卷六十六礼十六（嘉礼四）

宴会活动的设立，是为了训练恭敬节俭、表示恩惠慈爱。宋朝的制度，曾经在春秋两季的仲月以及皇帝生日、郊祀、籍田礼完毕后，巡幸回京，凡是国家有重大庆典都举行大宴，遇到大灾、大瘟疫就停止。天圣年间以后，大宴一般在集英殿举行，次等宴会在紫宸殿，小型宴会在垂拱殿，如果有特别旨意则不受常规限制。凡是大宴，有关部门预先在殿庭设置山楼排场，做成群仙队仗、六番进贡、九龙五凤的形状，旁边设置司天鸡唱楼。殿上铺设锦绣帷帐，悬挂香球，在前槛内放置银香兽，铺上花纹垫子，在殿东北楹设置御用茶床、酒器，群臣的杯盏放在殿下的幕屋中。设置宰相、使相、枢密使、知枢密院、参知政事、枢密副使、同知枢密院、宣徽使、三师、三公、仆射、尚书丞郎、学士、直学士、御史大夫、中丞、三司使、给事中、谏议大夫、舍人、节度使、两使留后、观察使、团练使、待制、宗室、遥郡团练使、刺史、上将军、统军、军厢指挥使的座位在殿上，文武四品以上官员、知杂御史、郎中、郎将、禁军都虞候的座位在朵殿，其余升朝官、诸军副都头以上、各蕃进奉使、各道进奉军将以上分坐在两廊。宰臣、使相坐在绣墩上；（曲宴和行幸时用杌子。）参知政事以下用两个蒲墩，加上毛毯；（曲宴时，枢密使、副使也一样。）军都指挥使以上用一个蒲墩；从朵殿以下都用红缘毡条席。殿上器皿用金，其余用银。当天，枢密使以下先完成起居礼，应当侍立的人上殿。宰相率领百官进入，宣徽使、阁门使通报唱名，致辞完毕后，宰相上殿进酒，各自就座，酒行九巡。每次皇帝举酒，群臣站立侍候，接着宰相、百官举酒；有时传旨命令干杯，就插笏板起身饮酒，再拜。（曲宴时多命令不拜。）有时上寿朝会，只命令满酌，不劝酒。宴中更衣，赐花有差别。宴会完毕，踏舞拜谢后退出。

建隆元年，在广德殿举行大宴，酒行九巡后结束。乾德元年十一月，南郊祭天礼成，在广德殿举行大宴，称为饮福。此后三年，开宝三年、五年、六年、七年、八年，都在大明殿设秋宴，因为长春节在二月的缘故。太平兴国年间以后，只设春宴，在大明殿的有十一次，在含光殿的有六次。宴日，亲王、枢密使副、宣徽使、三司使、驸马都尉都侍立，军校从龙武四厢都指挥使以上站在庭中。宴请契丹使也在崇德殿，但只有近臣及刺史、郎中以上参加。

淳化四年正月，因为南郊礼成，在含光殿举行大宴，直史馆陈靖上言："古代的宴会，是用来省察祸福、观察威仪的。所以宴以礼成，宾客以贤能排序，《风》、《雅》之作，以此为盛。臣见近年内殿赐宴，群臣应当坐在朵殿、两廊的，拜舞刚完，就奔跑就席，品级次序，纷乱无别。等到皇帝举爵，群臣起立，先后不整，俯仰失节。希望从今以后命令有关部门预先按品位告谕，如有逾越班次、拜起失节、喧哗过甚的，都命令纠举。又想到赐食的典礼，用来宠待武夫，大烹之余，所以成为盛馔。计算一餐的费用，可让数人饱足，而将校们甚至到终宴之时，还有想吃烤肉的神色，这是因为执事者失于察视，不够洁净丰盛而导致的。希望一并申明严格制度。"至道元年三月，御史中丞李昌龄也进言："大宴的设置，是为了均匀赐食，得以参加高会，应该尽礼。但有些在位之士，很少能恭敬，应当纠察他们的不敬。又供事禁庭，应当确定员数，登记姓名以谨慎出入。掌管酒肴的部门，有时亏损精洁，希望分别命令中使巡察。"都听从了。

咸平三年二月，在含光殿举行大宴，从此开始完备设置春秋大宴。五年，御史台上言："大宴时，起居舍人、司谏、正言、三院使、御史都坐在殿廊，希望从今移升到朵殿，其余依旧。"十二月，下诏凡内宴，宗正卿命令升殿坐，班次依照合班仪。翰林学士梁颢请求将春秋大宴、小宴、赏花、行幸依次编为四图，颁布下发给阁门遵守。听从了。

