卷六十三礼七嘉礼一

登极仪、授受仪、太后垂帘仪、亲政仪、大朝仪、常朝仪、御门听政附。

太上皇帝三大节朝贺仪、太皇太后皇太后皇后三大节朝贺仪。

大宴仪、上尊号徽号仪、尊封太妃太嫔仪附、册立中宫仪、册纪嫔仪附。

册皇太子仪、太子千秋节附、册诸王仪、册公主附。

第二是嘉礼。属于天子的，有朝会、宴飨、册命、经筵等典礼。在民间实行的，有乡饮酒礼。而婚嫁的礼仪，则上下通用。《周官》说“用嘉礼亲近万民”，治理国家、规划疆域，无不由此而来。这里列举其中重要的，附上礼仪相同的部分，记载在篇章中。

登极仪：清初太祖创业，建立年号天命，正月初一即位，贝勒、群臣聚集殿前，按左右翼顺序站立。皇帝登殿，众人都跪。八大臣出班，跪着进上尊号表，侍臣接过，在皇帝面前跪着宣读。皇帝下座，焚香告天，率领贝勒、群臣行礼，三跪九叩，完毕后，重新入座，贝勒等各自率领旗属庆贺。太宗即位也如此。

天聪十年，改年号为崇德，建立国号为大清。前期斋戒三天，筑坛，准备卤簿。到那天，皇帝率领群臣到天坛恭敬祭告。礼仪完成后，捧御宝的官员先行，皇帝从中间台阶登坛升座，贝勒等三跪九叩。完毕后，众人跪下，贝勒分左右排列。捧宝官跪着进献，皇帝接受宝，转授给内院官，群臣像开始一样行礼。完毕后，都跪下，宣读官捧着满、蒙、汉三种文字的表文站在坛东，依次宣读完毕，群臣行礼完毕，回到原位，奏乐，皇帝回宫。第二天皇帝登殿，群臣上表祝贺，三跪九叩，接着执事官像前面一样行礼。于是赐宴，颁布赦诏。八年，世祖继承帝位，派遣官员祭告坛、庙如同开始礼仪，只是不设卤簿，不作乐，不赐宴。

顺治元年十月初一，定都在燕京，前期太常官清扫坛壝，司礼监设座案。到那天，派遣官员祭告太庙、社稷，准备大驾卤簿，皇帝穿祭服，出大清门，到南郊，祭告天地。礼仪完成后，引导进入天坛东边帐篷换礼服。就座，群臣跪下，礼部尚书引导一名大学士从东阶上去，在正中向北跪下，一名学士从案上捧宝交给大学士，恭敬接受，致辞说：“皇帝君临万国，诸王文武群臣不胜欢忭。”完毕，转授给学士，学士跪着接受，放在案上，回到原位。群臣行礼完毕，皇帝回宫。鸿胪寺官在皇极门中设御案，檐东设表案，王、贝勒等在内金水桥北按顺序站立，文武官在桥南按顺序站立，都东西向。音乐响起，皇帝就座则停止。鸣鞭。执事官在阶上行礼完毕，就位。王率领群臣进表，行礼完毕，鸣鞭，皇帝回宫。过了九天甲子日，按制度颁布诏书。

圣祖继承基业，分别派遣官员祭告天地、宗庙社稷，皇帝穿丧服到几筵前行三跪九叩礼，恭敬祭告接受天命。到侧殿换礼服，到太皇太后、皇太后两宫，各行李贞百度三跪九叩礼。于是乘舆出乾清门，到中和殿，内大臣等执事官行礼。又到太和殿，王公百官上表行礼如仪节。不宣读，不作乐，不设宴。王公进入，赐茶完毕，回宫。再换上丧服，到草垫上守丧，颁布诏书。世宗继承大统，完全如同前面礼仪，只是停止赐茶。高宗以后，储宫嗣立的都相同。

