卷二百二十八潘祖荫等

潘祖荫，字伯寅，江苏吴县人，大学士潘世恩的孙子。咸丰二年考中一甲第三名进士，被授予编修官职。升任侍读，进入南书房当值，担任日讲起居注官。多次升迁至侍读学士，被任命为大理寺少卿。左宗棠被弹劾，被召去对质，面临难以预料的罪责，潘祖荫上疏营救他，并且秘密推荐他的才能，案件得以解决，左宗棠才得以重新起用并独自率领一支军队。咸丰十一年，下诏征求直言，潘祖荫考虑到皇帝返回京城，首先斥责奸佞之人，使纲纪焕然一新，向皇帝进言勤奋学习圣贤之道、寻求人才、整顿军务、充实仓储四件事。并请求免除赋税以缓解民生困苦，裁减厘金以减轻百姓负担，严明军纪以拯救民生，扩大科举录取名额以收拢民心。洋洋洒洒数千字，合乎皇帝心意。升任光禄寺卿。参与编纂《治平宝鉴》，书成后，受到赏赐。先后弹劾官员不称职的情况，上疏多次，文官如钦差胜保、直隶总督文煜、陕西巡抚英棨、布政使毛震寿、甘肃布政使恩麟、道员田在田等人；武官如提督孔广顺、总兵阎丕叙、副将张维义等人。从此正直的名声震动朝廷。

同治三年，被授予左副都御史。因在会议何桂清定罪时没有列名签字，受到吏部议处。第二年，恭亲王奕䜣受到处罚，交给群臣讨论。潘祖荫认为重要大臣的任用罢免，关系到国家安危，上疏请求持中公允，适当变通，消除世人的疑惑。补任工部侍郎。同治七年，调任户部，担任经筵讲官。因丢失部印，被革职留任。主持顺天乡试，又因录取的举人徐景春文理荒谬，被降两级。同治十三年，特旨赏赐编修，仍然入直。因记录输送军饷的功劳，解除处分。

光绪元年，被授予大理寺卿，补任礼部右侍郎。多次升迁至工部尚书，加太子少保。光绪五年，主事吴可读以死请求为穆宗立继承人，潘祖荫奉命召集会议，与徐桐等人请求申明不立储君，将先帝训示的奏疏存放在毓庆宫。第二年，与惇亲王奕誴等人办理中俄交涉。条约签订后，筹划善后事宜，分条列出练兵、精选武器、开矿、储备军饷四件事进呈。命入值军机处，因父亲去世回乡守丧。守丧期满，起用代理兵部尚书，调补工部，兼管顺天府尹事务。大婚礼成，晋升太子太保。光绪十六年去世，追赠太子太傅，谥号文勤。宝坻士绅感激他救灾的辛劳，请求建立专祠，得到批准。

潘祖荫热爱学习，通晓经史，喜欢收藏，储藏金石文物非常丰富。先后多次主持科举考试，主持会试两次、乡试三次，所录取的多数是真正有才学的人。当时与翁同龢并称翁潘。

李文田，字芍农，广东顺德人。咸丰九年考中一甲第三名进士，被授予编修。进入南书房当值，担任日讲起居注官。同治五年，参加大考，晋升中允。同治九年，担任江西学政。多次升迁至侍读学士。任期届满，他的母亲已经七十七岁，准备请求辞官回家奉养母亲，恰逢听说朝廷商议修建园林，于是进京复命。到达后，拜见军机大臣宝鋆，告诉他东南局势危险，李光昭奸邪卑鄙没有品行，责备他不能匡正补救。宝鋆说：“你在南书房也可以进言，何必一定要责备军机处？”李文田说：“正是为此而来！”上疏后，没有回音。过了一年，上奏停止圆明园工程的密封奏章，大致说：“巴夏礼等人焚毁圆明园，这些人还在。以前既然焚烧了而不知畏惧，怎么能禁止他们以后不再这样做？寻常人家偶然被盗贼抢劫，尚且必须加固门墙，谨慎锁钥，没听说过有挥金如土在盗贼面前炫耀富有的。如今彗星出现，是上天显示警告，却还忍心这样做，这一定是内府诸臣和左右奸邪之人引导皇上做出剥削穷苦百姓的事。假如剥削而果然没有其他祸患，那么唐朝到元朝、明朝将会一直存在到今天，大清又凭什么拥有天下呢？皇上也想想圆明园之所以兴盛的原因吗？当时高宗向西北开拓疆土数千里，东西各国畏惧天威，府库充盈，物力丰盛，园工费用取自内库而百姓不知道，所以都乐于园子建成。如今一切都相反，圣明在上，这不用思考就能决定的了。”奏疏呈入，皇帝为之动容。不久请假回家。光绪八年，遭遇母亲去世。守丧期满，起用原官，照常入直。多次升迁至礼部侍郎，担任经筵讲官，兼管内阁事务。光绪二十年，上疏请求起用恭亲王奕䜣和前布政使游智开，按他的意见执行。第二年去世，按照制度赐予抚恤，谥号文诚。

