卷一百一十四贾易等

贾易，字明叔，无为人。七岁时父亲去世。母亲彭氏，靠纺织维持生活，每天给贾易十文钱，让他去上学。贾易不忍心花一文钱，每过十天，总是把钱还回去。二十岁刚过，考中进士甲科，调任常州司法参军。自己认为身为儒生不熟悉法令，每年审理案件，只求符合人情，说：“人情所在的地方，法律也在那里。”到离职时，郡中称颂他判案公平。

元祐初年，任太常丞、兵部员外郎，升任左司谏。议论吕陶不争辩张舜民事，与吕陶互相攻击，于是弹劾吕陶依附苏轼兄弟，并牵连到文彦博、范纯仁。宣仁太后恼怒他攻击别人，想贬谪他，吕公著极力救助，出朝任怀州知州。御史说他谢恩表中文过饰非，改任广德军知军。第二年，提点江东刑狱，召入任殿中侍御史。于是上疏说文彦博在至和年间建议立储的事不对，宣仁太后命令交付史馆，文彦博心中不安，最终解除平章重事而去。苏辙任中丞，贾易因先前嫌隙请求回避，改任度支员外郎，孙升认为这是降职。又改任国子司业，不赴任，提点淮东刑狱。再次入朝，任侍御史。上书说：

天下大势可畏的有五条：一是上下互相蒙蔽，而毁誉得不到真实情况。所以君主聪明被堵塞，下情不能上达；邪正不分，而君子之道日益消减，小人之党日益进用。二是政事苟且，而官员不承担其责任。所以治道不成，万事荒废，恶吏卖奸而自得，良民受害而无处申诉；愁叹不平之气，充满宇宙，干扰阴阳和谐。三是经费不足，而生财不得其法。所以公私困弊，没有及时预备的计策，衣食之源日益枯竭；无事时尚且有忧患，不幸仓促多事，则狼狈穷迫而祸败到来。四是人才废缺，而教养不得其法。所以士君子没有可用的实际才能，而愚笨不肖之人充斥朝廷；污浊苟合的风气滋长，背叛君主欺骗皇上的风气更盛，士气逐渐削弱，将靠谁建立太平的基础。五是刑赏失当，而人心不知所向。所以以非为是，以黑为白，互相欺骗迷惑，来蒙蔽皇上；用高爵厚禄奖赏而不加劝勉，用公开惩罚杀戮而不加畏惧，图利苟免的奸邪，贪财犯义的风气，将无所不有。

如今二圣焦劳思治，而天下形势却如此，主事者不可不忧虑。这就好比睡在堆叠的柴草上，火还没有烧到，却自以为安全，难道不可怕吗？

那么想要知道毁誉真伪的情况，不如明目达聪，使下面没有壅蔽的祸患。想要官员都承担责任，不如询问政事考核言论，循名责实。想要生财不违其道，不如敦促本业而抑制末业，崇尚俭约而戒除奢侈僭越。想要教养必须得法，不如广开延揽之路，激励廉耻之节，使公卿大臣各自举荐所知，召对延问，以观察其能否，好的任用，不好的罢免。想要人心都知道所向，不如赏以劝善，刑以惩恶，不因亲疏贵贱而有所轻重。那么民心一定，放僻邪侈的行为就不会发生了。

这些言论虽然很恳切直率，但都是老生常谈，目的在于抵拒时事，没有其他奇谋。

苏轼任杭州知州，诉说浙西水灾严重。贾易率领同僚杨畏、安鼎议论苏轼姑息邀名，迷惑朝廷视听，请求加以考察核实。诏令下达，给事中范祖禹封还诏书，认为正应宽大不问，以救活百姓。贾易于是说：“苏轼不久前在扬州题诗，将奉先帝遗诏说成‘听到好话’；起草《吕大防制》说‘百姓也劳苦’，引用周厉王的诗来比拟熙宁、元丰的政事。其弟苏辙早年应制科考试，文章谬误不合格，侥幸滥进，与苏轼从前都诽谤怨恨先帝，无人臣之礼。”甚至以李林甫、杨国忠为比喻，议论者因此鄙视贾易，出朝任宣州知州。授京西转运副使，调任苏州、徐州，加直秘阁。元符年间，多次贬谪为保静军行军司马，邵州安置。

徽宗即位，召为太常少卿，进升右谏议大夫。陈次升议论他是曾布的宾客，改权刑部侍郎，历任工部、吏部，未满一年转为实任。以宝文阁待制知邓州，不久列入党籍。去世，年七十三。

董敦逸，字梦授，吉州永丰人。考中进士，调任连州司理参军、穰县知县。当时正兴修水利，提举官调集民夫开凿马渡港，说可灌溉二百顷田，董敦逸向朝廷上言，认为利不补害，核实如董敦逸所言。免除役夫十六万，保全旧田三千六百顷。调任弋阳县知县，宝丰铜冶役卒多被诱骗胁迫，有致死的，董敦逸推究本末，放还乡里的有数百人。逐渐升迁为梓州路转运判官。

