卷一百零二舆服一

五辂。大辂。大辇。芳亭辇。凤辇。逍遥辇。平辇。七宝辇。小舆。腰舆。耕根车。进贤车。明远车。羊车。指南车。记里鼓车。白鹭车。鸾旗车。崇德车。皮轩车。黄钺车。豹尾车。属车。五车。凉车。相风乌舆。行漏舆。十二神舆。钲鼓舆。钟鼓楼舆。

古代圣人制造车辆，车厢的方形象征大地，车盖的圆形象征天。《易·传》说："黄帝、尧、舜，垂衣裳而天下治，是取法于乾坤。"车服制度，取法天地，圣人创造器物的智慧，区分尊卑，确定上下，还有比这两者更重要的吗？舜命令禹说："我想观看古人的服饰形象，日月、星辰、山、龙、华虫绘制成图案，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻刺绣成花纹，用五彩配成五色，制作成服装，你要明白。"《周官》的属官，有巾车、典路、司常，有司服、司裘、内司服等职位。由此可知车服制度始于黄帝，形成于唐尧、虞舜，经过夏朝和商朝，到周朝才完备。周朝衰落后，各诸侯国肆意奢侈浪费。秦国兼并天下，选取上等物品供自己服用，次等的赐给百官，开始有大驾、法驾的规制；又从天到地方长官，都有卤簿。汉朝兴起，却不能借鉴古代已有的制度，而是效仿秦朝的做法。从此历代都有变更，记载有详有略。《后汉书》到《旧唐书》都称为《舆服》，《新唐书》改为《车服》，郑樵综合各代为《通志》又改为《器服》。这些名称虽然不同，但考察古代的器物制作，没有能超过三代的。

三代制造器物，之所以能成为百代效法的标准，是因为它们华丽与质朴适中。孔子回答颜渊关于治理国家的提问时说："乘坐殷朝的车子，戴周朝的礼帽。"而且《周礼》说"周人重视车乘"，但孔子唯独选取殷朝的车子，这说明殷朝的质朴胜过周朝。又说夏禹"致力于使礼服礼帽华美"。而论及礼帽则以周朝为尊贵，这说明周朝的文采胜过夏朝。大概已经不能不在其间有所增减了。不知道历代从秦朝以后，又有什么增减呢？

宋朝的君臣，对于二帝、三王、周公、孔子的道理，讲得非常明白。至于他们的规模制度，装饰成礼乐文物，已经足够光辉灿烂，虽然不能完全符合古制，但对于后代来说大概没有什么惭愧的了。宋朝初年，礼服礼帽上的装饰不用珠玉，大概保存了简朴的风气，等到制作卤簿，又用旗帜来彰显，用绣衣来华美，用球杖来轻慢，难道不是沿袭唐、五代的习俗，还不能完全去掉其中的简陋吗？传给子孙，大概有更严重的了。直到宋徽宗，满足自身的欲望，奢侈放荡没有限度，虽然想不灭亡，可能吗？靖康末年，几代朝廷的礼器文物，沦落沉没于金朝。中兴以后，拾取收集散失的遗物，斟酌参照当时的需要，尽量从简省约。凡是服装上用的锦绣，都换成缬、罗；旗帜仪仗上用金银装饰的，都换成绘画、涂漆。建炎初年，举行郊祭，仪仗中的拂扇应当用珠饰。高宗说："事奉上天贵在质朴，如果崇尚华丽，就不是祭祀的本意了。"因此子孙世代遵守这个训导，虽然只有江南一隅，但华丽与质朴适应时代，还足以成为一代的法度。那些儒臣关于名物度数的学问，见于议论，又有值得观看的地方。现在选取旧史所记载的内容，著录在篇中，写作《舆服志》。

五辂。宋朝从神宗以后，锐意考察古代，礼乐文物方面，招揽延请儒士，折中调和异同。元丰年间有详定礼文所，徽宗大观年间有议礼局，政和年间又有礼制局。在此之前，元丰虽然设置机构制造辂车，但五辂和副辂，大多沿用唐朝旧制。

