卷六十二礼六吉礼六

昭忠祠、贤良祠、功臣专祠、宗室家庙、品官士庶家祭。

昭忠祠：雍正二年下谕说：“《周礼》设有司勋之官，凡是有功的人，把名字记载在太常，在大烝祭祀中受祭。祭祀的法则是，‘为国家勤劳而死的人就祭祀他’。以此来尊崇德行、报答功勋，激励忠贞节操。自从太祖创业以来，那些将帅之臣、守土之官，以身殉国，实在值得嘉奖怜悯。应该在北京建立祠庙，世世代代享受祭祀。那些偏将、裨将和士兵中殉难的，也附祭在左右两边。褒扬表彰，使远近之人听到看到，能勃然生出忠义之心，并为他们立传流传永久。”于是建祠于崇文门内，每年春季、秋季的第二个月，选择吉日，派遣官员致祭。亲王、郡王、大臣的位置在正殿，设置七张供案，羊一头、猪一头。左边三案，共用羊猪各一头。右边也是如此。每案白帛一份、酒爵三只、果盘五份。各位大臣的位置在两边的配楼和后正室，各设供案五张，两庑各设供案三张，都用羊猪各一头，作为常数。士兵附祭，供案三十六张，每案摆猪肉一盘、酒爵三只、果品二份。太常卿主持祭祀，配楼和后室由司官分别献祭。六年，祠庙建成，命名为“昭忠”，颁赐御书匾额，写着“表奖忠勋”。

第二年，按顺序排列牌位。前殿正中祭祀敬谨庄亲王尼堪、英诚武勋王扬古利、定南武壮王孔有德、追赠忠勇王黄芳度、武襄公巴尔堪，共五人。东边次龛祭祀安北将军佟国纲、一等公佟养正、达福、西哈、一等侯马得功、一等伯巴什太、都统宜理布、巴都里、议政大臣程尼、穆和琳、大学士张泰、议政大臣罗沙、三等伯王之鼎、总督范承谟、额驸托柏、大学士龙西、色思泰、总督额伦特、尚书查弼纳、图扪、太子太保佟济、仓场侍郎王秉仁、巡抚傅弘烈、都统博波图、议政大臣雅赉、道禅、名盖、参赞内大臣马尔萨，共二十八人。西边次龛祭祀续顺公沈瑞、辅国公巴赛、大学士莫洛、尚书布颜岱、“十六大臣”绰和诺、巡抚柯永升、都统沙里布、巡抚马雄镇、总督甘文焜、佟养甲、侍郎朝哈尔、盐运使高天爵、参领费扬古、统领图鲁锡、喀尔他拉、喀尔护吉、副都统海兰、苏图、统领胡里布、哈克三、佐领叶喜、侍郎永国、统领阿尔岱、提督孙定辽，共二十四人。东边再次龛祭祀统领刘哈、副都统卢锡、科布苏、阿喀倪、纳尔特、锡密赉、科尔坤、多颇洛、戴豪、浑锦、魏正、罗济、阿什图、觉罗阿克善、常禄、阿尔护、吉三、巴雅思虎朗，共十八人。西边再次龛祭祀提督段应举、副都统穆舒、孟魁、白、原任巡抚贾维钥、副都统迈图、参领葛思特、巡抚朱国治、张文衡、侍郎马如璧、粮道叶映榴、巡道陈启泰、通政使莫洛浑、一等子穆克覃阿、纳达、代音布、巡道陈丹赤、一等子觉罗莫洛浑，人数也一样。东边末龛祭祀总兵吴万福、徐勇、费雅达、朱天贵、张存福、都督佥事洪徵、总兵阿尔泰、欧阳凯、兵备道李懋祖、总兵杨佐、统领张廷辅、游击杨光祖、统领定寿、总兵王承业、侍卫锡喇巴、布政使迟变龙，共十六人。西边末龛祭祀参领郭色、统领新泰、提督康泰、二等子觉罗顾纳岱、总兵司九经、二等子拜兰、总兵郝效忠、刘良臣、三等子巴郎、都尔莽鼐、副将杨虎、参将赵登举、守备纪法、参将甘应龙、副将蔡隆、二等子拜三、一等男路什、总兵康海，共十七人。后室、配楼、左右次龛、又次龛、两庑以及各次龛，祭祀的官员有一千五百多人。东西房附祭的士兵有一万零三百多人。

八年，规定由满族尚书或都统一人主持祭祀，后室、两庑由太常官分别献祭。十一年，下令让住在京城任职的子孙随同祭祀。乾隆十三年，下谕祭祀阵亡的总兵任举、侍卫丹泰，不久又下令将征讨金川阵亡的将士一并纳入祭祀。十五年，祭祀都统傅清、左都御史拉布敦。十八年，追封巴尔堪、巴赛都为简亲王。把巴尔堪的牌位移到扬古利之上，巴赛的牌位移到孔有德之上。起初，前室左右各有三龛，只按爵位品级排列，不按时代顺序。到这时确定议定，从天命年间以来，按朝代顺序排列官职，同一朝代同一官职按年月顺序，依照贤良祠的惯例，按时序和爵位班次排列。士兵的牌位，分设在前庑和后庑，用横板隔开。

