卷七十二礼二十二（宾礼四）

录周后 录先圣后 群臣朝使宴饯 朝臣时节馈廪 外国君长来朝 契丹夏国使副见辞仪高丽附 金国使副见辞仪 诸国朝贡

过去周朝灭亡殷商，将微子封为殷商的后裔，使他保持殷商的礼仪制度，作为周王室的宾客，与国家共享福运。宋朝将柴周的后代定为二王后裔，又录用孔子后裔，这也是先王推崇德行、效法贤人的意思，因此都属于宾礼。其余的还有朝使的宴请饯行、岁时节令的粮米赏赐以及外国使臣的聘问、远方之国的朝贡，记载了迎接、饯行、宴请、赏赐的仪式，以及进退揖让的礼节，完备了一代的制度。

太祖建隆元年正月四日，下诏说："封立二王后裔，设置三恪之宾，是为了显示传位子孙、复兴灭绝的国家。夏朝、商朝的后代居于杞国、宋国，周朝、隋朝的后代开启介国、酅国，古代先哲圣王，确实采用这种方法。何况我积累德行，在前朝历任官职，虽然周朝德行衰微，勉强接受禅让；但虞舜的后代还在位，怎能忘记祭祀？封周帝为郑王，以承继同姓后嗣，历法、服色，一律按照旧制。"又下诏说："况且我自身，曾侍奉周朝。讴歌诉讼虽已归于新建之朝；但庙宇陵园，怎能忘记旧君的礼节？周朝的嵩陵、庆陵以及六庙，应当命令有关部门按时派官朝拜祭祀，永久作为定制。仍命周宗正卿郭玘行礼。"乾德六年八月，下诏在周太祖、周世宗陵墓旁各设庙宇塑像，命右赞善大夫王硕管理修建。开宝六年三月，周郑王去世，下诏停止上朝十天。皇帝在便殿穿丧服致哀。十月四日，安葬周恭帝于顺陵，下诏特别停止四日、五日的朝参。

仁宗天圣六年，录用已故虢州防御使柴贵的儿子柴肃为三班奉职。七年，录用已故太子少傅柴守礼的孙子柴咏为三班奉职。此后，又录用柴氏的后代柴熙、柴愈、柴若拙、柴上善都任三班奉职，柴余庆、柴诚任州长史、助教，柴贻廓等十一人免除赋役，并各赐钱一万。又录用周世宗的曾孙柴揆、柴柔以及柴贵的曾孙柴日宣、柴守礼的曾孙柴若讷都为三班奉职。

嘉祐四年，著作郎何鬲进言："过去舜接受尧、禹接受舜的天下，而封丹朱、商均为国宾。周、汉以来，直到唐朝，没有不尊崇前代、延及后裔的。本朝接受周朝天下，而近代兴盛没有比得上唐朝的，自梁朝以下，都不足以尊崇承袭。我希望考察寻求唐朝、周朝的后裔，以完备二王之后，授予爵位任命，封县立庙，世代承袭，永远作为国宾。"事情交付太常寺议论，说："古代立二王后裔，不仅是为了延续断绝的世系，也兼取其明德可效法。五代草创，国祚不长，文章制度，一概无可考据。向上取唐朝，世代已经久远，于经义不合。只有周朝是我们接受禅让的来源，义理不可废弃。应当访求其子孙，如孔子后裔衍圣公，授一京官，封以公爵称号，使其专门主持庙享祭祀，每年时节慰问，赐给粟米布帛、牺牲祭器、祭服。每遇按时祭祀，都从官府供给，其庙宇也加以修饰。如此，则上不失延续断绝之义，从今日衡量，也简单易行。"听从了这个建议。四月，下诏说："先王推究承天之序，崇尚尊贤之义，褒奖其后嗣，以特殊礼节相待，难道不是圣人考古报功的大典吗？国家承受天命之初，继周朝而王，虽然民众神灵欣悦拥戴，历数确实汇集，但虞宾即将逊位，德美不显扬。近来推究根本，褒及旁支庶子，每遇南郊祭祀，允许奏荐一名自身平民充任班行，恩惠已厚，而义理未相称。将向上采择姚、姒的旧制，大致遵循周、汉的典章，详考其世袭嫡子，优宠以公爵，区别其仕进之路，申明赐予田土，使庙寝有奉，祭祀不断，差不多符合《春秋》通三统、厚待前代的制度了。应当命令有关部门取柴氏谱系，在各房中推举最长的一人，令其每年按时亲自奉行周室祭祀。如为自身平民，即授京主簿；如为班行，即比照换文资，仍封崇义公，给予河南府、郑州合入的差遣，赐给公田十顷，专门管理陵庙。所有祭祀礼料所需，都从官府供给。如至知州资序，即另给差遣，再取其次近亲，令其袭爵授官，永久作为定制。"八月，太常礼院确定内殿崇班、相州兵马都监柴咏在柴氏各族人中最为年长，下诏改任殿中丞，封崇义公，签书奉宁军节度判官事，以奉周祀。又因为六庙在西京，而岁时祭享没有器服的数量，令有关部门给三品服一套、四品服两套以及所当用的祭器。

