卷五十李谘等

吴育，字春卿，是建安人。父亲吴待问，与杨亿同乡，每次去拜访杨亿，杨亿都隆重礼待他。门下的年轻人大多轻视吴待问，杨亿说：“他日后的成就，不是你们能比的。”吴待问累官至光禄卿，以礼部侍郎身份退休。

吴育年少时聪颖博学，考中进士，在礼部考试中名列第一，考中甲科。被任命为大理评事，升迁为大理寺丞。历任临安、诸暨、襄城三县知县。自从秦悼王葬在汝州后，子孙陪葬，都由宦官负责守护。每年上坟的人，往来呼索骚扰州县。吴育在襄城时，请求凡是官府所需物品，列出固定数目，不让使者随意索要，羊猪等都由大官提供，从此百姓节省了近一半的供应费用。经过的宦官怀恨在心，有人半夜敲县门，索要牛驾车，吴育拒绝不回应。后来宗室子弟经过时，放纵鹰犬践踏百姓田地，但进入襄城境内，就互相告诫约束，不敢放纵。

考中贤良方正科，被提拔为著作郎、直集贤院、通判苏州。回京后掌管太常礼院，上奏制定礼文，命名为《太常新礼庆历祀仪》。改任右正言，历任三司盐铁、户部二判官。不久以本官担任谏职。

元昊僭越称帝，朝廷商议出兵讨伐。群臣说：“元昊，不过是个小丑，很快就会灭亡。”只有吴育建议说：“元昊虽然称臣，但连一尺布、一斗租都不交给官府，而且降服叛乱无常，请先放下不管，表示不值得责备。而且他已经僭用舆服，势必不能自行削减，应该援引建国初年江南的故事，稍微改变他的名号，这样可以安抚收服他。”朝廷没有答复。他又上言说：“应该先用文书告谕他，如果还不服从，暂且严守防御，不必等同于中原叛臣立即征讨。而且征讨贵在神速，防御利于稳重。羌人剽悍多诈，出没不定，我军乘着锐气，看到小利小胜，必然贪功轻进，往往陷入贼人计策中。只要严明约束，明确烽火信号，坚壁清野，来挫败他们的锋芒。”当时朝廷正锐意讨伐，后来诸将多有全军覆没，长久没有成效，最终封元昊为夏国主，正如吴育所提议的。

吴育又上言说：“天下长久安定，人们习惯于因循守旧而讨厌生事，政令纲纪、边防机要，都弃置不再整顿。一旦有边防警报，就仓皇不知所措，等到稍微安定，又无人敢说话。如果政令整饬，纲纪严肃，财用充足，恩信施予，赏罚分明，将帅训练有素，士卒精锐，那么四方夷人望风而归，自然没有异心。如果有一方面不防备，就会乘机而起了。”

又说：“汉朝沟通西域各国，斩断匈奴右臂。各戎族内附，即使有桀骜狡猾的，也不敢单独反叛。唐太宗曾赐给回鹘可汗及其宰相手书，接纳他们的贡奉，厚赐金帛。真宗命令潘罗支攻杀李继迁，而德明才投降。元昊只见朝廷近年与西域各国不通朝贡，才能用利益引诱邻境，巩固自己的巢穴，没有肘腋之患。他跳梁猖獗，得以肆意妄为而无所顾忌。请求招募士人晓谕唃厮啰及其他蕃部，离散他的党羽，使他们合力进攻，而均分恩赐，这是伐谋的关键。”于是抄录真宗时沟通西域各蕃的事迹呈上。被任命为同修起居注，于是任知制诰，进升翰林学士，累迁礼部郎中。

契丹与元昊交战，元昊请求归附。契丹派使者来请求不要接纳元昊，朝廷不知如何答复。吴育于是上疏说：“契丹受恩，时日已久。不能接纳一个叛羌，失去世代兄弟的欢心。现在两蕃自相争斗，争斗长久不解，可以观察形势，乘机立功。万一错误地急于接纳元昊，臣恐怕契丹出兵赵、魏，朝廷得不到元昊丝毫帮助，而太行东西，将有战事警报了。应该派人晓谕元昊说：‘契丹是你世代姻亲，一旦自绝，力屈而归附我，我有所怀疑，如果没有其他意图，应当像以前一样顺从契丹，然后才允许你归附。’告诉契丹说：‘已诏令元昊，如能到军门投案谢罪，就听任内附；如果还坚决抗拒，当为你讨伐他。’这样，他们就都不能归罪于我了。”于是召来两制官员，拿出契丹书信，令两制一同回答，没有改变吴育的建议。

不久任开封府知府。任职数日，揭发一个大奸吏，流放岭外。又捕获大盗，积赃一万九千缗，案件审理完成后又多次翻供，皇帝派其他官吏查办，最终伏法。当时闹饥荒多有盗贼，吴育严明赏功之法，曾有捕获盗贼而未赏赐的，全部给予赏赐，以表明不欺骗。

庆历五年，被任命为右谏议大夫、枢密副使。过了几个月，改任参知政事。山东盗贼起事，皇帝派中使巡察，回来上奏说：“盗贼不足忧虑。兖州杜衍、郓州富弼，山东人尊崇爱戴他们，这才是可忧的。”皇帝想将二人调往淮南。吴育说：“盗贼确实不值得忧虑，小人乘机倾轧大臣，祸患几乎不可控制。”此事于是停止。章献、章懿太后升附真宗庙，议者请求普遍施恩，并优厚赏赐军士。吴育说：“无事而开启侥幸之心，是谁为陛下提出此建议的，请治罪。”不久外面很多人怨恨执政者，皇帝将这话告诉辅臣。吴育说：“这一定是建议者想动摇陛下视听，臣以身许国，怎会害怕这个呢？”