玉辂，从唐显庆年间流传下来，到宋朝称为显庆辂，皇帝亲自举行郊祭时乘坐。制作精巧，行进停止安稳庄重，后面载着太常车和闟戟，分列左右以均衡轻重，世间手艺高超的工匠，没有谁能制造它。它的形制：车厢上放置平盘、黄屋，四柱都油画刻镂。左画青龙，右画白虎，龟纹，金凤翅，杂花，龙凤，金涂银装，间杂玉饰。顶轮三层，外面施以银耀叶，轮衣、小带、络带都用青罗绣云龙，四周缀连纟畏带、罗文佩、银穗球、小铃。平盘上铺设黄褥，四角勾阑设置圆鉴、翟羽。虚匮内贴银镂香罨，轼匮银龙二条，衔着香囊，银香炉，香宝，锦带，下面有障尘。青画轮辕，银毂乘叶，三辕，银龙头，横木上有银凤十二只。左边竖立青旗，十二条飘带，都绣着升龙；右边载着闟戟，绣着黻文，都用青绣绸杠。又设置青绣门帘，银饰梯一个，拓叉两个，推竿一个，银錔头，银装行马，青缯裹挽索。驾六匹青马，马有金面，插雕羽，鞶缨，攀胸铃拂，青绣屉，锦包尾。又有诞马两匹，在辂车前面，装饰同驾马。（其余辂车和副辂都有。）驾士六十四人。金辂颜色用赤，驾六匹赤马，竖立大旂，驾士六十四人。象辂颜色用浅黄，驾六匹赭白马，竖立大赤，驾士四十人。革辂颜色用黄，驾六匹騧马，竖立大白，驾士四十人。木辂颜色用黑，驾六匹黑骝马，竖立大麾，驾士四十人。从金辂以下，形制都与玉辂相同，只是没有玉饰。五副辂都驾六马，驾士四十人，应当用银饰的地方，都用铜，其余形制如正辂。

政和三年，议礼局重新呈上皇帝车辂的制度，下诏颁布施行。玉辂，车厢上平盘、黄屋以下都如旧制。顶轮三层，内一层素色，轮顶上施金涂银山花叶及翟羽，青丝绣云龙络带两条，四周缀连杂色纟畏带八条、铜佩八个、银穗球两个。平盘上铺设红罗绣云龙褥，曲几、扶几，上下设置银螭首二十四个。四角勾阑设置圆鉴十六个，青罗绣宝相花带，火珠二十八个。香匮设置香炉，红罗绣宝相花带香囊，香宝，银结绶两条，红罗绣云龙结绶一条，红锦帜龙凤门帘一个。青画轮辕，银毂乘叶。轼匮、横辕、前辕都饰以金涂银螭首，横辕上施银立凤十二只。左边竖立太常，十二条飘带；右边载着闟戟，绣着黻文。杠绔一个，用青绣，杠首饰以银螭首。金涂铜钹，青犛牛尾拂，青缯裹索。驾六匹青马，马有铜面，插雕羽，鞶缨，攀胸铃拂，青线织屉，红锦包尾。又有踏路马二匹，在辂车前面，装饰同驾马。凡大祭祀时乘坐。

金辂以下，都按次序排列在后面。如果大朝会、册命皇太子诸王大臣，则设置五辂在大庆殿庭，作为充满庭中的仪仗。金辂赤色质地，用金装饰各个末端，竖立大旂，其余同玉辂，驾六匹赤马；凡是玉辂用青色装饰的地方，金辂用绯色。象辂浅黄色质地，金涂铜装，用象牙装饰各个末端，竖立大赤，其余同玉辂，驾六匹赭白马；凡是玉辂用青色装饰的地方，象辂用银褐色。革辂黄色质地，用皮革鞔裹，竖立大白，其余同玉辂，驾六匹騧马；凡是玉辂用青色装饰的地方，革辂用黄色。木辂黑色质地，涂漆，竖立大麾，其余同玉辂，驾六匹黑骝；凡是玉辂用青色装饰的地方，木辂用皂色。凡是玉辂用金涂银装的地方，象辂、革辂、木辂及五副辂，都用金涂铜装。

又礼制局说："玉辂的马缨十二支而没有彩色，不符合古制，想要用五采罽装饰樊缨十二就。辂衡、轼都没有鸾和，请求添置。盖弓二十二根，不符合古制，请求增加为二十八根，以象征星辰。又《巾车》说'玉辂竖立太常'而不说颜色，《司常》注说：'九旗的帛都用绛色，因为周朝崇尚赤色的缘故。'《礼记·月令》中央'天子乘坐大辂，载着黄旗'，用金、象、木、革四辂和所竖立的旗，与四时所乘坐所载的都符合。现在玉辂所竖立的旗，用青帛十二幅连接而成，有升龙而不是交龙，又没有三辰，都不是古制。如果依照成周所崇尚的颜色则用赤，依照《月令》兼四代的制度则应当用黄，仍然分别縿、斿的制度以及绣画三辰在旗上。现在改制，太常的斿拖到地上，应当依照《周官》用六个人牵引它。又《左传》说：'毚、鸾、和、铃，表明它的声音。'注：'锡在马额，铃在旗首。'现在旗首没有铃，请求添置。又车盖周围用流苏及佩各八个，没有取法的象征，想要各增为十二个，以对应天数。又辂车的各个末端，全部用玉装饰，以与其实质相称，而罗纹杂佩却用涂金，请求改为玉。又车箱两边的轓有金涂龟文和鹍翅，左边龙右边虎，是后代的制度，想要改用蟉龙，加玉作为装饰。"又说："既然将太常竖立在车后面，那么从后面上车有妨碍。《曲礼》说：'君主的车将要驾马，仆人拿着鞭子站在马前，已经驾好，仆人展軨，效驾，抖衣服从右上，取贰绥跪着上车，拿着鞭子分辔，驱马，走五步而立，君主出来上车。'那么君主上车也应当从右，由前面进入。现在玉辂前面有式匮，不符合古制，恐怕应当更改，以便于上车并改变式的形制。又《礼记》说'车得其式'，《周官·舆人》：'分车隧为三份，一份在前，两份在后，以揉制其式，用车厢宽度的一半作为式的高度。分轸围为三份，除去一份作为式围。分轵围为三份，除去一份作为轛围。'注：'站立的是轛，横着的是轵。'现在玉辂没有式。"