熙宁四年，西京留司御史台司马光进言："崇义公柴咏祭祀不按仪式。周朝本是郭姓，世宗是郭氏外甥，过继为郭氏后代。现在保存周朝后裔，则应封郭氏子孙以奉周祀。"皇帝阅览奏章，问王安石，安石说："宋朝从周世宗接受天下，世宗是柴氏。"皇帝说："做他人后嗣的就是他人的儿子。"安石说："过继给异姓做后嗣，不符合礼制。虽然从郭氏接受天下，岂可因天下的缘故而改变其姓氏所出？"皇帝认为对。五年正月，柴咏退休。柴咏长子早亡，嫡孙柴夷简应当承袭。太常礼院说柴夷简有过错，应由次子西头供奉官柴若讷承袭。下诏以柴若讷为卫尉寺丞，袭封崇义公，签书河南府判官厅公事。

政和八年，徽宗下诏说："过去我太祖接受周朝禅让，嘉祐年间选择柴氏旁支一人封为崇义公。议论者认为不应当封周朝后裔。但禅让国家的是周朝，而三恪的封赏不及，礼制大概未尽。除崇义公照旧外，选择柴氏最年长现存者，以其祖父为周恭帝的后嗣，以其孙世世代代为宣义郎，监管周朝陵庙，与知县相同俸禄，以示延续断绝的仁德，作为国家的二恪，永远作为定制。"

绍兴五年，下诏以周世宗玄孙柴叔夏为右承奉郎，袭封崇义公，奉周朝后裔。二十六年，柴叔夏升任知州资序，另给差遣。由儿子柴国器袭封，令其居住衢州。朝廷有大礼，则入朝陪祭如旧例。其柴大有、柴安宅也各补授官职。

淳祐九年，又以周世宗八世孙柴彦颖特补承务郎，袭封崇义公。

当时又寻求隋朝、唐朝及朱氏、李氏、石氏、刘氏、郭氏的后代，以及吴越、荆南、湖南、蜀汉各国的子孙，都命以官职，使他们守护祭祀。详细记载见于《本纪》、《世家》。

录用先圣孔子后裔，仁宗景祐二年，下诏以孔子四十六世孙、北海县尉孔宗愿为国子监主簿，袭封文宣公。皇祐三年七月，下诏说："本朝以来，世代以孔氏子孙任仙源县知县，使其奉承庙祀。近年废除不实行，不是尊崇先圣的做法。应当以孔氏子孙管理仙源县事。"

至和初年，太常博士祖无择进言："按前代史书，孔子后裔袭封的，在汉、魏称褒成侯、褒尊侯、宗圣侯，在晋、宋称奉圣侯，后魏称崇圣侯，北齐称恭圣侯，后周、隋都封邹国公，唐初称褒圣侯，开元年间，开始追谥孔子为文宣王。又以其后裔为文宣公，不可以祖父的谥号加给后嗣。"于是下诏有关部门定封孔宗愿为衍圣公，令其世袭。

治平初年，根据京东提点王纲的建议，从此不用孔氏子弟任仙源县知县，其袭封人如无亲属在乡里，令其常任近便官职，不得离开家庙。

熙宁年间，以四十八代孙孔若蒙为沂州新泰县主簿，袭封。

元祐初年，朝议大夫孔宗翰辞去司农少卿，请求依照家世旧例任兖州知州以奉祭祀。又说："孔子后裔袭封爵位，本来是为陪祭，现在却兼领其他官职，不在故郡。请从今以后袭封者不兼其他职务，终身在乡里。"朝廷议定依照所请，命官管理其费用，设立学校以教育其子孙，袭封者专门主持祭祀事务，增赐田一百顷，祭祀之余允许均分赡养族人。其差拨墓户都照旧法。赐书，设置教授一人，教导其家子弟，乡邻如有愿意学习的听便。改衍圣公为奉圣公，并删定家祭冕服等制度颁赐。此后，通直郎孔宗寿等推举孔若蒙的弟弟孔若虚袭封，并请求从今以后众人商议选择承袭之人，不必儿子继承，希望以此留意祖庙，敦睦族人。

宣和三年，下诏以宣议郎孔端友袭封衍圣公，任通直郎、直秘阁，并允许就任关升，以示崇奖。孔端友上言：诏敕文宣王后裔与亲属一人任判司簿尉，现在孔若采应当承继推恩。下诏补授迪功郎。