向绶任永静军知军，行为不法，怀疑通判江中立揭发他的隐私，于是罗织罪名用严法陷害他，江中立上吊自杀。向绶是宰相之子，大臣有人帮助他，想从轻处罚。吴育说：“不杀向绶，无法向天下交代。”最终减死一等，流放南方。御史唐询请求取消制科，皇帝将他的姓名交给中书，吴育上奏疏驳斥，皇帝于是告谕辅臣说：“那个上言的人，请求从内批发出施行，现在才知道是欺罔。”吴育说：“如果不是陛下睿智洞察，那么挟邪害国的人，什么事都干得出来。希望公布姓名按察弹劾，以明国法。”

吴育在政府中，遇事敢言，与宰相贾昌朝多次在皇帝面前争议，左右大臣都大惊失色。吴育辩论不止，于是请求说：“臣所争辩的，是职责；只是力有不足，希望罢免臣的职务。”于是再次任命为枢密副使。第二年大旱，御史中丞高若讷说：“大臣喧争是不严肃，所以雨水不按时。”于是罢免贾昌朝，而吴育归给事中班列。不久，出京任许州知州，调任蔡州。设立伍保法，来检查控制盗贼。当时京城有人举报妖人数千聚集在确山，皇帝下诏派中使前往召集十名捕快。到达后，就带巡检兵去搜捕，吴育说：“使者想得到妖人回去报告吗？”回答说：“是。”吴育说：“我在此，虽然不聪敏，但境内聚集千人，不会不知道。这只是乡民用佛教法相聚，来图谋钱财罢了，一个弓手就能召来。如今带兵前往，人们互相惊疑，请留下不要前往。”中使认为对。不久，召来那十个人，戴上刑具送往京城，都无罪释放。而举报的人伏罪。

不久以资政殿学士任河南府知府，调任陕州。上疏论诏狱说：“先王垂旒塞耳，不想听闻别人的过失。如果有罪，就交给有关部门。杨仪曾任三司判官，最近从御史台移文弹劾都亭驿，被绑缚过市，人人不知是什么大案。等到听说结案，不过是请求平常事务。使道路众人纷纷私下议论，朝廷之士人人自危，难道是培养廉耻、显示敦厚之道吗？”

升任礼部侍郎、知永兴军，召入兼翰林侍读学士。因病推辞，并请求方便之郡。皇帝对大臣说：“吴育刚正可用，只是嫉恶太过而已。”于是命他为汝州知州，派内侍赐给宫中良药。适逢疾病不愈，又请求居闲散之地，以集贤院学士判西京留司御史台。外台旧例不领民事，当时张尧佐任河阳知州，百姓诉讼久不决，多到吴育处诉告。吴育为他们辨明曲直，在状纸末尾判词，张尧佐畏惧奉行。又任资政殿学士兼翰林侍读学士、知陕州，进升资政殿大学士。召回，判尚书都省。

一天，在宫中侍读，皇帝说到“臣下毁誉，多出于爱憎，卿应当谨慎。”吴育说：“知道而说出口，不如观察而实行。圣主的行为，如日月光明。提拔一人，使人人都知道他的好处；斥退一人，使人人都明白他的恶行，那么阴邪不能陷害，公正可以自立，这是百王的重要之道。”皇帝多次想重用他，被谏官刘元瑜诬告吴育在河南时曾借贷百姓利息钱。过了很久，被任命为宣徽南院使、鄜延路经略安抚使、判延州。

夏人已经称臣，但边境部族多次侵耕为患。庞籍守并州，想修筑城堡防备。吴育说：“盟约未明而急筑城，羌人必然争夺，争夺而受害的必然是麟府。”发文书给河东，又给庞籍手书及上疏朝廷，没有答复。不久夏人果然侵犯河外，攻陷骁将郭恩，而太原将佐都被治罪离去。疾病又发作，推辞不能胜任边事，请求解除宣徽使，又任命为资政殿大学士、尚书左丞、知河中府，调任河南。病重，仍如平日处理政务，乘着审阅囚犯辨明无罪，流放两个舞文弄法的吏员。不久去世，享年五十五岁。赠吏部尚书，谥号正肃。

吴育性格明达果敢，所到之处制定条规，简明易行而不可触犯。遇事不乱发作，发作就无人能阻挠。辩论明白，使人听了不怀疑。

当初任开封府尹时，范仲淹在政府，因事与范仲淹不合。不久范仲淹安抚河东，有奏请，多被主事者阻挠，吴育取可行者坚持施行。他在二府时，父亲吴待问以列卿身份奉朝请，吴育不自安，请求罢去，不被允许。等到出师永兴，当时吴待问还健在，吴育用肩舆迎接侍奉，当时人认为荣耀。晚年居西台，与宋庠相互唱和，追念裴度、白居易旧事达数百篇。身体向来羸弱，少年时努力学习，得了心疾。后来得到古方，和丹砂服下，大醉，一夜而愈。后来多次发作，每次发作数十天才止。有文集五十卷。弟弟吴充，任宰相，自有传。

宋绶，字公垂，赵州平棘人。父亲宋皋，任尚书度支员外郎、直集贤院。宋绶幼年聪慧机警，额头有奇骨，被外祖父杨徽之所器重喜爱。杨徽之没有儿子，家中藏书全部给了宋绶。宋绶母亲也知书，常常亲自教导，因此广泛通晓经史百家，文章为当时所推崇。

当初，杨徽之去世，遗奏补宋绶为太常寺太祝。十五岁时，被召试中书省，真宗喜爱他的文章，升任大理评事，听任他在秘阁读书。大中祥符元年，又在学士院复试，任集贤校理，与父亲宋皋同职。后赐同进士出身，升任大理寺丞。到祭祀汾阴时，召赴行在，与钱易、陈越、刘筠收集所过地方的地志、风物、典故，每到停宿之处就上奏。将祭祀亳州太清宫时，以签书亳州判官事，入朝任左正言、同判太常礼院。过了很久，判三司凭由司。建议说：“近年颁布赦令免除拖欠，过期未报的有六十八州。请求在各路选官考核，过期半月上报。”于是释放了三千二百名囚犯，免除数百万积欠。