中叶以后入祀的，有将军班第、明瑞、温福，都统满福、紥拉丰阿，参赞大臣鄂容安，统领观音保、乌三太、台斐音阿，提督许世亨，副都统呼尔起阿、第木保、觉罗明善，总兵王玉廷、李全、德福、贵林、张朝龙。而海兰察因病去世，端济布因伤去世，也一并纳入祭祀。至于典史温模死守通渭，从容就义，特地批准入祠。而且有取义舍生的人，赏赐延及后代，褒奖的谕令下达到流外微官，得以获得祭祀和恩荫，这是隆重的典制。

嘉庆朝，祭祀大学士福康安、将军德楞泰、提督花连布、总兵多尔济札普、知县强克捷。在此之前，康熙年间，巡抚曹申吉已经入祠，到这时因为查明他阿附吴三桂，被剥夺牌位。当时各省上报为国事而死的人，奏报繁杂，龛位不够用，于是下诏建立各省昭忠祠。京城祠堂规定文官三品、武官二品以上，以及八旗官弁为限，已经祭祀的人照旧。此后低级官员参与祭祀，根据特旨执行。旧例，主祭官按惯例穿朝服，现在改为蟒袍补服，以示与坛庙的区别。

道光初年，将清初殉难的副将杨祖光等人入祀，此后陆续入祀的，有都统巴彦巴图、乌凌阿、印登额，参赞大臣庆祥，总督裕谦，提督海凌阿、关天培、陈化成，副都统海龄、长喜，总兵万建功、祥福、葛云飞、郑国鸿、王锡朋、谢朝恩、江继芸、庆和、吴喜，副将乌大魁、马韬、周承恩、刘大忠、陈连升、朱贵、玛隆阿、伊克坦布等人。其中低级官员中，如知县杨延亮、县丞方振声、守备马步衢、把总陈玉威，也值得称赞。

咸丰三年，重新规定恤典，文四品、武三品官得以再次进入京城祠堂，并可以在阵亡所在地祭祀。文五品、武四品以下，凡是得到追赠官衔以及应当按例抚恤的，都一并祭祀。此时战事兴起，为国死难、扬名节烈的人接连出现，大致列举入祀的人。都统乌兰泰、霍隆武，将军佟鉴、祥厚、苏布通阿、紥拉芬、和春，总督吴文镕、陆建瀛，提督长瑞、长寿、董光甲、邵鹤龄、恩长、福珠洪阿、陈胜元、双福、王锦绣、常禄、双来、瞿腾龙、佟攀梅、邓绍良、德安、周天培、史荣椿、张国樑、周天受、王浚、乐善、褚克昌，一等男阿尔精阿，一等子左炘，侍郎吕贤基、戴熙，巡抚常大淳、江忠源、陶思培、邹鸣鹤、吉尔杭阿、徐有壬，学政孙铭恩、张锡庚，副都统伊勒东阿、哲克东阿、达洪阿、贵升、绷阔、博奇、常寿、西林布、多隆武、托克通阿、格绷额、伊兴额、舒明安，头等侍卫达崇阿，布政使岳兴阿、刘裕珍、涂文钧、李续宾、李孟群、王友端，按察使李卿穀、周玉衡，赞善赵振祚，郎中宋蔚谦，总兵博春、福諴、马济美、玉山、程三光、刘开泰、桂林、王国才、蒋福长、虎坤元、罗玉斌、邱联恩、田兴奇、承惠、陈大富、滕家胜、郭启元、王之敬，道员罗泽南、朱镇、金光箸、帅远燡、温绍原、何桂珍、王训、赵印川、郭沛霖、黄淳熙、缪梓，知府谢子澄、刘腾鹤、江炳琳，副将谢升恩、膺保、李成虎、彭三元、周云耀、龙汝元。同治朝，则有亲王僧格林沁，大学士曾国藩，都统海全、舒通额，将军多隆阿，统领舒保，参赞大臣锡霖、武隆额，领队大臣色普诗、惠庆、达春泰、穆克登额，办事大臣紥克当阿，头等侍卫隆春、奇克塔善，内阁学士金顺，提督占泰、李臣典、向荣、塔齐布、林文察、萧河清、周显承、罗朝云、萧德扬、杨得胜、曹仁美、毛福益、张仁泗、刘松山、谭玉龙、罗雨春、张绍武、胡良作、姚连升、饶得胜、刘长槐、荣维善、杨春祥、张万美、鲁光明、阎定邦、刘祥发、曹德喜，巡抚王有龄、罗遵殿、邓尔恒，副都统锡龄阿、苏伦保、恒龄，按察使黄运昌，总兵郝上庠、雷升、熊建益、林向荣、余际昌、郎桂芳、江福山、何建鼇、罗应贵、毛芳恒、张树珊、唐殿魁、周兆麒、李大櫆、陈清彦、邓鸿超、江登云、傅先宗，道员福咸、俞焜、赵景贤、张同登、赵国澍、瑞春、周缙、秦聚奎、彭毓橘、葛承霖、邓子垣，知府朱钧、姜锡恩、窦天灏、于醇儒，副将刘神山、黄金友、周学贵、罗春鹏、王梦龄、张起凤、刘胜龙。光绪年间，则有大学士左宗棠，总督恒春、曾国荃，将军明绪，领队大臣崇熙、乌勒德春、托克托布、博勒果素、托克托奈、喀尔莽阿，参赞大臣额腾额、觉罗奎栋，办事大臣奎英、萨凌阿，提督朱南英、李秀山、湛其英、杨世俊、王子龙、文德盛、陈忠德、滕学义、何明海、魏金阙、文德昌、李登第、王庆福、杨万义、杨必耀、李大洪、锺兴发、张宗久、杨玉科、刘思河、李其森、梁善明，盐运使陶士霖，总兵石绍文、陈登云、邓仁和、黄应斗、周友山、朱希广、王茂连、王春和、谭声俊、达年、刚安泰、向集梧、邓承恩、韦和礼、刘节高、陈嘉、左宝贵、周康禄、黄鼎、叶维藩、侯云登，户部主事玉润，知府龚秉琳、侯学云、马椿龄、张瀚中，副将王世晋、李天和、章茂、张定邦、尤正廷、杨隆辉、张玉秋、王碧庭、徐安邦、李启荣、裕廉、王宗高。二十六年，尚书崇绮，将军延茂，总督李秉衡，一并入祀。不久罢免李秉衡。所有在祠堂祭祀的各位大臣，大多是在战场上效命、守城殉节，或者积劳病故的人。褒扬忠节，劝勉后来者，会典记载得很详细。这里记录十分之一，以见其例。

