卷七十三礼二十三（宾礼五附录）

群臣上表仪。《通礼》记载：守宫官在朝堂设置临时席位，文官在东、武官在西，相对排列以首位相对，设中书令的席位在群臣的北边。礼曹掾举着表案进入，引导中书令出来，面向南站立。礼部郎中取表交给中书令，中书令随即接受表章入内上奏。

具体礼仪：凡是在元旦、冬至不举行朝会，以及国家有重大庆典祥瑞、上尊号请求举行大礼时，宰相率领文武群臣以及各军将校、蕃夷酋长、道士僧人、耆老等前往东上阁门拜呈表章，知表官跪着将表章交给宰相，宰相跪着交给阁门使，于是由通进司上奏皇帝。凡是皇帝有答复的诏书，也要在阁门跪拜接受，获得批准后，上奏者捧着表章称贺。在元旦、冬至时，枢密使率领内廷官员在长春殿门外拜呈表章，也由阁门使接受。

另外，西京留守拜呈表章的礼仪制度：留司百官每五天一次上表问候起居，天亮时，一起在长寿寺列班，将表章放在案上，两次跪拜后送走。春季、秋季赐服以及重大庆典祥瑞都按照此礼仪。有时命令分司官携带表章前往皇帝所在地，或者只通过驿传交付南京留司，大致采用这一制度。如果皇帝巡幸，东京的留司百官也每五天一次上表问候起居，一起在大相国寺集合。

具体制度：群臣前往阁门拜呈上奏的，开头说“文武百僚具官臣某等言”；平常上奏给皇帝的，只说“臣某言”，都要称尊号，已有功臣爵位封邑的也要列出；用状上奏的，前后列出官衔，不称尊号，也要写功臣爵位封邑。除此之外，还有书疏、奏札、榜子等类别。

乾德二年，命令有关部门详细确定表首（上表时的领衔人）。太常礼院上奏说：“仆射是尚书省官员，官品第二，太子三师官品第一，品位虽然高，但尚书省和上省（中书省）更为尊贵，应该以仆射充任表首。如果专门以品级高低来定，那么各司侍郎是四品，却排在诸司三品卿监之上，不能以品级次序为标准。按照唐贞元六年的诏令，每次有庆贺以及众臣上表，都应该以上公为首，如果三公空缺，以尚书令、仆射执行。中书、门下两省呈递贡章表章，那么仆射是百官之长，难以与其他宫僚同等对待。”诏令百官集中议论。翰林学士陶谷等人说：“按照唐代制度：上省（尚书省）、东宫（太子官属）都是朝廷大臣，当时左右仆射、侍中、中书令是正宰相。贞观末年，带同中书门下三品衔的才是宰相。现在仆射既然不是宰相，应该排在太子三师之下，道理上毫无疑义。如果认为宫僚不是朝廷大臣，那么宰相难道能兼任吗？现在如果先二品后一品，提升后面的列位而降低前面的班次，扰乱等级威仪，事情恐怕不顺。请求以太子三师为表首。”窦仪等人说：“东宫三师作为表首，根据古代典制，实在都没有依据。左右仆射应当为表首，有六条理由：按照《六典》，尚书省是百官的根本，现在从一品到六品常参官，都以尚书省官为首，那么仆射应当为表首，这是第一条。唐代制度，上表如果没有上公，就由尚书令、仆射以下执行，那些嗣王应该随宗正寺，如果有班位，应该依照王的品级，那么嗣王虽然是一品，不能作为表首，这是第二条。仆射位次在三公之后，应当为表首，这是第三条。况且仆射是百官师长，东宫三师不是师长的职责，这是第四条。晋天福年间的诏令，谢贺上表，由上公执行，如果空缺，就由仆射执行，这是第五条。确立制度的班次，地位低的先入后出，地位高的后入先出。现在东宫一品站定，仆射才进入，仆射退下后，东宫一品才出来，而且地位在两省之后，这是第六条。”

