鬼宿渡河第七十九

南朝宋的苍梧王在七夕夜晚，命令杨玉夫观察织女星渡过银河，说：“如果看到了，就向我报告；如果看不到，就杀了你。”钱希白在《洞微志》中记载：“苏德哥替徐肇祭祀他的祖先，说：‘等到半夜就可以了。’这是要等到鬼宿渡过银河之后。”翟公巽写了十卷《祭仪》，说：“有的人在黄昏时祭祀，有的人在早晨时祭祀，都不对，应当以鬼宿渡过银河作为祭祀的时间点，而鬼宿渡过银河，通常是在半夜，所以必须派人仰头观测天象来等待这个时刻。”叶少蕴说：“公巽学问广博见闻丰富，引用证据都有依据，不肯随波逐流与众人相同，他的见解必定超过常人。”我按照天文学知识：天上的恒星自古以来不动，鬼宿随着天空向西运行，春天黄昏时出现在南方，夏天早晨出现在东方，秋天半夜出现在东方，冬天黄昏出现在东方，哪里有所谓的渡过银河以及通常出现在半夜的道理？织女星在黄昏和早晨的出现时间与鬼宿正好相反，但其中的道理是相同的。苍梧王是个荒淫悖乱的小儿，不值得嘲笑，钱、翟、叶三位先生都是著名的儒者和饱学之士，却也如此不深入考察。杜甫的诗说：“牛郎织女徒然愁思，秋天之期还要渡河”，“牛郎织女年年渡河，何曾有过风浪？”梁朝刘孝仪的诗说：“想要等到黄昏到来，含着娇羞浅浅地渡河。”唐代人写七夕的诗都有这种说法，这不过是顺应世俗遣词造句的过失，所以杜甫又有诗说：“牵牛出现在银河西边，织女位于银河东边。千年万代永远相望，七夕之夜谁见他们相会？神异的光彩终究难以等到，这件事始终朦胧不清。”大概杜甫是深刻明白其中实际情况的，不是其他人能比的。