被提拔为知制诰、判吏部流内铨兼史馆修撰、玉清昭应宫判官。累迁户部郎中、权直学士院，同修《真宗实录》，进升左司郎中，于是任翰林学士兼侍读学士、勾当三班院。开始诏令读唐史，他坚决请求解除三班院职务以专心进讲。同修国史，升任中书舍人。昭应宫火灾，罢去二学士。过了一年，复任翰林学士。史书修成，升任尚书工部侍郎兼侍读学士。

当时太后仍然临朝听政，每五天一次登承明殿，垂帘决事，而仁宗未曾单独面对群臣。宋绶上奏说：“唐先天年间，睿宗为太上皇，每五天一次受朝，处理军国重务，任命三品以下官，判决徒刑。应该参照先天制度，令群臣在前殿奏对，非军国大事，除拜官职都在前殿取旨。”奏书上呈，违背太后之意，改任龙图阁学士，出京任应天府知府。太后去世，皇帝想起宋绶的话，召回朝廷，将大用，而宰相张士逊阻止，又加任翰林侍读学士。诏令制定章献明肃、章懿太后祔庙礼仪，宋绶援引《春秋》考仲子之宫、唐坤仪庙旧例，请求另筑宫室名为奉慈庙来安放神主，事情多被采用。

开始设置端明殿学士这个官职，用来任命宋绶，宋绶坚决推辞。他又上言：“帝王治理天下，在于总揽权柄。但十二年以来，政令出自帘幕之后。自从陛下亲自处理各项政务，朝廷内外都翘首期盼，渴望看到圣明的政治，应当惩戒违失、革除弊政，来更新百姓的视听。然而赏罚号令，并没有超过前些日子，难道不是三事大臣不能推心置腹、竭尽全力来辅佐陛下的治理吗？近来太后当朝时多吝惜授官，而奸邪之人有时直接得到升迁，议论者认为恩宠出自太后。如今恩赏虽然施行，又有人说自大臣而出，如果不是大臣结党欺君，怎么会这样？朋党成为朝廷的祸患，古今都是一样的。有人窥测皇帝的旨意，秘密令其陈奏；有人附会自己的心意，来提拔或贬斥他人。大官施恩来揽权，小人趋利来求进，这种风气逐渐滋长，有损国家政事。太宗曾说：‘国家没有外忧必然有内患。外忧不过是边境之事，都可以预防；奸邪勾结成为内患，深为可怕。’真宗也说：‘唐代朋党尤其盛行，王室于是衰微。’希望陛下思考祖宗的训诫，念及帝王之业的艰难，整肃纲纪，正在今日。”张士逊被罢免后，于是任命宋绶为参知政事。

当初，有诏令停止修建寺观，而章惠太后将旧宅改为道观，谏官、御史议论此事。皇帝说：“这是太后嫁妆中的东西，谏官、御史想要博取名声吗？”宋绶进言说：“他们哪里知道太后所为，只是看到大兴土木违反近期的诏令，就论述上奏。而且事情有似是而非之处，他们尚且指为过失，或许陛下有大缺失，近臣虽然不说，但传闻四方，成为圣政的累赘，怎能忽视呢？太祖曾说唐太宗被谏官诋毁，不认为惭愧。不如行动没有过错之举，使他们无从议论呢？”

郭皇后被废，皇帝命宋绶起草诏书说：“应当寻求有德行门第的女子，来匹配皇后之位。”不久左右引荐富人陈氏的女儿入宫，宋绶说：“陛下竟然想要以卑贱之人来正位中宫，这不是与之前的诏语相违背吗？”数日后，王曾入宫应对，又论奏此事。皇帝说：“宋绶也这样说。”当时大臣相继议论，最终作罢。

皇帝正值壮年，天下长久无事，宋绶忧虑宴乐渐成风气，于是进言：“人心在长久安定中安逸，而祸患生于被忽视之处。所以在无事时就设立防备，在变故未萌发时消除它。事情发生才应对，不也危险吗？臣希望激励各部门，不要因太平而自行懈怠。”又上言：“驾驭臣下的方法有三条：面临事务时崇尚坚守，面对机要时贵在决断，谋划开始时重在保密。能坚守则奸邪不能动摇，能决断则邪恶不能迷惑，能保密则事情不能阻挠。希望陛下记住！至于深居燕闲，以声乐饮食调理六气，节制起居以顺应四时，保养圣体，这是宗庙社稷的福分。”再次升迁为吏部侍郎。

当时宰相吕夷简、王曾议论多次不同。宋绶大多赞同吕夷简，而参知政事蔡齐间或有不同意见，政事因此犹豫不决，于是四人都被罢免。宋绶以尚书左丞、资政殿学士身份留任侍讲筵，代理判尚书都省。一年多后，加封资政殿大学士，以礼部尚书身份知河南府。

元昊反叛，刘平、石元孙战败身亡，皇帝亲笔诏书赐给在外的大臣，询问攻守策略。宋绶筹划十件事献上。又被召回知枢密院事，升任兵部尚书、参知政事。当时宋绶母亲还在，宋绶已经得病，不处理政务，仍自行起居，安排后事。不久去世，追赠司徒兼侍中，谥号宣献。

宋绶性情孝顺谨慎、清廉耿介，言行有常。儿童时，手不拿钱。家中藏书万余卷，亲自校勘，博通经史百家，他的书法尤其精妙。朝廷重大议论，多由宋绶裁定。杨亿称赞他的文章深沉壮丽，说：“我大概赶不上他。”他去世后，皇帝多取他所写的字藏于宫中。当初，郊祀时，宋绶代理太仆卿。皇帝询问礼仪器物典故，他应对明辨详尽，于是进献所撰的《卤簿图》十卷。儿子宋敏求。

宋敏求字次道，赐进士及第，任馆阁校勘。参与苏舜钦进奏院的宴会，被外放为签书集庆军判官。王尧臣修撰《唐书》，因宋敏求熟悉唐代史事，上奏任为编修官。为祖母服丧时，诏令他在家修书。服丧期满，任同知太常礼院。

