卷一百五十三胡纮等

胡纮字应期，是处州遂昌人。淳熙年间考中进士。绍熙五年，因京镗推荐，担任监都进奏院，升任司农寺主簿、秘书郎。韩侂胄掌权时，驱逐朱熹、赵汝愚，心中还不满意，于是提拔胡纮担任监察御史。

胡纮还未显达时，曾经在建安拜见朱熹，朱熹招待学生只用粗米饭，对待胡纮也没有特殊。胡纮不高兴，对人说："这不合人情。一只鸡一壶酒，山里也不是没有。"于是离开了。到这时，他弹劾赵汝愚，并诋毁赵汝愚引用朱熹是伪学的罪魁祸首。赵汝愚于是被贬谪到永州。

赵汝愚刚获罪离开朝廷时，士大夫和学校的学生都愤恨不平，上疏议论的人很多。韩侂胄对此很担忧，因为赵汝愚的门生和朱熹的弟子多是知名人士，对自己不利，想要全部清除他们，又认为不能一一诬陷罪名，于是设立"伪学"的名目来排斥他们。任用何澹、刘德秀为谏官，专门攻击伪学，但还没有人公开攻击朱熹。只有胡纮起草了奏疏将要呈上，恰好改任太常少卿，没有实行。沈继祖因追论程颐得以担任察官，胡纮就把草稿交给了他。沈继祖弹劾朱熹的奏章，都是胡纮写的。

宁宗以孝宗嫡孙的身份服三年丧，胡纮说只应服一年丧。皇帝下诏让侍从、台谏、给舍集中商议脱去丧服，于是调胡纮任太常少卿，让他起草制定礼仪。不久后到太庙祭祀。

胡纮解除言官职责后，又上疏说："近年来，伪学猖獗，图谋不轨，动摇太上皇，诋毁圣德，几乎酿成大乱。依赖二三大臣、台谏出死力排斥，所以首恶毙命，众邪匿迹。自从御笔有'救偏建中'的说法，有人误解天意，急于奉承，倡导调停的议论，将从前伪学的奸党依次任用，希望将来他们不互相报复。从前景祐建中靖国年间的事，可以引为鉴戒，陛下为什么还不觉悟。汉朝霍光废黜昌邑王刘贺，一天之内诛杀群臣一百多人；唐朝五王不杀武三思，不久都死在武三思手里。如今即使不能完全采用古法，也应该让他们暂且退居乡里，反省自己的过错。"不久升任胡纮为起居舍人。下诏伪学党人，宰执暂停进用，这是采纳了胡纮的建议。从此学禁更加严厉。升任起居郎，代理工部侍郎，调任礼部，又调任吏部。因同知贡举、考宏词不当而被免职。不久，学禁逐渐松弛，胡纮也被废弃，在家中去世。

何澹，字自然，是处州龙泉人。乾道二年考中进士，多次升官至国子司业，升任祭酒，授兵部侍郎。光宗内禅，拜为右谏议大夫兼侍讲。

何澹原本受到周必大厚待，开始任学官，两年没有升迁，留正上奏升迁他。何澹怨恨周必大，等到担任谏官长官，就弹劾周必大，周必大于是被罢免。何澹曾对好友刘光祖说起这事，刘光祖说："周丞相难道没有可以议论的地方，只是他门下有很多优秀人才，不能连他所荐举的人一起攻击。"何澹不听。

当时姜特立、谯熙载因春坊旧恩颇受重用。一天，刘光祖拜访何澹，对何澹说："曾觌、龙大渊的事不能再出现。"何澹说："你是指姜特立、谯熙载吗？"不久何澹引刘光祖到便座，却都是姜、谯的党羽，刘光祖才明白何澹是假意应诺。第二年，何澹同知贡举，刘光祖任殿中侍御史，首先上奏关于学术邪正的奏章。等到公布名单，刘光祖奉命入院拆封，与何澹座位很近。何澹说："近日风纪焕然一新。"刘光祖说："不是标新立异，只是曾经对大谏说过的话，今天说了而已。"出来后，同院的人对刘光祖说："何自然见到你所上的奏章，好几天神情恍惚，吃定志丸，其他可想而知。"升任御史中丞。