下诏："玉辂用青色质地，轮辀络带，颜色与之相同。四柱、平盘、虚匮则用赤色，增加盖弓的数目为二十八，左右竖立旗、常，都用青色。太常绣日月、五星、二十八宿，旗上则绣云龙。红色杠，青色縚，铃垂十二就，流苏及佩各增加十二的数目。樊缨用五采罽装饰，衡式之上又加鸾和。辂车的各个末端，耀叶、螭头、云龙、垂牙、鎚脚、花版、结绶、罗纹杂佩、羽台、葱台、麻炉、香宝、压贴牌字，都用玉装饰。从后面上车，式匮不撤去。制成后，高二丈七寸五分，宽一丈五尺。副玉辂，也用青色，旧驾四马，增加为六匹，颜色也用青色。"

政和四年，下诏改修正副辂，讨论制造金、象、革、木四辂，都依照新修玉辂的制度。旗、常都竖立，各与辂车同一颜色。除去闟戟，改车箱两边的轓上的龟文、鹍翅、左龙、右虎的装饰，都用蟉龙。增加盖弓、博山、流苏等数量，轼衡加和鸾，以合于古制。金辂朱色质地，用金涂银装饰；左右竖立太常、大旂及轮衣、络带等，颜色都用黄色；龙旗九条飘带，如《周官》金辂竖立大旂的制度；驾马用騧马，装饰樊缨五采九就。象辂朱色质地，所有制度、装缀、名物都同金辂，用象牙及金涂银铜鍮石装饰；左右竖立太常、大赤，轮衣、络带等，颜色都用红色；大赤绣鸟隼七条飘带，如《周官》象辂竖立大赤的制度；驾马用赤马，装饰樊缨七就。革辂朱色质地，所有制度、装缀、名物都同金辂，用金涂铜鍮石装饰；左右竖立太常、大白及轮衣、络带等，颜色都用浅黄色；大白绣熊虎六条飘带，如《周官》革辂竖立大白的制度；驾马用赭白马，装饰樊缨五就。木辂朱色质地，所有制度、装缀、名物都同金辂，用金涂鍮石装饰；左右竖立太常、大麾及轮衣、络带等，颜色都用皂色；大麾绣龟蛇四条飘带，如《周官》木辂竖立大麾的制度；驾马用乌马，装饰樊缨三就。四辂驾马各六匹。玉辂驾士六十四人，其余都是四十人。

礼制局又增改雅饰各种车辂：原来的副玉辂颜色为青色，用金装饰，改为黄色并用玉装饰；马颈上的饰带如同正辂的规制；树立太常旗，颜色为黄色，用丝带装饰，旗帜上的飘带画着日月，旗脚画着星辰，旗长拖地。原来的金辂改为青色，用金装饰；马颈饰带用五彩羊毛制成，有九条垂带；树立大旂旗，颜色为青色，用丝带装饰，旗上画着交龙于飘带、升龙于旗脚，旗长齐车轴。象辂改为红色，用象牙装饰；马颈饰带用五彩羊毛制成，有七条垂带；树立大赤旗，颜色为红色，用丝带装饰，旗上画着鸟隼于飘带和旗脚，旗长齐车较。革辂改为白色，用皮革装饰；有龙纹马勒和绦缨，树立大白旗，颜色为白色，用丝带装饰，旗上画着熊虎于飘带和旗脚，旗长齐肩。三种车辂都用丝线维系，削减幅料制成。木辂保持原有颜色，用漆装饰，颜色为黑色；前有马颈饰带和鹄缨，树立大麾旗，颜色为黑色，用丝带装饰，旗上画着龟蛇于飘带和旗脚，旗长齐头；用丝线维系，整幅布制成。又下诏玉辂车身仍用红色，太常旗、旂旗、络带等用黄色，其余常旗、旂旗、络带，也随各自车辂的颜色。

高宗渡过长江，卤簿、仪仗全部毁于战火。绍兴十二年，才开始命令工部尚书莫将、户部侍郎张澄等人依据天禧、宣和年间的《卤簿图》考究制度，以及原内侍、工匠的记忆和描述，参考斟酌制度。这一年九月，玉辂制成；第二年，就制作金、象、革、木四种车辂，不设置副辂。玉辂的规制，颜色青色，用玉装饰，通高十九尺，车轮高六十三寸，车辐直径三十九寸，车轴长十五尺三寸。顶上削成三层轮形，象征天圆。外面装饰八十一块青玉博山（又名耀叶）。用金涂龙纹镂刻，覆盖青罗，称为轮衣。挂垂玉佩，间杂五色垂下的氂牛尾，称为流苏（又名缳带）。顶的四角分别垂下青罗称为络带，表里绣云龙。下雨时，用油黄缯覆盖。