景德二年九月，下诏说："朝会陈列礼仪，衣冠就列，是为了训示上下、彰显文物，应当慎重等威，用符纪律。何况屡次颁布条令，应该自己顾念典刑。时间稍久，渐渐懈怠轻慢。特此申明制度，以儆戒众官。从今以后宴会，应当命令御史台预先确定位次，各自令端正严肃，不得喧哗。违犯的，殿上委托大夫、中丞，朵殿委托知杂御史、侍御史，廊下委托左右巡使，察视弹奏；内职殿直以上赴起居、入殿庭行私礼的，委托阁门弹奏；其军员，命令殿前侍卫司各差都校一人提辖，如果有失礼容，就送所司勘断完毕后奏报。仍令阁门、宣徽使互相察举，敢于藏匿的纠举。"

大中祥符元年十二月，下诏宣徽院、御史台、阁门、殿前马步军司，凡内宴臣僚、军员以及祗候使臣等，都以前后仪制晓谕，务必令遵禀，违犯者秘密具名上报。其军员有因酒言语失次及醉倒的，就先行扶出，或派遣殿前司酌情增加巡检军士护送回营。又下诏臣僚有托故请假不赴宴的，御史台纠举奏报。天禧四年，直集贤院祖士衡说："大宴将更衣，群臣下殿，然后更衣，更衣后再入座，则群臣在殿庭列班，等候皇帝升座，起居谢赐花，再拜升殿。"

仁宗天圣三年，监察御史朱谏说："臣见大宴时，宗室先退，确实合礼。还有文武臣僚中父子、兄弟的，都参与再坐，希望从今以后内宴，百官有父子、兄弟、叔侄一同赴宴的，再坐时卑者先退。"庆历七年，御史说："凡参与大宴和御筵，所赐的花，都必须载归私第，不得再令仆从持戴，违犯的纠举。"

熙宁二年正月，阁门上言："依准诏令裁定集英殿宴入殿人数：中书二十二人，枢密院三十人，宣徽院八人，亲王八人，昭德军节度使、兼侍中曹佾三人，皇亲使相三人，皇亲正刺史以上至节度使并驸马都尉各一人，翰林司一百七十八人，御厨六百人，仪鸾司一百五十人，祗候库二十人，内衣物库七人，新衣库七人，内弓箭库三人，钤辖教坊所三人，钟鼓楼一十六人，御药院八人，内物料库九人，法酒库一十六人，内酒坊八人，入内内侍省前后行、亲事官共五人，皇城司职员手分二人，御史台知班一十一人，洒扫亲从官人员以下一百人，两廊觑步亲从官四十二人，提举司勾押官手分三人，提举火烛巡检人员一十人，快行亲从官一十一人，支散两省花后苑造作所工匠等四人，客省承授行首八人，四方馆职掌二人，阁门承受行首以下一十八人。"这年十一月，因为皇子出生，在集英殿设宴。

七年九月，下诏："从今以后大宴，亲王、皇亲使相、枢密使副使、宣徽使、驸马都尉都在殿门外幕次就赐酒食。"旧制，会食在集英西廊的庑下，十分喧闹卑下，权发遣宣徽院吴充上奏此事，所以有此命令。

元丰七年三月，在集英殿举行大宴，命令皇子延安郡王侍立。宰相王珪等率领百官廷贺。下诏说："皇家庆事，与卿等同享。"王珪等再拜称谢。过了很久，王才退下。当时王尚未出阁，皇帝特意令他侍宴，以见群臣。九年，阁门上言："大宴不用两军妓女，只用教坊小儿之舞。"王拱辰请求用女童代替。元祐八年，下诏罢除独看。旧例，大宴前一天，皇帝御殿检阅百戏，称为独看。修国史范祖禹说："这一天进呈《神宗纪》草稿，陛下阅览先帝史册刚毕，就观看百戏，情理似乎不妥，所以请求罢除。"