授受仪：古代内禅礼仪。起初高宗在位长久，曾谕令到八十六岁就归政。到乾隆六十年，下诏说：“自古帝王内禅，不是当时懈怠荒废，就是当时多事，仓促传授，礼仪无可采择。现在国家全盛，仔细商议典礼上报。”于是择吉日定储位，以明年为嗣皇帝元年。礼臣上呈礼仪注疏。前期派遣官员祭告庙、社，到当天有关部门在太和殿设御座。左右各一案，正中有宝案，稍南东西向；东楹有诏案，西楹有表案，南北向；黄案在丹陛中间。门槛内铺嗣皇帝拜褥。殿前陈列卤簿，门外有步辇。午门外有五辂、驯象、仗马、黄盖、云盘，檐下设中和韶乐，门外丹陛大乐。内阁学士捧传位诏放在东案，礼部官捧贺表放在西案，大学士等到乾清门请宝放在左案，大学士二人分立在两檐下，王公百官按顺序站立。朝鲜、安南、暹罗、廓尔喀使臣排列在班末。钦天监官到乾清门报时，嗣皇帝穿朝服出毓庆宫，时后扈内大臣二人率领侍卫二十人聚集在乾清门外，导引礼部长官二人站在门阶下，前引大臣十人站在殿后阶下。太上皇帝穿礼服乘舆出来，嗣皇帝跟从，诸臣前引后扈。午门鸣钟鼓，到殿后下舆。太上皇帝到中和殿升座，嗣皇帝在殿内西向站立，鸿胪寺官引导执事大臣按班次，不赞礼，行九叩礼。侍班的人快步出去，到外朝就位，中和韶乐响起，奏元平章。太上皇帝到太和殿，嗣皇帝像先前一样侍立。音乐停止，阶下鸣鞭三下，丹陛大乐响起，奏庆平章。嗣皇帝到拜位站立，王公站在丹陛上，百官及陪臣站在丹墀下，鸣赞官赞“跪”，嗣皇帝率领群臣跪下。赞“宣表”，宣表官进入，捧表到檐下正中跪下，大学士二人左右跪下，展开表，音乐停止。宣读完，放回原案，退下。赞“兴”，嗣皇帝退立到左边，西向，大学士二人引导到御前跪下。左大学士请宝，跪着捧给太上皇帝，太上皇帝亲自授给嗣皇帝，嗣皇帝跪着接受，右大学士跪着接，放在右案。嗣皇帝到拜位，音乐响起，赞“跪，叩，兴”，率领群臣行九叩礼。赞“退”，音乐停止，礼仪完成。像开始时一样鸣鞭。中和韶乐响起，奏和平章。太上皇帝回宫。内监预先设置乐悬，太上皇帝到内殿，公主、福晋，以及未赐爵的皇孙、皇曾孙、皇元孙，行礼庆贺。

嗣皇帝换礼服，恭敬地在保和殿暖阁等候，内阁学士预先捧传位诏及御宝放在太和殿中案，礼部官捧登极贺表放在东案，扈引的人聚集在保和殿外。钦天监报时，嗣皇帝到中和殿，执事者按班次行礼，不赞礼。礼毕，嗣皇帝到太和殿登极。作乐，止乐，宣表，行礼，全部按照前面仪式。礼毕，退下，回到原位。大学士上前，捧诏，出中门，授给礼部尚书。尚书跪着接受，起立，捧放在黄案上，行三叩礼。又捧诏放在云盘，仪制司一人跪着接受，起立，从中间道路出去。礼仪完成，都退下，嗣皇帝回宫。大学士等到乾清门送宝，礼部恭敬地镌刻诏书颁布。

垂帘仪：咸丰十一年，文宗驾崩，穆宗年幼即位。御史董元醇奏请皇太后暂时代理朝政，符合旨意，命王大臣等商议垂帘仪制。商议后上奏，懿旨仍说“垂帘不是所乐意做的，只是因为时事多艰，王大臣等不能没有禀承，姑且允许所请”等等。于是仲冬月初一，皇帝侍奉两宫皇太后到养心殿听政，王公大臣聚集殿门外，按礼仪行礼。凡召见内外臣工，两宫皇太后、皇帝同到养心殿，太后前垂帘。或者召某臣进见，由议政王、御前大臣轮流带领。引见外官，则到养心殿前殿，议政王、御前大臣率领侍卫等按班次分立，太后前垂帘设案，进呈各员衔名，预先拟写谕旨，分别记录注写。皇帝前设案，各长官依例进绿头签，议政王等捧陈在案上，引见如同常仪。皇太后简单从中某名钤印，完毕后，授给王大臣传旨。臣工请安的奏折，都备三分进呈。各省、各路军事奏报，凡应降谕旨的，议政王等请旨缮写拟定后，次日呈阅颁布。只有撰拟文句，仍本于皇帝意旨，宣示臣工，应书写“朕”。

同治十三年，德宗入继文宗，王公大臣再次请两宫皇太后垂帘，全部按照同治初年成规。光绪六年，慈安皇太后驾崩，慈禧皇太后开始专主垂帘，按制度十三年归政，德宗因时势艰难，凡召见、引见，仍升座训政，设纱屏作为遮蔽。

亲政仪：同治十二年正月，两宫皇太后归政，穆宗行亲政典礼，前期遣官祭告天、地、庙、社，到当天陈列皇太后仪驾、皇帝法驾卤簿，设表案在慈宁宫门，门槛内铺皇帝拜褥，太和殿内东旁设诏案，东次表案，丹陛中案各一。午门外设龙亭、香亭，内阁学士捧皇帝庆贺表文放入木匣，捧出。大学士跟从到永康左门外，大学士接过木匣，到慈宁门，升东阶，放在案上，退下。内侍抬案进入，安放在慈宁宫宝座东，内阁学士捧诏放在殿中黄案，礼部官捧王公百官贺表放在东次黄案。凡将军、提督、总兵贺表放在龙亭内。鸿胪寺官引和硕亲王以下、入八分公以上以及蒙古王公等聚集在隆宗门外，不入八分公以下二品大臣以上聚集在长信门外，三品以下聚集在午门外。钦天监报时，皇帝穿礼服乘舆出隆宗门，到永康左门外下舆，王以下随行，到慈宁门，皇帝升东阶，到门左，西向站立。日讲官四人在西阶，东向站立。前引大臣率领侍卫在仪驾末尾，分左右站立。皇太后出来到慈宁宫，中和乐响起，奏豫平章，升座，音乐停止。皇帝到拜位，丹陛乐响起，奏益平章。王公大臣侍卫等依次向上站立，赞“拜跪”，皇帝率领群臣三跪九拜。当时西楹下放置御史二名，鸣赞官二名。仪驾末尾及午门外御史、礼部官、鸣赞官各二名，用来侍仪。永康左门及各门内外都设置鸣赞官，接续向外传呼。午门外各官跟随一同行礼，鸣赞官赞“礼成”，皇帝回到原位。王大臣各回原位站立，皇太后回宫，礼部尚书奏“礼成”，然后皇帝回宫。不久再出来到中和殿，执事官行礼完毕，快步出去到外朝站立，皇帝到太和殿，音乐响起，升座，音乐停止，鸣鞭三下，王公百官行礼。宣表、颁诏都如同以前制度。光绪十三年德宗亲政仿照此例。