高宗绍兴二年，以四十九代孙孔玠袭封衍圣公。此后，以孔搢、孔文远、孔万春、孔洙，到宋末，都袭封主持祭祀事务。

群臣朝觐出使宴请饯行的礼仪。太祖、太宗时期，藩镇牧伯，沿袭五代旧制，入朝觐见以及被召见、出使回来，客省携带诏书赐给酒食。节度使十日，留后七日，观察使五日。任满回朝，节度使五日，留后三日，观察使一日，防御使、团练使、刺史都赐给生料。节度使因私事到京城，以及步军都虞候以上出使回来，也赐给酒食、熟羊。群臣出使回朝，觐见之日，当面赐给酒食，中书、枢密、宣徽使、使相都由枢密使陪同；三司使、学士、东宫三师、仆射、御史大夫、节度使都由宣徽使陪同。两省五品以上、侍御史、中丞、三司副使、东宫三少、尚书丞郎、卿监、上将军、留后、观察防御团练使、刺史、宣庆宣政昭宣使都由客省使陪同；少卿监、大将军、诸司使以下任发运转运提点刑狱、知军州、通判、都监、巡检回朝的立即赐给，都由通事舍人陪同；客省、引进、四方馆、阁门使都在本厅就食。群臣祝贺，赐给衣服；慰问，都特赐茶酒，或赐给食物。外任官员派人进贡，也赐给酒食，或生料。自十月一日后到正月，每五日一次起居，百官都赐茶酒，各军分校每三日赐一次。冬至、二社、重阳、寒食，枢密近臣、禁军大校有时赐宴于其府第及官署中，都以此为常。

大中祥符五年，下诏从今以后两省五品、尚书省四品、诸司三品以上官，一同出使的，允许凑钱饯行饮酒，仍休假一日。其余官员有亲属僚友出行，可在休假之日饯送。旧制，枢密使、节度使、使相还朝，都在外苑赐宴。见辞之日，长春殿赐酒五行，并设食，当值翰林龙图阁学士以上、皇亲、观察使参加座席。八年四月，侍卫步军副都指挥使王能从镇定来朝，在长春殿赐宴。阁门上言："旧制，节度使掌握兵权，没有此礼例。既已赴坐，则殿前马军都校应当侍立，于品秩不方便。"于是令都参加席位。

中兴以后，沿用旧制。凡宰相、枢密、执政、使相、节度使、外国使臣见辞及来朝，都在内殿或都亭驿赐宴，或赐茶酒，都按礼仪进行。

按时节馈赠粮食物品。大中祥符五年十一月，因为宰相王旦过生日，皇帝下诏赐给他三十只羊、五十壶酒、二十斛米和面，命令各部门提供帐幕，京府准备衙前乐舞，允许他宴请亲友。王旦于是宴请了身边的同事以及丞郎、给谏、修史属官。不久又赐给枢密使副使、参知政事三十只羊、三十壶酒、三十斛米和面。此后，因为停止办公不方便，奏请取消了宴会，但赏赐依旧。又规定：仆射、御史大夫、中丞、节度使、留后、观察使、内客省使、权知开封府，在正月初一、冬至、寒食节，都由客省携凭证赐给羊、酒、米、面；立春赐春盘；寒食节赐神餤、饧粥；端午节赐粽子；伏天赐蜜沙冰；重阳节赐糕，都有酒；三伏天，每五天赐一次冰。四厢都指挥使和厢都指挥使、中书舍人、统军、防御使、团练使、刺史、客省使、枢密都承旨、知银台司、审刑院、三司勾院、诸司使、禁军校、忠佐、海外各蕃进奉使领刺史以上官职的，到寒食节都赐给节料；立春时，参加内朝的人都赐给幡胜。

元祐二年十一月冬至，皇帝下诏在吕公著家中赐设御宴，派宦官赐给上等好酒、香药、果实、缕金花等，用皇帝的酒器劝酒，派教坊乐工演奏，并拨给内库钱赏赐。到天黑时赐给蜡烛，传旨允许继续点烛，这些都是特别的恩宠。

绍兴十三年十二月二十三日，高宗赐给宰相秦桧诏书说：“朕看了你所上奏的请求免去生日赐宴。朕听说圣贤的出现必定五百年一次，君臣的相遇也大概千年一回。以你这样非凡的英才，遇到这难得的时会，那么你出生的日子，难道不可以为天下庆贺吗？举行宴饮欢乐，正是用来表示庆贺的。没有高山的神灵就无法生出申伯、甫侯，没有宣王能够任用贤才就无法实现中兴。今天的事情，不也是君臣共同荣耀吗？你应该接受这特别的恩惠，不要坚持谦退的节操。你的请求不予批准。”