元祐六年，召为监察御史，同御史黄庆基说：“苏轼从前任中书舍人，制诰中指责先帝之事，其弟苏辙相互表里，扰乱朝政。”宰相吕大防上奏说：“董敦逸、黄庆基说苏轼所撰写的制词，认为是诽谤先帝。臣私下观察先帝圣意，本是要富国强兵，征讨不臣，一时群臣将顺太过，所以行事或有不当。到太皇太后与皇帝临朝，顺从百姓愿望，随事救改，这是事理当然。从前汉武帝好用兵，重敛伤民，昭帝继位，博采众议，多行停罢；明帝崇尚苛察，屡兴惨狱，章帝改之以宽厚，天下悦服，没有认为是诽谤先帝的。至于本朝真宗即位，放宽拖欠以厚民财；仁宗即位，罢修宫观以息民力。这些都是因时制宜，以补救先朝阙政，也未听说当时士大夫有认为是诽谤先帝的。近来只有元祐以来，言事官用此来中伤士人，同时想动摇朝廷，用意极不善。”苏辙又上奏说：“臣昨日取兄苏轼所撰《吕惠卿告》观看，其中说到先帝的，有：‘开始以帝尧之仁，姑且试用伯鲧；最终以孔子之圣，不信宰予。’兄苏轼难道是诽谤先帝的人吗？臣听说先帝末年，也自己深悔已行之事，只是没来得及改而已。元祐年间更改，不过是追述先帝美意罢了。”宣仁太后说：“先帝追悔往事，以至于流泪。”吕大防说：“先帝一时过举，并非本意。”宣仁太后说：“皇帝应该深知。”于是董敦逸、黄庆基都被罢免。董敦逸出朝任湖北转运判官，改知临江军。

绍圣初年，苏轼、苏辙失势，刘拯申诉董敦逸无罪。哲宗记得这个人，说：“不是前日的白须御史吗？”又授为监察御史。议论常安民是二苏的党羽，凡议论主张元祐的，都斥退。改工部员外郎，升殿中侍御史、左司谏、侍御史，入朝谢恩说：“臣两次玷污言路，只怕被排挤驱逐，不能长久奉行弹劾纠察的职责。”哲宗说：“卿能言，不担心朕不能听；卿言而可信，不担心朕不能行。”

瑶华秘狱建成，诏令他到掖庭录问。董敦逸察知冤情，握笔不忍心写，郝随从旁胁迫，于是不敢有异议。狱案呈上后，心中始终不安。将近二十天，最终上疏，大略说：“瑶华被废，事有所因，情有可察。诏书下达之日，天为之阴暗，这是天不想废她；人为之流泪，这是人不愿废她。臣曾查阅录问其狱，恐怕得罪天下。”哲宗读后发怒，蔡卞想加以重贬，章惇、曾布认为不可，说：“陛下原本因为皇城狱出于近习，所以让台端录问，希望取信于中外。如今贬谪董敦逸，何以解除天下后世的谤议。”哲宗怒解而止。第二年，借他事出朝任兴国军知军，调任江州。

徽宗即位，加直龙图阁、知荆南，召入朝，任左谏议大夫，董敦逸极力陈述蔡京、蔡卞过恶。升户部侍郎。去世，年六十九。

上官均，字彦衡，邵武人。神宗熙宁年间亲策进士，擢拔为第二名，任北京留守推官、国子直讲。元丰年间，蔡确推荐为监察御史里行。当时相州富人子杀人，审案被审刑、大理寺怀疑，京师流言说法官窦莘等受贿。蔡确猜疑险恶的官吏数十人，穷治窦莘等惨酷，无人敢申明其冤。上官均上疏言之，请求将狱事诏令臣参治，因此事被贬谪为光泽县知县。窦莘等最终无罪，天下佩服其持平。有巫假托神能祸福人，积累财富甚多，上官均烧毁神像杖打巫，驱逐出境。回朝，监都进奏院。

哲宗即位，擢开封府推官。元祐初年，复为监察御史。议论者请求兼用诗赋取士，宰相于是想废经义。上官均说：“经术以理为主，而所根的是本；诗赋以文为工，而所追逐的是末。如今不计本末，而想沿袭诗赋的弊病，未见其不可。”自熙宁以来，京师各官署有谒禁。上官均说：“以诚待人，则人思竭忠；以疑待物，则人思苟免。希望除开封、大理外，其余都解除禁令，以表明洞达不疑之意。”于是议论青苗法，认为有惠民之名而无惠民之实，有眼前之利而成为终年之患，希望罢除而复为常平籴粜之法。又论官冗之弊，请求罢除以粟补官，减少荫补人数，节制特奏名的泛滥，增加摄官的举荐次数，抑制胥吏的侥幸进用，以澄清入仕之源。诏令有司商议，很久不能有所省察。又上疏说：“如今会议的臣子，畏惧世俗的讥评，不计朝廷的利害，怜惜鄙陋年老者的不升进，不考虑有才者的闲滞，这不是好的策略。”因而请求面见，极力陈述，宣仁太后说：“应当从我家开始。”于是从皇后亲属以下至大夫，全部裁减其数量。

又说：“治理天下之道有二，宽和猛而已。宽过度则缓而伤义，猛过度则急而伤恩。方法虽不同，其害政害民是一样的。近来，监司务为严苛，郡县望风趋办，无暇以方便百姓为意。陛下临御，务从宽大，为吏者又复苟且简慢放纵，猛宽二者都失。希望明诏四方，使之宽不纵恶，猛不伤惠，以兴起中和之风。”诏令下达其奏章。

蔡确弟蔡硕盗取官钱以万计，狱案送上后，上官均论蔡确为宰相，挟邪枉法，应当显正其罪，以激励百官。张璪、李清臣执政，与正人异趣，相继被攻击而去。监察御史张舜民论边事，因而涉及宰相文彦博，张舜民被降职。上官均说：“风宪之任允许风闻，是为了广开耳目。张舜民的话对，应当实行；他的话不对，应当宽容。希望恢复张舜民官职。”不听从。台谏相约再论，上官均认为事小不当再论，王岩叟于是弹劾上官均反复，王岩叟调官。上官均升殿中侍御史，内心不安，引义请求离职，改礼部员外郎。过了三年，复为殿中侍御史。