大朝仪 天命元年，开始实行元旦庆贺，制定朝仪制度。天聪六年，实行新制定的朝仪，这是百官朝会的开始。崇德改元，规定元旦进献表笺以及皇帝诞辰的庆贺礼仪。顺治八年，规定元旦、冬至、皇帝诞辰为三大节。康熙八年，制定正朝会时的乐章，三大节都设置。大朝行礼庆贺时，亲王以下各官、外藩王子、使臣都排列在班次中，相关官员陈设仪仗、乐器按规定进行。太和殿东侧摆放黄案。天亮时，亲王、贝勒、贝子聚集在太和门，不入八分公爵以下官员聚集在午门外。礼部捧着表章放在亭子内，校尉抬着走到午门外陈列在两边，捧着表章进入太和殿放在案桌上。鸿胪寺卿引导亲王、贝勒等站在丹陛上。鸣赞官引导群臣以及进表官进入东西两边的门，按顺序站在丹墀中。朝鲜、蒙古等大臣从西掖门进入，站在西边班次的末尾。纠仪御史站在西边屋檐下脸朝东的有两人，丹陛、丹墀东西两边脸朝相对的各四人，东西班次末尾各八人；鸣赞官站在殿檐下的有四人，丹陛、丹墀也是同样配置。丹陛南边有三级台阶，銮仪卫官员六人负责鸣鞭。钦天监报时后，皇帝出来驾临中和殿，执事官行礼完毕，然后前往外朝处理政务。皇帝车驾出行，前导后扈按规定进行。午门敲钟击鼓，中和乐奏响，皇帝驾临太和殿，音乐停止。内大臣分立前后，侍卫又依次在后面护卫。起居注官四人站在西边金柱后面，大学士、学士、讲读学士、正少詹事站在东边屋檐下。御史、副佥都御史站在西边屋檐下，銮仪卫官高喊“鸣鞭”，鸣赞官高喊“排班”，亲王公卿百官各自到拜位站定跪下。宣表官捧着表章出来，到殿前正中面朝北跪下，大学士两人展开表章，宣表官宣读完毕，放回原案，丹陛乐奏响，群臣都行三跪九叩礼。行礼后退回，站到原来的位置。鸿胪寺官引导朝鲜等使臣，理藩院官引导蒙古使臣到拜位，行三跪九叩礼，丹陛乐奏响，礼毕，音乐停止，退下站好如同先前。赐座时，群臣以及外藩臣子都在站立处一跪三叩，按次序坐下。赐茶完毕，再次鸣鞭三下，中和乐奏响，皇帝回宫。音乐停止，群臣退下。

起初的规定，地方官在元旦朝见皇帝，聚集在保和殿前行礼，康熙二十六年以后停止。乾隆六年，规定行在所在地方皇帝诞辰朝贺行礼。乾隆二十四年，规定大朝时百官的班次，设立红漆木牌。乾隆五十四年，增设都察院长官两人，科道官三十六人，分别站在品级山旁边整肃朝班次序。又在高宗初年，文官三品、武官二品以上赐茶，其余只有记注官、外国使臣参与。嘉庆二年停止赐茶。按照法令，元旦、皇帝诞辰日午时设宴，冬至节次日接受朝贺。皇帝诞辰日先拜谒太庙，然后到皇太后宫行礼，完毕后再接受朝贺。各省文武官员在三大节时，都设置香案，身穿朝服向着京城方向行礼。满、蒙、汉军分为左右两翼，汉官分为文东武西。

