卷二百三十一黄体芳等

黄体芳字漱兰，浙江瑞安人。同治二年进士，选为庶吉士，授任编修。每天研究典章制度，慨然有经世济民的志向。多次升迁至侍读学士，频繁上书谈论时政得失。山西、河南发生饥荒，请求筹划紧急赈灾，整顿吏治，清理各种案件，符合皇帝旨意。当时有人建议禁止烧锅以充裕百姓粮食，户部核查后驳斥，黄体芳认为烧锅领取牌帖，户部每年获得三万两银子，于是上奏董恂奸邪的情况，因此被降级。

光绪五年三月，惠陵竣工，主事吴可读为了确定皇位继承人的问题以死进谏。诏书说：“同治十三年十二月初五降旨，以后皇帝生有皇子，就继承去世皇帝为子嗣。吴可读所奏，前旨就是这个意思。”于是下交群臣商议，黄体芳大致说：“‘就是这个意思’这句话，只有恭敬遵守，还有什么可议论的？只是激烈的人盛气力争，畏惧的人吞吞吐吐不发言，有的忠诚有的谨慎，都是臣子的美德，可惜他们没有明白今日的形势。比如士民家庭，长子次子各有孙子，从祖父母看来没有区别。但继承爵位职务必然归长房，是嫡长与嫡次的区别。又比如大宗没有儿子，次宗只有一个嫡子，但小宗用嫡子继承大宗，没听说有吝惜的，因为仍然可以同时继承本宗的缘故。只是君主和百姓稍微不同。民间用嫡子继承大宗，那么大宗为主，本宗为兼。皇族用嫡子继承帝系，那么帝系为主，本宗可以兼，亲情不能兼。如果君主用嫡子继承长支，那么本来以继承长支为主，而本宗也不能不兼。因为君主没有小宗，即使称谓加以区别，也于本宗恩义没有伤害。这就是两宫太后意在嗣子继承统绪，慈爱穆宗，也就是慈爱皇上的说法。现在不是合并两统为一统，以不定为预定，将将来继承的人作为承嗣，似乎也没有办法处理了。试想此时即使不专为穆宗考虑，既然正名为先帝嗣子，哪里有仅封一个王贝勒的道理呢？即使不专为皇上考虑，自古以来天子的嗣子，哪里有不由主持神器的诸位皇子充当的呢？即使仅为穆宗考虑，皇上可以如民间出继的儿子那样吗？即使仅为皇上考虑，穆宗可以如前明称为皇伯考吗？遵奉祖训，禀承懿旨，体察圣意，不是僭越。先帝和今上都无不宜，不是悖逆。明确统系而不是其人，不是专擅。论统系，辨宗法，正足以见国家亿万年无疆之福，不是触犯忌讳。这本来没有意气可逞，也没有功罪可言。”奏疏呈入，下诏存放在毓庆宫。从此弹劾尚书贺寿慈掩饰奏报，俄国使臣崇厚误国，洪钧翻译地图错误，美国使臣崔国英参加赛会失礼，都是别人难以出口的，正直名声震动中外。

七年，升任内阁学士，督理江苏学政。第二年，授任兵部左侍郎。中法战事兴起，提出索还琉球、经营筹划越南的建议。十一年，回京，弹劾李鸿章治兵无效，请求敕令曾纪泽迅速回京训练军队，违背旨意，降职为通政使。两次代理左副都御史，上奏说自强的根本在于内治，又逐一陈述中外交涉的得失，后来果然如他所说。十七年，请求退休。二十五年，去世。儿子黄绍箕、黄绍第，都能继承家学，而黄绍箕尤其渊博雅正。

黄绍箕，字仲弢。光绪六年进士，以编修身份主持湖北乡试。晋升侍讲，升任庶子。京师设立大学堂，充任总办。深入研究东西方学制，亲手制定章程条例。升任侍读学士。历任编书局、译书局监督。出任湖北提学使。东渡日本，与日本人士谈论孔教，总是心服。回国后，不久去世。