李文田学识渊博通达，著作有体例，尤其精通研究西北地理。多次主持科举考试，大都能识别选拔有学问的人，士人都称赞他。

孙诒经，字子授，浙江钱塘人。咸丰十年进士，被选为庶吉士。听说杭州城被攻陷，请假回家，侍奉父母居住在定海。参与宁绍台道张景渠的军队，平定浙东有功，回京后授予检讨。因倭仁推荐，进入南书房当值。同治四年，升任司业。上疏说：“消除灾害在于谨慎用刑，治理案件首先要公正执法。本律对盗案不分首犯从犯，圣祖、世宗加以区别。近来盗风充斥，一概用重典，实行十多年，案件不见减少。由此可知消除盗贼的方法，不在于用法严厉。请求敕令刑部修改成例，恢复祖宗制度。”建议被采纳执行。恰逢皇帝将要侍奉太后前往惇亲王府，事后，与夏同善进谏阻止。不久，又将到恭亲王府祭祀神灵，孙诒经再次上疏，说：“圣学刚刚起步，修身应更加勤勉。经筵多次旷废，则神志难以专一；法驾时常出动，则见闻容易迷惑。一天出行，就荒废了一天的念典功夫；今日行礼，日后可能开启游乐的苗头。”士论归附于他。遭遇父亲去世离职，守丧期满，恢复原官，照常入直。同治十年，升任侍讲。五月初一，日食。孙诒经认为天道感应，本源于人事，于是有遇到灾祸要修身反省的请求。同治十三年夏天，彗星出现，几天后，金星经天，人心惶惶。孙诒经又提出广开言路和停止圆明园工程的请求。升任侍读学士。德宗即位，大考一等，升任詹事。被召见对答，命他直接陈述所见，连续上奏澄清吏治、慎重海防机宜，非常详尽。

光绪六年，俄国挑衅，东西海陆边防紧急。孙诒经说：“能战然后能和，兵力专顾海口，北塘覆辙可以借鉴。”请求调派劲旅防守东路，并将天津、永平举办民团。再次升任刑部侍郎，第二年，调任户部。恰逢左宗棠请求修建畿辅水利，于是上疏推荐张之洞、张佩纶资助治理，并且因山东河患，河员专门治理河堤，不讲求修浚疏导，建议购买西方机器船及时修浚。光绪十一年，进入毓庆宫当值。山东河工领取部银百万两，孙诒经查得书吏史恩涛苛刻勒索的情况，严厉责令退还，将要惩治，奏章还未呈上，而御史王赓荣等人就弹劾他轻纵。皇上令他明白回奏，覆奏呈入，最终陷入吏部议处，并被罢免当值。有人劝他引退，孙诒经说：“我受皇帝恩遇已久，怎敢贪图自身安逸呢？”于是专心治理部务，协助度支共十年。当时议论设立银行、修建铁路，他担心利权外流，坚决持反对意见。

孙诒经持身清正，想用儒家学术挽救时弊。不迎合权要人物，被同僚所忌恨，最终不能实现志向。先后多次主持科举考试，深恶末学卑陋的积习，排斥唯恐不及，所录取的多是知名之士。生平论学不分汉学、宋学，说经学就是理学。又说：“学问是用来砥砺品行的，博学而品行不佳，学问哪里值得崇尚？”一时被学者所推崇。光绪十六年去世，下诏优厚抚恤，谥号文悫。

夏同善，字子松，浙江仁和人。咸丰六年进士，被选为庶吉士，授予编修。多次升迁至右庶子，担任日讲起居注官。咸丰十年，粤寇攻陷江南，各路军队没有统一指挥，请求归属于曾国藩；又因北塘之役，僧格林沁的军队撤退驻扎通州，桂良再次前往议和，夏同善建议敌情叵测，应该专门任用僧格林沁备战防守：敕令一并按他的意见执行。父亲去世回乡守丧，守丧期满，起用原官。同治六年，升任少詹事。当时传言皇帝将前往惇亲王府，召集戏班，夏同善听说后，与孙诒经联名上疏劝止。大致说：“皇上年幼，敬天还未到南郊，游乐先到王府，这是不安之一。圣学需要培养正气，耳目玩好偶尔有所娱乐，恐怕疏漏而不周密，这是不安之二。近来军事未宁，游观之事传播四方，怎么能安慰臣民期望？这是不安之三。英、俄人士杂居京畿，稍微露出懈怠，怎能让他们帖服？这是不安之四。孝以礼为归宿，礼以时为大，不合时宜就不举行，古代有明训。请求停止以彰显圣德。”出京督察江苏学政，遭遇继母去世离职。起用为詹事。同治十年，升任兵部右侍郎。秋天，遭遇连阴雨，将情况上报，请求虔诚祈祷，实际执行敦促节俭、扩大赈济、广开言路、清理庶狱等各项政事，言辞极为恳切。同治十三年，与尚书广寿前往四川审案，奏请撤销永川等兵差局、绵竹等伕马局。