元祐二年九月，经筵讲《论语》完毕，在东宫赐给宰臣、执政、经筵官宴会，皇帝亲笔书写唐人诗分赐给他们。三年六月，罢除春宴。八月，罢除秋宴，因为魏王出殡，翰林学士苏轼不进教坊致语的缘故。此后因为时雨不足，在集英殿考试举人，尚书省火灾，禁中祈祷禳灾，邠国公主未下葬，都罢除宴会。凡大宴有故而罢，赐给预宴官酒食在阁门朝堂，升殿官即使因假故不跟从游宴，也派遣中使到府第赐给。亲王、中书、枢密、宣徽、三司使副、学士、步军都虞候以上、三师、三公、东宫三师三公以下、曾任中书门下致仕的，也一样。

凡外国使节参与宴会的，祥符年间在崇德殿设宴，夏使在西廊南头就坐，交使依次歇空，进奉、押衙次于交州，契丹舍利、从人则在东廊南头就坐。四年，又将甘州、交州升到朵殿，夏州押衙在东廊南头歇空坐。七年，龟兹进奉人使歇空坐在契丹舍利之下。其后又令龟兹使副在西廊南头就坐，进奉、押衙重行在后，瓜州、沙州使、副也在西廊南头就坐，其余大致以此为准。

大观三年，议礼局上呈集英殿春秋大宴仪：

当天，预宴文武百官前往殿庭，东西相向站立。皇帝出御需云殿，阁门、内侍、管军等起居。皇帝降座，御集英殿，鸣鞭，殿中监以下通班起居。殿中监、少监升殿，通唤阁门官升殿。摄左右军巡使靴笏起居完毕，系鞋执杖侍立，其余非应奉官分别退出。接着钟鼓楼节级就位，四拜起居。

接着舍人通唤完毕，分别引导群官横向排列面向北，东上阁门官赞大起居，班首出班俯伏，跪，致辞完毕，俯伏，起身，复位。群官再拜舞蹈，又再拜，赞各就坐，再拜，舍人分别引导升殿，席前相向站立，朵殿、两庑官立于席后。有辽使则舍人引导大辽舍利西入大起居，赞各就坐，赞再拜，赞就坐，引导升西廊。接着舍人传事引导从人分别进入，四拜起居，谢坐，都同舍利仪。教坊使以下通班大起居，看盏人谢，升殿再拜。内侍进御茶床，殿侍酹酒完毕，接着赞天武门外祗候。东上阁门官到御座前，奏报班首姓名以下进酒。

舍人分别引导殿上臣僚横向排列面向北，赞再拜。舍人引导班首稍向前，东上阁门官接引到御座前，面向东北，插笏板，殿中监奉盘盏授给班首，少监启盏，将酒注入。班首奉酒到御前进献完毕，稍退，虚跪，起身，将盘交给殿中监，出笏板，东上阁门官引导退下，舍人接引复位，赞再拜。舍人引导班首稍向前，殿上臣僚席前相向站立，东上阁门官接引到御座前，面向东北，插笏板，殿中监授盘，捧到御前，面向西站立，乐作，皇帝饮酒完毕。舍人分别引导殿上臣僚横向排列面向北，东上阁门引导班首接盏，退下，虚跪，起身，将盏交给殿中监，出笏板，引导退下，舍人接引复位，赞再拜，赞各赐酒，群臣再拜，赞各就坐，群官都立于席后，又赞就坐。

酒宴刚开始，百官将笏板插在腰带上接酒，先是宰相，然后是百官，都伴有音乐。皇帝第二次举杯时（殿中监、少监同时进酒），群臣都站立在席位后面，音乐响起，喝完酒后，赞礼官宣布各自就座。接着再次为群臣斟酒，喝完。皇帝第三次举杯，仪式都与第一次相同。尚食典御奉御进献食物，太官设群臣的饮食，音乐响起。赏赐给侍奉官员酒食，赞礼官宣布谢恩拜礼完毕后，各归原位。皇帝第四次举杯（典御进酒），乐工致辞，群官都站立在席位后面，致辞完毕后，赞礼官宣布百官再次跪拜，就座，音乐响起。皇帝第五次举杯，乐工奏乐，庭下的舞队致辞，音乐响起，舞队退场。