宗室宝廷，字竹坡，隶属满洲镶蓝旗，是郑献亲王济尔哈朗八世孙。同治七年进士，选为庶吉士，授任编修。多次升迁至侍读。光绪改元，上疏请求选择师保以尊崇圣德，严格约束宦官以杜绝干预，核实内务府以节省浪费，训练神机营以防备紧急，懿旨嘉奖采纳。大考列为三等，降为中允，不久授任司业。此时朝廷正锐意求治，下诏询问吏治、民生、用人、行政，宝廷极力揭示其弊端，直言数百言，极为恳切直率。山西、河南饥荒，应诏陈言，请求皇帝罪己，并责备臣工。分条上奏救荒四事：检查厘税，开征粮捐，购买洋米，增加卖粮机构。又因灾情广泛赈务繁重，请求实行分贷法。京城附近干旱，太阳色赤，市井谣言惊骇，建议内部严加防范，对外显示镇定，以安定人心。历任侍讲学士，进献六事：明确升降，专一责任，详细考询，严格程限，去除欺蒙，谨慎赦免，符合旨意。五年，转任侍读学士。

当初，德宗继承统绪为文宗之子，懿旨说将来生有皇子，就继承穆宗为嗣。内阁侍读学士广安请求颁发铁券，受到呵斥责备。到这时，穆宗安葬惠陵，主事吴可读坚持请求为他立后，以死进谏，下交廷臣商议。宝廷说：“恭敬寻绎懿旨之意，大概是说穆宗没有储君，就以皇上所生的儿子为嗣，不是说生了皇子就马上继承，是说嗣而统包括在内了。引申来说，大概是说将来就以皇上传统之皇子继承穆宗为嗣。因为皇上刚继承大统，所以措辞含蓄，留待亲政之日自己下达明诏，这是皇太后不忍心歧视的慈心，想要以孝悌仁让的美德归于皇上。广安不能理解，所以之前在朝堂上争论；吴可读不能理解，所以之后以死相争。我私下痛惜吴可读殉死的忠诚，又可惜他遗折中言辞没有完全表达意思。吴可读没有理解懿旨言外之意，而他遗折中没有表达的意思，皇太后早已察觉到，所以说‘前降旨时就是这个意思’。而吴可读仍然以忠奸不齐为虑，确实是过虑了。宋太宗违背杜太后，明景帝废太子朱见深，虽然因为奸臣妄进邪说，究其根源是由于两位君主有自私之心。现在两宫懿旨悬挂在上，孤臣遗疏保存在下，传布九州，记载于国史，皇上天生圣人，必定能以皇太后的心为心。请求将前后懿旨恭呈御览，明确降下谕旨，宣示中外，使天下后世都知道我皇太后至慈，皇上至孝至悌至仁至让，并且以此见穆宗至圣至明，付托得人。如此，则纲纪正，名分定，天理顺，人情安了。”于是前往内阁集议，意见稍有不合，谨以上闻。

又奏：“廷臣说穆宗继统的议论，已经包含在皇太后前降懿旨之中，将来神器归属，皇上自能斟酌尽善，固然如此。然而懿旨意深词简，不如这样引申明晰，将来皇上生了皇子，是继承穆宗为嗣呢，还是不立即继承呢？不立即继承似乎违背懿旨，立即继承又嫌近乎建储。即使只说继嗣，不标继统之名，而臣民也私下以为储君看待，这是不建而建。而这位皇子贤明固然是宗社之福；如果不贤，将来仍然传继统呢，还是舍弃而另传呢？另传的皇子，仍然继承穆宗为嗣呢，还是不继承呢？即使仍然继承穆宗，这也是不废立之废立，难道是太平盛事吗？到此时就想让皇上斟酌尽善，不也很难吗？廷议的意思，或者认为皇上亲政时，皇子应该尚未出生，不难预先斟酌一个尽善的规则。然而国君十五岁而生子，皇子诞育如果在撤帘之前，又怎么处理呢？与其留下这个两难的局面给皇上，何不现在斟酌尽善呢？而且懿旨不是皇上可以更改的，此时不引申明晰，将来皇上虽然斟酌尽善，怎么敢自行变通呢？这是不妥当之一。廷议又说继统与建储，文义似乎不同，而事体则一，似乎这样。然而列圣垂训，原来说的是嗣统的常理，如今则事属创局，吴可读意在保存穆宗之统，与无故擅自请求建储的有区别，文义的不同，不必说了。如今廷议不分别词意，随便说我朝家法未能深知，那么日前懿旨‘就是这个意思’说的是什么，臣民不更增加疑惑吗？这是不妥当的又一点。”奏疏呈入，下诏收藏在毓庆宫。其他如俄国使臣来商议条约，朝鲜请求通商，都有所进言献策。