车辂的四根柱子，象征地方，前柱雕卷龙。平盘上铺锦褥，前面有横轼，后面垂下锦软帘。上车时从后面卷帘踩梯级登上。四面有栏杆而中间空开，以备上下车。执绥官先从右侧登上，站在右柱下，以备皇帝咨询。栏杆柱头有玉蹲龙。轼前有牌，镂刻“玉辂”二字，用玉篆写，上面有两条玉龙。中间设置御座，全部用黄香木制成，取其中正黄色。下面有十六只涂金蹲龙。在平盘四周下面，还有拓角云龙，用金彩装饰，前后左右各两个。前面有三根辕木，鳞体昂首呈龙形。辕木上捆扎两根横竿，前面的叫凤辕，由马拉着前行；其次叫推辕，由值班卫士推着以助马力。横在车辕后面的叫压辕，由人在后面压着，以保持平衡。车轮每三年更换一次，轮心用榆木，圆周数尺，用铁圈箍住，以防折裂。横贯一根大木作为车轴，两边夹着两个车轮，车轮都彩画，这是车辂下面的装饰。每次新轮制成，装载一万斤铁来试验。

左边树立太常旗，右边树立龙旂旗，插在车辂后面两根柱子的金环前。驾六匹青马，马有镂锡、鞶缨、金铃、红旄绣屉、金包马鬃、锦包马尾，用青缯裹着索引。驾士二百三十二人。（诞马十二人，左右索一百二十八人，入辕马十二人，龙头子二人，前后抱辕各六人，推竿四人，捧轮四人，拓叉四人，净席四人，前拦人员一人，后拦人员一人，前拦马八人，后拦马八人，踏道人员二人，踏道二十人，小拓叉四人，小梯子二人，烛台二人，香匙剪子二人，左右索人员二人。又有呵喝人员二人，教马官二人，捧轮将军四人，千牛卫将军二人，推轮轴官健八人，抱太常龙旗官六人，职掌五人，专知官一人，手分一人，库子八人，装挂工匠二人，诸作工匠十五人，盖覆仪鸾司十一人，监官三员。）

金辂颜色黄色，用金涂银装饰，规制如玉辂，但高度减少五寸；博山、轮衣、络带、辕辐、车轴都用黄色，树立大旂旗有九条飘带；驾六匹黄马，驾士一百五十四人。象辂颜色朱红，用象牙和金涂铜装饰，规制如金辂；博山、轮衣、络带都用朱红色，树立大赤旗有七条飘带；驾六匹赤马，驾士一百五十四人。革辂颜色浅黄白，用金涂铜装饰，规制如象辂；博山、轮衣、络带都用浅黄白色，树立大白旗有六条飘带；驾六匹黄白马，驾士一百五十四人。木辂颜色黑色，用金涂银装饰，规制如革辂；博山、轮衣、络带都用黑色，树立大麾旗有四条飘带；驾六匹黑马，驾士一百五十四人。五种车辂的驾士服色：平巾帻、青绢抹额、缬绢对花凤袍、绯缬绢对花宽袖袄、罗袜绢裤、衤蔑、麻鞋，各自颜色随其车辂。

大辂。政和六年，徐秉哲说：“南北郊祀，皇帝乘坐玉辂前往斋宫。从斋宫前往祭坛，正当祭祀天地，却乘坐大辇，恐怕不合礼制。”下交礼制局讨论。礼制局请求：“制造大辂如同玉辂的规制，只是不用玉装饰。所驾的马，数量相同，但马颈饰带只用一条，以符合崇尚质朴的意思。同时树立大旂旗有十二旒，龙纹日月，以符合象征天意的意思。到礼仪完毕返回斋宫，则乘坐大辇，于礼制没有妨碍。”皇帝听从。

大辇。《周官》中巾车氏有辇车，用人用丝带挽拉，是宫中从容乘坐的。唐代制度，辇有七种：一叫大凤辇，二叫大芳辇，三叫仙游辇，四叫小轻辇，五叫芳亭辇，六叫大玉辇，七叫小玉辇。

太祖建隆四年，翰林学士承旨陶谷担任礼仪使，创意制造大辇：红色质地，正方形，油画，金涂银叶，龙凤装饰。其上四面有行龙云朵、火珠方镜、银丝囊网、珠翠结绦、云龙钿窠霞子。四角龙头衔着香囊，顶轮施耀叶。中间有银莲花坐龙，红绫里，碧牙压帖。内设圆镜、银丝香囊、银饰勾阑、台坐、红丝绦网、帉錔。中间铺黄褥，上面放置御座、扶几、香炉、锦结绶。几衣、轮衣、络带都用绯绣压金银线。长竿四根，银裹铁锔龙头、鱼钩、锦膊褥、银装画梯、拓叉、黄罗缘席、褥、帊、梯杖褥、朱索、绯缯油帊。主辇六十四人。亲祀南郊、谒太庙返回以及备鸾驾黄麾仗、省方回都，则乘坐。