东上阁门官奏报再次入座的时刻。等到舞队退场完毕，内侍抬走御用茶床，皇帝走下座位，鸣鞭示意，群臣退下。赏赐花朵，再次入座。在此之前两刻钟，御史台、东上阁门官员催促百官上朝，群臣戴着花朵面向北方站立，内侍进呈百官到齐的牌子，皇帝驾临集英殿，百官为赏花再次跪拜，又再次跪拜后入座。内侍抬进御用茶床，皇帝举杯，殿上奏乐，庭下也奏乐。皇帝第二次举杯，殿上奏乐，庭下舞队上前致辞，音乐响起，舞队退场。皇帝第三次、第四次举杯都按照上述仪式。如果宣布赐盏，就根据所指示的方向，阁门官以下作揖并称“宣示盏”，行礼后宣布就座。如果宣布劝酒，就站立在席位后面躬身饮酒，完毕后，赞礼官宣布再次跪拜。内侍抬走御用茶床，舍人引领班首以下官员走下台阶，再次跪拜舞蹈，又再次跪拜完毕后，分班退场。阁门官侧面奏报没有公务，皇帝走下座位，鸣鞭。

集英殿饮福大宴的仪式。起初，大礼结束后，皇帝在各个驻扎地饮福酒，剩余的福酒封存后送入宫内。宴会的日子将酒拿出来，酒过三巡后，普遍赏赐给预坐的臣僚每人一盏饮福酒，群臣喝完，宣布劝酒，各自起身，站立在席位后面，赞礼官宣布再次跪拜谢恩完毕后，重新坐下饮酒，都按照春秋大宴的仪式。

绍兴十三年三月三日，下诏宴会殿中的陈设只使用红色、黄色两种颜色，不用刺绣，命令有关部门遵守，不再制造。五月，阁门官修定集英殿大宴的仪式注文。

乾道八年十二月，下诏今后前宰相到京，如果遇到赴宴赐茶，其应得坐墩和茶几，除非有特旨，都按照官品等级。又行门、禁卫等各类侍奉人员，依照绍兴年间的旧例，都赏赐绢花。从此只有正旦、生日、郊祀以及金国使臣接见辞行时各有宴会，但大宴的规模与东京时期相比已经简略了。

曲宴。凡是皇帝巡幸苑囿、池沼，观看庄稼、打猎，所到之处设宴，只有随从官员参加，称为曲宴。有时在紫宸殿设宴招待大辽使臣、副使，那么近臣以及刺史、正郎、都虞候以上官员参加。暮春时节在后苑赏花、钓鱼，那么三馆、秘阁官员都参加。

太祖建隆元年七月，皇帝亲自征讨泽州、潞州，在河阳行宫宴请随从大臣，又在礼贤讲武殿宴请韩令坤以下将领，赏赐衣服、器物、钱币、鞍马，以奖励泽州、潞州的战功。四年四月，在玉津园宴请随从大臣。乾德三年七月六日，下诏皇弟开封尹、宰相、枢密使、翰林学士、中书舍人乘船游览后苑新池，奏乐宴饮，尽兴而散。这一年重阳节，在长春殿宴请近臣。

太宗太平兴国九年三月十五日，下诏宰相、近臣在后苑赏花，皇帝说：“春天气候和暖，万物繁茂，四方太平无事。我以天下人的快乐为快乐，应当让侍从词臣各自赋诗。”皇帝在水心殿练习射箭。雍熙二年四月二日，下诏辅臣、三司使、翰林学士、枢密直学士、尚书省四品、两省五品以上官员、三馆学士在后苑宴会，赏花、钓鱼，奏乐赐饮，命令群臣赋诗练习射箭。赏花曲宴从这时开始。三年十二月一日，下大雪，皇帝高兴，驾临玉华殿，召见宰臣及近臣说：“春夏以来，不曾饮酒，如今得到这场好雪，想与卿等一同醉饮。”又拿出御制《雪诗》，让侍臣和诗。此后曲宴不能全部记载。

真宗咸平元年二月二十二日，在崇德殿宴请群臣，不奏乐。二年八月七日，再次宴会，奏乐。三年二月最后一天，赏花，在后苑设宴，皇帝作《中春赏花钓鱼诗》，儒臣都赋诗，于是在水殿射箭，尽兴而散。从此成为定制。四年十一月二十日，驾临龙图阁曲宴，下诏近臣观看太宗的草书、行书、飞白、篆书、籀文、八分书以及画作。景德二年十二月五日，在崇德殿宴请尚书省五品、各军都指挥使以上官员、契丹使臣，不奏乐，因为明德太后丧制的缘故。当时契丹初次来祝贺承天节，挑选了五名膳夫携带本国的特殊食品，到尚食局制作食物，下诏赏赐膳夫衣服、银带、器物布帛。大中祥符六年七月二十九日，下诏辅臣在后苑御山子观看谷子，观看御制文阁御书以及《嘉禾图》，赏赐饮酒。这一天，皇子随从游览。天禧四年七月十一日，下诏近臣以及寇准、冯拯观看内苑的谷子，于是在玉宸殿设宴。十月二十九日，下诏皇太子、宗室、近臣、各将帅前往玉宸殿翠芳亭观看稻子，赏赐宴会，并将稻子分赐给他们。