宋朝的制度，凡是外国使者到来，以及他们的国君来朝见，都在内殿设宴，近臣以及刺史、正郎、都虞候以上都参加。

太祖建隆元年八月三日，在广政殿宴请近臣，江南、吴越的朝贡使者也参加。乾德三年五月十六日，在大明殿宴请近臣和孟昶。开宝四年五月七日，在崇德殿宴请近臣和刘鋹。十一月五日，江南李煜、吴越钱俶各自派子弟来朝见，在崇德殿设宴。八年三月三十日，在长春殿宴请契丹使者。

太平兴国二年二月十一日，在崇德殿宴请两浙进奉使、契丹国信使以及李煜、刘鋹、禁军都指挥使以上官员，不奏乐，酒过七巡结束。契丹派使者来祝贺登基。五月十一日，再次在崇德殿宴请契丹使者，酒过九巡结束，因为他们进贡帮助修陵墓。三年正月十六日，在崇德殿宴请刘鋹、李煜、契丹使者、各国蕃客，因为契丹使者来祝贺元旦。三月二十五日，吴越钱俶来朝见，在长春殿设宴，亲王、宰相、节度使、刘鋹、李煜都参加。十月十六日，在崇德殿宴请宰相、亲王以下以及契丹使者、高丽使者、各州进奉使，因为乾明节停止了大型宴会。此后，宴请外国使者成为常例。

那些国君来朝见，先派使者在宾馆迎接慰劳，使者穿着朝服传达皇帝旨意说：“奉皇帝命令慰劳某国王”，国王在门外迎接，与使者一起进入登阶，使者拿着束帛，说皇帝有旨，国王面朝北两次下拜叩头接受礼物，又两次下拜叩头，用土产作为赠礼，使者两次下拜接受。国王送使者出去，鸿胪寺官员引导到朝堂，有关部门上奏报告，通事舍人奉命宣诏慰劳，再拜后回到宾馆。第二天，派使者按照礼仪告知朝见日期。又过一天，在乾元殿朝见，设置黄麾仪仗和宫悬大乐。典仪官在宫悬南边道路北边面朝西设置国王的位置，又设置他国家百官的位置在后面。有关部门迎接引导，国王穿着本国的服装，到明德门外，通事舍人引导就位。侍中上奏中严，皇帝穿着通天冠、绛纱袍，从西房出来，登上御座。典仪官赞礼唱拜，国王两次下拜叩头。侍中奉命下殿慰劳，都两次下拜叩头，下诏命令升坐，又两次下拜叩头，到座位后俯伏离开席位。侍中传达皇帝旨意说“不必下拜”，国王回到原位。接着引导他国家的百官依次进入，就位，两次下拜都像上面的礼仪。侍中又奉命慰劳让他们回宾馆，通事舍人引导国王下殿，回到原位，两次下拜叩头，出来。他国家的百官都两次下拜，依次退出。侍中上奏礼仪完毕，皇帝下座。那些赐宴和接受各国使者进表以及礼物的礼仪，都记载在《开宝通礼》中。

契丹国使者入朝聘问、辞见的礼仪。自从景德澶渊会盟之后，才有契丹国信使副使在元旦、皇帝生日时朝见。大中祥符九年，有关部门于是制定了礼仪注。

前一天，在驿馆演习礼仪。朝见那天，皇帝亲临崇德殿。宰臣、枢密使以下官员大班起居完毕，到员僚起居之后，馆伴使副一班进入就位，面朝东站立。接着接书匣的阁门使登殿站立。接着通事进入，不通报，喊拜，两拜，奏报圣躬万福，又喊两拜，跟着喊万岁，喊祗候，走到东西接引使副的位置。舍人引导契丹使副从外面捧着书匣进入，当殿前站立。天武官抬着礼物分东西方向进入，排列在殿下，以东为上。舍人喊天武官起居，两拜，跟着喊万岁，奏报圣躬万福，喊各祗候。阁门使从东阶下来，到契丹使者的位置北边。舍人作揖让使者跪下进献书匣，阁门使侧身插笏板、跪下接，舍人接受。契丹使者站起，阁门使拿着笏板捧着书匣登殿，到御前进呈完毕，交给内侍都知，都知拆开书信交给宰臣，宰臣、枢密进呈完毕，于是抬礼物出去。舍人与馆伴使副引导契丹使副到东阶下，阁门使下殿作揖引导一同登殿，站在御前。到国信大使传达契丹国王问候皇帝身体，通事翻译，舍人在御前鞠躬传达奏报完毕，作揖让契丹使者站起。皇帝宣旨让阁门使回问契丹国王，契丹使者跪下奏报，舍人在御前鞠躬奏报完毕，于是作揖让契丹使者站起，然后引导下阶到辞见位，面朝西作揖躬身。舍人当殿通报北朝国信使某官某祗候见，应答完毕，引导到当殿，喊拜，大起居（他们的拜舞按照本国礼仪），出班谢面见天颜，归位，喊拜舞蹈完毕，又出班谢沿途驿馆御筵茶药以及传宣抚问，再归位，喊拜舞蹈完毕，舍人宣布有敕令赐窄衣一对、金蹀躞子一、金涂银冠一、靴一双、衣著三百匹、银二百两、鞍辔马一（每句应答），跪下接受，站起，拜舞完毕，喊祗候，应答后向西出去（凡是传语和奏圣躬万福、致辞，都由通事翻译，舍人在殿上鞠躬奏报，后面相同）。接着通报北朝国信副使某官某祗候见，他的拜舞、谢赐、致词都像上面的礼仪，向西出去（敕赐衣一对，金腰带一，幞头、靴、笏、衣著二百匹，银器一百两，鞍辔马一）。接着通事和舍人引导舍利以下分班进入，不通报，就引导合班，赞礼喊大起居，拜舞按规定。舍人喊有敕令赐给衣服、束带、衣著、银器分物，应答跪下接受，抬担床完毕，站起，舞蹈拜完毕，喊各祗候分班引出。接着引导差来的通事以下从人分班进入，不通报，就引导合班，喊两拜，奏圣躬万福，又拜，跟着喊万岁，喊有敕令各赐衣服、腰带、衣著、银器分物，应答跪下接受，站起，喊两拜，跟着拜万岁，喊各祗候唱喏分班引出。接着行门、殿直进入，起居完毕，在殿上侍立。文明殿枢密直学士、三司使、内客省使下殿。舍人合班奏报阁门无事，唱喏完毕，卷班向西出去。客省、阁门使以下向东出去，那些排立的供奉官以下横行合班。宣徽使在殿上喊供奉官以下各祗候分班出去，都按常规礼仪。皇帝下座回内宫。