西夏自永乐之战后，倚仗胜利气骄，想恢复故地。朝廷用赵禼的计策，放弃四砦，到这时，又请兰州为砦地。上官均上疏说：“先王对待外夷，知道威不可独行，所以借助惠以助威，知道惠不可独行，所以须威以行惠，然后外夷既怀且畏，无怨望轻侮之心。如今西夏所争的兰州砦地，都是控扼要路，若轻易给予，恐怕夏人乘虚而入，熙河数郡，孤立难守。若继续请求熙河故地，将用什么言辞拒绝？这是给老虎添翼，借寇兵给盗贼，不仅无益，只足以成为祸患。不如治兵积谷，画地而守，使夏人明白朝廷的意图。”

当时傅尧俞担任中书侍郎，许将担任左丞，韩忠彦担任同知枢密院。这三个人议论事情时多有分歧，都请求辞职。上官均说：“大臣的职责与国家休戚相关，朝廷之上应当务求协调，让朝廷内外的人不知不觉看不出有分歧的痕迹。如果愤愤不平地辩论，不顾及事情的根本，如何能作为百官的榜样？傅尧俞等人虽然有辩论的过失，但事情都出于公心，没有明显的恶行和大的过错，希望让他们继续任职。”皇帝下诏听从了他的意见。御史中丞苏辙等人仍然认为不妥，上官均上疏说：“提拔或罢免大臣得当，那么天下信服陛下的英明，而大臣也能安心其位。提拔或罢免不当，那么就会损害陛下的智慧，而进言的人从此能够结党营私，合谋协力来动摇大臣。天下的事情以是非为主。所论如果得当，即使有分歧也不妨碍它是好的；所论如果不当，即使相同也免不了是不好的。如今傅尧俞等人只是不能协调，实际上没有大过错。苏辙却因为许将当时已经定下决议，后来又违背同僚的议论，独自上奏。我认为好的就顺从，坏的就纠正，难道要每件事都唯命是从，坚持错误不改，然后才算忠诚吗？许将放弃同僚的议论，遵奉圣旨，这是能够顺从好的方面，不应当反而把它当作过错。如果他不忠诚，即使与同僚协调，那也是奸臣，不是朝廷的利益。”许将罢官后，上官均又说：“吕大防刚愎自用，每次有任命，同僚不敢有异议，只有许将时常有不同意见。苏辙一向与吕大防关系好，尽力排挤许将，期望在心理上取胜。我担心纲纪法令从此被败坏。”于是议论说：“御史负责耳目的职责，中丞是风纪的官长。苏辙应当公正地判断是非，辨别善恶，而不应当妄言。”于是请求罢免自己，出朝任广德军知军，改任提点河北东路刑狱。

绍圣初年，上官均被召回朝廷，任命为左正言。当时吕大防、苏辙已经罢政，上官均议论吕大防、苏辙的六大罪状，并再次贬黜吕大防，历史祸患从此开始。他又上奏罢除诗赋考试，专门以经术取士。宰相章惇想要更改政事，独揽升降大权，暗中除去异己，让吏部尚书彭汝砺出任成都府知府，召朱服为中书舍人。上官均说彭汝砺不可外放，朱服不可任用。章惇发怒，将上官均调任工部员外郎。不久提点京东、淮东刑狱，历任梓州淮南转运副使、知越州。

徽宗即位，上官均入朝任秘书少监，升任起居郎，拜中书舍人、同修国史兼《哲宗实录》修撰，升任给事中。太学生张寅亮应诏议论政事，获罪被排斥，上官均说：“张寅亮虽然不知忌讳，但志向并非心怀邪恶。陛下既然招他来，又治他的罪，恐怕会挫伤众多士人的志气。”张寅亮得以免罪。当时宰相想要完全遵循熙宁、元丰的法度作为绍述来暗示上官均，上官均说：“法度只听从正确的，没有彼此的分别。”因此不协调，以龙图阁待制身份任永兴军知军，调任襄州。崇宁初年，被列入元祐党籍，剥夺官职，主管崇禧观。政和年间，恢复集贤院修撰、提举洞霄宫。很久以后，恢复龙图阁待制，退休。去世，享年七十八岁。

来之邵，字祖德，开封咸平人。考中进士，由潞州司理参军担任刑部详断官。元丰年间，改任大理评事，御史中丞黄履推荐他为监察御史。不久，他买娼妓家的女儿为妾，黄履弹劾他的污行，被降职为将作丞。

哲宗即位，来之邵任太府丞、提举秦凤常平、利州成都路转运判官，入朝任开封府推官，再次拜监察御史，升任殿中侍御史。来之邵生性奸诈，与杨畏一起攻击苏颂，议论苏颂拖延贾易任苏州知州的命令。又议论梁焘因刘挚亲党关系，官至宰辅。又议论范纯仁不可再任宰相，请求进用章惇、安焘、吕惠卿。绍圣初年，国事大变，来之邵窥探时局风向，首先弹劾吕大防。章惇担任宰相后，提拔他为侍御史。王安石配享神宗庙庭，来之邵又请求加封美谥。上疏说：“司马光等人背离道义违反天理，典刑未正，鬼神都诛杀他们。只有刘挚还活着，实在是上天留给陛下。”他阿谀放肆、无所忌惮到了如此地步。

提升为刑部侍郎。阳翟百姓盖渐因诉讼到官府，来之邵的两个儿子都娶了盖氏女，便诬告盖渐不是盖氏之子，以图谋他的财产。谏官张商英议论此事，他以直龙图阁身份出朝任蔡州知州。去世，时年四十八岁。蔡京担任宰相，特赠太中大夫。