雍正初年，各省建立忠义祠，凡是已经表彰的人，在祠中设立牌位，春秋两季展祀。乾隆四十一年，规定明代殉国的各位大臣，既已得到谥号，也允许入祠。另外，诸生、平民、山樵、市隐等各类人，完成志向而献身者，也按同样条例。嘉庆七年，开始命令各省府城建昭忠祠，或者附祭在关帝庙和城隍庙，凡是阵亡的文武官员以及士兵、乡勇，按名册入祀。八旗二品以上官员已祭祀于京城祠堂的，仍然允许在阵亡所在地的祠堂祭祀，每五十人合为一龛，牌位摆在正中，士兵和乡勇则百人或数十人一个牌位，分列两旁，驻防兵的位置在绿营兵之上。春秋两次祭奠，由官员亲自主持，用少牢（羊猪各一），果品、上香、进帛、三献酒，按礼仪进行。同治二年，批准曾国藩的请求，在江宁建立昭忠祠，祭祀湖南水陆军阵亡的官兵。以后那些守节殉难的官员士绅也允许崇祀，并建立专祠。妇女殉难的，也另外建立贞烈祠。

贤良祠 雍正八年下诏说：“古代举行大烝祭祀，凡是能施行恩惠于百姓、以勤劳安定国家的人，都列入祭祀典礼，接受隆重的祭祀。我朝开国以后，著名大臣和得力辅佐，先后接连出现。有的人功勋卓著于将帅之位，有的人节操如冰霜般凛冽，既然树立了榜样，就应当隆重地祭祀。以此使世世代代做臣子的人，看到后有所感动而奋发，知道效仿的对象。期望贤良之臣纷纷兴起，符合我的深切期望。京城应当选择地方建立祠庙，命名为‘贤良’，春秋两季举行祭祀，永远光大这一盛典。”于是在地安门外西侧营建庙宇，正殿和后室各五间，东西两侧有廊庑。每年春秋两季的第二个月，选择吉日，派遣官员进行祭祀。前殿的供案上各放素帛一份、羊一只、猪一头、果品五盘。后室的果品相同，只是牺牲和帛共用供案，各具一份。承祭官穿蟒袍补服，行二跪六叩之礼，三次献酒。其余仪式如同常规。