何澹有生母去世，请求有关部门确定服制，礼寺说应当解官守丧，何澹引用"不逮事"的条文，请求交给给、谏议论。太学生乔嚞、朱有成等写信给何澹，说："您自任台谏长官，这是纲常所系。四十多年来以生母对待，到她去世，反而认为生前没有奉养而不服心丧可以吗？奉常是礼制所出，反而让台谏、给舍议论，有识之士由此可以窥见您的用心了。"何澹于是离职。服丧期满，授焕章阁学士、知泉州，调任明州。

宁宗即位，朱熹、彭龟年因议论韩侂胄都被贬黜，何澹回朝任中丞，怨恨赵汝愚不提拔自己。赵汝愚当时已被免相，何澹又诋毁他败坏寿皇的良法美意，赵汝愚被削职罢祠。又说："专门之学，流变为伪学。希望激励学者，专门师法孔、孟，不得自相标榜。"授同知枢密院事、参知政事，升任知枢密院事。

吴曦贿赂当时宰相，图谋担任蜀地统帅，还未贿赂何澹，韩侂胄已经答应，何澹坚持认为不可。韩侂胄发怒说："当初以为你肯附和我，罢黜伪学，提拔你到这一步，如今反而要立异吗？"以资政殿大学士提举洞霄宫。起用为知福州。何澹在外地，常常怏怏失意，写信请求韩侂胄，信中说："踪迹虽在东冶，心思却在南园。"南园是韩侂胄家的花园。韩侂胄怜悯他。升观文殿学士，不久调任知隆兴府。后来授江、淮制置大使兼知建康府，调任湖北，兼知江陵府。退休后去世，赠少师。

何澹容貌俊美，善于谈论，少年考取科名，急于荣升，阿附权奸，排斥正直之人，主持伪党之禁，贤士被排挤一空。等到更化时，凶党都被驱逐，何澹因早退幸免，优游闲散之地将近二十年。

林栗字黄中，是福州福清人。考中绍兴十二年进士，调任崇仁县尉，任南安军教授。宰相陈康伯推荐为太学正，守太常博士。孝宗即位，升任屯田员外郎、皇子恭王府直讲。

当时金人请求和议，约定为叔侄之国，并请求归还疆土。林栗上密封奏章说："以前的和议，确实不是良策。但徽宗梓宫、慈宁行殿在彼，为此而屈服，还说得过去。今天的和议，臣不知有什么道理。宗庙的仇敌，却以弟侄之礼事奉，怎能忍心让祖宗听到呢！没有唐州、邓州，那么荆、襄就有唇亡齿寒的忧虑；没有泗州、海州，那么淮东的防备就要延伸到真州、扬州，海防就要遍布明州、越州了。议论的人都说和戎的岁币少，养兵的费用多，却不知道讲和之后，朝廷能不养兵吗？如今东南民力，陛下是知道的，朝廷怎能不比较呢？而且不仅无益而已。给他岁币，是畏惧他。三军士气，怎能不松懈；归正者的心，怎能不离心。为今日考虑，应该停止派遣使节，拖延日期。等到来年春天，如果没有其他动静，再慢慢在边境上送信，用两国誓言晓谕他们。背盟在于他们，信用不发自内心，即使盟誓也无益。从今以后应该守住边界，让百姓休养生息，不必再有聘使往来，各自保证边境无事，何必要让州县疲敝，来奉养犬羊般的使节呢？"