宴会那天，契丹使副以下穿所赐的衣服，由承受官引导到长春殿门外，同时侍宴的臣僚宰执、亲王、枢密使以下祗候。等长春殿各司安排准备完毕，阁门使通过内侍都知上奏班齐，皇帝就坐，鸣鞭，宰臣、亲王以下并宰执分班，舍人引入。契丹使副附在亲王班中进入。舍人通报某甲以下，唱喏，班首奏圣躬万福，喊各就坐、两拜，跟着喊万岁，喊就坐，分班引上殿。有时皇帝抚问契丹使副，舍人便引导下殿，喊两拜，跟着拜万岁，喊各就坐。接着舍人、通事分别引导舍利以下东西分班，喊两拜，喊就坐，分引导赴两廊下。接着舍人引导差来的通事、从人东西分班进入，合班，喊两拜，跟着拜万岁，喊就坐，分引导赴两廊。接着喊教坊以下两拜，班首奏圣躬万福，又喊拜，两拜，跟着拜万岁，喊各祗候。接着引看盏二人稍近前，喊拜，两拜，跟着拜万岁，喊上殿祗候，分东西上殿站立。有关部门进茶床，内侍酹酒完毕，阁门使在殿上御前鞠躬奏报某甲以下进酒，其余按常规礼仪。宴会结束，宰臣以下下阶，舍人喊两拜，插笏板，舞蹈，喊各祗候，分班出去。接着舍利合班，喊两拜，舞蹈，三拜，拜谢完毕，喊各祗候分班引出。接着通事、从人合班，喊两拜，跟着拜万岁，喊各祗候，分班引出。接着喊教坊使以下两拜，跟着拜万岁，喊各祗候。如果传宣赐茶酒，又喊谢茶酒拜，两拜，跟着拜万岁，喊各祗候，出去。阁门使在殿上近前侧身奏报无事，皇帝下座，鸣鞭回内宫。

辞行那天，皇帝就坐，内殿起居班快要结束，各司安排准备完毕，催促合侍宴臣僚东西相向，在崇德殿庭中站立。等奏报班齐，舍人喊拜，东西班殿侍两拜，奏圣躬万福，喊各祗候。接着舍人通报馆伴使副某甲以下常起居，接着通报契丹使某甲常起居，接着通报副使某甲常起居，都引导到西面站立。接着通报宰臣以下横行，通报某甲以下，应答，奏圣躬万福，喊各就坐，应答，两拜呼万岁，分升殿东西向站立。接着通事、舍人引导契丹舍利以下，接着差来的通事、从人都分班进入，当殿两拜，奏圣躬万福，喊各就坐，两拜，呼万岁，分引导赴两廊站立。接着通报教坊使、看盏。以及进茶床、酹酒和阁门奏进酒，都像长春宴那天的礼仪。酒过五巡，起身。宰臣以下下阶班立，两拜、插笏板、舞蹈，三拜，喊各祗候。宰臣以下并三司使、文明殿学士、枢密直学士升殿侍立，其余臣僚和契丹使都出去。接着引导舍利和差来的从人，都两拜万岁完毕，分班引出。如果传宣赐茶酒，再喊谢拜像前面礼仪。班已经结束，舍人再引导契丹使进入，西面作揖躬身。舍人当殿通报北朝国信使某祗候辞行，通报完毕，引导到当殿两拜，出班致辞，归位，又两拜完毕，宣布有敕令赏赐，跪下接受拜舞完毕，喊好去，于是引出。接着引导副使致辞、受赐、拜舞像前面礼仪，也出去。接着引导舍利以下，接着引导差来的通事、从人，都分班进入，舍人喊有敕令赐给衣服、衣著、银器分物，各应答跪下接受，等抬担床完毕，就拜，站起，又两拜万岁，喊好去，分班引出。使副各穿所赐的衣服，再引入，当殿两拜万岁完毕，喊祗候，引导登殿，在御前站立。皇帝宣旨让阁门使传达旨意告诉契丹国王，舍人作揖让国信使跪下，阁门使传达旨意翻译完毕，作揖让国信使站起，阁门使在御前插笏板，从内侍都知处奉受书匣，舍人作揖让国信使跪下，阁门使跪下交付完毕，作揖让起下殿，向西出去。

