雨涝之后，失于防止泛滥，既然不是疏导，应当稍加修防，岂会隐藏猜疑，有损信睦。至于堵塞隘路，检阅聚集兵卒，是边臣尽职的常事，是乡兵注册的旧例，在贵境，难道撤除戍兵？全都表示坦荡，双方何形疑阻？想到欢好，正保长久，突然提出土地之言，很不符合盟约，信辞详尽，明鉴昭昭。两地不得互相侵犯，沿边各自守卫疆界，誓书之外，一无所求，期望长久，不违背先志。谅必聪达，应深感激，正当清和时节，善得福禄。

【契丹回宋誓书】

重熙十一年，岁次壬午，八月壬申朔，二十九日庚子，弟大契丹皇帝谨致书于兄大宋皇帝阙下：来信中说，谨按景德元年十二月七日章圣皇帝与昭圣皇帝立下誓书说：「共同遵守诚信，虔诚坚守和好盟约，以风土特产作为礼物，供给军队费用，每年赠绢二十万匹，银十万两，不再派遣使臣专程去北朝，只令三司派人搬运到雄州交割。沿边州、军，各自守卫疆界；两地的民户，不得互相侵扰。如果有盗贼逃犯，彼此不得让他们停留藏匿；对于庄稼田地，南北双方都不得纵容骚扰。所有两朝的城池，都各自依旧保存守护，修壕沟、补城塞，一切照常，不得新建城墙壕沟，开挖河道。誓书之外，一无所求，各自努力同心，希望长久。从此保全黎民百姓，谨守疆界，以天地神祇为证，告于宗庙社稷，子孙共同遵守，传之无穷，如果有违背此盟的，不能享受祭祀，昭昭上天明鉴，共同惩罚他。」昭圣皇帝答复说：「我虽然没有才能，但岂敢不遵守此约，定当告于天地，对子孙立誓。神明都知道。」唉，此盟约如果可改，后嗣还能有什么作为！诚恳地认为两朝和好，至今已三十年，边境安宁，战事平息，追怀先前的盟约，光明如日月星辰。如今世代已经久远，敦睦友好如故，关南县邑，本朝世代传守，恐怕难以依从，另外献上金币之礼，作为代替赋税之物，每年增绢十万匹，银十万两，搬运到雄州白沟交割。两界的塘泊湿地，以前开挖的，都依旧例，从今以后，不得再扩展；现有的堤堰水口，随时决泄壅塞，酌量派遣兵夫，顺势修整疏导；非时霖雨，另致大段涨溢，不在通报之限。南朝河北沿边州、军，北朝自古北口以南沿边军民，除现有管领数目，依照常规教阅，无故不得大段增驻兵马。如有事故增驻，即令各州、军发牒通报，两界所属之处；其历来乘例更替，以及本路调动，不在通报之限。两界逃走作奸犯科的各种人，都依照先朝誓书之外，更不得像以前那样停留容留纵容。恭维二位圣上威灵在天，看顾我们继承大位，各自应当遵奉，共同遵循大体，不要介意小嫌。而且守约为信，善邻为义，二者缺一，就不能守国。皇天厚土，确实听闻此盟，文书藏于宗庙，副本在有关部门，其余都依照景德、统和两朝誓书。只是我没有德行，但必定敦厚大信，如果有背弃诺言，必定如前誓所罚。