常朝仪 太祖丙辰年建立年号后，更加勤于国政，每五天一次视朝，焚香告天，宣读古来的嘉言懿行以及成败兴废的原因，训诫臣民，但未形成固定制度。崇德初年，开始制定仪注，设置大驾卤簿，亲王以下各官穿朝服，等皇帝出宫，音乐奏响。皇帝驾临殿堂，升座，音乐停止。赐座，众臣各自依班次，一叩头后坐下。部、院官员出班奏事完毕，皇帝回宫。顺治九年，给事中魏象枢上奏说：“旧例有朔望朝，有早朝、晚朝、内朝、外朝，如今即便不能按旧制，请每月三次朝会，以符合励精图治的深意。”杨簧也说：“旧例百官每月十一朝，似乎太频繁，如今每天入朝奏事，比起十一朝并不算少，应规定每月初五、十五、二十五日举行朝参礼。”从此便确定了逢五视朝的制度。不久又规定，见朝、辞朝、谢恩各官，都在常朝日行礼。皇帝驾临太和殿，引见完毕，赐座赐茶，全部遵照常仪。如果当天皇帝不御殿，各官在午门外行礼。外藩来朝以及贡使，也在常朝日行礼，如果急于返回，则不必拘泥于朝期，立即到午门外行礼，外地官员应迅速赴任的也一样。

又规定常朝时皇帝御殿，亲王公卿进入殿中按次序在旁边就座。康熙八年，规定公、侯、伯以下各官分为六班，按次序列坐，后来改为九班。康熙九年，下谕都察院纠察亲王大臣失仪行为。康熙二十年，设置常朝纠仪御史以及司员。雍正二年，派遣侍卫四人监察朝班，规定视朝日天未亮时，鸿胪寺官两人引导左右翼官员进入西掖门按班次就坐。鼓声严整时，起立听赞礼，从仪仗南边引进，整齐班列，按规定行礼。乾隆初年，敕令大小各官依照内廷官例，黎明时坐班。乾隆十六年，下谕部院大臣统率众官，常朝按期赴班，不得旷缺。

光绪九年，更改朝制，凡是新授官职的各官，鸿胪寺列其官衔名册交到内阁，到那一天礼部尚书、鸿胪寺卿请皇帝御殿，引导各官谢恩行礼，亲王公卿百官侍立在卤簿后面。如果皇帝不御殿，文武官员则在午门外坐班。其时刻，春冬以辰正，夏秋以卯正，遇到雨雪以及国忌则免除。坐班日，鸿胪寺官按左右翼定位，亲王公卿聚集在太和门外，东西各二班，百官聚集在午门外，东西各九班，纠仪御史、吏部礼部司员各四人，分别站在班首班尾，都面朝西以北为上。到时吏部、礼部司员收取职名，纠仪官环绕班次稽查，回到原位坐下。过一会儿，依次退出。

御门听政仪 清初定制，每日听政，一定驾临正门，九卿科道齐集启奏，成为常规。雍正初年，开始制定御门典礼，凡是部院进呈的本章有未奉旨意的，摺本下发内阁，积累到一定数量，传旨某日御门办事。这一天，乾清门正中设置御榻、屏风、本案一张。黎明，部院奏事大臣以及陪奏官属全部聚集在庭院内。皇帝升座，侍卫左右站立，记注官登上西阶，部院官登上东阶，各自到行列中跪下，尚书在前，侍郎在后，陪奏官在更后。尚书一人捧着本匣曲折前进，到本案前，跪下陈放于案上，起身，稍退，走向东楹，转入班首。跪下，口奏某事，完毕，起身，稍退，率领属官沿台阶左侧降下。其奏事次序，户、礼、兵、工四部轮流为首上奏，三法司直接列为第三班，吏部直接列为第六班，宗人府则排在部院前面，翰詹科道以及九卿会奏则排在部院后面，各自按班次像最初一样进奏。到吏部奏事时，兼带领各部轮值司员八人，引见完毕，才退下。内阁侍读学士两人登上东阶，到案前跪下，举起本匣，起身，退下。翰詹科道以及侍卫都退下。当时钦派读本满学士一人，捧着摺本匣登上东阶，曲折转身退下，大学士跟随，按班次跪下。记注官稍前进面朝东站立，捧匣学士到案前跪下打开匣子，取出摺本依次启奏，皇帝降旨宣答。大学士等承旨完毕，起身，从东阶降下，记注官从西阶降下。皇帝回宫。奏事时，命令翰林官记注，从顺治二年开始。

在此之前奏事春夏以卯正，秋冬以辰初。康熙二十一年，命令延长御门时刻，春夏改为辰初，秋冬改为辰正。过了两年，御史卫执蒲请求以五天或两三天为期，圣祖上谕：“政治务必精勤，始终不应有间断。”康熙二十五年，设置科道各两人侍班，列在起居注官之上。康熙二十七年，裁减起居注官，其侍班翰林，命令在启奏摺本时立即退下。雍正初年，再次设置起居注官，增加两人。又命令编修、检讨四人侍班，列在科道之上。乾隆二年，命令修撰、编修、检讨依照科道例，悬挂数珠，整肃朝仪。嘉庆十八年，下谕在宣读本章承旨时，御前大臣及侍卫不得退下，著为法令。