石中立去世，儿子石继已死，没有其他儿子。他的孙子石祖仁对服制有疑问，交给礼官讨论。宋敏求认为应当服三年丧，应当解官，服斩衰。同僚引据不同，判寺宋祁赞同他的意见，于是定为法令。加官集贤校理。随从宋庠征辟，任通判西京。任群牧度支判官。坠马伤脚，外放知亳州。治平年间，被召为《仁宗实录》检讨官，同修起居注、知制诰、判太常寺。

英宗停灵待葬时，有人说宗室中服制疏远的人可以嫁娶，宋敏求认为大行皇帝尚未发引，不可。一年后，又有人提出。宋敏求说宗室按义服，服降等至练祭后，可以嫁娶了。因前后议论不同获罪，降职知绛州。王珪、范镇请求留他，让他完成《实录》。神宗说：“典礼是国家所重，却错谬成这样，怎能没有责任。”但宋敏求的议论起初并不错，曾公亮厌恶礼院刘瑾附会宋敏求之说，所以因此将他外放。同年，即下诏召回。

徐国公主以夫兄为侄奏请授官，宋敏求上疏说其乱天伦，坚持纠正。王安石厌恶吕公著，诬陷他说韩琦想要利用人心，如赵鞅兴晋阳之甲，来驱逐君主身边的恶人，将他外放颍州。宋敏求应当起草制书，王安石示意他明确写明罪状，宋敏求只说敷陈失实。王安石发怒告知皇帝，命陈升之修改其语，宋敏求请求解职，未获允许。

恰逢李定自秀州判官授御史，宋敏求封还词头，于是以本官右谏议大夫奉朝请。策试贤良方正时，孔文仲对答言辞切直，被擢升为优等，王安石更加愤怒，罢免孔文仲。别人为宋敏求担忧，皇帝独自保全他，授史馆修撰、集贤院学士。邓润甫对皇帝说：“近来群臣多崇尚告发，不是国家之美事，应当进用敦厚之士，来改变浅薄风俗。”于是加封宋敏求龙图阁直学士，命他修撰《两朝正史》，掌管均国公笺奏。元丰二年去世，享年六十一岁。特赠礼部侍郎。

宋敏求家藏书三万卷，都大致能诵读研习，熟悉朝廷典故，士大夫有疑难议论，一定向他请教。续补唐武宗以下《六世实录》一百四十八卷，其他著作很多，学者多向他咨询。他曾建议：“河北、陕西、河东的举子，性格朴实，但辞藻不工，所以考中者少。请令转运使选择推荐有品行才艺和武略的人，特别授官，使人才能参用，而士人有可进之路。又州郡有学舍而无学官，所以士人轻易离开乡里以求师，请设置学官。”后来多施行。族弟宋昌言。

宋昌言字仲谟，因恩荫任泽州司理参军。州中有杀人案，宋昌言怀疑其冤枉，坚决请求追踪抓捕，果然抓到真凶。逐渐升迁为河阴发运判官。从济源赴任，见路上弃尸如被剐剥状的很多，私下感叹郡县治理不善。到了河阴后，捕获凶盗六人，杀人后卖肉，这样做了十多年，搜查其家，还抓获被绑缚未杀的七人。县吏与市井少年共同为盗，宋昌言彻底惩治其巢穴，都依法外施刑，并流放其家人。升为都水监丞。

熙宁初年，黄河在枣强决口向北流。宋昌言建议，在二股河口西岸新滩，立土坝阻水，使之东流。等水稍深，就截断北流，放水到葫卢下流，以消除恩州、冀州、深州、瀛州的水患。诏令听从。提举河渠王亚认为不可成，不如修生堤。朝廷派翰林学士司马光前往视察，实行了宋昌言的策略。不到两个月，决口堵塞。司马光上奏说宋昌言独自有功，如果与同列均受赏，恐怕不足以劝勉。诏令理提点刑狱资序，升任开封府推官、同判都水监。汴水涨，宋昌言请求堵塞訾家口。不久汴流断绝，监丞侯叔献声称是宋昌言的罪过，宋昌言畏惧，请求知陕州。历任濮州、冀州。黄河在曹村决口，召为判都水监，前往守护河堤。灵平埽建成，转任少府监。去世，赐绢二百匹。

李若谷，字子渊，徐州丰县人。幼年丧父游学，在洛阳依靠姻亲赵况，于是将父母葬于缑氏。考中进士，补任长社县尉。州中修理兵营，征调百姓运输木材，发文书让县尉接收，而吏员因不合规格，多退货斥责，想要苛苦运输者，借此索贿；李若谷考虑财物，分别其长短、大小定下标准，放在庭中，让百姓自行输送。

改任大理寺丞、知宜兴县。官府购买湖洑茶，每年按户税多少，常常只从贫下户收足，李若谷开始设置簿籍以备核查。旧茶不好的没收入官，李若谷让归还百姓，允许转卖来抵偿其数。知连州。真宗将要朝谒太清宫，选任通判亳州。多次升迁为度支员外郎、权三司户部判官，外放为京东转运使。恰逢黄河在白马决口，征调草料木桩，同僚卢士伦迎合三司之意，急促苛刻骚扰州县，而李若谷宽缓处理。卢士伦不满，在朝中构陷他，调任知陕州。盗贼聚集在青灰山长久不散，李若谷派牙吏持榜文招谕他们，盗贼杀死其同党后自首。改任梓州。

天圣初年，判三司户部勾院。出使契丹，辞行时，不等垂帘请对，就匆忙到长春殿奏事，被罢免知荆南。士族元甲倚仗恩荫屡次犯法，李若谷杖责他，说：“我代你的父兄教训你而已。”王蒙正任驻泊都监，倚仗太后姻亲横行放肆，李若谷依法惩治他。监司偏袒王蒙正，上奏调李若谷任潭州。