于是共同商议，怡贤亲王允祥，对宗室有大功，是首要祭祀的对象，应当排在首位。大学士、公图海，公赖塔，大学士张英，尚书顾八代、马尔汉、赵申乔，河道总督靳辅、齐苏勒，总督杨宗仁，巡抚陈瑸，都列入这一行列。从此以后，先后陆续入祠的有：大学士范文程、巴克什达海、阿兰泰、李之芳、吴琠、张玉书、李光地、富宁安、张鹏翮、宁完我、魏裔介、额色黑、王熙，领侍卫内大臣福善、费扬古、尹德，尚书励杜讷、徐潮、姚文然、魏象枢、汤斌，提督张勇、王进宝、孙思克、施琅，总督赵良栋、于成龙、傅腊塔、孟乔芳、李国英，都统冯国相、李国翰、根特，统领莽依图，将军阿尔纳、爱星阿、佛尼埒，副都统褚库巴图鲁。第二年祠庙建成，颁发御书匾额“崇忠念旧”，设立牌位进行祭祀。前殿由内大臣或散秩大臣、尚书、都统主祭。后殿由太常寺长官主祭。入祠那天，子孙都参加行礼，春秋两季派遣官员陪祀也一样。

雍正十二年，祭祀大学士田从典、高其位。乾隆元年，命令入祀的各位大臣中还没有赐予谥号的，全部追赐谥号。这一年祭祀尚书衔兼国子监祭酒杨名时，大学士朱轼，内大臣哈世屯，尚书米思翰。乾隆五年，祭祀总督李卫。第二年，祭祀尚书徐元梦，巡抚徐士林。乾隆十年，清理确定祠庙牌位，前殿正中祭祀怡贤亲王，后室各位大臣合用一个龛。首列世代最早的人，其余分左右两行，按世代和爵位顺序排列，大学士在前，其次是领侍卫内大臣、尚书、都统、将军、总督、前锋护军统领、提督、侍郎、巡抚、副都统，按次序分别排列。至于世爵中有子爵、男爵担任尚书、都统的，有侯爵、伯爵担任侍郎、副都统的，仍然按照官阶等级区分。

此后入祀的，有超勇亲王策凌，排列在怡贤亲王左侧的次龛。名臣有大学士马齐、伊桑阿、福敏、黄廷桂、蒋溥、史贻直、梁诗正、来保、傅恒、尹继善、陈宏谋、刘纶、刘统勋、舒赫德、高晋、英廉、徐本、高斌，协办大学士兆惠，左都御史拉布敦，尚书汪由敦、李元亮、阿里衮，尚书衔钱陈群，都统傅清，将军和起、伊勒图、奎林，总督那苏图、陈大受、喀尔吉善、鹤年、吴达善、何煟、袁守侗、方观承、萨载，提督许世亨，巡抚潘思榘、鄂弼、李湖、傅弘烈。傅弘烈从雍正时起，拉布敦、傅清从乾隆时起，已经并入昭忠祠，现在又入祀贤良祠。

嘉庆朝，祭祀大学士福康安、阿桂、刘墉、王杰、朱珪、戴衢亨、董诰，尚书董邦达、彭元瑞、奉宽，总督鄂辉。道光朝，祭祀大学士富俊、曹振镛、托津、长龄、卢荫溥、文孚、王鼎，协办大学士汪廷珍、陈官俊，尚书黄钺、隆文，将军玉麟，总督杨遇春、陶澍，河道总督黎世序。咸丰朝，祭祀大学士潘世恩、文庆、裕诚，协办大学士杜受田，侍郎杜堮，巡抚胡林翼。同治朝，祭祀大学士桂良、祁俊藻、官文、倭仁、曾国藩、瑞常、贾桢，大学士衔翁心存，协办大学士骆秉章，总督沈兆霖、马新贻。光绪朝入祀的，有恭忠亲王奕䜣。名臣有大学士文祥、英桂、全庆、载龄、左宗棠、灵桂、宝鋆、恩承、福锟、张之万、麟书、额勒和布、李鸿章、荣禄、裕德、昆冈、崇礼、敬信，协办大学士沈桂芬、李鸿藻，将军长顺，总督沈葆桢、丁宝桢、岑毓英、曾国荃、刘坤一，提督宋庆，巡抚张曜。宣统初年入祀的，只有大学士王文韶、张之洞、孙家鼐、鹿传霖，协办大学士戴鸿慈五人罢了。

各省的贤良祠，雍正十年下诏：“各省会所在地建立祠庙，凡是在地方任职的文武大臣，忠诚勇敢、威严仁爱，公众舆论一致认同的，让他们接受祭祀，用以劝勉在职官员。例如将军蔡良，提督张起云，总兵苏大有、魏翥国，足以符合这一选择。”按照定制，春秋两季的祭祀日期与京城相同，由知府主持祭祀，祭品和仪式也与京城一样。

功臣专祠 顺治十一年，下诏为孔有德建立祠庙，选址在彰义门外三里，称为定南武壮王祠，两位妃子附祭。康熙三年，规定春秋两季进行祭祀，后来在安定门外建立恪僖公祠，祭祀一等公遏必隆和县主舒舒觉罗氏。随后领侍卫内大臣尹德，尚书阿里衮和他的夫人，在乾隆时都附祭于此。