太上皇帝三大节朝贺仪 嘉庆元年，高宗传位给仁宗，尊为太上皇帝，制定朝贺礼仪。这一天陈设法驾、卤簿、乐器如同授受之仪，太和殿设置三案，表章亭子抬到午门，庆贺表文陈放在东案，笔砚陈放在西案。天亮时，亲王公卿百官穿朝服，外国使臣穿本国服装，聚集在宫阙下。皇帝穿礼服，在保和殿暖阁等候。太上皇帝乘轿出来，到太和殿北阶降下，中和韶乐奏响，演奏《元平章》，太上皇帝御殿升座，音乐停止。皇帝在殿内面朝西站立，鸣鞭三下，赞礼官高喊“排班”，丹陛大乐奏响，演奏《庆平章》。皇帝到拜位，面朝北，此时鸿胪寺官分别引导群臣以及外使肃立班次，赞礼官高喊“进”，高喊“跪，叩，兴”。皇帝率领群臣行三跪九叩礼。完毕，皇帝回到原位站立，众人退下，回到班次，音乐停止。鸣鞭，中和韶乐奏响，演奏《和平章》。太上皇帝回宫，音乐停止。皇帝御殿，群臣进献表文行礼按礼仪进行。

太皇太后、皇太后、皇后三大节朝贺仪 顺治八年，规定元旦在慈宁宫台阶下设置皇太后仪仗、乐器，皇太后驾临宫殿，音乐奏响。升座后，音乐停止。皇帝率领内大臣、侍卫到宫前行三跪九叩礼。完毕，公主、福晋以下，都统、子、尚书命妇以上，行六肃三跪三叩礼。奏乐如同最初，大设筵宴。冬至、圣寿节与此相同，只有冬至停止宴席。康熙八年，规定元日太皇太后、皇太后仪驾、中和韶乐、丹陛大乐全部设置。皇帝率领亲王公卿大臣、侍卫以及都统、子、尚书以上官员，先朝拜太皇太后宫，然后到皇太后宫，按礼仪行礼。完毕，皇后率领公主、福晋、命妇行礼也如同此仪。康熙二十一年，下谕京城、外省进表官聚集在午门外行礼。不久设置纠仪御史，分别排列在宫门外、午门外仪仗末尾，严格监视。

乾隆十二年，规定庆贺皇太后允许二品命妇入班，不久下谕世爵朝贺增加男爵。嘉庆二十五年，下谕正值皇太后三大节，将军、总督、巡抚、提督、总兵官具表庆贺，停止递送黄摺祝文。道光元年元旦，大学士先进献皇帝庆贺表文，皇帝才率领群臣到宫行礼。同治元年，皇太后、皇帝同御慈宁宫接受朝贺，第二年，改到养心殿。亲王、公、二品以上官员，聚集在慈宁门外，三品以下聚集在午门外，朝鲜使臣列在西班末尾，按班行礼，不赞礼。冬至、圣寿节相同。只有遇到大庆之年，等皇太后升殿后，增加使用宣表例。光绪二年，皇太后圣寿节，皇帝亲自进献表文，其余礼仪相同。

皇后向来没有接受群臣朝贺的礼仪，顺治年间，规定元旦庆贺，仪仗全部设置。皇后到皇太后宫行礼完毕，回宫，从公主到命妇都到皇后宫朝贺。冬至、千秋节相同。康熙时，规定皇后先到太皇太后宫，然后到皇太后宫行礼，回宫升座，从公主到镇国将军夫人，公、侯到尚书命妇，都穿朝服行礼。雍正六年，开始命令皇后千秋节时，亲王公卿百官都穿蟒袍补服，此后照此执行。摄六宫事皇贵妃千秋节，礼仪与皇后相同。

大宴仪 凡是国家例行宴会，由礼部主办，光禄寺供应食物，精膳司负责部署。建元定鼎宴，崇德初年，太宗改元建号，在笃恭殿设宴。顺治元年，定鼎燕京，设筵宴，在皇极门正中设置宝座，皇帝升座，赐百官坐，赐茶、进酒，都行一跪一叩礼。宴毕谢恩如同最初之礼。这一天赐宴，有内监数人先行拜舞，皇帝下谕：“朝贺大典，内监不得沿袭明朝制度入班行礼。”裁抑宦官从这一举措开始。

元日宴，崇德初年，定制，在崇政殿设宴，亲王、贝勒、贝子、公等各自进献筵席食品牲畜酒，外藩王、贝勒也同样。顺治十年，命令亲王、世子、郡王以及外藩王、贝勒各自进献牲畜酒，不足的，由光禄寺补充，御筵则由尚膳监供应。康熙十三年停止，过了几年恢复旧例。康熙二十三年，改烧烤为菜肴羹汤，撤去银器，亲王以下进献菜肴羹汤筵席有等级差别。