仁宗天圣二年，丧期满除服后，百官五次上表请求听音乐，但秋季宴只使用一半音乐。下诏辅臣说：“昨日在宫中设宴，我多次劝皇太后听音乐。”王钦若将此事告知太后，太后说：“自从先帝去世，我终身不想听音乐。皇帝多次请求，怎能再次违背呢？”第二年上元节，于是朝拜景灵上清宫、启圣院、相国寺，回宫后驾临正阳门，宴请随从官员，观看灯会。第二天，太后召命妇临场观看。到春秋大宴，每年成为常例。夏天，观看南御庄割麦，秋天，在瑞圣园割谷，都宴请随从官员，有时射箭，不是常例。皇祐五年，在后苑宝政殿割麦，对辅臣说：“我新建这座殿，不想种花，每年种麦，希望知道农事不容易。”从此驾临观看谷子、麦子，只到后苑，春夏赏花、钓鱼则每年进行。嘉祐七年十二月，特召两府、近臣、三司副使、台谏官、皇子、宗室、驸马都尉、管军臣僚到龙图阁、天章阁，观看三圣御书，以及在宝文阁用飞白书分赐，下至馆阁官，作《观书诗》，赐给韩琦以下官员唱和进献，于是在群玉殿设宴，传诏学士王珪撰写诗序，刻石于阁。几天后，再次在天章阁聚会，观看三朝祥瑞之物，又在群玉殿设宴，酒过数巡，皇上说：“天下长久无事，今天的欢乐，与卿等共享，应当尽醉，不要再推辞。”于是召韩琦到御榻前，另赐一大杯。拿出宫中的名花，用金盘盛放香药，让各人带回家，无不沾醉，到傍晚才散。

熙宁元年四月，御史中丞滕甫说：“我听说君王命令召见，不等车驾，这是臣子恭敬君王的表现。如今赐宴而有托词不到的人，很是不合恭敬君王的礼节。请求从今以后设宴，群臣除非有重大事故或确实有病，不得托词，仍令御史台监察检举。”二年八月，《实录》修成，都在垂拱殿设宴。十月，修定阁门仪制所言：“垂拱殿曲宴，当直翰林学士与观文殿、资政殿、龙图阁、宝文阁、枢密院、直龙图阁、天章阁、宝文阁直学士都赴坐，而翰林学士兼任其他职务的不预，考察官制，似乎不统一。请求从今以后曲宴，翰林学士与杂学士一同赴宴。”听从。元丰五年七月，因为《两朝国史》修成，在垂拱殿设宴。十一月，在紫宸殿宴请景灵宫祠官。

元祐二年九月，经筵讲《论语》结束，在东宫赐宴宰臣、执政、经筵官，皇帝亲笔书写唐人诗赐给他们。绍圣三年十一月，因为进献《神宗皇帝实录》完毕，举行曲宴，宰臣、执政、文臣试侍郎、武臣观察使以上以及修图史官赴坐。元符元年五月，下诏受宝完毕，在紫宸殿设宴，宰臣以下，文臣职事官、六曹员外郎、监察御史以上，武臣郎将、各军副指挥使以上预坐。

政和二年三月，上巳节御筵，下诏改在其他日期，因为国家有变故，宰臣请求罢宴的缘故。大观三年，议礼局进呈垂拱殿曲宴的仪式：

皇帝处理政务完毕，东上阁门进呈座位图，舍人奏报阁门无公事，皇帝走下座位，鸣鞭，进入殿后阁。

各部门排设准备，东上阁门附内侍奏报百官到齐，皇帝出阁升座，鸣鞭。三公、直学士以上、亲王、使相至观察使以上，分东西进入，到殿庭，横向面向北方站立整齐。班首奏报圣躬万福，舍人宣布各就座，再次跪拜完毕后，分别引导从东西阶上殿，在席前相对站立。接着教坊使以下按常规起居，接着看盏人谢恩，上殿，接着内侍进御用茶床，殿侍斟酒完毕，阁门到御座前，躬身奏报班首姓名以下进酒。舍人分别引导殿上臣僚，横向面向北方，赞礼官宣布再次跪拜。班首捧酒躬身进献，音乐响起，皇帝饮完。舍人宣布各赐酒，群官都再次跪拜。赞礼官宣布各就座，群官都站立在席位后面，又宣布就座。