洞庭湖贼屡次拦截商人船只杀人，总是将尸体投入水中。曾捕获，因尸体无验，每每免死，发配他州。不久逃回，又抢劫，李若谷擒获他们，在市中处以磔刑。从此贼寇逐渐平息。多次升迁为太常少卿、集贤殿修撰、知滑州。黄河侵蚀韩村堤，夜间驰马前往，督率士兵制作大埽，到天明堤坝修好。以右谏议大夫知延州。州中有东西两城夹河，秋夏水涨时，岸就崩塌，工役费用不可胜计。李若谷于是制作石版为堤岸，用巨木压住，后来虽有暴水，不再毁坏。官仓依山而贮谷少，李若谷让人建造露囤，囤可贮二万斛，其他郡多效法。升任给事中、知寿州。豪强多分占芍陂，陂地都是良田，夏雨泛滥毁坏田地，就盗决陂水。李若谷查摘冒占田者驱逐他们，每有决口，就调集沿陂各家豪强，让他们堵塞堤坝，盗决于是停止。

加官集贤院学士、知江宁府。有卒挽船过境，寒冷瘦弱严重的，留下供养看护，等到春温时送走。在路上乞讨的百姓，分派给各僧寺，资助给饭食。回朝后，勾当三班院，进升龙图阁直学士、知河南府。贵人大多葬在洛阳，敕使索求烦扰，李若谷上奏令鸿胪寺预先调用所需之物移交府衙，提前准备。改任枢密直学士、知并州。百姓贫困失去婚姻的，李若谷拿出私钱帮助他们嫁娶。赘婿、无赖抛弃妻子离去，为他们立定期限，不回来，允许另嫁。并州有很多降人，喜欢盗窃，登记屡次犯法者，以三人为一保，有犯法者，连坐，改悔者削去籍名。

进升尚书工部侍郎、龙图阁直学士、知开封府，拜参知政事。建议说：“风俗的好坏，在于在上之人作而更新。君子小人各有其类，如今一概视为朋党，恐怕正人无以自立了。”皇帝醒悟，下诏晓谕内外。因耳疾，多次上表辞位，罢为资政殿大学士、吏部侍郎、提举会灵观事。以太子少傅退休，去世，享年八十岁。追赠太子太傅，谥号康靖。

李若谷性情端重，在政府时，议论常常接近宽厚。治理百姓多智谋，和乐爱人，离开后，多见思念。年轻时与韩亿为友，到显贵后，婚姻不断绝。儿子李淑。

李淑字献臣，十二岁时，真宗驾临亳州，在行在所献上文章。真宗认为奇异，命他赋诗，赐童子出身。试秘书省校书郎，寇准举荐他，授校书郎、馆阁校勘。

乾兴初年，升任大理评事。编修《真宗实录》，担任检讨官。书成之后，改任光禄寺丞、集贤校理，成为国史院编修官。皇帝召试，赐予进士及第，改任秘书郎，晋升太常丞、直集贤院、同判太常寺，提拔为史馆修撰，再升任尚书礼部员外郎，进呈关于时政的十条建议。改任知制诰、勾当三班院，担任翰林学士，晋升吏部员外郎。恰逢若谷任参知政事，改任侍读学士，加封端明殿学士。若谷被罢免后，晋升本曹郎中，掌管豫王府的奏章。

以右谏议大夫的身份任许州知州。当年饥荒，他取来百姓所吃的五种食物进呈给皇帝，皇帝感到怜悯，为此免除了他们的赋税。暂代开封府知府，又担任翰林学士、中书舍人。有言官指责他在开封府时过于亲近吏人，改任给事中、郑州知州。调任河阳，转任尚书礼部侍郎，再次担任翰林学士。被免去端明殿学士，判流内铨，又加封端明殿学士。

当初在郑州时，他写了《周陵诗》。国子博士陈求古因私人恩怨告发他议论讥讽朝廷，被授予龙图阁学士，外任应天府知府。他多次上表辩驳，没有得到答复，于是请求侍奉父母。第二年，再次担任端明、侍读二学士，判太常寺。因父亲去世免官，服丧期满后重新起用，再次担任翰林学士。谏官包拯、吴奎等人说他性情奸邪，又曾请求侍奉父亲而不提及母亲，被罢免翰林学士，以端明、龙图阁学士的身份奉朝请。母亲去世，服丧期满后，担任端明、侍读二学士。升任户部侍郎，再次担任翰林学士，但御史中丞张升等人又上奏弹劾他，没有接受任命，改任兼龙图阁学士。由此心中郁结不得志，外任河中府知府，突然中风，去世。追赠尚书右丞。

他机警聪慧过人，广博地学习各种书籍，熟悉朝廷的典章制度，凡有改革，皇帝多向他咨询。他撰写的诏令，被当时人所称赞。其他文章大多截取古语，追求奇特艰险，当时的人并不认可。

当初，宋郊有学问品行，他担心宋郊先被重用，于是秘密进言说：“‘宋’是国姓；而‘郊’是交，不是好的征兆。”又宋祁写《张贵妃制》，按旧例，妃子应当册命，宋祁怀疑进呈告身不对，因他熟悉典故而询问他，他心里知道宋祁错了，对宋祁说：“你只管进呈，有什么可疑虑的？”宋祁于是获罪被贬，他就是这样险恶偏斜。曾编修《国朝会要》、《三朝训鉴图》、《阁门仪制》、《康定行军赏罚格》，又进献《系训》三篇，所著别集一百多卷。儿子寿朋、复圭。

寿朋字延老。庆历初年，与弟弟复圭一同在学士院应试，赐进士出身，判吏部南曹。奉命巡视各陵墓，上奏说：“昭宪皇后生育两位圣君，是国家的文母，只因合葬在安陵，未能按时祭祀，请求更改礼仪。”皇帝听从。升任群牧判官，处事果断敏捷。皇城卒巡逻发现他放纵游乐没有节制，外任汝州知州。他将职田的全部收入归还前任知州杨畋；杨畋去世，又料理其家事。因在饥荒年修建州衙劳民，降为荆门军。