雍正四年，规定了元旦宴会的礼仪。这一天上午九点到十一点，内外的王、公、台吉等穿着朝服聚集在太和门，文武百官聚集在午门。在皇帝的宝座前摆设御宴，内大臣、内务府大臣、礼部、理藩院的长官负责检查宴席的设置。丹陛上张挂黄色帷幔，下面陈列金器，仪仗队后面张挂青色帷幔，设置各种席位。鸿胪寺官员引导百官进入，理藩院官员引导外藩王公进入。皇帝驾临太和殿，升座，中和韶乐演奏，亲王和大臣们在殿内就座，文三品、武二品以上的官员在丹陛上就座，其余的官员在青帷幔下就座，都行一叩头礼，然后坐下。赐茶时，丹陛大乐演奏，亲王以下的官员在座位上跪下，再行一叩头礼。皇帝饮茶完毕，侍卫将茶赐给亲王和大臣，光禄官将茶赐给群臣，群臣再次在座位上叩头。饮茶完毕，再叩一次头，音乐停止。展开宴席的帷幔，掌仪司官员分别拿着壶、爵、金卮，大乐演奏，群臣起身。掌仪司官员举壶将酒倒入爵中，进爵大臣快步上前跪下，群臣也都跪下。掌仪司官员将爵交给大臣，大臣从中阶登上，到皇帝面前跪下进酒。起身后，从右阶下来，回到原位，叩一次头，群臣都叩头。大臣起身，再次从右阶登上，跪下接受爵，回到原位，跪下。掌仪司官员接过空爵退下，举卮倒酒，奉旨赐给进爵大臣酒。亲王以下官员起立，掌仪司官员站着将卮交给大臣，大臣跪下接受爵，叩一次头，饮完酒，等接受爵的人退下后，再叩一次头，起身，回到座位，群臣都坐下。音乐停止，皇帝进用膳食。中和清乐演奏，分发给各筵席食品，每人一卮酒，和授茶的礼仪相同。音乐停止，蒙古乐歌进献。结束后，满舞大臣进献，满舞祝寿。对舞交替进献，乐歌应和。瓦尔喀氏舞蹈开始，蒙古乐歌应和，队舞交替进献。每次退下都要叩一次头。杂戏全部表演。结束后，群臣行三叩头礼。大乐演奏，鸣鞭，韶乐演奏，皇帝回宫。

冬至宴会，顺治年间规定和元旦礼仪相同，后来往往停止。元会宴，凡是元旦朝会，每年都有常规，遇到万寿节正庆，或者十年国庆，特别举行宴礼。乾隆三十五年、五十五年，皇帝御制《元会歌》，宴礼和以前相同。只是在行酒之后，庆隆舞进献，司章歌唱，司舞戴着面具，骑着禺马，进献扬烈舞。司弦、筝、阮、节、抃的人，依次表演技艺。喜起舞，大臣进入，行三叩头礼，随着歌声按队起舞，歌唱结束，笳吹进献，番部合奏进献，内府官引导朝鲜俳优，回部、金川的番童表演百戏，这是稍微不同的地方。

千秋宴，是康熙五十二年创立的典礼，在畅春园举行。凡是各省现任官员、退休的汉员以及士人百姓等，年龄六十五岁以上到九十岁的都参加。派子孙、宗室拿着爵授酒，分给食品，谕令不必起立，以示优待尊崇。乾隆五十年，在乾清宫设宴，从王、公到内外的文武大臣以及退休大臣、官员、绅士、士兵、农民、工匠、商人，以及外藩王、公、台吉，回部、番部的土官、土舍，朝鲜陪臣，年龄超过六十岁的，一共有三千多人。其中大臣七十岁以上，其余九十岁以上，子孙可以搀扶入宴。年龄最高的，如一百零五岁的司业衔郭锺岳等人，可以跟随一品大臣一同走近皇帝宝座，亲自接受赐酒。宴会结束后，分别赏赐珍物。嘉庆初年再次举行，在皇极殿设宴，参加宴会的三千零五十六人，得到赏赐的有五千人。上至三公大臣，下至普通百姓，以及蒙古、回部、番部、朝鲜、安南、暹罗、廓尔喀的陪臣，不计年龄，都聚集在丹墀，确实是盛大的典礼。

大婚宴，顺治八年，大婚礼成，设宴和元旦礼仪相同。同时进献皇太后筵席牲酒，以后仿照此例。

耕耤宴，顺治十一年举行，命名为“劳酒”。

凯旋宴，从崇德七年开始。顺治十三年规定，凡是凯旋后皇帝召见，获得赏赐宴席。乾隆年间，平定金川，在瀛台设宴；平定回部，在丰泽园设宴；等到平定两金川，在紫光阁赐宴。当时所俘获的番童中有练习锅庄和甲斯鲁的，是番神傩戏，也命令在宴席间陈列表演，后来成为常规。道光八年，回疆平定，在正大光明殿赐宴，这天大将举杯祝寿，皇帝亲自赐酒，命令侍卫给从征大臣赐酒，其余和常规礼仪相同。

宗室宴，乾隆十一年，在瀛台设宴，赐给宗室王公，遵照旨意按长幼顺序列坐，行家人礼节，并引导到淑清院流杯亭游览，赐给酒果。四十八年，在乾清宫设宴，命令皇子、王、公等以及三、四品顶戴的宗室共一千三百零八人入宴。那些因故没有参加宴会的也都给予赏赐，总共二千人。嘉庆九年，在惇叙殿设宴，大致和瀛台宴相同。