酒刚开始，先给宰相，然后是百官，都奏乐（后面照此）。尚食起身，奉御进献食物，太官令设群官的食物。酒过五行，如果宣布赐盏，就根据所指示的方向，阁门作揖称“宣示盏”，躬身，赞礼官宣布就座。如果宣布劝酒，就站立在席位后面躬身饮酒，赞礼官宣布再次跪拜。内侍抬走御用茶床，舍人引领班首以下走下台阶横向站立，面向北方再次跪拜，分班退场。皇帝走下座位。

上巳节、重阳节赐宴的仪式：

那一天，预宴官以下都到宴所各自的席位，各部门排设准备，预宴官以下到庭中面向宫阙位置站立。接着中使到班首的左边，稍向前站立，中使宣布“有敕”，在位官都再次跪拜完毕。中使宣布“赐卿等御筵”，在位官都再次跪拜，插笏板舞蹈，又再次跪拜。中使退下，预宴官分东西上阶就座。

酒行，音乐响起。进食完毕，音乐停止。酒过五行，预宴官都起身到各自的席位，按等级赏赐花朵。片刻后，戴花完毕，预宴官到面向宫阙位置站立，谢花，再次跪拜完毕后，又上阶就座。酒行，音乐响起。饮酒完毕，进食完毕，音乐停止。酒过四行后退出。

游观。皇帝一年四季游乐，则上元节驾临集禧观、相国寺，到宣德门观灯；初夏驾临金明池观看水上游戏，在琼林苑宴射；大祭祀礼成，则驾临太一宫、集禧观、相国寺恭谢，有时到各寺观烧香，有时到近郊阅兵、观看庄稼，这些事情不一而足。

太祖建隆元年四月，驾临玉津园。此后共十三次驾临。九月，驾临宜春苑。此后观看水战二十八次，驾临大相国寺、封禅寺各五次，龙兴寺及皇弟开封尹园各三次，驾临太清观、建隆观两次，崇夏寺、广化寺、等觉寺各一次，观看水硙八次，检阅炮车、观看水柜、观看庄稼、驾临飞龙院、驾临开封府、驾临都亭驿、驾临礼贤院、驾临茶库染院、驾临河仓、驾临金凤园，都各到一两次。

太宗太平兴国二年二月，驾临新开凿的池子，赏赐服役的役卒钱币布匹各有等差，六月，驾临飞龙院。此后共驾临四次。三年四月，观看收割麦子。九年正月六日，驾临景龙门外水碾，皇帝临水而坐，召随从大臣观看，于是说道："这水从山源流出，清澈甘甜洁净。靠近黄河的地方，水味都甘甜，难道是黄河浸润所达到的吗？"宋琪等人说："也如同人性善恶，受环境影响而变成这样。"皇帝说："你说得对。"四月，驾临金明池练习水战，皇帝乘坐水殿，召近臣观看，对宰相说："水战，是南方的事情。如今那里已经平定，不再使用，时常训练，表示不忘战事罢了。"于是驾临讲武台，检阅各军都试，军中有绝技的人依次加以赏赐。于是登上琼林苑楼，陈列百戏，抛掷金钱，让乐人争抢，尽兴而止。五月二日，出南薰门观看庄稼，召随从大臣列坐田中，让百姓收割麦子，都赏赐钱帛。回程时驾临玉津园观看捕鱼，奏乐、练习射箭，宴饮后返回。第二年五月，驾临城南观看麦子，赏赐农夫布帛各有等差。雍熙四年四月，驾临金明池观看水上游乐，赏赐随从官员饮酒。皇帝说："雨过天晴天气凉爽，朝廷内外无事，应该不要吝惜醉饮。"于是登上苑中楼，尽兴而止。淳化三年三月，驾临金明池，命令举行竞渡游戏，将银瓯抛掷波涛之间，让人泅水取回。于是御船上演奏教坊音乐，岸上京城百姓围观者数以万计。皇帝回头看见年老白发者，当场赏赐白金器皿。九月，驾临潜龙园，停辇在池东岸，临水对近臣说："朕不到这里已十年，从前任京兆尹时，无事常痛快饮酒池上，如今池边的树木已成林了。"于是回头对教坊使郭守忠等数人说："你们从前以乐童跟随我，如今也已白发，光阴如此迅速。"感叹良久。皇帝亲自斟满酒杯举杯，群臣都醉了。