那些建于雍正朝的，有朝阳门外的勤襄公祠，祭祀定南将军佟图赖和他的夫人，长子忠勇公佟国纲、次子端纯公佟国维，都因军功附祭。德胜门外的文襄公祠，祭祀大学士图海。安定门外与恪僖祠并列的，是弘毅公祠，祭祀光禄大夫额亦都，并以其夫人配享。

建于乾隆朝的，有东安门外的恪僖公祠，祭祀内大臣哈世屯和他的夫人，儿子承恩公米思翰、孙子李荣保，其后曾孙大学士傅恒附祭于此。崇文门内的双忠祠，祭祀左都御史拉布敦、都统傅清。兼有昭忠、贤良两种性质而又另外建立专祠的，其他祠庙比不上。地安门外的旌勇祠，祭祀将军明瑞，而都统紥拉丰阿，统领观音保，总兵李全、王玉廷、德福也先后入祠附祭。睿忠亲王祠在朝阳门外，祭祀多尔衮和六位福晋。嘉庆时，建立大学士福康安的祠庙叫“奖忠祠”，在东安门外；都统额勒登保的祠庙叫“褒忠祠”，在地安门外。光绪时，建立科尔沁亲王僧格林沁的祠庙叫“显忠祠”，在安定门内。大学士、伯李鸿章的祠庙叫“表忠祠”，在崇文门内。宣统时，合并祭祀立山、联元的祠庙在宣武门外。

凡是京师的专祠，每年春秋两季的第二个月吉日，派遣太常卿分别前往致祭。祭祀用少牢一份、果品五份。只有佟图赖、哈世屯两祠，用少牢三份，果品十五份。旌勇祠的少牢如同通常规格，果品也是十五份。每位牌位各用帛一份、爵三只，各祠都相同。嘉庆七年，才规定承祭官行礼穿蟒袍补服。

那些在各省的专祠，每年春秋两季由地方官致祭。这里记载其中功勋最显著的。从湖广建立忠节祠祭祀左都督徐勇开始，各省建立专祠由此开端。康熙年间，广西建立双忠祠，祭祀马雄镇、傅弘烈，于是福建祭祀范承谟、陈启泰、吴万福、高天爵，云南祭祀甘文焜。

雍正年间，清河祭祀靳辅、齐苏勒，开封祭祀田文镜。盛京祭祀怡贤亲王。乾隆年间，下诏将通达、武功、慧哲、宣献四位郡王，礼烈、饶馀、郑献、颖毅四位亲王并入祭祀，改名为贤王祠。之后，睿忠、豫宣两位亲王，克勤郡王，也都一同祭祀。嵇曾筠、高斌，合并在清河靳辅等人的祠庙中祭祀。伊犁祭祀班第、鄂容安，而拉布敦、傅清甚至在西藏建立了祠庙。

嘉庆时，武威建立双烈祠，祭祀韩自昌、韩加业；同安祭祀李长庚；成都祭祀德楞泰；韩城、滑县祭祀强克捷。

道光年间，江南祭祀黎世序；台湾祭祀方振声、马步衢、陈玉威；赵城祭祀杨延亮；虎门祭祀关天培以及陈连升父子；镇海祭祀裕谦；定海祭祀葛云飞、郑国鸿、王锡朋；京口祭祀海龄；宝山祭祀陈化成。

咸丰年间，广西祭祀长瑞、长寿以及阿尔精阿；西安、苏州祭祀林则徐；安庆祭祀蒋文庆；庐州祭祀江忠源；瑞州祭祀刘腾鸿；江宁、苏州祭祀向荣、张国樑；京口祭祀吉尔杭阿，并附祭绷阔、刘存厚；扬州祭祀双来、瞿腾龙；溧水、浒墅祭祀李坤元；天津祭祀佟鉴、谢子澄；长沙、九江祭祀塔齐布；湖广、江西、安徽祭祀李续宾；江西、湖广祭祀罗泽南，又与饶廷选合祭于广信；湘乡又分别祭祀罗泽南、王珍、刘腾鸿。湖南、江西祭祀萧启江；湖广祭祀胡林翼，后来安庆也祭祀他。遵义祭祀罗绕典。