叶涛，字致远，处州龙泉人。考中进士乙科，任国子直讲。虞蕃诉讼案发生，叶涛因接受学生茶纸被免官。叶涛是王家的女婿，立即前往金陵跟随王安石学习撰写文章。哲宗即位，他上奏章为自己辩解，得以担任太学正，升任博士。绍圣初年，任秘书省正字，编修《神宗史》，升任校书郎。曾布推荐他为起居舍人，升为中书舍人。司马光、吕公著、王岩叟被追贬，吕大防、刘挚、苏辙、梁焘、范纯仁被责罚官职，都是叶涛起草制词，文字极尽丑化诋毁。安焘降为学士，叶涛封还任命文书，说：“安焘在元祐年间曾诋毁文彦博放弃熙河，保全了先帝万世之功，不应加罪。”蔡京弹劾他是同党，罢免他任光州知州。又因诉理有过错，被范镗议论，连续三次被贬。曾布引荐他为给事中，任职几个月后生病，以龙图阁待制提举崇禧观，去世。

杨畏，字子安，他的祖先是遂宁人，父亲迁居洛阳。杨畏幼年丧父好学，侍奉母亲孝顺，不参加科举。朋友都劝他，于是考中进士。调任成纪主簿，没有赴任，专心研究经术，带着所著的书拜见王安石、吕惠卿，担任郓州教授。从此尊崇王安石的学说，认为得到了圣人的本意。授西京国子监教授，舒亶推荐他为监察御史里行。当时有御史中丞出任郡守，监司推荐他，杨畏说：“侍从官贤不贤，陛下素来知道，监司竟敢胡乱推荐，大概是为日后打算，请求警戒他们观望。”舒亶有盗窃学士院厨房钱财的罪，被王安礼告发，杨畏上奏章辩论，认为可以称为过失，不可以称为故意。舒亶被罢免，杨畏因此被降职为宗正丞，外任提点夔州路刑狱。

元祐初年，请求宫观官回到洛阳。杨畏害怕得罪司马光，曾说：“我在夔峡做官，即使深山的獠人，听说任用司马光，都互相庆贺，他的盛德如此。”到司马光去世，杨畏又说：“司马光如果懂得道，便是皋陶、夔、后稷、契；因为不懂道，所以在政事上不完善。”吕大防、刘挚担任宰相，都与杨畏友好，任用杨畏为工部员外郎，授予监察御史，升任殿中侍御史。杨畏帮助吕大防攻击刘挚的十件事，并说梁焘、王岩叟、刘安世、朱光庭都是他的死党，一定为他们留余地。不久梁焘等人果然救援刘挚，都不被采纳。刘挚罢官，苏颂担任宰相，杨畏又攻击苏颂，以留任贾易的任命文书作为苏颂的罪过。苏颂罢官，杨畏希望苏辙担任宰相。宣仁后从外地召范纯仁为右仆射，杨畏又攻击范纯仁，没有答复。杨畏本来依附苏辙，知道苏辙不能为相，又上疏诋毁苏辙不可任用。他倾危反复如此，百官无不侧目而视。

升任侍御史，杨畏说政事未治理的有四方面：边疆事务、河工事务、役法、内外官政。当时有旨令两省官举荐台官，杨畏说：“御史与宰执，是最相关的地方。宰执既然不自己选派，让他们的属官举荐，可以吗？”太常博士朱彦因议论地祇祭祀不同，自己请求罢职。杨畏说：“朱彦依据经典论理，如果朱彦被罢免，恐怕从此人们都观望，不敢以守官为义。”

宣仁后去世，吕大防想任用杨畏为谏议大夫，范纯仁认为杨畏不是正直之士，不可，吕大防于是升杨畏为礼部侍郎。等到吕大防担任宣仁后山陵使，杨畏首先背叛吕大防，称述熙宁、元丰政事和王安石学术，哲宗相信他，于是推荐章惇、吕惠卿可担大任。廷试进士，李清臣出题有绍述之意，考官将主元祐者列为上等，杨畏再次考试，全部降为下等，选拔毕渐为第一。

章惇入朝为相，杨畏派亲信暗中交结，说：“我前日估量势力轻重，于是借吕大防、苏辙来驱逐刘挚、梁焘。正要驱逐吕、苏，二人察觉，罢免了我的言职。我行迹在元祐，心中在熙宁，首先为相公开路。”章惇到来，调杨畏为吏部，引以为帮手。中书侍郎李清臣、知枢密院安焘与章惇不合，杨畏又暗中依附安、李，章惇察觉了他的情况；又曾布、蔡卞对章惇说杨畏的平日所为，于是以宝文阁待制出朝任真定府知府。天下于是视其为“杨三变”，说他进用于元丰，显达于元祐，升迁于绍圣。

不久落职任虢州知州，列入元祐党。后来任郢州知州，恢复集贤殿修撰、知襄州，调任荆南，提举洞霄宫，居住在洛阳。不久，知邓州，再次请求宫观官，因言官列举议论落职，主管崇禧观。

蔡京担任宰相，杨畏派子侄拜见蔡京，以元祐末议论苏辙不可大用等奏章自我表白，又通过蔡京党羽河南尹薛昂向蔡京进言，于是从党籍中除去。不久恢复宝文阁待制。政和二年，洛阳人进京，请求封禅嵩山，杨畏上疏一千多字，极其谄媚。正要出行，得病去世，时年六十九岁。