历任开封府推官、户部判官、凤翔府知府、沧州知州。沧州地震，毁坏城郭仓库。寿朋用席子搭屋，督促官吏采买修缮，不到几个月，恢复原状。清查荒田三万顷，让百姓耕种，挑选其中强壮者让他们习武。黄河正往北涌，随时堵塞，但故道狭窄，寿朋估计一定会向东溃决，告诉居民迁徙躲避，后来三县四镇果然被淹没。司马光出使，推荐他的才能，加官直史馆。入直舍人院、同修起居注，晋升户部、盐铁副使。性格疏放豪爽仗义，奉祠西太一宫，饮酒吃肉和平常一样，突然得病去世。皇帝下诏派中使抚恤他的妻子儿女，赐给白银三百两。

复圭字审言。任澶州通判。北使经过澶州，百姓负责驿务大多困顿疲惫。豪强杜氏十八家，假称是唐朝宰相杜如晦的后代，经常贿赂吏人逃脱差役，复圭按户籍役使他们。任滑州知州。兵匠相互忿怒争吵，挥动手中的铁椎，在厅堂上椎杀争执者，复圭立刻将他斩首。调任相州知州。

从太宗时起，聚集夏人投降者五指挥，号称“厅子马”，子弟相承，百年没有其他差役。复圭斥退不合标准的人，挑选能骑善射的士兵补充。担任度支判官、泾州知州。当初两税的征收，三司折算已经很重，转运使又重复折算，复圭上奏免除，百姓立生祠纪念。历任湖北、两浙、淮南、河东、陕西、成都六路转运使。浙地百姓因担任衙前役，多破产，复圭全部遣散让他们归农，令他们出钱帮助长名人承募，百姓感到便利。沿海百姓依赖蛤沙地生活，豪强按量向官府纳税而占为己有，复圭上奏免除其税，分给百姓。

熙宁初年，晋升直龙图阁、庆州知州。夏人在其境内筑垒，不侵犯汉地。复圭贪图边功，派大将李信率兵三千，授予李信阵图，让他从荔原堡夜间出发袭击，败回，复圭斩杀李信自我解脱。又想洗刷前耻，派别将攻破其金汤、白豹、西和市，斩首数千级。七天后，秉常举国入侵。御史谢景温弹劾复圭擅自兴兵，导致士卒死伤，边民流离，被贬保静军节度副使。一年多后，任光化军知军。张商英说：“夏人谋划侵犯边塞已经很久了，与攻破金汤正好同时，不是复圭生事。”于是召回判吏部流内铨，任曹州、蔡州、沧州知州，回朝任盐铁副使，以集贤殿修撰任荆南知府，去世。

复圭临事敏捷果断，被称为能干的官吏，与人交往不因利害而回避。但轻率急躁，没有威严，喜欢用言语冒犯人，唯独被王安石赏识，所以被罢废后立即起用。

王博文，字仲明，曹州济阴人。祖父王谏，在太宗王府供职，任西京作坊副使。博文十六岁，擅长写文章，在开封府参加进士考试，以回文诗百篇作为公卷，人们称他为“王回文”。淳化三年，太宗亲自考试进士，因他年少而罢免遣回。后来王谏在庐州任上去世，州守刘蒙叟为他说话，召试舍人院，任安丰主簿，历任南丰尉，有能干的名声。调任南剑州军事推官，改任大理寺丞，监荆南榷货务，升任殿中丞。陈尧咨推荐他，考试中书，赐进士第，提拔为濠州知州，历任真州。真宗巡幸亳州，暂代江、淮制置司事。改任监察御史、梓州路转运使。因病，请求外任海州知州，调任密州。靠海有盐场，年成饥荒，百姓多偷卖盐，吏人逮捕动辄处死。博文请求放宽盐禁，等丰收年再恢复，皇帝听从。授任殿中侍御史。

天禧年间，朱能、王先在长安伪造《乾祐天书》，事情败露，朱能已败死，王先及其党羽被擒，下诏博文乘驿车审问弹劾。博文只惩治首恶，胁从者七人得以减刑。回朝任开封府判官，母亲去世服丧。

当初，博文幼年丧父，母亲张氏改嫁韩氏。到博文在朝为官，说儿子没有断绝母亲礼法的道理，请求得以恩封母亲。母亲去世，又说古代作为父亲后嗣的人不为改嫁的母亲服丧，因为会废弃宗庙祭祀。如今丧者都祭祀，不妨碍服丧。于是请求解官服丧，但议论者认为有丧事而祭祀不合礼制。服丧期满，任三司户部判官。外任河北转运使，升任侍御史、陕西转运使。

所属羌人撒逋渴率数千帐部落反叛，随后又侵犯原州柳泉镇、环州鹁鸽泉砦，梧州刺史杜澄、内殿崇班赵世隆战死。博文弹劾上奏内侍都知周文质、押班王怀信任泾原、环庆两路钤辖，率领重兵驻扎大拔砦，玩敌逗留，耗费边费，请求用曹玮、田敏代替。不久周文质、王怀信因犯法获罪，于是用曹玮任永兴军知军，让他节制边事。恰逢曹玮因病不能赴任，又用田敏任泾原路总管，贼寇于是平定。

升任尚书兵部员外郎，任三司户部副使，再升户部郎中、龙图阁待制、判吏部流内铨、暂代三司使事。与监察御史崔暨、内侍罗崇勋一同审理真定府曹汭案。回朝后，暂代开封府知府，晋升龙图阁直学士、秦州知州。被走马承受贾德昌毁谤，调任凤翔府，又调任永兴军。第二年，贾德昌因贪赃败露，改任枢密直学士，再次任秦州知州。