七年，授任内阁学士，出任福建乡试主考官。事情完毕后，回朝，因在途中纳妾自行弹劾罢官，修建房屋于西山，前往居住。这年冬天，皇太后万寿祝贺，赏赐三品官秩。十六年，去世。

儿子寿富，庶吉士。庚子年，义和团作乱，殉难，自有传记。

宗室盛昱，字伯熙，隶属满洲镶白旗，是肃武亲王豪格七世孙。祖父敬徵，协办大学士。父亲恒恩，左副都御史。盛昱年少聪慧，十岁时作诗用“特勤”字，据唐阙特勤碑证明新唐书突厥“纯特勒”为“特勤”之误，因此显名。光绪二年进士，之后授任编修，更加致力于学问，探讨考索经史、舆地及本朝典章制度，都能详知其沿革。多次升迁至右庶子，充任日讲起居注官。

闽浙总督何璟、巡抚刘秉璋收降台湾匪徒黄金满，盛昱弹劾何璟等纵容恶人养成奸邪，请求交付吏部严加议处，将黄金满发配黑龙江、新疆安置。尚书彭玉麟多次辞官不接受职务，弹劾他自谋私利，开启功臣骄纵傲慢的风气。浙江按察使陈宝箴陛见后未赴任，追究其任河南知府时审理案件不谨慎，被罢免；张佩纶弹劾他留在京城谋求晋升，陈宝箴上疏辩驳，盛昱说他喋喋不休有失大臣体统，请求再次交付吏部议处。朝鲜发生动乱，提督吴长庆奉北洋大臣张树声命令，率军进入朝鲜，逮捕大院君李罡应带回，当时惊诧为奇勋。盛昱说：“出自诱捕劫持，不足以言功，徒然使属国寒心，友邦嘲笑。应该严厉给予处分，使中外知道不是朝廷本意。”担任讲官不到半年，多次言事，士人舆论推重为正直敢言。

十年，升任祭酒。法越挑起争端，徐延旭、唐炯因失地获罪被逮捕审问，盛昱说：“逮捕审问疆臣而不明确降下谕旨，二百年来没有这样的政体。”并弹劾枢臣怠职。太后发怒，罢免恭亲王奕䜣等人，而下诏命醇亲王奕譞进入枢府，盛昱又说：“醇亲王分地崇高，不宜用政务烦扰他。”这年夏天，命廷臣会议和战大局，盛昱主张速战，极力陈述七利，说：“再失事机，后悔莫及。”

盛昱任祭酒，与司业治麟研究教育士子的方法，大力修治学舍，增加膏火，制定积分日程，惩戒游荡懒惰，奖励朴学，士习为之一变。十四年，主持山东乡试。第二年，称病辞官回乡。盛昱家居有清誉，求学之士以能够接触他的言论风采为荣幸。二十五年，去世。