光绪元年，命在毓庆宫教授读书，坚决推辞未获允许，更加摒除家事不过问，退朝后只有默坐看书，思考进献建议的途径。先后多次进言盗案刑例应恢复旧制，区分首从；京畿旱灾，请求凿井灌田解救；山西、河南饥荒，请求调拨海防关税经费救济。光绪四年，又命视察江苏学政，辞别皇帝那天，极力陈述捐纳有碍民生，无益国用，合乎皇帝心意。第二年，奉命巡视山东黄河，分条上奏治理下游三件事：疏浚海口、拉直河湾、疏通支河，请求调拨机器局经费治理。那年秋天，视察沿江炮台，又逐一陈述三不可恃，请求联合数省力量协助防守江口，已修筑的不要废弃，未修筑的不要增加，皇帝认为他的话正确。曾捐出俸禄疏浚江阴城河，在君山种植五万多棵松树，百姓感激他。光绪六年去世，德宗听说后立即哭泣，他忠诚于皇帝到了如此地步。遗疏呈入，按照例赐予抚恤，谥号文敬。儿子夏庚复，为主事；夏敦复，为御史。

张家骧，字子腾，浙江鄞县人。同治元年进士，被选为庶吉士，授予编修。督察山东学政，调任山西。遭遇父亲去世解职，守丧期满，起用原官。升任侍讲，进入南书房当值。光绪元年，转任侍读，担任日讲起居注官。光绪五年，命在毓庆宫当值，升任侍讲学士。第二年，刘铭传奉召进京，上疏请求筹划建造清江浦铁路，交给李鸿章等人讨论。张家骧考虑皇帝学习刚刚起步，讲求上等治理，万一言利之臣随声附和，一句话坏大事，关系不轻，于是极力陈述三弊阻止。奏疏呈入，仍然令李鸿章核实覆奏，李鸿章极力主张刘铭传的策论。然而从此御史洪良品陈述五害，侍讲张楷陈述九不利，都随着张家骧而上书劝谏，事情最终搁置。多次升迁至内阁学士，担任经筵讲官。光绪九年，被授予工部右侍郎，调任吏部。

张家骧纯朴谨慎好学，一概谢绝时趋。居官端正谨慎。教授皇帝读书，早晚进献教诲，颇能尽心尽职。光绪十年去世，皇帝悼念惋惜，按照制度赐予祭葬，谥号文庄。

张英麟，字振卿，山东历城人。同治四年进士，被选为庶吉士，授予编修。同治十三年，命与检讨王庆祺在弘德殿当值。张英麟刚入值，就请假回家省亲。不久，穆宗驾崩，王庆祺因有罪被革职。众人都称赞他的志节。历任福建、云南乡试主考官，多次升迁至祭酒，担任经筵讲官。光绪十七年，以詹事身份被授予奉天府丞，兼学政。奉天省士民朴素，随行所到之处，大力加以奖励劝勉，学风兴起。晋升内阁学士，被选为顺天学政，升任吏部侍郎。光绪二十六年，通州考试结束后回京，两宫向西巡幸，官吏迁避，张英麟独自守护学政关防等待交接。第二年，被召前往行在，应诏上疏，请求大力崇尚节俭。皇帝回銮，商议变法，张英麟说祖宗法制，可以整顿不可突然改变。光绪二十九年，担任会试副总裁，借河南考场，改为考试策论、经义。张英麟严格衡校，多录取有学问的人。恰逢改革官制，张英麟以侍郎升任副都统，汉员被授予旗官从此开始。随即晋升都统。光绪三十四年，被授予都御史。当时议论实行宪政，允许士民上书，张英麟必定详细审阅后代为转达。御史江春霖直接弹劾亲贵，被斥责回原衙门，张英麟率领全体台官联名上疏挽留他。

宣统改元，摄政王监国，重新举办轮讲之典。英麟撰写《资治通鉴》讲章进献，全都阐发精义，比附当前实情，希望用诚意感动皇帝，奏章呈上后，只是按照旧例留中御览而已。三年，武昌事变发生，内阁改制，命令都察院及所有有进言职责的官员都停止奏事，英麟叹息认为是奇变。逊位诏书下达，于是请求罢官归乡。德宗永远奉安时，他还奔赴崇陵谒见送葬。重宴琼林，加封太子太保。乙丑年冬天，去世，享年八十八岁。