真宗咸平元年八月，驾临诸王宫。二年九月，驾临开宝寺、福圣院。此后，两寺共驾临十四次。三年五月，驾临金明池观看水戏，扬旗鸣鼓，分左右翼，竖立木杆系上彩带，作为标志，方船快速前进，先到者赏赐。转而驾临琼林苑，登上露台，钧容直奏乐，台下百戏汇聚，随从大臣都醉了。此后共驾临四次。九月，驾临大相国寺。此后再次驾临九次。驾临上清宫十二次，驾临玉津园十次，驾临太一宫、玉清昭应宫各六次，其余不全部记载。大中祥符八年正月十九日，中书门下上奏："伏见本月十四日，皇帝前往各宫寺焚香，共三十余处，超过百拜以上。臣等侍从，倍增忧虑焦灼，昨日在崇政殿已当面奏陈。臣听说尊奉万灵，本应先精诚心意；采用各种礼仪，才贵在适时适中。在长久从宜方面，必须裁正而允当。恳请特命有关部门，详细审定仪式。从今以后车驾前往各宫、观、寺、院，正殿行再拜礼；到各殿，令群臣以下分拜。希望垂范亿年，允当通规。"于是下诏礼仪院详细审定酌情减少。

仁宗景祐三年，下诏阁门详细审定车驾前往宫、观、寺、院时支赐茶绢的等级。

哲宗绍圣四年三月八日，下诏从今以后遇到车驾出新城，令殿前马、步军司请旨，临时差调马、步军前往新城外四面巡检下听候差遣，每面马军二百人，步军三百人，在城外巡逻警戒。

三元观灯，原本起源于方外之说。自唐代以后，常在正月十五夜晚，打开坊市门燃灯。宋代沿袭，上元节前后各一日，城中张挂灯火，大内正门结彩成山楼影灯，搭建露台，教坊陈列百戏。天子先驾临寺观行香，然后登楼，或驾临东华门及东西角楼，宴饮随从大臣。四方夷族蕃客各自按照本国歌舞排列在楼下。东华门、左右掖门、东西角楼、城门大道、大宫观寺院，都搭建山棚，奏乐张灯，皇城墙垛也普遍设置。当晚，打开旧城门通宵，任凭士民观看。后来增加到十七、十八夜。

太祖建隆二年上元节，驾临明德门楼观灯，召宰相、枢密使、宣徽使、三司使、端明殿学士、翰林学士、枢密直学士、两省五品以上官员、现任前任节度观察使饮宴，江南、吴越朝贡使参与。四方夷族蕃客列坐楼下，赏赐酒食慰劳，夜半结束。三年正月十三夜燃灯，取消内前排场戏乐，因为昭宪皇太后丧制的原因。

太平兴国二年七月中元节，驾临东角楼观灯，赏赐随从官员宴饮。五年十月下元节，依照中元节例，张灯三夜。雍熙五年上元节，不观灯，因为亲自耕种籍田的缘故。此后凡遇到用兵及灾变、诸臣丧事，都取消。

真宗景德元年正月十四日，赏赐大食、三佛齐、蒲端各国进奉使缗钱，让他们观灯宴饮。大中祥符元年十一月二十五日，下诏天庆节允许京城燃灯一昼夜。六年四月十六日，先天降圣节也如此。天圣二年六月，取消降圣节燃灯。

政和三年正月，下诏放灯五日。五年十二月二十九日，下诏景龙门预先准备元宵灯会器具，实际是想观察民风、了解时态、粉饰太平、增添光采乐国，并非仅仅以游乐为事。特赐公、师、宰执以下宴饮，及御制诗四韵赐太师蔡京。六年正月七日，御笔："今年闰余季节晚，还未春和。日短气寒，在宴集时没有舒缓之乐。景灵宫朝献，移十四日东宫、十五日西宫，完毕后，前往上清储祥宫烧香。十六日前往醴泉观等处烧香。上元节移于闰正月十四日开始。"宣和六年十二月二十四日，赐太师蔡京以下所有两府官员赴睿谟殿宴饮，景龙门观灯。接着有旨，宣太傅王黼赴宴。七年正月十八日，宴请辅臣，观灯。