真宗东封泰山，因为旧辇太重，于是命令另外制造，共减少七百多斤，后来常用。神宗以后，其规制：红色质地，正方形，油画，金涂银龙凤装饰，朱漆天轮一个，金涂银顶龙一个。四面设行龙十六个，火珠四个。四角龙头四个，穗球十二个。顶轮施耀叶，红罗轮衣一件，缀银铃，红罗络带两条。中间设御座、曲几、锦褥等，施屏风、香炉、结绶。长竿四根，用金涂银龙头装饰。祭祀完毕，车驾回宫，如果不进车辂，则乘坐大辇。

政和年间的规制：黄色质地，用黄衣覆盖，用黄带系束。车箱四周，在车杠之外，高二尺二寸。设轼于前楹，轼高三尺二寸。树立大旂旗于后楹，旂有十二旒，其长拖地，颜色黄色，画交龙；用白帛做飘带，画日月，用弓张开幅，用弓袋套弓；旗杆用青锦缠绕，在竿头注旄，系铃。

本朝的辇有七种，中兴以后，只保存大辇、平辇、逍遥三辇而已。大辇又称大安辇，其规制：红色质地，正方形，高十五尺三寸，方十一尺六寸。四柱，平盘，上面覆盖青绿锦。上有天轮三层，外面施金涂银博山八十一个。内有圆镜，金涂银顶龙一个，四面行龙十六个，火珠四个。轮衣用青色，坠金铃，顶有青罗十字分垂四角，称为络带。四角出龙首，衔氂牛五色尾，称为旒绥。四面拱斗，外面施方镜，九柱围以朱红栏杆，中间设御座、曲几、屏风、锦褥。下面用长竿四根抬起，用攒竹筋胶丹漆制成，竿为龙首。平盘下，四周围结红丝网。辇官服色：武弁，黄缬对凤袍，黄绢勒帛，紫生色袒带，紫绢行縢。

芳亭辇，黑色质地，顶如幕屋，绯罗衣，裙襕、络带都绣云凤。两面朱绿窗花板，外面施红丝网绸、金铜帉錔，前后垂帘，下面设牙床、勾阑。长竿四根，银龙头，银饰梯，行马。主辇一百二十人。政和年间的规制，帘用红罗绣鹅作为额，内设御座，长竿饰以金涂铜螭首，横竿两根。

凤辇，红色质地，顶轮下有两根柱子，绯罗轮衣、络带、门帘都绣云凤。顶上有金凤一只，两壁刻画龟文、金凤翅。前面有轼匮、香炉、香宝、结带，下面有勾阑两层，内设红锦褥。长竿两根，银饰梯，行马。主辇八十人。法驾卤簿中，不设凤辇。

逍遥辇，用棕榈做屋，红色质地，金涂银装饰，朱漆扶板两块，云板一块，长竿两根，用金涂银龙头装饰。皇帝日常巡幸所乘坐。又有鱼钩、帉錔、梅红绦。辇官十二人，春夏穿绯罗衫，秋冬穿白师子锦袄。东封泰山时，另外制造辟尘逍遥辇，加窗隔，黄缯为里，赐名省方逍遥辇。中兴后的规制，红色质地，金涂四柱，棕屋上有走脊金龙四条，中间起火珠凸顶，四面不设窗障，中有御踏子，制作很简素。祗应人员戴帽子、穿宜男方胜缬衫。

平辇，又名平头辇，也叫太平辇，装饰如同逍遥辇但没有屋。辇官十二人，服色同逍遥辇。皇帝日常巡幸所乘坐。东封泰山时，另外制造升山天平辇，安装机关，赐名登封辇。中兴后的规制，红色质地，正方形，形状如同一把朱红龙椅而加长竿两根，装饰如同逍遥辇但不设棕屋，制作尤其简素，只画云版而已。

又有七宝辇，隆兴二年，为德寿宫所制造。高五十一寸，宽二十七寸，深三十六寸。参照大辇、平辇制度制作。上面施顶轮、耀叶、角龙、顶龙、滴子、铎子、结穗球。下面施梅红丝裙网，加缀七宝，中间设香木御座，扶手为转身龙，靠背为龙首，座垫用红黄藤编织。用长竿两根抬着，竿为螭首，金涂银装饰。起初，有司说：“东京旧制，辇用玉装饰，裙网用七宝，而滴子用真珠。”皇帝说：“太上皇意思不然，只想要简素。”于是用涂金代替玉，梅红丝结裙网，间缀七宝，而用角牙代替真珠。后来太上皇推辞不接受，每次到宫中，多骑马，间或有巡幸，则用肩舆。从此，重华、寿康两宫都不另外制造。