张佩纶，字幼樵，直隶丰润人。父亲张印塘，官至安徽按察使，死于军中。张佩纶，同治十年进士，以编修身份大考升任侍讲，充任日讲起居注官。当时外患紧急，多次上疏陈述治理国家大政，请求敕令新疆、东三省、台湾严加戒备，杜绝日、俄窥伺。山西、河南饥荒，京城附近干旱，于是援引祖宗成训，请求上下互相警诫，分条提出四件事：诚心祈祷，集中议事，体恤百姓，减轻刑罚。恭亲王奕䜣遭谗言陷害，又请求责令亲王竭诚负重，皇上嘉许采纳。通政使黄体芳接着陈述灾情，言语稍激，触犯吏议，张佩纶极力为他争辩，得以宽免。不久丁忧，服丧期满，起复原官。当时琉球已亡，法国图谋越南紧急，张佩纶说：“灭亡琉球则朝鲜可危，放弃越南则缅甸必失。”因而请求建立南北海防，设置水师四大镇；又推荐道员徐延旭、唐炯懂得军事能够胜任边事，招致刘永福黑旗兵为己用。这时吴大澂、陈宝琛喜欢议论时政，与宝廷、邓承修等人号称“清流党”，而张佩纶尤其以纠弹大臣闻名一时。如侍郎贺寿慈，尚书万青藜、董恂，都被弹劾而去职。

光绪八年，云南报销案发生，王文韶以军机大臣身份掌管户部，御史们争相上奏他受贿的情况。皇上当时对他正信任倚重，于是援引乾隆朝梁诗正回家侍奉父亲的事例，请求让他因避嫌而辞职养亲，没有批复；又两次上疏弹劾他，于是罢免了王文韶，并提升张佩纶代理左副都御史，晋升为侍讲学士。第二年，法国和越南挑起争端，张佩纶上了十几次奏章，朝廷才开始派兵征剿当地土匪、牵制敌人势力。法国人觉得这样对他们不利，假装议和，却暗中派人攻陷了南定。张佩纶请求趁法军尚未集结，命令两广总督派水军前往越南都城，但军机大臣们习惯于和谈局面，担心张佩纶阻挠议和，命令他去陕西查办事务。不久法国果然袭击顺化，胁迫越南签订盟约，越南局势更加败坏。出使回来后，命令他在总理各国事务衙门行走。

十年，法国人声称要入侵内地，张佩纶认为越南的祸患尚未结束，黑旗军还在，绝没有分兵东来的道理，请求不要撤防以引发敌人野心，皇上认为他说得对。下诏照李鸿章的意见办，于是决定开战，命令张佩纶以三品卿衔会同办理福建海疆事务。张佩纶到船厂后，用十一艘船环绕自卫，各船管带报告说这样不行，他斥责了他们。法舰集结，战书送到，众人听到警报，拜见张佩纶紧急请求防备，他仍然把他们呵斥出去。等到看见法舰升火，才开始大为惊恐，派学生魏瀚前去请求延缓，没等到就炮声大作，他所部五营溃散，其中三营被歼灭。张佩纶逃到鼓山脚下，当地人拒绝他，他说：“我是会办大臣！”当地人仍然像最初一样拒绝。第二天，逃到彭田乡，还掩饰情况上报，朝廷下令拨发库银犒赏他，命令他兼任船政。后来听说马尾战败，只剥夺了他的卿衔，交吏部议处。福建人非常愤慨，于是编修潘炳年、给事中万培因等人先后上奏他的罪状。当时已经因为他推荐唐尚、徐延旭而被革职，至此再次被判充军。

在边疆居住后被释放回来，李鸿章再次邀请他进入幕府，把女儿嫁给他。甲午战争爆发，御史端良弹劾他干预公事，命令他于是回到原籍。庚子年议和，李鸿章推荐他熟悉交涉，诏令以编修身份协助办理和约。和约完成后，提升为四品或五品京堂，他以有病为由不出任。光绪三十四年，去世。

何如璋，字子峨，籍贯广东大埔。同治七年进士，选为庶吉士，授任编修。以侍读身份出使日本。回国后，授任少詹事，外放督办船政。秉承李鸿章的意旨，习惯于和谈，敌人到来时，还严厉命令各船舰不要轻举妄动。等到战败，借口押送银两出逃，所到之处都不接纳他，不得已，前往彭田乡投奔张佩纶。张佩纶担心敌人追踪到他，欺骗何如璋离开。舆论认为福建事务的败坏，张佩纶是罪魁祸首，何如璋次之。何如璋也被充军。后来在家中去世。