杨畏颇通纵横之学，有才辩而多权谋，与刑恕结交，他们喜好功名富贵也相同。但刑恕疏漏而多失误，杨畏谋划必中，最终都为士大夫之祸。

史论说：贾易起初以刚直闻名，看他两次弹劾文彦博、范纯仁，而斥责苏轼、苏辙尤其严厉，怎么是刚直呢？董敦逸在元祐末年与黄庆基诬陷二苏，以开启绍圣之祸，到绍圣时则肆意诋毁元祐诸臣，甚至瑶华之冤不能持正，虽然最终后悔而进谏，也来不及了。等到看见蔡京、蔡卞积恶，才议论他们的过恶来文饰自己，杯水救不了车薪之火。上官均谏诤切中时事，等到不听从绍述之议，他的为人似乎可观，然而议论吕大防、苏辙，使他们再次贬黜，这也是帮助绍述的人。杨畏倾危反复，变化无穷，即使张仪、苏秦的纵横之术，也不能超过他，岂止有三变而已。至于倡导绍述以取信哲宗，又说王安石的学说有圣人意，可说是小人毫无忌惮。来之邵尽数攻击时贤而进用章惇、安焘、吕惠卿，又请求加封美谥给王安石，他流恶不止，竟诬陷人不是其子而想谋取财产，还有什么做不出的。叶涛在太学，已有污迹，考中之后，谄媚王安石而跟随学习，后来得到曾布的推荐，凡是元祐名贤贬责的制词，肆意丑诋，即使有善行也不能自洗，何况没有可称道的呢！

崔台符，字平叔，蒲阴人。考中明法科，任大理详断官，在殿帷校试，仁宗赐给他“尽美”二字。熙宁年间，文彦博推荐他为群牧判官，授河北监牧使，入朝判大理寺。起初，王安石制定按问欲举法，满朝认为不对，崔台符独自举手加额说：“数百年误用刑名，如今才得以纠正。”王安石喜欢他依附自己，所以任用他。历任知审刑院，判少府监。又设置大理狱，拜右谏议大夫，为大理卿。当时宦官石得一以皇城侦逻为狱，崔台符与少卿杨汲总是迎合他的意图，所在以罗织拷打定案，都人恐惧，甚至不敢私语。数年间，触犯法令者近万人。官制实行，迁刑部侍郎，官至光禄大夫。元祐初年，御史林旦、上官均揭发他的恶行，出朝知潞州，又贬官调相州。后来兼监牧使。去世，时年六十四岁。

旧制，武臣到内殿崇班，才允许荫庇其宗族。崔台符说：“文吏州判司还允许用荫，武臣五年一迁，从借职四十年才能通朝籍，轻重不相当。请求从供奉官就开始用荫。”皇帝听从了他。曾出使辽国，到辽朝，长久站在帐前，傧相不赞导。问原因，说：“太子未到。”崔台符讥讽说：“哪里有君父临朝而臣子傲慢不到，让使者久立之礼？”傧相害怕，按礼仪赞导。

杨汲，字潜古，泉州晋江人。考中进士，调任赵州司法参军。州民曹浔，兄长对他不好，兄长的儿子也欺侮他。曹浔持刀追赶兄长的儿子，兄长挟持着儿子逃跑，曹浔说："兄长不要躲避，我是为了侄儿罢了。"到了官吏那里，兄长的儿子说："叔父想骗我父亲，拦住并杀死他。"官吏判处曹浔谋杀兄长，杨汲说："曹浔呼喊兄长不要躲避，哪里是谋。如果凭主观臆断定罪，百姓就无所适从了。"州里采纳了他的意见，上报朝廷，曹浔得以不死。

主管开封府界常平，代理都水丞，与侯叔献推行汴水淤田法，于是疏导汴水涨溢的积水来灌溉西部，贫瘠的土地都变成了良田。神宗嘉奖他，赐给他所淤积的田地一千亩。提点淮西刑狱，提举西路常平，修复古芍陂，引汉泉灌溉田地万顷。召入判都水监，任大理卿，升任刑部、户部侍郎。元祐初年，以宝文阁待制身份任庐州知州。崔台符被弹劾，杨汲也被削职任黄州知州。历任徐州、襄州、越州知州。绍圣年间，又任户部侍郎，去世。

吕嘉问，字望之，凭借恩荫入仕。熙宁初年，条例司引荐他为属官，代理户部判官，管理各司库务，在酒坊推行连灶法，每年节省薪柴钱十六万缗。王安石采用魏继宗的建议，在京城设置市易务，命吕嘉问提举。吕嘉问上奏十三件事，其中一件是想在法律之外禁止兼并之家擅自取利，神宗删去这一条，王安石坚持认为不可。过了两年，接连因盈余赋税受赏。神宗听说他扰民，对王安石说了。王安石说："吕嘉问执法不公，因此招怨。"神宗说："免行钱所收琐碎，市易卖到果实，大大损害国体。"王安石假意辩解，甚至讥讽神宗是琐碎，不懂帝王大略，并且说："不是吕嘉问，谁敢不回避左右近臣？不是我，谁为吕嘉问辩解？"神宗说："即使如此，士大夫为什么认为不便？"王安石请说出姓名，让吕嘉问逐条分析。

熙宁七年，大旱，皇帝忧虑哀伤，对韩维、孙永说召集市人询问，减免坐商钱千万。王安石于是拿着吕嘉问的逐条分析上奏说："这都是百姓愿意的，不像别人说的那样。"吕嘉问说："朝廷之所以允许百姓输钱免行役，是因为人情安于乐业，厌恶追扰，如果全部罢去，就没人承应了。而且吏胥俸禄微薄，势必不得不向百姓求取，不是重法不能禁止。用薄俸申明重法，则法令有时行不通。县官给事，则三司经费有限，现在从百姓那里取用很少，而吏知道自重，这是臣等推行的本意。议论的人却想除去，这大概不对。百姓未尝不畏惧官吏，当他们因行役触犯法律时，即使想出钱，也办不到。现在吏禄可以说优厚了，然而比不上昔日取自百姓的一半，市易所收的免行钱，也不足以偿还仓法所增加的俸禄，以此推究，则利害立刻可见了。"