外藩宴，除夕日在保和殿设宴，赐给蒙古王、公等，凡是就位、进茶、进馔、饮酒、乐舞、谢恩，都和元会仪相同。那些来朝进贡、送亲入觐，或者皇帝恩赐的宴席，或者在礼部设宴，根据旨意准备供奉。至于各国朝贡，如朝鲜、安南、琉球、荷兰派遣使者来京，也有例行的宴席。乾隆年间，缅甸使臣在万树园陪宴，用他们国家的乐器五种合奏。此后凡是遇到筵宴，都准备准部、回部、安南、缅甸、廓尔喀的音乐。

又顺治年间，规定乡试在顺天府设宴，会试及进士传胪在礼部设宴。其余如临雍、经筵、修书、初次举行日讲、临幸翰林院、缮写神牌，也按例赐宴。衍圣公、正一真人来朝，编纂实录、会典都在礼部设宴。

上尊号徽号仪：清初太祖、太宗建元，群臣都上尊号，其礼仪就是登极仪。康熙年间，臣民一致请求上尊号。到六旬圣寿，再次请求。圣祖下诏说无益于治国之道，都不允许施行。直到高宗平定边陲，王大臣仍然请求上尊号，也没有应允采纳。只有新君登基，尊奉母后为皇太后、皇太后为太皇太后时，才上尊号。国家举行大庆，则上徽号，或者二字，或者四字，递进以示推崇。

顺治八年，上孝庄皇后尊号，其徽号为“昭圣慈寿”。先期祭告，皇帝亲自上奏书。到期时在太和殿陈设皇帝法驾，在慈宁宫陈设皇太后仪驾，供设都完备。王公聚集在太和门，大臣聚集在右翼门，各官聚集在午门，分左右翼站立。皇帝升殿，中和韶乐演奏，奏《海上蟠桃》章，皇帝看完册、宝后，执事官分别放置在亭内，銮仪校抬着行走，前面是册亭，后面是宝亭。皇帝率领群臣随驾到慈宁门，入宫站在台阶东面，礼部侍郎、内阁学士捧着册、宝进入，大学士捧着宣读册、宝文进入，侍立在左边，皇帝到拜位，王公百官按班次序立。皇太后驾临宫殿，中和韶乐演奏，奏《豫平》章，升座，音乐停止。赞礼官喊“跪”，皇帝率领群臣跪下。奏“进册”，大学士从右边跪下进献，起身，退下，皇帝接受册，恭敬进献，大学士从左边跪下接，起身，陈列在中间案上。奏“进宝”，和前面礼仪相同。赞礼官喊“宣册”，宣册官到案前面向北跪下，打开函宣读完毕，仍然放入，起身，退下。赞礼官喊“宣宝”相同，仍然放置在原案。女官四人举案陈列在宫阶上。丹陛大乐演奏，奏《益平》章，皇帝率领群臣行三跪九叩礼。午门外各官承传随班行礼。礼成，皇太后起座，中和韶乐演奏，奏《履平》章，回宫。皇后率领六宫、公主以下到宫中庆贺。第二天，皇帝驾临太和殿，王公百官上表庆贺，按制颁诏。这一年大婚礼成，加上徽号的礼仪也相同。

康熙初年，加上徽号，当时因为居丧，不奏书，不行礼，不朝贺。凡是大婚、亲政、册立皇后、武功告成、皇太后大庆，上徽号都和常规礼仪相同。

乾隆四十一年，金川平定，上徽号，皇太后谕告皇帝年纪大了，不宜过于劳累，命令预先陈列册宝，到时行礼，停止宣读表文，以后仿照此例。

道光九年，平定回疆，上皇太后徽号，缅甸国王派遣使者进献金叶贺表，缅王进表从此开始。

尊封太妃进册宝和前面礼仪相同，只是内监举案陈列在太妃座前，皇帝行礼，太妃起身避立座位旁边。第二天御殿受贺相同。如果派遣官员行事，礼部尚书穿着朝服到内阁，册宝抬出，和大学士一起送行，到宫门外，内监入内进献给太妃、太嫔，接受完毕，礼成。册宝最初用金制作，康熙、乾隆时兼用美玉，道光以后专门用玉制作。凡是尊封皇贵妃、贵太嫔，都用册宝，太妃用册印，太嫔用册。

册立中宫仪：崇德初年，孝端文皇后以嫡妃身份正位中宫，开始举行册立礼。这一天在清宁宫前设置黄幄，幄内陈列黄案，其东边是册宝案。王公百官聚集在崇政殿，皇帝驾临殿中查阅册宝。正使、副使二人持节，执事官举着册宝到黄幄前，皇后出来迎接。使者奉册宝陈列在案上，面向西站立，宣读册文，具备满、蒙、汉三种文字，依次授给右女官，女官跪下接，进献给皇后，皇后依次跪下接受，转授左女官，也跪下接，陈列在黄案上。接着宣宝、受宝也相同。使者出去，复命，皇后率领公主、福晋、命妇到崇政殿御前，行六肃三跪三叩礼。完毕，回宫升座，妃率领公主等行礼，王公百官上表庆贺，按常规礼仪赐宴。