邓承修，字铁香，广东归善人。考中咸丰十一年乡试，捐资为郎官，分到刑部。转任御史，因丧事回家。光绪初年，服丧期满，起用为原官。与张佩纶等人主持清议，多有弹劾抨击，号称“铁汉”。先后上疏议论闱姓赌捐，严重违背政体；关税被侵蚀，危害国库；因为考场积弊，陈述七件事来纠正它；吏治积弊，陈述八件事来肃清它。又弹劾总督李瀚章失政，左副都御史崇勋品行不端，侍郎长叙等人违反制度，学政吴宝恕、叶大焯，布政使方大湜、龚易图，盐运使周星誉等各种不称职的情况。适逢边境警报，弹劾整个朝廷松懈怠慢，请求召回左宗棠掌管国政。过了一年，彗星出现，于是又说左宗棠到任几个月，没有看到作为，并进而推论到宝鋆、王文韶的昏庸，请求罢免他们，以挽回天意。当时王文韶正在被重用，权力和任务更加重要，适逢云南报销案发生，又严厉弹劾他，仍然不被允许。很久以后，升任给事中。

当时朝鲜动乱平定，琉球案件未结，邓承修上言选拔通晓军事的大臣驻守烟台，集中南北洋战舰轮流巡逻，留下吴长庆的军队驻守朝鲜以互相支援。越南动乱发生，法国人袭击顺化，他又请求下诏百官廷议决定国策，都没有被批复。十年，越南局势更加败坏，他首先弹劾徐延旭、唐炯失地丧师，赵沃、黄桂兰拥兵误事，应该严肃国法。那年夏天，法人愿意议和，邓承修联合御史们上书，极力说明和议难以依赖。不久与司业潘衍桐密奏离间敌人的五条策略，并弹劾李鸿章主张议和的奏疏，嫉妒刘永福敢于作战，说话时愤慨到极点。没过多久，法国果然背弃盟约，侵犯台湾鸡笼，军机大臣们对和战议而未决。于是邓承修再次陈述三策：“法国所依靠的援助是西贡和东京。我军如果分三路，迅速进攻越南，他们将自救不暇，这是上策。分兵防守，敌人来则战，敌人退不追，耗费军队和粮饷，利害共有，这是中策。如果担心粮饷缺乏运输受阻，不敢言战，那么祸患就不胜言了，这叫做无策。”补任鸿胪寺卿，充任总理各国事务大臣。从此陈述军事，奏章共上了十三次，多被采纳。后来因为中允樊恭煦获罪，他上疏营救，被降职。第二年，前往天津协助李鸿章与法国公使巴特纳商议和约，商定新约十款。回来后，请求回乡省亲。

尚未离开京城，命令他前往广西与法国公使共同勘定中越边界。到达后，他单人匹马出关会见法国公使浦理燮。浦理燮想先勘定原界，邓承修依据条约想先改正界限，互不相让，于是浦理燮表面上把文渊、保乐、海宁归还中国，却暗中电告其驻京公使，诋毁邓承修违约争执，说如果不先勘定原界，势必将停止谈判。朝廷不得已，答应了他。邓承修于是有“三难二害”的电奏，大致说：“边界附近的居民，不愿归属法国，先勘原界，担心滋生事变，这是第一难。保乐牧马，游勇凶悍众多，道路阻塞，这是第二难。原界界碑破损，十不存五，山高岭峻，瘴雨炎热昏暗，人马难以前行，这是第三难。而且原界勘定后，他们必定离开，新界还谈什么？駈驴、文渊都得不到，关门失去险要，战守两难，这是第一害。文渊既失，北面无寸地，关内通商，势必被胁迫，越南既然不存在，广东将如何保卫？这是第二害。”奏疏送入，不被省悟。