起初，市易隶属三司，吕嘉问仗势欺凌使者薛向，凌驾于其上。曾布代替薛向，心中不平。适逢神宗下手札询问曾布，曾布访问魏继宗，魏继宗愤恨吕嘉问抢了他的功劳，列举他与最初提议不同的地方。曾布得到实情，详细上奏吕嘉问多收利息求赏，挟持官府做兼并的事。神宗将委派曾布查办，王安石说二人有私怨，于是下诏曾布与吕惠卿共同治理。吕惠卿向来怨恨曾布，到三司，召魏继宗和市人审问情况，他们言辞相同，就胁迫魏继宗让他诬告曾布言语夸大，魏继宗不从。曾布说吕惠卿不能共事，神宗想听从他，王安石不同意。神宗于是下诏中书说："朝廷设置市易，本是为了平准以便民，如同《周官》中的泉府。现在却使中产之家失业，应该厘定制度。"曾布见神宗说："臣常听陛下德音，想用王道治理天下，现在所为渐渐接近间架、除陌了。吕嘉问又请求贩盐卖帛，岂不被四方耻笑？"神宗点头。事情未决，王安石离位，吕嘉问拉着王安石哭泣，王安石慰劳他说："我已经推荐吕惠卿了。"吕惠卿执政后，先前的案子就办成了，曾布获罪，吕嘉问也出朝任常州知州。

第二年，王安石再次为相，召吕嘉问为检正中书户房。王安石罢相，吕嘉问以知江宁府身份出朝。一年多后，转运使何琬弹劾吕嘉问营建修缮越法，调任润州，又因此被免官。过了很久，入朝任吏部郎中、光禄卿。言者交相议论市易的祸患，遍及天下。本钱大约一千二百万缗，大致按二分取息，十五年间，利息本应数倍，现在却仅够本钱。大概购买货物入官，未转售就先算计利息求赏；至于货物质量低劣，上下相蒙，亏损日益增多，空有虚名而已。于是削吕嘉问三级官阶，贬为淮阳军知军，全部追究先前受赏的人。

绍圣年间，升任宝文阁待制、户部侍郎，加直学士、知开封府。专门依附章惇、蔡卞，多杀无辜，焚去案牍以灭口。曾推荐邹浩，邹浩南迁，吕嘉问因此被罢免任怀州知州。徽宗时，多次暴露其旧恶，以至分司南京，光州居住，郢州安置。但被蔡氏所庇护，其女婿刘逵、蹇序辰，其死友邓洵武帮助他，所以不久就起用。以龙图阁学士、太中大夫去世，年七十七，赠资政殿学士。

起初，吕嘉问偷窃从祖父吕公弼论新法的奏稿，给王安石看，吕公弼因此被排斥在外，吕氏称吕嘉问为"家贼"，所以不得与吕氏同传。

李南公，字楚老，郑州人。考中进士，调任浦江令。郡中狡猾的吏员仗恃太守欺凌县令，不交欠租，李南公逮捕了他们。太守发怒，通判为他道歉说："能查处郡吏，是强干的县令。"最终依法处置。任长沙知县，有寡妇携儿改嫁，七年后，儿子的族人要回孩子，妇人说不是前夫之子，告到官府。李南公问孩子年龄，族人说九岁，妇人说七岁。问他的牙齿，说："去年掉了。"李南公说："男子八岁换牙，还争什么？"命将孩子归还族人。熙宁年间，提举京西常平、提点陕西河北刑狱、京西转运副使，入朝任屯田员外郎。李南公有女儿都已出嫁，而同母妹三十岁未嫁，寄住在另一个妹妹家，被御史弹劾，罢免主管崇福宫。

任河北转运副使。在此之前，澶州知州王令图请求开迎阳埽旧河，在孙村设约回水东注，李南公与范子奇认为可行，并且想在大吴北设置锯牙约束河势回归故道。朝廷命使者巡视，两人又认为以前的建议不对，说："迎阳下临京师，孙村水势不便。"又被御史弹劾，下诏罚金。

加直秘阁、任延安府知州。夏人侵犯泾原，李南公出兵直捣其空虚之处，夏人退去。升直龙图阁，提升宝文阁待制、任瀛州知州，拜户部吏部侍郎、户部尚书。历任永兴军、成都、真定、河南府、郑州知州，升龙图阁直学士。

起初，哲宗神主入庙，李南公负责修奉，迎合执政意图，请求祔于东夹室，礼官争辩不能阻止。等到改建庙室，因前议不当获罪，削去学士，不久恢复，于是退休。去世，年八十三。

李南公为吏六十年，干练明锐，但反复无常、诡诈随俗，没有节操，有识之士非议他。儿子李譓。

李譓，字智甫。考中进士。绍圣年间，任章丘知县。陕西麦子成熟，朝廷商议派官到各州，令百姓平价偿还欠债，李譓与余景在选中。将要赐对时，曾布对哲宗说："丰歉未知，李譓、余景都刻薄，必定因此暴敛，成为百姓的忧患。陛下临政以来，召见人士不多，像这两人，恐怕不足以辱没大对。"于是告知加以告诫。出使回来，任河东转运判官，调陕西。修筑京师，完工，授秘阁校理。因母丧离职。