孝宗惩戒绍兴年间权臣的弊端，亲自掌握权纲，不把责任交给臣下，林栗说："君主掌握权，大臣审察权，谏臣议论权，王侯、贵戚善于扰乱权，左右近臣善于窃取权。权在大臣，则大臣重；权在近臣，则近臣重；权在谏臣，则谏臣重。所以君主常担忧权在臣下，一定要收揽而独掌，但没有人能独掌的。不让大臣掌握，那么王侯、贵戚就会掌握；不让近臣审察，谏臣议论，那么左右近臣就会议论。君主自以为得到权而自己掌握，岂不是错误吗？所以明主让人掌握权却不把权给他，收揽其权却不肯独掌。"甚至说到"以鹿为马、以鸡为鸾"的话。在回答问题时，读到"人主常患权在臣下，必欲收揽而独持之"，孝宗称好，林栗慢慢说："臣的意思还在下文。"执政有人向孝宗告状说："林栗说臣等指鹿为马，臣实在不愿与他同朝。"于是林栗被外放为知江州。

有旨省并江州屯驻的一支军队，林栗上奏："辛巳、甲申年间，金兵两次侵犯两淮，依赖江州一军分布防托，所以舒、蕲、黄三州独不受侵扰。本州上至鄂渚七百里，下至池阳五百里；平时屯戍，确实没有大用，万一有警报，鄂渚的守军要上援荆、襄，池阳的军队要为下游增备，中间千里的屏障，确实空虚。不能因一人的提议，而废弃长江千里的防务。"因此这支军队得以不动。

以吏部员外郎身份被召。冬至，在南郊举行祭祀，前十天，百官听誓戒；适逢废除节庆，有旨上寿不用音乐，等到宴请金使，却有临时用乐的命令。林栗认为不可，写信给宰相，不听，于是请求免去充任举册官，用公文申报朝廷说："如果听乐就废弃斋戒，废弃斋戒就不敢祭祀。祖宗二百年事天之礼，如今因一个行人而废弃。天的可畏，远远超过外夷。"朝廷不听。

兼皇子庆王府直讲，有旨让二王随时延请讲读官，共同议论时政，期望尽规劝之益。林栗认为不可，上疏说："汉武帝为戾太子开设博望苑，最终害了太子；唐太宗为魏王李泰设立文学馆，最终害了魏王。古代教育世子以及我祖宗辅导太子、诸王，只以讲经读史为事，其他都不参与。如果让他们议论时政，那就是儿子议论父亲，古人称为无礼，不可不留心圣意。"

授右司员外郎，升太常少卿。太庙祫享的制度，始祖东向，昭位南向，穆位北向，别庙的神主附在祖姑之下，随本室南北向而没有西向之位。绍兴、乾道年间，懿节、安穆两位皇后升祔，有司设帷幄西向。到安恭皇后新祔时，有司沿袭前失，其西向之位，几乎与僖祖相对。林栗辨正了它。

授直宝文阁、知湖州。林栗上朝辞行，说："臣听说汉人贾谊号称通晓国家体制，他所上的书甚至痛哭流涕，考察其宗旨，大都是以一身比喻天下形势。他说：'天下的形势正患大肿病。不仅是肿，还苦于脚掌蜷曲。又类似腿瘸，而且患风瘫。'臣每次见士大夫喜欢议论时事，臣就举这话问他们：今日国体，在四百四病中叫什么病？能说出病症的人未必能开出药方，说不出病症而随便开药方，误人致死，是必然的。听到臣的话的人，不是愤怒就是沉默，间或有人反问臣，就回答他说：今日的病，名叫风虚，其症状是半身不遂。风在外，虚在内，真元之气内耗，所以风邪从外乘虚而入，突然击中人体，立刻倒地，就是靖康之变。幸而元气还在，所以倒下又起来，就是建炎中兴。但元气虽在，邪气还盛，从淮河以北都是我们的故土，但号令达不到，正朔不能用，这与半身不遂有什么不同？不只是半身不遂而已，一半存留的身体，战战兢兢害怕风邪侵袭而不能自安。今天议论的人，好比瘫痪的人不忘站起来，哪里一定要贤智之士才与国家有共同愿望呢？而市井庸人，口传耳受，如果试图尝试出售其药方，那么烫熨针石，杂乱并进，不是体虚之人所应轻易接受的。听医生说：'中风偏瘫，五十岁以下而气盛的人容易治疗。因为真气与邪气相敌，真气盛则邪气衰，真气行则邪气去。但真气不充满于一半存留的身体，就无法到达偏废的肢体。所以想治好这病的人，必须禁止嗜欲，节制思虑，爱惜气血，保养精神，使一半存留的身体日渐充实，那么阳气周流，脉络通畅，将不知不觉丢掉拐杖而行走。如果急于治好病而不顾其根本，百毒入口，五脏受风，风邪正盛不能立刻去除，而存在的真气日渐损耗，所以中风再发作的人大多不能救治。'臣愚钝对此话有感触，私下认为即使贾谊复生，为陛下进言，也不会改变这话。"