诏令采纳窦仪等人的意见，以仆射为表首。

宰臣赴上仪。《开元礼》中有官员初上任时相见的礼仪。宋代制度：凡是州牧、郡守赴任上任，大多沿用州府的旧礼。台省（尚书省、中书省等）的制度：宰相、亲王、使相在正衙谢恩完毕后，从文德殿便门出来到西廊，堂后官、两省杂事迎接参拜；到中书省便门，两省官员迎接入班；登上都堂（政事堂），与送上官对揖（现任侍中、中书令、同平章事者），下台阶，又与送上官对拜完毕，分东、西面升坐于坐床。两省杂事宣读案卷，堂后官接案。官员插笏板，顶笔判决签署，共三道案卷：第一，司天监奏寿星出现；第二，开封府奏嘉禾合穗；第三，澶州奏黄河水清。都判决批准，然后向送上官致谢，完毕，三司使、学士、两省官、待制、三司副使升堂表示祝贺。百官先在政事堂门外列班，上任官员下台阶，百官进入，直省官引导班次高声赞礼致贺，然后回到后堂，与参知政事、枢密副使、宣徽使相见，会餐完毕后，退下。

建隆三年，中书省、门下省上奏：“按照唐天成元年诏令旧例，藩镇带平章事衔的，应该在都堂办公，刻石记录官族，交纳礼钱三千贯。近年来颇多废弃旧制。从今以后藩镇带平章事衔的，交纳礼钱五百千，刻石记录年月。这笔钱供给两省公用，希望实行。”诏令从今以后宰相及枢密使兼平章事、侍中、中书令的，交纳礼钱三百千，藩镇五百千，照旧制刻石记录。增加官秩的不再交纳，旧宰相重新入相的按照数额交纳。

乾德二年，设置参知政事，在宣徽院赴任上任，而枢密使、副使只在本人官厅上任。后来因曹彬兼侍中，任枢密使，特令他在中书省赴任上任。

大中祥符年间，下诏从今以后宰相官至仆射的，都在中书省都堂赴任上任，不带平章事衔的也令其赴任上任。有关部门进上礼仪注文，宰相用通常礼仪。仆射在本省上任之日，郎中、员外郎在都堂门内列班迎接，尚书丞、郎在东廊台阶上稍近列班迎接作揖，金吾将军升殿行拜贺礼，礼生赞礼引导，主事宣读案卷。现任中书省枢密使相、前任中书省门下省官员都不赴会，其余如宰相礼仪。上任完毕，与本部尚书省御史台四品、两省五品、各司三品以上官员会餐。

右仆射王旦充任玉清昭应宫使，有关部门按照旧例，宰相凡有吉庆，百官都列班祝贺。诏令因主管机构尚未修葺，列班祝贺暂时停止。王旦赴宫所上任，特赐会餐，尚书丞、郎、三司副使以上都参加。从此宫观使、副使上任日都赐会餐并奏乐。

天禧初年，太保、平章事王旦任太尉。本朝以来，三公不兼宰相，没有赴任上任的礼仪。特诏令有关部门详细制定，在尚书省赴任上任，百官列班迎接，宰相以下都集合。御史大夫、中丞、知杂、三院御史都是僚属送上，判决三道案卷。中丞以上，则京府尹、赤县县令、各曹、节度使、刺史、皇城使、宫苑使都集合。翰林学士入院日赐设宴席，只有学士、中书舍人赴坐。另外资政殿、侍读、侍讲、龙图阁学士、直学士兼秘书监都赴任上任。秘阁及两省五品以上任三馆学士、判馆、修撰的，都赐设宴席。

朝廷省司集中议论，前代没有记载其礼仪。宋朝初年，刑政典礼之事应当集中议论的，先下诏给都省，省吏告知应当参与议论的官员，全部集中到都堂，设左、右丞席位在都堂的东北，面向南；御史中丞席位在都堂的西北，面向南；尚书、侍郎席位在都堂东厢，面向西；两省侍郎、常侍、给事、谏议舍人席位在都堂西厢，面向东；知名表郎官席位在都堂东南，面向北；监议御史席位在都堂西南，面向北。又设左右司郎中、员外郎在左、右丞之后，三院御史在中丞之后，郎中、员外郎在尚书、侍郎之后，起居郎、司谏、正言在谏议舍人之后。如果有仆射、御史大夫，就在左、右丞、中丞之前。如果还有其他官员，那么各司三品在侍郎之南，东宫一品在尚书之前，武班二品在谏议舍人之南，都重行排列不同位置。地位低的先就席。左、右丞升厅，省吏高声作揖请群官就坐，知名表郎官将所议论的事项交给主管官吏奉送到左、右丞，左、右丞执卷读完后交给中丞，中丞交给尚书、侍郎，依次读完后，再交给知名表郎官。将结束时，左、右丞持笔叩头作揖请群官，用一副纸书写所议论的事项条款，在下面签名，交给四座。监议御史命令官吏告知说：“意见不同的请不签名。”以官位高的为表首。如果只集中本省官员，就坐如平常礼仪，知名表郎官、监议御史的坐席仍然面向北。只有仆射以上可以骑马到都堂，其他官员即使同平章事，也只能到屏风外。