政和年间详细制定了五种礼仪，包括《紫宸殿大辽使朝见仪》、《紫宸殿正旦宴大辽使仪》、《紫宸殿大辽使朝辞仪》、《崇政殿假日大辽使朝见仪》、《崇政殿假日大辽使朝辞仪》。在紫宸殿赴宴时，辽国使者和副使的座位在皇帝御座西侧，各卫上将军的南面。夏国使者和副使在东朵殿，全部面向西，以北为上。高丽、交阯使者和副使在西朵殿，全部面向东，以北为上。辽国使者的随从舍利、从人各在其南面。夏国使者的从人在东廊舍利的南面，各蕃使者的副使首领、高丽交阯的从人、溪峒衙内指挥使在西廊舍利的南面。等到各自就位，有人分别引导两廊的班首到御座前进酒，音乐奏起，赞礼官宣布各赐酒，群官都两次跪拜后就座。酒过五巡，都奏乐并赏赐花，皇帝再次就座，赴宴官员行谢花之礼。

夏国进奉使的朝见和辞行礼仪。夏国每年在正旦、圣节时入贡。元丰八年，使者前来。下诏夏国朝见辞行礼仪按照嘉祐八年的制度，在皇仪殿门外朝见，朝辞时到垂拱殿。

政和年间新仪：夏国使者朝见那天，等朝见班次结束、谢恩班次开始前，使者捧着表章，被引导进入殿庭，副使跟随进入，面向西站立，舍人作揖躬身。舍人在殿前躬身禀奏夏国进奉使姓名以下恭敬等候朝见，引导到殿前跪着进献表函，舍人接取，由副内侍省官进呈。使者起身，回到原位，行四拜起居礼。舍人宣布有敕令赏赐某物，并赐酒食。使者跪着接受，箱子抬过后，俯伏起身，再行拜礼。舍人说各自恭敬，作揖向西退出。接着从人进入，不禀奏，直接引导到殿前行四拜起居礼。舍人宣布赏赐分物，并赐酒食。跪着接受，箱子抬过后，俯伏起身，再行拜礼。舍人说各自恭敬，作揖向西退出。辞行那天，引导使者和副使进入殿庭，面向西站立，舍人作揖躬身。舍人在殿前躬身禀奏夏国进奉使姓名以下恭敬等候辞行，引导到殿前行四拜礼。宣布赏赐某物和酒食，再行拜礼如同朝见礼仪。凡是蕃国使者朝见辞行，若在同一天，先夏国，次高丽，次交阯，次海外蕃客，最后是各蛮族。

高丽进奉使的朝见和辞行礼仪。朝见那天，使者捧着表函，被引导进入殿庭，副使跟随进入，面向西站立，舍人躬身，在殿前通报高丽国进奉使姓名以下恭敬等候朝见，引导到殿前，使者稍向前跪着进献表函，俯伏起身完毕后，回到原位行大起居礼。班首出班躬身感谢起居，回到原位，再次跪拜，又出班感谢面见天颜、沿途驿馆食券、都城门外茶酒，回到原位，再次跪拜，插笏板，舞蹈，俯伏起身，再次跪拜。舍人宣布有敕令赏赐某物并赐酒食，插笏板，跪着接受，箱子抬过后，俯伏起身，再次跪拜。舍人说各自恭敬，作揖向西退出。接着押物以下人员进入，不通报，直接引导到殿前行四拜起居礼。宣布有敕令赏赐某物并赐酒食，跪着接受，箱子抬过后，俯伏起身，再次跪拜起居。舍人说各自恭敬，作揖向西退出。