正值修建永泰陵，起复出使京西。谏官任伯雨说："祖宗之世，朝廷有大事，边鄙有战事，将相大臣召为侍从，才不得已夺情。现在陵墓之事人人可办，何至于因一个李譓败坏事体？"命令于是搁置。服丧期满，以直龙图阁任熙州知州。蔡京派王厚收复河湟，李譓与他意见不同，召入任光禄卿。王厚奏功，罢李譓任虢州知州。因曾说招纳不便获罪，停官。

几年后，任陕西转运使。京兆麦价暴涨，李譓与府县商议从民间平价收购，百姓不肯减价。李譓移文府衙勒令上户停止购粮，府帅徐处仁不听，并且责备他。李譓发怒，上奏说徐处仁阻挠诏令，欺凌使者。下诏贬黜徐处仁，升李譓为显谟阁待制，代替其职务。鄜延帅钱昂上奏："徐处仁原本是因官籴麦损价，与李譓争执，是为百姓长远的议论，不应当贬黜。"下诏以钱昂违道求誉，贬谪永州。李譓又代替任鄜延帅，又调任永兴。伪造蟾芝进献，徽宗怀疑说："蟾是动物，怎么能生芝？"命浸入盆水，一夜就化解了。因欺君获罪，贬散官安置，三年后恢复。历任数郡，去世。

董必，字子强，宣州南陵人。曾到金陵拜见王安石，咨询诸经疑难义理，被王安石称赞。考中进士。绍圣年间，提举湖南常平。当时宰相章惇正罗织众君子罪名。孔平仲在衡州，因仓粟腐败恶劣，趁饥荒年份，稍微减价发放。董必立即弹劾他违反常平法，在长沙设狱审讯，以迎合章惇之意，无辜被拘讯的多有死亡。孔平仲因此被贬韶州。

章惇与蔡卞将大肆流放诛杀贬谪之人，派吕升卿往广东，董必往广西察访。哲宗阻止不治罪，但董必所到之处，仍以惨刻胁迫立威，写了五份文书回奏。授工部员外郎，中书舍人郭知章封还任命；诏书交付赵挺之，代理给事中陈次升又封驳不下。董必于是告郭知章、陈次升为元祐党人。因不应告言官获罪，出朝任江州知州，改湖南转运判官、提点河北刑狱，召入任左司员外郎。

起初，舒亶守荆南，挑起边事，全是欺诈虚诞，声称瑶人归附，实际并非如此，董必大概参与了谋划。到这时，舒亶暴卒，加董必直龙图阁前往代替。于是修筑通道等六寨，设置靖州折博市易，并且移飞山营戍守。公私烦费，荆人以此为苦。进集贤殿修撰、显谟阁待制。去世，年五十六，赠龙图阁待制。

虞策，字经臣，杭州钱塘人。考中进士，调任台州推官、乌程知县、蕲州通判。通判蒋之奇因江淮发运使上计，神宗询问东南人才，蒋之奇以虞策回答。王安礼、李常都推荐他，升提举利州路常平、湖南转运判官。

元祐五年，召入任监察御史，进右正言。多次上书论事，认为人主纳谏才有福，治国之道以清静为根本。西夏未顺命，虞策说："现在边防松弛，武备不修。古代的人，善于镇静者警备很严密，务持重者谋略在其中，没有粗疏简陋而说我是镇静、我是持重的。"又请求诏令内而省曹、寺监，外而监司、守令，各自得以其职责陈述朝政缺失、百姓疾苦。星象有变，请求顺天爱民，警戒万事，思考治心修身之道，不要以安逸为乐。哲宗纳后，上《正始要言》。升左司谏。

曾肇因议论北郊事，与朝廷议论不合，免去礼部侍郎，任徐州知州。虞策当时代理给事中，退回任命，认为曾肇是礼官，不应因议礼得罪。不听从。哲宗亲政，条列所当先行的五十六件事，后来多被施行。升侍御史、起居郎、给事中，以龙图阁待制任青州知州，改杭州。经过朝廷，留任户部侍郎。历任刑部、户部尚书，拜枢密直学士，任永兴军知军、成都府知府。

入朝任吏部尚书，上奏疏给徽宗，请求平均节制财用，说："臣最近在户部，见京师经费每年六百万，与天下上供之数大致相当。曾以祖宗旧例考察，皇祐年间收入总共三千九百万，而费用仅三分之一；治平年间四千四百万，而费用五分之一；熙宁年间五千零六十万，而费用全部用尽。现在各道随一月所需，匆忙汇总，急迫不能终日。希望深加裁减浮冗，以宽裕用度。"患病请求外任，加龙图阁学士、任润州知州，死于途中，年六十六。赠左正议大夫。

策在元祐、绍圣年间，都担任谏官。他虽然不依附他人求取进升，但也颇为持两端观望，所以党争兴起时，唯独他能幸免。他的弟弟叫奕。

奕字纯臣。考中进士。崇宁年间，担任河北西路常平提举，洺州、相州发生饥荒，调任东路。入朝应对，徽宗问他出发日期，回答说："臣退朝就出发，流民如果不能按时返回，来年的耕种养蚕就都荒废了。"皇帝很高兴。不久西路盗贼兴起，又调任提点刑狱。当时朝廷准备派兵追捕，奕逐条呈上策略，请求停止用兵，而自行计划讨贼，不出一个月就能平定。转运使张抟认为不可行，宰相支持张抟的计策，几个月没有成效，最终采纳了奕的建议，盗贼全部投降。升任监察御史。皇帝亲自祭祀北郊，燕人赵良嗣以秘书丞身份陪祭，奕告知其长官说："如今亲卫不用三路人，而赵良嗣作为外国降子，却得以参与祭祀事务，可以吗？"长官采纳了他的话，详细上报，朝廷没有答复。