当初，沿边军民中逃跑的人必定被熟户收留畜牧，有时又送给远羌交换羊马，所以常被没入者数百人。擒获生羌，就用锦袍、银带、茶绢赏赐。间或有自行归来的，但半路被夏人抓获，也不能分辨，按法都处斩。博文于是派熟悉边事的人，秘密持信纸前往招抚，到来后全部赦免其罪，从此每年减少死刑很多。朝廷将他的方法下传到各路。

又上言河西回鹘多因互市在秦州、陇州之间安家，请求全部遣送出境，告诫守臣加以稽查。再升右谏议大夫，以龙图阁学士再次任开封府知府。都城豪强邸舍侵占交通要道，博文制作表木按籍，命左右判官分别拆除，一个多月完成。外任大名府知府，升任给事中。召回暂任三司使，于是同知枢密院事，一个多月后去世。皇帝亲临祭奠，追赠尚书吏部侍郎。

博文以吏事进用，多担任繁重职务，处理政务务求公平宽恕，常对儿子们说：“我平生判罪，到流刑，未尝不暗中选择好的水土地方安置，你们记住。”但审理曹汭案，议论者多认为博文迎合太后旨意，纵容罗崇勋罗织罪名。儿子王畴。

王畴字景彝，以父荫补任将作监主簿。考中进士第，多次升迁至太常博士。翰林学士宋祁提举诸司库务，推荐王畴勾当公事。当时有宦官同提举，王畴在中书省推辞说：“翰林是先进，我恐怕不能侍奉。但以朝士大夫而为阉人指使，我实在以此为耻。”

因贾昌朝推荐，改任编修《唐书》。仁宗在近郊打猎，王畴引用十件事进谏。皇祐年间，皇帝下手诏禁止贵戚近习私下拜谒，王畴进献《圣政惟公颂》。召试，直秘阁，任开封府推官。宦官李允良告发其叔父死亡，疑为仇家毒害，请求开棺验视，众人想答应，唯独王畴不同意。说：“如果没有实据，这是无故暴露尸骨，况且怎能知道李允良没有奸谋？”彻底追查，果然与叔父家有仇怨。历任三司度支判官、修起居注、知制诰、权判吏部流内铨，以右谏议大夫权御史中丞。

当时陈升之被任命为枢密副使，谏官、御史唐介等上奏弹劾升之不应重用，朝廷坚持不处理，唐介等争论数月不止，于是双方都被罢免。而评论者说唐介等被众人游谈所误。王畴上疏说：“浮华险薄之徒，往来于谏官、御史之家，搜罗他人罪过，逐渐成为习俗，请求下诏告诫激励。”皇帝听从。升任给事中。

英宗即位后，患病，皇太后垂帘听政。后来皇帝病愈，仍不御正殿，王畴上疏请求临朝听政。到永昭陵复土，在集英殿祭祀仁宗虞主，以宗正卿代理其事。王畴上奏说：“为人子者安葬其亲，送遗体而去，迎神灵而返，所以虞祭是用来安定神灵的。地位尊贵者礼重，礼重者祭祀多，所以天子的虞祭次数多达九次。如今山陵，嗣君不能亲往，则道路上的五次虞祭，按理可命宗正代理。若神主已到，则四次虞祭，即使圣体尚未安康，也应当勉强。何况陛下在藩邸时，以好古知礼、仁孝聪明闻名中外，这是先帝所以托付天下的原因。臣愿陛下始终保持美德，以成全美名。”

皇帝已临朝前后殿，但在听政时仍持谦抑态度。王畴又上疏说：“宗庙社稷保佑陛下，起居安平，按时临朝，仅过半年，而未闻开张听断，德音阻隔，人情有所欠缺。恳请陛下思念太祖、太宗艰难取天下的辛劳，真宗、仁宗忧勤守太平的用力，勉力听断大政，以安慰母后的慈爱。不要迟疑谦抑，使自己盛德暗淡而不显。”

不久，又上疏说：

董仲舒对武帝说天人之间的关系：“事情在于努力而已。努力做学问，那么见闻广博而智慧更加明达；努力行道，那么德行日益增长而大有成就。”陛下从藩邸兴起，享有天命，但祖宗基业之重大，天人顾享之际，用来操心治身、正家保国的，尤其在于努力力行啊。陛下从前在宗藩时，已经能注重德行、爱好学习，言语举动未曾越礼，这是天性有圣贤的资质。自从病愈以来，到现在半年，而临朝拱手端坐，无所可否。群臣禀报军国政务的日益增多，请求君主决断的也越来越多，但圣心仍然犹豫不决，无所是非，这是为什么呢？难道是因为刚刚继承大统，或许担心未完全了解朝廷之事，所以谦虚退让而未暇顾及吗？或者圣体尚未安宁，而不想自我烦劳吗？还是有所畏惧忌讳而不说呢？如果是因为谦虚退让而未暇顾及，那么国家万务日益旷废，其趋势必然走向祸乱无疑。如果圣体未能安宁，那么天下的名医良工，每天都可以召到面前。但方技不试用，药石不服用，把疾病养在身上，坐等岁月流逝，这不是求全之道。如果有所畏惧忌讳而不说，那又过于多虑了。

现在中外之事，没有什么可怀疑畏惧的，臣曾为陛下极力说过了。陛下何不开诚布公、廓开大明以照耀天下，外则与执政大臣讲求治体，内则向母后请教未到之处。延请礼遇贤俊之士，咨询访求忠直之人，拓展所见，通达所闻。如果陛下早晨实行，那么众人之心傍晚就安定了。何况陛下从前居于藩邸，日夜在身边的，只有一两位讲学之师，与左右供使唤的人罢了。修身行己，德业日新，而知道的人没有多少，这是做善事多而得名声少啊；然而终究能德成行尊，美名远闻，这是先帝所以用心之处。现在身处亿兆之上，有一言一行则天下都知道，史册记载，比起从前，这是善行容易显露而美名容易成就。然而还没有听说，这是不去做而已，不是不能做到。有始有终，是圣贤的能事，在于陛下努力罢了。