明道二年，尚书省讨论庄献、庄懿太后升祔（牌位入太庙）事宜，省官中带内外制、兼三司副使的按照惯例移送文书不参加。

监议御史段少连认为，官职带近侍要职，是一时之选，应当有所建言明确，不应当反而自高自异。于是上奏议论事情不参加集会按违制论处。皇帝听从了。

集贤校理赵良规说：“本朝旧例，敕令仪制，另外有学士、知制诰、待制、三司副使的著位（站位），视品级与前朝不同，本来没有在朝按职务排序、入省按官品排序的说法。如果完全不论职务，那么后行员外郎兼学士，在朝堂站在丞、郎之上，入省则排在比部、驾部之下；知制诰、待制入朝与侍郎同列，入省则分列在散郎之中；员外郎任三司副使、郎中任判官，在三司是参佐，入本省则是正员。所以从前议事，集中尚书省官员时，带职务的不参加。另外诏令三省全部集合，则包括大小两省；内朝官全部集合，则包括学士、待制、三司副使；再集合其他官员，则各司三品、武官二品，各自排在本司长官之后。旧例，尚书省官带知制诰的，中书省上奏班簿（官员名单），是在尚书省、御史台完全没有登记，所以有‘绝曹’（脱离本曹）的说法。又凡是确定学士、舍人、两省的著位，除了先后入朝顺序外，如果有升降，都特别禀承朝廷旨意，哪里有在朝、入省来回分高下的道理？”御史台、礼院详细审定，很久不能决断。

判礼院冯元等人说：“会议的文字，由来不一，有时出自朝廷特别旨意，有时遵循官署旧规。所以集中本省官员的，就是尚书省官；集中学士、两省、台省官的，允许有两制（翰林学士、知制诰）、给事中、舍人、中丞；集中学士、台省及各司四品以上官的，允许有卿、监；集中文武百官的，允许有各卫将军。大概谋划事情有小有大，集中官员有等级差别，都取决于诏文，才涉及其他职务。段少连因为太常寺拟定谥号这类小事，考功司覆议这类常规，错误地认为各部门都应当参加会席，列具奏章，用严苛条法约束，于是使本应脱离本曹的清贵职位，又回到本行，分司常规官员，几乎没有差别。请求臣僚拟定谥号，只集中尚书省官属，或者事情关系重大，临时敕令判决，兼召三省、御史台、寺监，就依旧例。”御史台上奏说：“现在尚书省官员担任两制（翰林学士、知制诰）的，在台省登记，没有坐曹（坐班本曹）的实际。论职官的说法，正是为‘绝曹’者设立的，岂能接受俸禄时按官职定俸，议事时却以绝曹为托辞？况且王旦、王化基、赵安仁、晁迥、杜镐、杨亿都曾在尚书省参与议论。故相李昉任主客郎中、知制诰时，多次经过都省议事。另外议论大事，仆射、御史大夫入省，只有仆射到厅下马，至今实行，是为了尊重本省。所以都堂会议，列状按品级，就坐按官职，突然改变，恐怕不合道理。”

礼官吴育说：“两方面的奏议都有不妥之处。尚书省制度虽然崇重，也是天子的官署，在朝廷已经区分不同班列，进入官署却轻易变更尊卑，这是把朝廷和省司分为彼此，把官职分成两件事。两制近侍职务，如果有事商议却以绝班为理由不参加，不是求得至当的做法。况且知制诰在中书省上奏班簿，这叫做绝班。翰林学士也知制诰，却不绝班簿。这是沿袭下来的制度，不是确凿依据。纵然绝班有先例，而绝官没有听说过，一个人的任命文书，三省连判，却完全没有归属，只为了俸钱，这难道是任命官员的礼制？现在从典故中选取最明确的一件事，足以证明。祥符五年仆射上任仪：绝班的官员，另头赞礼引导，不与本省官员同在迎接班次。请求凡是会议，省官中带近侍职务的，另外作一行而坐，自成序列，不是相互压制。如果召集两制、台省、各司、各卫官全部集中，则各自按照类别，自作一行，书写议论如同其位次。”