阳武县有百姓受雇于富家，其妻貌美，富家子想奸污她，没有得逞，愤怒地杀了她，并贿赂其丈夫让他不要声张。事情败露后，府县和大理寺都受贿枉法，奕受命审讯，全部伏法。因泄露言论被罢官。过了两年，恢复原职，担任河北提点刑狱。自从何承矩创建在边地设置塘泊，有固定界限。后来宦官主管，以屯田开拓为功劳，肆意侵占民田，百姓上诉，多次派使者调查审理，都不敢为百姓做主。奕详细上奏，列举五点不可行的理由，皇帝下诏撤销屯田。加官直秘阁、淮南转运副使。

入朝担任开封少尹。从前大理寺、开封府审理案件，需要请示才能定罪，后来往往任意弃法，法律更加不被执行。奕说："廷尉执掌天下公平，京师是华夏的根本，法律尚且不能实行，如何昭示万国？请求从今以后除非情法确实不相符，不得随意请示。"皇帝听从了他。升任光禄卿、户部侍郎。睦州发生叛乱，以龙图阁直学士身份任镇江知府。叛乱平定后，评定功劳增加两级俸禄。回朝担任户部侍郎。内侍总管内藏库，独断专行，把户部当作僚属看待。度支郎正在清理积压事务，接到中旨，命令开封尹与内侍总管前来。奕告诉宰相说："计臣无能，应当辞退而改任有才能的人，不能让他人侵犯其官职。"随即弹劾自己不称职。皇帝下诏为此罢免内侍，而调任奕为工部侍郎。

袭庆知府张漴派郡人到朝廷请求封禅，东平知府王靓劝谏说京东收成不好、盗贼很多，不应请求封禅。执政者不高兴，准备治王靓的罪。奕说："王靓忧民爱君，应当奖励激励，怎能把此当作罪名呢？"王靓得以免罪。不久奕去世，享年六十岁，追赠龙图阁学士。

郭知章，字明叔，吉州龙泉人。考中进士，跟随刘彝在广西幕府任职，后任浮梁、分宁县知县。黄履推荐他为御史，因服丧未能就职，后任海州、濮州知州，梓州路提点刑狱。又经郑雍、顾临推荐，任监察御史。

哲宗亲政后，上书请求依照淳化、天禧年间的诏令增加谏官名额，说："馆阁职位没有实际用处，朝廷却不加疑虑地设置；谏官最为急需，却常常不足。这是急于无用之事，而缓于应当紧急之事。又近年选任监司，多由寺监丞担任，不过知县资历。地方官中没有比部使者更重要的，怎能如此轻易任用？应该稍加限制。如转运判官应选拔实际担任过通判的人，提点刑狱应选拔实际担任过郡守的人，然后考察其治理能力，选拔任用。"又说："自从黄河向东、北分流，百姓受害。如今水向东流已不可遏制，应顺势疏导，堵塞北流而引导东流，其利百倍。"

升任殿中侍御史。说："先帝开拓疆土，建议设置四寨，占据高地俯视下方，扼守西戎咽喉。元祐年间当权者放弃这些地方，希望讨论评议奏状，明确加以贬责。"史院追究《神宗实录》诬罔之事，知章请求贬谪吕大防等人。绍圣年间恢复制科，知章任考官，说："先朝已经策试进士，就废除了此科，近年重新设置，确实无所补益。"于是再次罢废。又请求恢复元丰役法，大抵是迎合当时喜好。

升任左司员外郎，改任左司谏。曾说："爵禄庆赏，用来鼓励天下向善，希望不要以此假借大臣，让他们施行私恩；刑罚诛戮，用来惩治天下邪恶，希望不要以此假借大臣，让他们发泄私愤。忠于陛下的人，必然被大臣忌恨；与大臣结党的人，必然上负陛下。希望英明君主考察裁断。"代理工部侍郎，任中书舍人。

辽使萧德崇前来为西夏人请求归还河西土地，命知章出使回访。德崇说："两朝长久通好，小国这点疆土，归还可以吗？"知章说："西夏人屡次侵犯边界，依法应当讨伐，因为北朝劝和的原因，我们务求宽容。他们如果像当初一样恭顺，自然会有恩旨，这不是使者所能预知的。"回程未到，因曾主导黄河东流之议获罪，以集贤殿修撰身份任和州知州。

徽宗即位，曾布任用他为工部侍郎，加官宝文阁直学士、太原府知府。召入朝廷任刑部尚书、开封府知府，任翰林学士。有人又议论黄河事，被罢免任邓州知州，不久列入元祐党籍。几年后，复官显谟阁直学士。政和初年去世。

论曰：神宗好大喜功，王安石、吕惠卿出现而与他遇合，流毒不能停止。哲宗、徽宗之世，一变成为蔡确、章惇、曾布，又变成为蔡京、蔡卞，一天比一天严重，而天下灭亡了。趁势而起依附他们的人很多，如崔台符、杨汲以狱事杀人；吕嘉问以均输法困民；董必肆意酷虐，想害流放之人以取悦；李南公反复无常、诡诈随顺；虞策持两端观望；郭知章迎合时好，且揭发实录之诬。看这些人的学问与从政，已多有可推崇之处，为何乐于做这些恶事呢？不过是看一时君主宰相的好尚，将以此取得富贵罢了。假使神宗像仁宗那样治国，哲宗、徽宗继承，必然没有绍述之祸，即使王安石等人也将受到熏陶，未必放纵其情至于此，何况这些人呢？世道盛衰，士风升降，系于人主一念之思虑倾向，能不警戒吗！能不畏惧吗！