赐酺。从秦代开始。秦法，三人以上会饮则罚金，所以因事赐酺，官吏百姓会饮，过分则禁止。唐代曾一两次举行。

太宗雍熙元年十二月，下诏说："君王赐酺推广恩惠，与百姓共同欢乐，以此表示升平盛世景象，契合亿万民众欢心。历朝以来，此事久废，大概因为多故，未能举行旧制。如今四海统一，万民康泰，庄严祭祀刚结束，庆泽普遍施行。应当让士民之情，共同庆祝美好光明的时运，可赐酺三日。"二十一日，驾临丹凤楼观酺，召侍臣赐饮。从楼前到朱雀门奏乐，制作山车、旱船，往来御道。又召集开封府各县及各军乐人排列在御街，音乐杂发，观看者充满道路，任凭士庶游观，迁移市肆百货于道路两边。召京畿老人列坐楼下，赏赐酒食。第二天，赐群臣宴于尚书省，并作诗赏赐。第三天，又宴请群臣，献歌、诗、赋、颂者数十人。

真宗景德三年九月，下诏允许群臣、士庶选择胜景宴乐，御史台、皇城司不得纠察。四年二月甲申，皇帝登五凤楼观酺，宗室、近臣侍坐。楼前露台奏教坊乐，召父老五百人列坐，赐饮于楼下。后二日，皇帝又登楼，赐宗室、文武百官宴于都亭驿，赐各班、各军将校羊酒。大中祥符元年正月，下诏所有致仕官并令赴都亭驿酺宴，登楼日应预坐者也可参加。又下诏朝臣已辞别、未引见者，都允许赴会。凡是酺宴，命内诸司使三人主持其事，在乾元楼前露台上设教坊乐。又并列方车四十乘，上面搭建彩楼两座，分别载钧容直、开封府乐人。又制作棚车二十四辆，每十二辆为一组，都用牛驾驭，披上锦绣，缠绕彩绳，分别载各军、京畿伎乐，又在道路中央编木为栏安置。迁移坊市邸肆相对排列御道，百货遍布，竞相用彩幄雕版装饰。皇帝登乾元门，召京邑父老分批列坐楼下，传旨问安否，赏赐衣服、茶帛。如果持续五日，则第一日近臣侍坐，特召丞、郎、给事中、谏议大夫，皇帝举杯，教坊乐奏起，两辆大车从升平桥向北，又有四艘旱船夹持前进，棚车从东西街交错奔驰，并每日往返两次。东到望春门，西连阊阖门，百戏竞相演出，歌吹沸腾。宗室亲王、近臣牧伯及旧臣、宗室官员，为他们设置彩棚于左右廊庑。士庶纵情观看，车骑填满道路，欢呼震动。第二日宴请群臣百官于都亭驿、宗室于亲王宫。第三日宴请宗室内职于都亭驿、近臣于宰相府第。第四日宴请百官于都亭驿、宗室于外苑。第五日又宴请宗室内职于都亭驿、近臣于外苑。皇帝多作诗，赐令和诗，及另外作劝酒诗。禁军将校每日会集于殿前马、步军司官署。

这一年，东行封禅泰山，所过州府，皇帝登子城门楼，设置山车、彩船载乐，从臣侍坐，本州父老、进奉使、蕃客都参与。在兖州驻跸，又赐群臣会于延寿寺。所到之处改赐门名，兖州门叫"回銮覃庆"，郓州门叫"升中延福"，濮州门叫"告成延庆"。澶州因行宫狭窄，当街结彩为殿，名叫"延禧"。驾临汾阴、亳州，都如同东封泰山路线。河中府门名叫"诏毕宣恩"，陕州门叫"霈泽惠民"，郑州门叫"回銮庆赐"。西京准备改五凤楼名，皇帝说："这是太祖所建，因祥瑞感应，不可更改。"在华阴行宫宴请父老，赐驿亭名叫"宣泽"。到郑州，因太宗忌日刚过，取消宴会，赏赐照例。亳州门叫"奉元均庆"，南京门叫"重熙颁庆"。

天禧五年，因京畿县追集老人疲劳的缘故，只召两赤县、坊县父老参加宴会，未列名者也允许，赏赐物品。天下赐酺，各令州、府会集官属父老，边州或派中使前往赏赐。又下诏开封府："赐酺日，罪人酗酒而不伤人的，都释放。再犯，依法论处。"后来赐酺都以此为准。宋代的繁盛，于此为最，后来遂成为定制。