辞行那天，引导使者和副使进入殿庭，面向西站立，舍人作揖躬身。舍人在殿前躬身通报高丽进奉使姓名以下恭敬等候辞行，引导到殿前行四拜起居礼。班首出班致词，回到原位，再次跪拜。舍人宣布有敕令赏赐某物并赐酒食，插笏板，跪着接受，箱子抬过后，俯伏起身，再次跪拜。舍人说好走，作揖向西退出。接着从人进入辞行，如同朝见礼仪。

政和元年，下诏高丽在西北二国之间，从今以后可依照熙宁十年指挥隶属枢密院。第二年入贡，下诏恢复采用熙宁年间的旧例，用文臣充当接伴使和副使，仍旧允许往来时上殿。七年，赏赐给他们笾和豆各十二个，簠和簋各四个，登一个，铏两个，鼎两个，罍洗一个，尊两个。铭文说：“因为你美德孝恭，世代称为东蕃，有来显贵辅佐，我赞赏你。因此赐给你宝尊，以安抚你的祖先。子子孙孙，永远保有它！”绍兴二年，高丽派遣使者和副使前来进贡，并在同文馆赐给酒食。

金国聘使的朝见和辞行礼仪。宣和元年，金国使者李善庆等人前来，派遣直秘阁赵有开陪同李善庆等人回访。不久金国使者又到，采用新罗使人的礼仪，在宣政殿引见，徽宗亲临轩廊接受使者书信。此后多次派遣使者前来，皇帝待他们很优厚，时常引上殿奏事，赏赐无数，礼遇全部采用契丹旧例。

绍兴三年十二月，宰臣进呈金国使者李永寿等正旦入见事宜。按旧例，百官都进入。皇上说：“全盛之时，神京会同，朝廷的尊严，百官的富盛，用来夸耀显示。现在暂时驻跸于此。事情从简。旧日的礼数，岂能全部施行？不必都进入。”使者朝见辞行，并在殿门外赏赐食物。八年，金国派遣使者和副使前来，在驿馆商议和议。下诏王伦在驿馆赐宴。十一年十一月，金国派遣审议使前来。入见时，殿阶的礼仪还没有议定。议者说“兵卫单薄弱小，则不足以隆显国体；想要设置仪仗侍卫，又恐怕惊骇敌情。”于是在殿廊设置黄麾仗一千五百人，用帷幕遮蔽，班次排定后撤去帷幕。十二年，护送徽宗灵柩、皇太后的使者和副使前来。十三年十一月，有关部门说：“贺正旦使初到时，在盱眙军赐宴。不知回程是否应该设宴款待？”下诏内侍省差派使臣二员沿途赏赐御筵，一员在平江府，一员在镇江府，一员在盱眙军。不久下诏：金国贺正旦人使到京赴宴等的座位，让他们与宰臣相对稍南。使者和副使上下马在执政官上下马处。三节随从都在宫门外上下马。站班则在西班，与宰臣相对站立。并暂时将西班使相移在东壁宰臣的东面。十四年正月一日，在紫宸殿宴请金国人使。文臣权侍郎以上、武臣刺史以上参加就座。此后正旦赐宴仿照此例。五月，金国开始派遣贺天申节使者前来。有关部门说应该照旧例：北使贺生辰圣节使者和副使随同宰臣在紫宸殿上寿，进寿酒完毕后，皇帝、宰臣以下同使者和副使饮酒三巡，教坊奏乐，三节随从不参加。不久三节随从有请求，请求随班上寿，下诏准许，并赐酒食。遇到贺正旦，人使朝辞在上辛祠官致斋期间，仍用音乐。二十九年，因为皇太后去世，贺正旦使者和副使只在驿馆赐宴。朝见辞行那天，赐茶酒，都不奏乐。

大致北使到京，先派遣伴使在班荆馆（在赤岸，离府城五十里）赏赐御筵，酒七巡。第二天登船，到北郭税亭，茶酒完毕，上马进入余杭门，到都亭驿，赏赐褥被、钅沙锣等。第二天，临安府送酒食，阁门官进入馆舍，准备朝见礼仪，投送朝见名帖。又第二天，入见。伴使到南宫门外下马，北使到隔门内下马。皇帝驾临紫宸殿，六参官行起居礼。北使朝见完毕，退下到客省用茶酒，然后在垂拱殿设宴，酒五巡，只有从官以上参加就座。当天，赏赐茶器名果。又第二天，赏赐生肉。朝见后的第二天，与伴使一同前往天竺烧香，皇上赏赐沉香、乳糖、斋筵、酒果。然后到冷泉亭、呼猿洞后返回。第二天，赏赐内中酒果、风药、花饧，参加守岁夜筵，酒五巡，用傀儡戏。正月初一早晨，朝贺礼仪完毕，皇上派遣大臣到驿馆赏赐御筵。中使传旨宣劝，酒九巡。三日，客省签赐酒食，内中赏赐酒果。于是到浙江亭观潮，酒七巡。四日，到玉津园燕射，命令各军校中善射者假借管军观察使身份陪伴，皇上赏赐弓矢。饮酒奏乐，伴射官与大史一同射弓，馆伴、副使一同射弩。酒九巡，退下。五日，在集英殿大宴，尚书郎、监察御史以上都参加，学士撰写致语。六日，朝辞退下，赏赐袭衣、金带、大银器。临安府赠送赆仪。又派遣执政官到驿馆赐宴。晚上参加解换夜筵，伴使与北使都亲自劝酒酬答，并且用衣物作为助兴。第二天，加赐龙凤茶、金镀合。骑马出北阙门登船，住宿在赤岸。又第二天，再派遣近臣押赐御筵。