畴又上疏请求皇帝车驾出行，以安定人心。当时大臣也有请求，皇帝于是出宫祈雨，京城百姓瞻望欢呼。几天后，皇太后还政，畴又上疏：“请下诏让二府大臣讲求用来尊崇母后的礼仪。如朝廷严奉的体统，与岁时朔望的礼仪，车舆服饰侍卫的等威，百官供奉拟议的制度，他时尊称的美号，外家延赏的恩典，凡是可以用来表达尊奉母亲心意的，都应当优异彰显，以发扬母后的功烈，那么孝德就昭示于天下了。”

当时下诏让近臣商议仁宗配祭之事。旧例，冬、夏至祭祀昊天上帝、皇地祇，以太祖配享；正月上辛祈谷，孟夏雩祀，孟冬祭祀神州地祇，以太宗配享；正月上辛祭祀感生帝，以宣祖配享；季秋大飨明堂、祭祀昊天上帝，以真宗配享。而学士王珪等人与礼官上议，认为季秋大飨，应当以仁宗配享，这是严父之道。知制诰钱公辅独自认为仁宗不应当配享。畴认为王珪等人的建议遗漏了真宗不能配享，钱公辅的建议使得宣祖、真宗、仁宗都不能配享，于礼意不安。于是献议说：“请依照王珪等人的建议，奉仁宗配享明堂，以符合《大易》配考之说、《孝经》严父之礼。奉迁真宗配享孟夏雩祀，以仿效唐代贞观、显庆的旧例。太宗依旧配享正月上辛祈谷、孟冬祭祀神州地祇，其余依照本朝旧例。这样，则列圣并享；面对昊天，厚泽流光，垂裕万代。如果按照钱公辅的建议，则使四位圣人陷于失礼，引导陛下为不孝，违背经义、乖戾古制，没有比这更严重的了。”从此公辅不高兴，而朝廷认为畴论事有补益，皇帝与执政大臣都器重他。

升任翰林学士、尚书礼部侍郎、同提举诸司库务。几个月后，拜枢密副使。于是公辅说畴声望轻、资历浅，在御史台素餐，不可大用，又颇多荐引近臣可为辅弼的人。公辅因此被贬。畴在位五十五天，去世。皇帝非常悼惜，亲临哭奠，赐白金三千两，赠兵部尚书，谥号忠简。

畴是名臣之子，性情耿介特异，砥砺风操，喜欢谈论朝廷之事。好整治仪容服饰，坐立端正，说话必文雅，未曾轻慢玩笑，吏治审慎周密，文辞严整华丽。他执政不久、终官于位及所享年寿，都像他的父亲。

王鬷字总之，赵州临城人。七岁丧父，哀痛毁伤超过常人。长大后，相貌奇伟。考中进士，授婺州观察推官。任满还朝，真宗见了觉得他不一般，特别升任秘书省著作佐郎、知祁县，通判湖州。再升太常博士、提点梓州路刑狱，代理三司户部判官。出使契丹回来，判都磨勘司。以尚书度支员外郎兼侍御史知杂事。上奏说：“正在调兵堵塞决口黄河，而附近郡县灾歉，民力凋敝，请停止不急的土木工程。”改任三司户部副使。枢密使曹利用被治罪，王鬷因同乡而被利用厚待，出知湖州，调任苏州。回朝为三司盐铁副使。

当时龙图阁待制马季良正得势，建议说京城商人常以低价囤积茶盐交引，请求官府设置机构收购。季良依仗是章献皇后姻亲，众人不敢违逆他的意思，只有王鬷不同意，说：“与民争利，难道是国家体统吗！”升天章阁待制、判大理寺、提举在京诸司库务，安抚淮南，代理判吏部流内铨，多次升迁至刑部。

益州、利州路旱灾饥荒，任安抚使，以左司郎中、枢密直学士知益州。戍卒有夜间焚烧营房、杀马、胁迫军校作乱的，王鬷秘密派兵包围营房，下令说：“不参与作乱的人敛手出门，不问罪。”于是众人都出来，命军校指认作乱者，抓到十多人，立即处死。到了天亮，人们都不知道。他为政能把握大体，不为苛刻细察之事，蜀人爱戴他。拜右谏议大夫、同知枢密院事。景祐五年，任参知政事。第二年，升尚书工部侍郎、知枢密院事。

天圣年间，王鬷曾出使河北，经过真定，见到曹玮，曹玮对他说：“你将来会执掌大权，希望留意边防。”王鬷说：“有什么指教？”曹玮说：“我听说赵德明曾派人用马匹专卖交换汉人货物，不如意，想杀掉使者。他的小儿子元昊才十多岁，劝谏说：‘我们是戎人，本来从事鞍马，而用财物邻国交换不急之物，已经失策，又因此杀人，会失去人心。’德明听从了他。我曾派人窥探元昊，状貌异常，将来必定成为边患。”王鬷很不以为然。等到再入枢密院，元昊反叛，皇帝多次询问边防之事，王鬷不能回答。到西征失利，商议刺乡兵，又久不能决。皇帝发怒，王鬷与陈执中、张观同日被罢免，王鬷出知河南府，这时才感叹曹玮的明识。不久，得暴病去世。赠户部尚书，谥号忠穆。

王鬷年轻时，在礼部尚书王化基门下做客，枢密副使宋湜见到他把女儿嫁给了他。宋氏亲族有人轻慢他，王化基说：“三十年后，王鬷会富贵。”果然如他所说。

论曰：吴育刚毅不屈，而施政作为没有听闻，是他的才能不及志向吗？宋绶博洽明敏，王若谷致力于长厚，博文熟悉吏事，在仁宗时期，先后参与政事，仅能恭慎少过，保持禄位，延及后代。敏求、张淑都练达典故，加上文采，而张淑因阴险败德，与畴的耿介、多次建树忠谋相比，则贤与不贤相差甚远。王鬷不留意曹玮的话，最终因不明边事被罢黜，应该啊！