诏令尚书省议事时，凡带职官员中三司副使以上者不必参加，若遇到集议大事，则令他们参加，并另外设置座位。

这一年，紫宸殿、垂拱殿刻石标明百官朝会时的站位。三司使在内朝班位列学士右侧，单独设立石位；在殿门外，也位列其他官员之上。

熙宁二年，御史台、太常礼院详细制定了臣僚在御路上骑马的规定：职位较高的臣僚以及北朝使臣到京，都允许在御路上骑马。中书省、枢密院执政官、宣徽院、御史中丞、知杂御史、左右金吾、担任清道职责的摄事官，其导从呵止仪仗依从旧制，三司副使以上官员也允许使用符节。正任观察使以上及应使用符节的臣僚，都允许从宣德门外到天汉桥以北的御路上骑马，但随从祝贺出行以及宗室、内庭各宫院的车骑，不在此限。

御史台又上言："旧制规定：百官参加御史台参拜、辞谢的臣僚在朝堂上，先到三院御史的幕次，又到中丞的幕次，这样能够体察按验年老患病者。如今只在御史厅由一名御史对拜，不仅失去了旧有礼仪，还恐怕不能共同参验。请求依照旧制在朝堂行拜揖礼，若遇例常朝放假，则前往御史台。"不久诏令宰臣、亲王、使相、两府、宣徽使，进入枢密院门时，允许行至从南第二门外上下马。又下诏：宰臣上马，枢密院次之，各司又次之，左右丞上下马处与两省侍郎相同。

御史台上言："左丞蒲宗孟、右丞王安礼祝贺仆射到尚书省上任，在都堂下马。根据规定，左右丞应在各自官厅上下马。请交付有关部门推究治罪。"王安礼在皇帝面前争论，认为如今设置左右丞为执政官，不应有厚此薄彼。左右丞在都堂上下马从此开始。

不久诏令执政官退朝后上马，宰臣在枢密院，其余官员在隔门外。都堂聚议结束后，左丞在门下侍郎厅，右丞在中书侍郎厅。品官前往尚书省上下马依照官阶高低，大中大夫以上在第一贮廊，监察御史以上在过道，六部尚书、侍郎中为大中大夫以上者在各自官厅，监察御史以上者在客位，其余都在过道门外。

政和年间朝参时臣僚上马的次序：等皇城门打开，枢密院官员进入，其次是三省执政官，再其次是一品二品文臣、六曹侍郎、殿中监、开封尹、大司成、侍从官、两省官员，再其次是百官，由御史台编排依次进入。

宰相罢职后，韩琦以司徒、节度使身份判相州，曾公亮以司空、节度使身份为集禧观使，王安石以观文殿大学士、吏部尚书身份知江宁府。曹佾以中书令、节度使身份充任景灵宫使，韩绛以观文殿大学士、吏部侍郎身份知大名府，退休的太师文彦博来朝，大朝会时的班位仪物依照旧制。吴育以观文殿大学士、吏部尚书身份为西太一宫使，大朝会时仅附于中书省、门下省官员班位之后。从此以后，旧任宰相按例根据轻重以特旨执行。

治平四年，御史台上言："庆历年间，曾下诏详细制定武臣出节呵引的制度：节度使在尚书之下，用三节。节度观察留后在诸行侍郎之下，用两节。观察使在中书舍人之下，诸卫大将军、防御使、团练使在大卿监之下，内客省使比照诸司大卿，景福殿使比照将作监，引进使比照庶子，在防御使之上，以上各用一节。诸州刺史、诸卫将军在少卿监之下，宣庆使、四方馆使比照少卿，宣政使、昭宣使、阁门使比照司天监少监，在诸卫将军之上，皇城使以下各司使比照郎中，客省、引进、阁门副使比照员外郎，枢密都承旨在司天少监之下、阁门使之上，副都承旨在阁门使之下，枢密副承旨、各房副承旨在各司使之下，以上各用两人呵引。当时已经施行，但皇祐年间编修的敕令删去了这一制度，请求重新施行。"