小舆，红色质地，顶轮下施曲柄如盖，绯绣轮衣、络带，规制如同凤辇而较小。下面有勾阑、牙床、绣沥水。中间设方床，绯绣罗衣，锦褥。上有小案、坐床，都绣衣。踏床有绯衣。前后长竿两根，银饰梯，行马。奉舆二十四人。中兴后，去掉其轮盖，方四十九寸，高三十一寸。舆周围设勾阑，施翟羽、玉照子，中间为三级方床。上面设御座、曲几、踏子，曲柄绯罗绣盖，舆下红丝结五色花裙网。用长竿两根抬着，竿为螭首。宫殿中从容乘坐，设卤簿则陈列。

腰舆，前后各有长竿两根，金铜螭头，绯绣凤裙襕，上面施锦褥，另外设小床，绯绣花龙衣。奉舆十六人。中兴后的规制，红色质地，方形，四面曲阑，下面结绣裙网。规制如同小舆，只是没有翟尾、玉照子、三级床、曲柄盖，而上面设方御床、曲几，抬竿没有螭首，用途也同小舆。

耕根车的形制，车身青色，车盖有三层，其余部分与五辂的副车相同。用六匹青马拉车，驾士四十人。在皇帝亲自主持祭祀时，配备大驾和法驾的仪仗队，排列在仪仗之中；如果举行耕籍仪式，就乘坐此车。本朝的车，从耕根车往下，共有十五种。南渡后所保存的，只有耕根车一辆而已，其形制规格都相同，只是驾士为七十五人。

进贤车，就是古时的安车。太祖乾德元年改为红色车身，两边有纱窗，有擎耳，有虚匮，单辕，红色车帷，络带、门帘都绣有凤凰，红色丝网。车内设朱漆床、香案、紫绫案衣，红色丝帛包裹的挽索，朱漆行马。（所有车都有挽索、行马。）用四匹马驾，驾士二十四人。

明远车，就是古时的四望车，用牛驾车。太祖乾德元年改，仍旧用四匹马。红色车身，形制像房屋，有重檐和勾阑，上有金龙，四角垂挂铜铎，上层四面垂帘，下层四周用花板装饰，三根辕。驾士四十人，身穿绣有对凤的服装。

羊车，就是古时的辇车，也称为画轮车，用牛驾车。隋朝用果下马驾，如今也用两匹小马驾。红色车身，两边画有龟纹和金凤翅，红色车帷、络带、门帘都绣有瑞羊。有童子十八人。

指南车，又名司南车。红色车身，两边车箱画有青龙、白虎，四面画有花鸟，重台，勾阑，镂空斗拱，四角垂挂香囊。车上有仙人，车虽然转动但仙人的手常指向南方。单辕。车头为凤首，用四匹马驾。驾士原先为十八人，太宗雍熙四年，增为三十人。仁宗天圣五年，工部郎中燕肃开始制造指南车，燕肃上奏说：

黄帝与蚩尤在涿鹿之野作战，蚩尤兴起大雾，军士迷失方向，黄帝于是制作了指南车。周成王时，越裳氏经多重翻译来进献，使者迷路不知方向，周公赐给軿车用来指南。此后，其制作方法都失传了。汉朝张衡、魏国马钧相继制作过，但遭遇世乱流离，这些器物没有保存下来。宋武帝平定长安时，曾制作这种车，但形制不精密。祖冲之又再次制造。后魏太武帝让郭善明制造，多年未成，又命扶风人马岳制造，接近完成时却被郭善明毒死，其制法于是断绝。唐元和年间，典作官金公立将此车及记里鼓进献，宪宗在麟德殿检阅，以备法驾，历经五代到本朝，没听说有得其制法的人，如今我创新构思制成了它。

其制法：用独辕车，车箱外笼上有重层结构，在它上面竖立木制仙人，伸臂指向南方。用大小轮子九个，共有齿一百二十个。两个足轮，高六尺，周长一丈八尺。附在足轮上竖立两个子轮，直径二尺四寸，周长七尺二寸，各有齿二十四个，齿间距离三寸。辕端横木下竖立两个小轮，直径三寸，用铁轴贯穿。左边一个小平轮，直径一尺二寸，有齿十二个；右边一个小平轮，直径一尺二寸，有齿十二个。中心一个大平轮，直径四尺八寸，周长一丈四尺四寸，有齿四十八个，齿间距离三寸。中间竖立一个贯穿的轴，高八尺，直径三寸。

上面刻木为仙人，车行走时，木人指向南方。如果车向东转弯，推动车辕向右旋转，附着于右边足轮的子轮顺转十二个齿，撞击右边小平轮一圈，触动中心大平轮向左旋转四分之一圈，转动十二个齿，车向东行，木人交叉指向南方。如果车向西转弯，推动车辕向左旋转，附着于左边足轮的子轮随轮顺转十二个齿，撞击左边小平轮一圈，触动中心大平轮向右旋转四分之一圈，转动十二个齿，车正西行，木人交叉指向南方。如果要向北行，或者向东，或者向西，转动也如此。