同治年间，湖北合并祭祀官文、胡林翼；庐州祭祀李孟群；浙江祭祀瑞昌、王有龄、张玉良等人；杭州祭祀罗遵殿；富阳祭祀熊建益；湖州祭祀赵景贤；陈州、安庆、临淮、淮安祭祀袁甲三；南昌、青阳祭祀江忠义；安徽、湖广祭祀李续宜，后来又与多隆阿合祭于潜山。安庆、苏州、嘉兴祭祀程学启；河南、安徽、陕西、吉林祭祀多隆阿，后来又与胡林翼合祭于安庆。江宁、安庆、吉安祭祀李臣典；湖南、福建、广东祭祀张运兰；曹州、天津、蒙城祭祀僧格林沁，后来又祭祀于奉天。湖南、江苏、安徽祭祀彭毓橘；湖广祭祀曹仁美等人；四川、湖南祭祀骆秉章；陕西、甘肃祭祀刘松山；江宁、安庆祭祀马新贻；江宁、湖南、湖北、安徽、直隶祭祀曾国藩，后来又与曾国荃合祭于开封。长沙合祭张亮基、潘铎；巴燕岱祭祀穆克登额；哈密祭祀札萨克亲王锡伯尔；南丰祭祀吴嘉宾；贵州祭祀蒋霨远、黄润昌等人。于是礼部上奏说：“各省专祠应当选择有空隙的旷野土地，不要侵占民居，并禁止改毁地方志中的名胜古迹、圣贤祠墓。”皇帝答复同意。

光绪年间，扬州、黄州祭祀吴文镕，安徽、江西、福建、浙江、甘肃祭祀刘典，江南、江西、福建、台湾祭祀沈葆桢，江苏、福建、山东、湖南祭祀郭松林，江苏、浙江、直隶、山东、河南祭祀吴长庆，后来又在朝鲜祭祀。福建、浙江、陕西、甘肃、新疆、辽宁祭祀左宗棠，四川、湖南、江西、安徽、江苏祭祀鲍超，陕西、甘肃、吉林祭祀金顺，大理、镇南祭祀杨玉科，江西、广西、云南、新宁祭祀刘长佑，云南、贵州、广西祭祀岑毓英，安徽、山东祭祀周盛波，后来又与盛传、戴宗骞一起在济南合祭。湖广、江西、辽宁、浙江西湖祭祀彭玉麟，荃，河南、安徽、湖北、直隶、甘肃、新疆祭祀张曜，安庆、辽宁、青县祭祀周盛传，山东、江苏祭祀陈国瑞，山东、陕西祭祀阎敬铭，湖南、甘肃、新疆祭祀刘锦棠，安徽、福建祭祀刘铭传，山东、四川祭祀丁宝桢，山东、陕西祭祀（原文缺）、长沙、兰州祭祀杨昌濬，江苏、浙江、河南、直隶、山东祭祀李鸿章，直隶、奉天、河南、安徽祭祀宋庆，安徽及芦台祭祀聂士成，湖南、江西、安徽、辽宁祭祀刘坤一，广西、云南、贵州祭祀冯子材，安徽、湖南祭祀曾国华，甘肃、新疆祭祀陶模，直隶、安徽祭祀马玉昆，安徽祭祀英翰，湖南、宣城祭祀邓绍良，江南祭祀萧孚泗，辽宁祭祀陶澍、林则徐、邹鸣鹤、福珠洪阿，清江、淮安、徐州祭祀吴棠，姚广武等附祭。徐州祭祀滕学义、唐定奎，淮安祭祀张之万，杭州祭祀阮元、蒋益澧，淮安、扬州祭祀章合才，南昌祭祀吴坤修，东乡祭祀罗思举，河南祭祀倭仁，温县祭祀李棠阶，西安祭祀刘蓉、曾望颜，天津祭祀怡贤亲王、文谦、丁寿昌，灵寿、保定祭祀成肇麟，顺天蓟州祭祀吴可读，宝坻祭祀潘祖荫，新疆祭祀金运昌，奉天建三贤祠，祭祀文祥、崇实、都兴阿，又祭祀左宝贵、依克唐阿、长顺。吉林祭祀金福、延茂、富俊、希元，福建台湾祭祀王凯泰，四川西充祭祀武肃亲王豪格，临桂祭祀陈宏谋，贵阳祭祀曾璧光、韩起、黎培敬。当时各省纷纷请求建立专祠，下旨不要泛滥。

宣统在位时间不长，但湖北、安徽、陕西、甘肃、奉天祭祀雷正绾，直隶、山东、河南、安徽祭祀程文炳，安徽及蒙古旗祭祀潘万才，合肥祭祀董履高，涡阳祭祀牛师韩，杭州西湖祭祀徐用仪、许景澄、袁昶，号称“三忠”。袁昶又在芜湖祭祀。从此联元在宝坻祭祀，张之洞在武昌祭祀，王文韶在长沙祭祀，马维麒在成都祭祀，丁体昌在秦州祭祀，夏毓秀在昆明祭祀，这些都是列举重要的。其余地方官题请，礼臣商议回复，事情记载在实录中，年月可查的，还有很多。