十二年，法国人另派狄隆、狄塞尔来会面。恰逢法国官员达鲁倪思海到达者兰，被越南人击杀。狄使害怕，又羞耻而隐瞒此事，坚持要求按地图划定边界，朝廷下旨同意。于是首先商议将江平、黄竹、白龙尾各地割让给越南。邓承修指着地图和文书抗争，狄使不能使他屈服，想将白龙尾一半的左边归中国，右边归越南。邓承修认为该地是钦海的外户，法国得到它就会向内逼近防城，向外切断东兴、思勒，这样就没有钦州、廉州了。商议很久，暂时与他商定三条条约，仍未决断，而狄使竟然用兵力驱赶江平、黄竹的居民内迁。朝廷担心引发边界争端，命令先勘定钦西到广西全省边界，邓承修于是与他们订立了清约，详情记载在《邦交志》。十三年，将条约的本来情况上报，恢复官职。十四年，因病辞职回乡，主讲丰湖书院，读书奉养母亲。十七年，在惠州去世。

徐致祥，字季和，江苏嘉定人。咸丰十年进士，选为庶吉士，授任编修。晋升中允，主持山东乡试。多次升迁至内阁学士，督办顺天学政。因丧事离职，服丧期满，起用为原官。光绪十年，法国和越南交战，德璀琳提出和议，朝廷旨意未决。徐致祥上陈三策，认为：决战应该迅速，任用将领应该专一，军队形势应该联合。福建事情危急，他说何璟、张兆栋没有干练才能，而推荐杨岳斌、张佩纶能够担当重任，皇上颇为赞赏采纳。当时议论修筑铁路，徐致祥听说后厌恶它，痛陈八条害处，并请求大力辟除邪说，赶紧修治河工，皇上责备他荒谬狂妄，降三级。过了两年，铁路议论再起，又再次阻止它。先后密封奏事十几次，而恳切地在于抑制宦官、治理河工，被当时舆论赞美。历任福建、广东乡试主考官。十八年，授任大理寺卿，连续弹劾军机大臣礼亲王世铎、山西巡抚阿克达春，而纠劾张之洞尤其不遗余力。不久奉命视察浙江学政，有严厉的名声。

中日战争，我军战败，他上奏奕劻、李鸿章误国的情形，请求逮捕叶志超、卫汝贵等人依法处置，而给予冯子材、刘永福征讨的名号，或许可以重振国威、鼓舞士气。适逢山东教案发生，德国公使海靖强迫罢免李秉衡的职务。徐致祥说：“往年罢免刘秉璋，现在罢免李秉衡，这是朝廷升降的大权掌握在敌人手中。请求顾全国家体面，不要畏惧敌人。”私下认为国是不振，祸乱不会停止，于是援引圣祖康熙帝笃信朱子学并垂为家法的往事，请求举行经筵来辅助圣德，都没有被批复。任期届满，回朝，升任兵部右侍郎。二十四年，皇上身体不适，众人情绪惊疑，他又以辅导君主德行的说法进言。

当时国家多事，皇位继承人尚空缺，徐致祥为巩固国本考虑，大略说：“过去宋真宗选取宗室之子养在宫中，等到仁宗出生后，就送归本家；后来仁宗、高宗、理宗都沿袭这种做法。有儿子而送养子归家的，是真宗。没有儿子而就以养子继承皇位的，是仁宗对于英宗、高宗对于孝宗、理宗对于度宗。现在以宗庙社稷寄托之重，臣民期望之切，深谋远虑，取法前朝，谨慎选择近支宗室兄弟的儿子数人，选择亲近和贤能的，入宫侍奉，只作为儿子，不作为储君，严格遵守家法，既可以默默观察他们的贤能与否，慢慢等待皇子的出生。这样皇上没有儿子而有儿子，皇太后没有孙子而有孙子，而穆宗托付的大业，也有继承人了。”于是不久，果然有立溥俊为大阿哥的事情。二十五年，去世。

论说：体芳、宝廷、佩纶与张之洞，当时被称为翰林四谏，遇到重大政事，必定上疏议论是非，与同时代喜欢议论国事的人，又号称“清流党”。然而体芳、宝廷讨论继承皇位，恳切忠诚仁爱，不是佩纶等人所能比拟的。承修以抨击为能事，致祥因荒唐妄为而受责备，君子讥讽他们。只有盛昱言语不轻易发，洁身自好早早引退，或许超然无愧于清誉吧？