康熙十六年，册立孝昭仁皇后，前期补行纳采、大徵如大婚礼。皇帝亲自到奉先殿告祭，天地、太庙后殿则派遣官员告祭。到这一天在太和殿中设置节案，东西向；左右各设一案，南北向。皇帝驾临殿中查阅册宝，王公百官按序站立，正使、副使站在丹陛上，面向北，宣制官站在殿中门左边。宣制说：“某年月日，册立妃某氏为皇后，命卿等持节行礼。”于是正使、副使持节前行，校尉抬着册宝亭出协和门，到景运门，把册宝节交给内监，捧到宫门，皇后迎接接受。行礼完毕，内监出来，将节还给使者，使者复命，皇帝率领群臣到太皇太后、皇太后宫中行礼。第二天，皇后穿着礼服到两宫及皇帝座前行礼。

乾隆二年，册立孝贤纯皇后，按常规礼仪。命令颁诏，著为家法。

嘉庆元年，立孝淑睿皇后，册命之日，正值太上皇帝千秋宴结束回宫，皇帝、皇后到太上皇帝前行礼。皇帝驾临殿中，正使、副使持节，礼成，先到太上皇宫门前复命，其余和常规礼仪相同。

册封妃、嫔，也从崇德初年开始，四妃同日受封，届时命使持节按礼仪册封。妃等率领公主、福晋、命妇到皇帝前行六肃三跪三叩礼，到皇后前也相同，到妃前则行四肃二跪二叩礼，妃等相对各二肃一跪一叩。康熙时，贵妃、七嫔与中宫同日受封，诸嫔有册无宝。乾隆十三年，规定皇妃摄六宫事，体制应当尊崇，祭告和册中宫仪相同。次日朝见皇太后，在甬路左旁跪拜。道光三年，谕令以后封嫔停止祭告，即使和妃同日受封也相同，著为令。

册立皇太子仪：康熙十四年，立嫡子允礽为皇太子，先期祭告，玉帛香版，都由皇帝亲自检视。到期日驾临殿中传制，和册立中宫相同。正使授册，副使授宝。行礼完毕，正使、副使复命。皇帝率领皇太子祭告奉先殿，皇太子的拜褥铺在门槛外，并到皇帝、皇后宫中行礼。第二天，皇帝驾临殿中受贺、颁诏如常规礼仪。王公向皇太子进笺致庆，皇太子到武英殿和亲王、郡王等行礼。外省文武官员按仪注进笺祝贺。

遇到太子千秋节，太子先到奉先殿致祭，随即到皇帝前行礼，回毓庆宫，然后驾临惇本殿受贺。王公百官行二跪六叩礼，完毕，回宫，群臣退下。

此后允礽被废立，直到晚年储位未定。五十年后，大学士王掞七次上密疏，请求立太子，六十年，再次重申前请，触怒皇帝。到乾、嘉以后，才明确宣布不立储贰的谕旨，开国以来原本没有这样的做法。

册封诸王的礼仪：崇德元年，规定册封的日子，王、贝勒按顺序站立在崇政殿前，内院官员捧着制册、印信陈列在桌案上，等待圣旨授封。诸王等都跪下，宣册官、奉册官一起站在桌案东边，依次宣读完毕，将册、印交给诸王等。诸王恭敬接受，转交给随从官员，回到原位。礼仪结束，随即跟随奉册官前往清宁宫，到皇帝、皇后前行礼，行三跪九叩礼。然后走出大清门，诸王之间互相祝贺，都是二跪六叩礼。回到王府，福晋、夫人各自举行庆贺。府中僚属向诸王祝贺，行二跪六叩礼，贝勒的僚属行一跪三叩礼。

康熙十二年确定制度：凡是册封，选拔正、副使各一人，前一天，殿堂上设置节案、香案、册宝案，堂前仪仗、乐队全部陈列准备好。到了日期，正、副使前往太和殿捧着节出来，校尉抬着册宝亭前往王府，王率领府中僚属在门外跪着迎接。正、副使捧着册、宝、节分别陈放在各案上，站在节案东边，王站在案西边。行礼完毕，王走到香案前跪下，听宣制册，使者授予册宝，王恭敬接受，回到原位，行礼和开始时一样。使者捧着节回去复命，王率领府僚跪着送行，迎送都用音乐。封亲王用宝，封郡王用印，贝勒有制册但没有印。行礼谢恩的礼仪都相同。最初的制度，封亲王世子用金册，郡王用镀金银册，贝勒授予诰命，不久改为用纸制册。咸丰十年，下旨册封亲王用银质镀金，因为恭亲王奕䜣的王爵世袭，仍然制作金册。

册封公主的礼仪：册封使者到达时，公主率领侍女在仪门右边迎接，使者捧着制册进入，陈放在门前的黄案上，然后移到堂前的帷帐内。公主登上西阶，行六肃三跪三叩礼，宣读完毕，将制册交给侍女，公主跪下接受，行礼和开始时一样。使者回去复命，公主仍然送到仪门外。这一天皇帝上朝，公主到皇帝面前，然后进入后宫，都行六肃三跪三叩礼。又依次到各位妃子面前，各行使四肃二跪二叩礼，回到府中，府中属官庆贺，其余礼仪和封亲王的礼仪相同。凡是固伦公主、和硕公主，同辈的封为长公主，年长的封为大长公主，都赐给金册。