从到京朝见、燕射、朝辞，共赏赐大使金一千四百两，副使金八百八十两，衣服各三套，金带各三条。都管上节各赏赐银四十两，中下节各三十两，衣服一套、涂金带一条。使人到京筵宴，共用乐人三百人，百戏军七十人，筑球军三十二人，起立球门行人三十二人，旗鼓四十人，都由临安府差派；相扑十五人，从御前等子内差派，并提前教习。

各国朝贡，其中交州、宜州、黎州各国朝见辞行，都如同上述礼仪。只是迎送慰劳宴请赏赐的数量，有所减少。授书都命令有关部门交付。还有西蕃唃氏、西南各蕃、占城、回鹘、大食、于阗、三佛齐、邛部川蛮以及溪峒之类，有的接连几年入贡。层檀、日本、大理、注辇、蒲甘、龟兹、佛泥、拂菻、真腊、罗殿、渤泥、邈黎、阇婆、甘眉流各国入贡，有的一次，有的三四次，不经常来。注辇、三佛齐使者到，用真珠、龙脑、金莲花等登殿跪着散施，称为“撒殿”。

元祐二年，知颍昌府韩缜说：“交阯是小国，他们的使者将要到境，臣曾经是近臣，难以与他们对等行礼。按元丰年间用兵官迎接，用通判饯行，使者和副使到府，犒赏设宴由兵官主持。请求按照旧例。”仍下诏所经过的州郡，凡是前宰相、执政官担任知州或判州的也如此。又下诏制定回赐于阗国信分物法。每年派遣贡使虽多，只加赐一次。又命于阗国使者若上表章到达，则隔年允许一次入贡，其余在熙州、秦州贸易。

礼部说：“元丰年间制定的法令，西南五姓蕃，每五年允许一次入贡。现在西南蕃泰平军入贡，期限未到。”下诏特别允许。学士院说：“各蕃初次入贡的，请求命令安抚、钤辖、转运等司询问其国所在远近大小，与现在入贡的哪个国家相当，保明奏闻，以使接待的礼仪不致失当。”宣和年间下诏蕃国入贡，命令本路验实保明。如果涉及欺诈虚假，以上书诈不实论处。

建炎三年，占城国王派遣使者进贡，恰逢大礼，于是加恩，特授检校少傅，加食邑。此后明堂郊祀，都仿照此例。绍兴二年，占城国王派遣使者进贡沉香、犀角、象牙、玳瑁等，回赐绫锦银绢。

建炎四年，南平王去世，差派广南西路转运副使尹东玽充任吊祭使，赏赐绢布各五百匹，羊、酒、寓钱、寓彩、寓金银等，在钦州交给其国迎接的人，制赠侍中，进封南越王。封其子为交阯郡王，遇到大礼，都加恩如同占城国王。淳熙元年，赏赐“安南国王”印，铜铸，涂金。

绍兴七年，三佛齐国请求进呈章奏赴京朝见，下诏准许。命令广东经略司斟酌，只许四十人到京，进贡南珠、象齿、龙涎、珊瑚、琉璃、香药。下诏补授保顺慕化大将军、三佛齐国王，赏赐鞍马、衣带、银器。在怀远驿赏赐使者宴席。淳熙五年，再次入贡。计算其价值二万五千缗，回赐绫锦罗绢等物、银二千五百两。

绍兴三十一年正月，安南进献驯象。皇帝说：“蛮夷进贡方物是其职分，但朕不想因为异兽劳累远方之人。命令帅臣告谕，从今以后不必用驯象入贡。”三十二年，孝宗登基，下诏说：“近年来，屡有外国入贡，太上皇帝谦冲不接受，何况朕德薄，又怎么能承受！从今以后各国有想朝贡的，命令所在州军以理谕遣，不要上报。”淳祐三年，安南国主陈日煚前来进贡，加赐功臣号。十一年，再次进贡。景定三年六月，陈日煚上表贡献，请求将王位传给其子陈威晃。咸淳元年二月，加安南大国王陈日煚功臣，增加“安善”二字；安南国王陈威晃功臣，增加“守义”二字，各赐金带、鞍马、衣服。二年，再次上表进贡礼物，赏赐金五百两，帛一百匹，下诏嘉奖。