下诏将它的制法交给有关部门制造。

大观元年，内侍省吴德仁又进献指南车、记里鼓车的制法，两车制成，当年宗祀大礼开始使用它们。其指南车车身长一丈一尺一寸五分，宽九尺五寸，深一丈九寸，车轮直径五尺七寸，车辕长一丈五寸。车箱上下分为两层，中间设屏风，上面安放一个持杖的仙人，左右各有一只龟和鹤，四个童子各持缨穗站立在四角，上面设有关卡机关。卧轮共十三个，各直径一尺八寸五分，周长五尺五寸五分，各有齿三十二个，齿间距离一寸八分。中心轮轴随屏风贯穿而下，下面有轮子十三个，中间到大平轮。这个轮子直径三尺八寸，周长一丈一尺四寸，有齿一百个，齿间距离一寸二分五厘，贯通上下左右起落。两个小平轮，各有铁坠子一个，直径都是一尺一寸，周长三尺三寸，有齿十七个，齿间距离一寸九分。又左右各有一个附轮，直径一尺五寸五分，周长四尺六寸五分，有齿二十四个，齿间距离二寸一分。左右各有两个叠轮，下轮各直径二尺一寸，周长六尺三寸，有齿三十二个，齿间距离二寸一分；上轮各直径一尺二寸，周长三尺六寸，有齿三十二个，齿间距离一寸一分。左右车脚上各竖立一个轮子，直径二尺二寸，周长六尺六寸，有齿三十二个，齿间距离二寸二分五厘。左右后辕各有一个小轮，没有齿，系着竹篾和绳索在左右轴上，遇到右转时让右辕小轮触动落下右轮，如果左转时让左辕小轮触动落下左轮。车行走时仙童交叉指向南方。车用两匹赤马驾，铜制马面，插羽毛，马鞍鞯和缨穗，攀胸铃拂，红色绢制鞍屉，锦制包尾。

记里鼓车，又名大章车。红色车身，四面画有花鸟，重台，勾阑，镂空斗拱。车行一里，上层木人击鼓；行十里，次层木人击镯。单辕，车头为凤首，用四匹马驾。驾士原先为十八人，太宗雍熙四年，增为三十人。

仁宗天圣五年，内侍卢道隆进献记里鼓车的制法："独辕双轮，车箱上分为两层，各刻木人，手执木槌。足轮各直径六尺，周长一丈八尺。足轮转一周，在地上行三步。用古法六尺为一步，三百步为一里，用当今之法五尺为一步，三百六十步为一里。竖立一个轮子，附着于左足，直径一尺三寸八分，周长四尺一寸四分，有齿十八个，齿间距离二寸三分。下面一个平轮，直径四尺一寸四分，周长一丈二尺四寸二分，有齿五十四个，齿间距离与附着竖立的轮子相同。竖立一个贯穿心轴，在上面设一个铜旋风轮，有齿三个，齿间距离一寸二分。中间竖立一个平轮，直径四尺，周长一丈二尺，有齿一百个，齿间距离与旋风轮相同。接着安一个小平轮，直径三寸少半寸（约二寸九分），周长一尺，有齿十个，齿间距离一寸半。上面一个平轮，直径三尺少半尺（约二尺九寸），周长一丈，有齿一百个，齿间距离与小平轮相同。其中平轮转一周，车行一里，下一层木人击鼓；上平轮转一周，车行十里，上一层木人击镯。总共用大小轮子八个，合计二百八十五个齿，互相钩锁，犬牙交错制约，周而复始。"下诏将它的制法交给有关部门制造。

大观年间的形制，车箱上下分为两层，上面安放两个木人，各自手执木槌。轮轴共四个。内左壁车脚上竖立一个轮子，安放在车箱内，直径二尺二寸五分，周长六尺七寸五分，二十个齿，齿间距离三寸三分五厘。又有一个平轮，直径四尺六寸五分，周长一丈三尺九寸五分，有齿六十个，齿间距离二寸四分。上面有一个大平轮，通轴贯穿而上，直径三尺八寸，周长一丈一尺，有齿一百个，齿间距离一寸二分。竖立一个轴，直径二寸二分，周长六寸六分，有齿三个，齿间距离二寸二分。外面大平轮轴上有两个铁拨子。又木制横轴上有关卡机关和拨子各一个。车脚转动一百圈，通轮轴转一周，木人各击一次钲和鼓。

白鹭车，隋朝所制，又名鼓吹车。红色车身，四周装饰花板，上有朱红柱子，贯穿五轮相重叠，轮衣用红色，黑色顶盖及红色络带，都绣有飞鹭。柱顶刻木为鹭，口衔鹅毛筒，红色绶带。单辕。用四匹马驾，驾士十八人。