整个清朝，跟随创业的各位辅佐大臣，从关外兴起。平定三藩时，汉将西北居多。平定三省教匪，蜀将竞相兴起。东南海寇横行，福建将帅相继兴起。湘楚的武臣，平定了太平天国。剿灭捻军一战，参用了安徽将领。其间保持节操战死的人，祠堂祭祀尤其多。那些功臣总祠，雍正朝，在兰州建了忠勇祠。嘉庆朝，在喀什噶尔建了彰忠祠。同治中兴，湖南有表忠祠，湘乡、平江有忠义祠，洞庭君山、湘乡、桂阳有昭忠祠。其他如湖口石钟山的水师，金陵湘军陆师，楚军水师，吴淞外海水师，台湾淮楚军，苏州、武昌、保定、庐州、巢湖、济南、无锡各地的淮军，让所有转战牺牲的人，没有不享受祭祀的，这些都是昭忠祠。此外辽宁、京口旗营，金陵军营官绅，武昌武毅军，成都嵩武军，锦州毅军，各昭忠祠，以及各州县的忠义、昭忠、慰忠、忠烈等祠，用来抚恤死者、酬谢功勋，多得数不完。祭祀礼仪、祭品按照前面的仪式。

宗室家庙崇德元年，规定封王的宗室建立家庙。顺治五年，下诏如果王没有后代，附祭于太庙后殿西庑。有子孙的，建立宗庙另外祭祀。四孟月、岁暮在太庙陪祭，结束后，回府邸进行。凡是进献新物，没有献过太庙的，不得私自献于家庙。当时庄王建了一庙，礼王、巽王、谦王三王合建一庙，饶馀郡王、端重亲王合建一庙，颖亲王、顺承郡王合建一庙，豫郡王一庙，克勤郡王、衍禧郡王合建一庙。雍正九年，怡贤亲王建了一庙。

凡是亲王世子、郡王的家祭，建庙七间，中间五间为堂，左右墙隔开作为夹室。堂后楣北有五室，中间供奉始封王，世代不迁。高祖、曾祖、祖父、父亲按顺序为二昭二穆，昭位在东，穆位在西，亲缘尽则迁出。从昭位迁出的，神主藏于东夹室，升二昭位到一室，用二室供奉升祔的神主。从穆位迁出的，藏于西夹室，升祔也如此。南面是中门，再南是庙门，左右侧门，庭院分为东、西庑，东庑藏衣冠，西庑放祭器、乐器。庙有双重屋檐，红柱，彩绘椽子，绿瓦，红墙。门内有焚帛炉。外面是宰牲房，朝西。每年四季的仲月选择吉日，仲春时节迁出祧主合祭。

礼仪是，堂中央始封祖单独一案，正位，朝南。左边东夹室祧主共一案，其次二昭共一案，朝东。右边西夹室祧主共一案，其次二穆共一案，朝西。稍西设香帛案一案，尊案一案，每案羊、猪各一，鉶、簠、簋各二，笾、豆各八。每位供帛一、爵三、乐器六。同一祖先的子孙，成年以上的人，到期参加祭祀，府僚陪同，执事通赞由属官担任。奉香、帛、爵则用子孙。提前三天，主人在外寝室斋戒，众人都斋戒。祭祀当天黎明，主人穿朝服进入，站在堂檐内正中位置，参与祭祀的伯叔辈站在东阶上，兄弟子孙站在东阶下，位置按世系排列，世系按年龄排序。官属站在西阶下，按爵位排序。都面朝北。天亮时，子弟中年长的两人到始祖室，四人分别到东西夹室、昭室、穆室，各自奉神主安放于几案。昭位，考在右，妣在左；穆位，考在左，妣在右。跪下，叩头一次，起身。主人洗手，就位，迎神乐起。到始祖位前上香三次，依次到各祧位前上香，率领族属行二跪六拜礼。奉帛、爵、奠、献、读祝文按仪式进行。三献完毕，到始祖位前跪下受爵、受胙，三拜，撤去馔品，送神，二跪六拜。到燎位看燎烧。仪式结束，奉神主回室，退下。分胙肉给族属。

时祭的礼仪，堂中设五案，始祖考、妣正位朝南，高祖、曾祖、祖父、父亲，按昭穆分左右。每案羊一、猪一，其余如合祭制度。季节荐新，当天主人早起，率领子弟盛装入庙，打扫堂宇，设案，陈设果盘、羞盘各六，每位筷子二、盏三。打开神室，依次到各案前跪下上香，三拜，子弟遍献酒，主人二跪六拜，子弟随同行礼。完毕，关闭神室，退下。因事告祭，荐果品、羞品各四，礼仪同荐新。每月朔望谒庙也如此。