张仁黼，字劭予，河南固始人。光绪二年进士，选为庶吉士，授编修，入值上书房。出任湖北学政，用朱子《小学》《近思录》训导士人。累次升迁至洗马，充当日讲起居注官，补授侍讲。二十年，日本挑起战端，枢臣被弹劾。于是与李文田等请求起用恭亲王奕䜣，合乎皇帝心意。升鸿胪寺卿，主持四川乡试。授奉天府府丞，因父丧未到任。

二十六年，义和团事变发生，奉命在籍办理团练。服丧期满后，赴皇帝行在。当时财政匮乏，有人建议加征丁口税。张仁黼说：“如今国势极为危险，而人心尚未离去的，实在是因为世祖废除明朝末年的三饷；圣祖下诏丁口以五十年为限，此后滋生人口永不加赋：深厚的仁德恩泽，百姓不能忘记。现在建议加征丁税，违背祖制，违反民情，绝对不行。”此事于是搁置。回京后，升顺天府府尹。再升兵部侍郎，主持江西乡试，历任学部、法部。

三十三年，补授大理院正卿，上奏请求敕令部院大臣会同制定法律，大略说：“法律的关键在于组织立法机关，而成就它的有三点，叫做：确定法律宗旨，辨别法律性质，编纂法律成典。中国数千年来，礼乐教化熏陶，人人都知道尊君亲上。这是国粹所在，必须保存，用各国法律来补充不足。尤其需要造就法律人才，治理法律和治理人才，相互为用，然后才能收到实效。”又说：“立法的要点，规模不能不宏大，推行必须循序渐进。否则不合人心而贸然尝试，恐怕外国属人主义势力日益扩张，而我国属地主义处理更加纷乱。官员奉行不好，反而使外人得以借口，祸患很大。”奏疏呈入，大多被商议施行。不久授吏部侍郎，充经筵讲官。三十四年，遭母丧。不久，去世。

张仁黼内在修养很好，不自我标榜奇异。曾受命治理黄河，拒收按惯例馈赠的节省银两，同僚恐惧，认为将兴起大案。张仁黼忽然索取这笔钱，众人这才安心，但很责怪他失去操守。不久河南巡抚上奏说绅士捐助学校经费，不接受奖励，数额与他所取相同。朝中士人更加佩服他清廉而不断绝人情。

张亨嘉，字燮钧，福建侯官人。光绪九年进士，选为庶吉士，授编修。十四年，任湖南学政，想到儒官是士人的模范，不激浊扬清，怎能激励风教？上疏推荐文行兼修的几人，士风为之一变。二十三年，入值南书房。过了两年，授司业，频繁转任太常寺少卿。一年五次升迁，是特殊的恩遇。

二十六年夏，亲贵大臣相信义和团有神术能抵御外敌，用粉饰之词入奏，皇帝怀疑，命张亨嘉视察。张亨嘉知道他们不可靠，详细条陈消弭战端的机宜，奏疏刚递入而变乱发生。皇帝西巡回銮后，唯独先赐予张亨嘉任用，调大理寺卿。第二年，出任浙江学政，颇采用西方国家的政教命题考试士子，多得到通才。尚书张百熙、荣庆为学务大臣后，另设大学总监督，张亨嘉于是受命掌管大学事务，仍不离开内廷职务。大学经历战乱，学生不满百人，于是开辟学舍，广泛招收高材生。分类学科，礼聘儒家宿学及东西方学者专门教授。书籍仪器，完备齐整。兼摄进士馆监督，进士学习法政从此开始。历任光禄寺卿、左副都御史、兵部侍郎。过了一年，上疏辞去大学职务，转礼部侍郎，充经筵讲官。

张亨嘉为人敦厚实在，嗜好古物精于鉴赏。事母至孝，母亲黄氏，寿至百岁，同僚上奏称颂祥瑞。中兴后命妇享高寿的，只有他与詹事袁葆恒的祖母郭氏二人而已。皇帝听闻感叹惊异，加恩赏赐。三十四年，遭母丧离职，服丧期满，仍入值。宣统二年，去世，赐予祭葬，谥号文厚。

论曰：同治、光绪年间典学内直的诸位大臣，常常兼任授读，体制较为隆重；而文学侍从，也多选学问渊博之士，时常备顾问，堪称荣幸。祖荫好贤勤事，文田学识渊雅，都以通博著称。诒经重视实学，同善崇尚圣德，家骧尽心教诲纳言，英麟早年砥砺风节，都无愧于师儒。张仁黼、张亨嘉尤其勤恳于明法修学，先后相继，他们的风采都隐约可见。