鸾旗车，汉朝形制，作为前驱车。红色车身，曲壁，单辕。车上载赤旗，绣有鸾鸟。用四匹马驾，驾士十八人。

崇德车，本是秦朝的辟恶车。上有桃木弓和棘矢，用来禳除不祥。太祖乾德元年，改为红色车身，四周装饰花板，四角刻有辟恶兽，中间载黄旗，也绣此兽。太卜署令一人，在车中执旗。用四匹马驾，驾士十八人。政和年间形制，建黄罗绣崇德旗一面，彩画刻木獬豸四只。宣和元年，礼制局说："崇德车载太卜令一员，在旗上画辟恶兽。《礼记》说'前有巫而后有史'，《左传》说'桃弓棘矢，用来供御王事'。请求用巫代替太卜，用弓矢代替辟恶兽。"皇帝听从了。

皮轩车，汉朝前驱车。用虎皮覆盖车轩，取《曲礼》"前有士师，则载虎皮"之意，红色车身，曲壁，上有柱子，贯穿五轮相重叠，画有虎纹。用四匹马驾，驾士十八人。政和年间形制，用漆柱，贯穿五重朱漆皮轩。

黄钺车，汉朝形制，皇帝乘坐时建置，在大驾之后。晋代仪仗有黄钺车。唐初没有，贞观之后才增加。红色车身，曲壁，中间设金钺一把，锦袋包裹竿柄。左武卫队正一人，在车中执钺。用两匹马驾，驾士十五人。

豹尾车。古代军正建置豹尾。汉朝形制，最后一辆车垂挂豹尾，豹尾以前就等同宫禁之中。唐贞观后，开始在仪仗内添加此车，形制与黄钺车相同。车上竖朱漆竿，竿头缀豹尾，右武卫队正一人执掌。用两匹马驾，驾士十五人。

属车，又名副车、贰车、左车。秦朝形制，大驾属车八十一辆，法驾三十六辆。汉朝法驾用三十一辆，小驾用十二辆。隋朝形制，大驾三十六辆，法驾十二辆，小驾不用。唐朝大驾只用十二辆，宋朝沿袭。黑色车身，两箱有蓬盖装饰，前有曲阑，金铜装饰，上施紫色通幰，络带、门帘都绣有云鹤，紫色丝网和套袋。每辆用三头牛驾，驾士十人。

五车。徽宗宣和元年，礼制局说："旧仪仗记载有白鹭、鸾旗、皮轩三车，其形制不合古制。按《曲礼》说：'前有水则载青旌，前有尘埃则载鸣鸢，前有车骑则载飞鸿，前有士师则载虎皮，前有鸷兽则载貔貅。'天子出行，五车必定装载，用来警示众人。青旌、鸣鸢、飞鸿、貔貅却用白鹭、鸾旗混杂陈列其间，不合礼制。如今想要将五车依次排列在中道，后面接崇德车，这样才完备。"青旌车，红色车身，曲壁，中间载青旌，用绛帛制成，在上面书写青鸟。鸣鸢车，红色车身，曲壁，中间载鸣鸢旌，用绛帛制成，在上面画鸣鸢。飞鸿车，红色车身，曲壁，中间载飞鸿旌，用绛帛制成，在上面画飞鸿。虎皮车，红色车身，曲壁，中间载虎皮旌，用绛帛制成，边缘用红色，在上面画虎皮。貔貅车，红色车身，曲壁，旌用绛帛制成，边缘用红色，在上面画貔貅。它们的辕都是单辕。

凉车，红色车身，金涂银饰，龙凤五彩明金，用红黄藤编织，油壁，红色丝绦龙头，梅红罗褥，银螭头，穗球，云朵踏头，莲花坐，雁钩，火珠，门沓，钅屈钺，频伽，大小环，用骆驼驾。皇帝巡视四方在途中及校猎返回时乘坐。

相风乌舆，上面载长竿，竿头刻木为乌，垂挂鹅毛筒，红色绶带，下面用小盘承接，四周用红色裙边，绣有乌形。抬舆的四人。

行漏舆，隋朝大业行漏车。形制同钟楼、鼓楼但更大，设刻漏如称衡。首端垂铜钵，末端有铜象，漆匮储水，渴乌注水入钵中。长竿四根，抬舆的六十人。

十二神舆，红色车身，四门旁刻十二辰神，红色绣花轮衣、络带。抬舆的十二人。

交龙钲舆和鼓舆各一件，都是用木头雕刻成两条青龙相互缠绕的样子，下面有木台和长竿，一个放置画鼓，一个悬挂金钲，上面都有红色伞盖，也绣着交龙图案。抬舆的士兵各二人。中兴以后，相风舆、行漏舆、十二神舆、钲鼓舆四种舆车，全部省去。

钟楼舆和鼓楼舆各一件，原本是隋朝大驾卤簿中的钟车和鼓车。都是用木头雕刻成房屋形状，里面放置钟和鼓，下面设置木台和长竿，和钲舆、鼓舆相同。抬舆的士兵各二十四人。

行漏舆、十二神舆、交龙钲鼓舆、钟鼓楼，旧礼中没有记载，都是太祖开宝年间制定礼仪时所增加的。