贝勒、贝子、宗室公的家祭庙五间，三间为堂。后楣北分五室，供奉始封祖和四代祖先。两旁夹室供奉亲尽祧主。庙不双重屋檐，门不彩绘，其余如亲王。合祭时，始祖专案，羊一、猪一，东夹室祧主和二昭专案，羊猪各一。西夹室祧主和二穆也如此。时祭都是专案，昭穆各用同牲，笾、豆比亲王各减二，不用音乐，一跪三拜。时节荐果盘各四，有事则告，朔望则谒。其余如亲王礼仪。

品官士庶家祭凡是品官家祭，庙建在居室东边，一到三品庙五间，三间为堂，左右各一墙隔开。北面为夹室，南面为房。庭院两庑，东庑藏衣物，西庑藏祭器。庭院有围墙。四到七品庙三间，中间为堂，左右夹室和房，有庑。八、九品庙三间，中间宽，左右窄，庭院无庑。用箱箧藏衣物、祭器，陈列于东西序。堂后四室，供奉高祖、曾祖、祖父、父亲，左昭右穆。妣以嫡配，朝南。高祖以上，亲尽则迁。从昭位迁出的，神主藏于东夹室；从穆位迁出的，神主藏于西夹室。迁室、祔庙，都依照昭穆世次，东西序为祔位，伯叔祖父兄弟子侄中成年无后者、夭折者，用木版按行辈墨书，男东女西，东西向。确定牲器数目，一到三品，羊一、猪一，每案俎二，鉶、登各二，笾、豆各六。四到七品，单独用猪，案一俎，笾、豆各四。八品以下，猪肩不单独杀，案一俎，笾、豆各二。

每年祭祀在四季仲月选择吉日，读祝文、赞礼、执爵都由子弟担任。子孙年满二十，都要参加祭祀。提前三天，主人和参与事务的人斋戒。祭祀当天五更，主人穿朝服，众人盛装，进入庙中。主人等在东阶下，族姓等在庭院东西，按照昭穆世次。主妇率领众妇盛装入内，到厨房看烹饪。羹汤做好后，进入东房准备笾、豆，陈设鉶、登、匕、箸、醯、酱等待。天亮时，子弟中年长者打开神室，奉神主陈列于几案，昭位考右妣左，分荐者设置东西祔位。主人从东阶上，洗手后，到中间屋檐下拜位站立。族姓中辈分高的站在两阶上，辈分低的站在阶下。都面朝北。主人到香案前跪下，上香三次，进奠爵，起身，复位，率领族姓一跪三拜。主人到高祖案前献爵，曾祖、祖父、父亲案前依次献完如仪式，分荐者遍献祔位酒，读祝文。每次献，主妇率领众妇进荐，一叩头起身。初献匕箸醯酱，亚献羹汤饭肉，三献饼饵果蔬。献完，主人跪在香案前，祝代替祖先致福于主人，主人啐酒尝食，把器物还给祝，一叩头起身，复位，送神，一跪三拜。看燎烧完毕，参与祭祀的人退出，主人率领子弟收纳神主，上香行礼。撤去祭器，关门，退下。中午时吃祭余。

三品以上，四季时祭都举行。四到七品，春秋两季举行。八品、九品春季举行一次。参与祭祀的人，尊卑都在。主人恭敬地请入席，给尊者斟酒，子弟中年长的离席给主人斟酒，长幼互相敬酒。结束后，都退出。撤席，祭余食物分给厨人仆人，必须吃完。

节日荐新，一到三品，每案果品、羞品各四，四到七品，减果品二，八、九品并减羞品二，都有羹饭。每月朔望供茶，食案二器，礼仪同节荐。士人家庭祭祀，在寝室北面设龛，用木板隔成四室，供奉高祖、曾祖、祖父、父亲，妣配之，位置如品官礼仪，朝南。服亲中成年无后者，按行辈用纸书写为祔位，祭祀后烧掉，不立神版。每四时节日，取出神主进荐，用黍稷二盘，肉食果蔬四器，羹二，饭二。提前斋戒。进荐前夕，主妇在厨房准备食物，到天明，主人穿吉服，率领子弟奉神主陈列于香案，昭东穆西，设祔位于西序案，主人站在东阶下，众人按行东西站立。主人上香完毕，一跪三拜，起身。主妇率领众妇出房进荐匕箸醯酱，跪下，叩头，退下。主人到案前，依次斟酒、进荐熟食，跪下，叩头，起身。子弟进荐祔位，完毕后，读祭文。再献，主妇进荐饭羹，三献进荐饼饵时蔬。主人率领族姓行礼完毕，焚烧祭文和祔位，纳神主，撤去退下，中午吃祭余。春季举行一次，每月朔望献茶，有事则告，都是一跪三拜。

普通人家祭祀，在正寝北面设龛，供奉高祖、曾祖、祖父、父亲神位，逢节荐新，案不超过四器，有羹饭。当天早起，主妇准备食物，主人率领子弟安放神主献祭，一切礼仪如士人而稍简。每月朔望供茶，燃香、点灯行礼。告事也如此。