担任兴化军知军，又调任南剑州，授任夔州路提点刑狱，改任夔州知州，加官直敷文阁。夔州下属的州叫做施州，其羁縻州叫做思州。施州百姓谭汝翼，与思州知州田汝弼关系交恶，恰逢田汝弼去世，谭汝翼率领二千士兵攻打他家丧事。田汝弼的儿子田祖周到境内报复，双方军队在三州交界处交战，施州、黜州大为震动。谭汝翼又修整铠甲兵器，征召壮丁，用厚礼向各洞借兵，并向帅府请求援军。赵栗说："谭汝翼实际上是挑起祸乱的人。"发檄文命令停止军事行动，于是选任属吏前往代理兵职，逐渐收回谭汝翼的权力。命令兵马钤辖巡视各州，秘密发公文到施州，就地代理州中事务。谭汝翼没有察觉，后来才惊慌失措地逃入成都。事情上报后，孝宗亲自写信赐给赵栗及成都制置使陈岘说："田氏还是羁縻州郡，谭氏是夔州路豪族，又首先挑起争端，帅府不能弹压，放纵他到这种地步。如果还不悔改，不免要用兵，除掉那个首恶。"当时谭汝翼在成都，听到后逃回，调集家丁及调发八砦义军，在沱河桥列阵与官军交战，溃败，谭汝翼逃走，俘虏了他的党徒四十三人，获得铠甲器仗三万一千件。赵栗抓了其中九名大恶人杀掉。田祖周因此恐惧，与他的母亲冉氏谋划献出黔江田产，估价九十万缗钱用来赎罪，蛮族边境于是安定。

随后谭汝翼入都控告赵栗接受田氏金钱，诏令将谭汝翼交给官吏处置，省札下发到夔州。赵栗亲自书写奏状缴回，并辨明此事。皇上大怒。恰逢近臣有解救说情的，不久判决赵栗身为帅臣，擅自违抗皇上命令，降职罢官回乡。随后大理寺追究，事情澄清，赦免谭汝翼死罪，幽禁在绍兴府。

过了不久，诏令赵栗多次担任各种职务，清廉耿介有名声，恢复直宝文阁、广南西路转运判官，就地改任提点刑狱，又改任潭州知州。授任秘阁修撰，进升集英殿修撰、隆兴府知府。在便殿被召见应对，奏请仿照唐代制度设置补阙、拾遗左右各一员，不以纠察弹劾为职责。皇上听从了。授任兵部侍郎。朱熹以江西提刑被召为兵部郎官，朱熹已经进入国门，没有就职。赵栗与朱熹相见，讨论《周易》和《西铭》意见不合。到这时，赵栗派遣吏部催促他，朱熹以脚病请求休假。赵栗于是上奏："朱熹本来没有学问，只是窃取张载、程颐的余绪，成为浮夸荒诞的宗主，称为道学，狂妄地自我推崇。所到之处总是带着十几个门生，习染春秋、战国时的姿态，妄图效法孔子、孟子周游列国的风气，用治世的法律来衡量，就是乱人的首领。现在采取他的虚名，让他入朝奏对，将要安置在朝廷行列中，按次序收用。而朱熹在接到任命之初，在道路上拖延，索取高价，门生轮流为其游说，政府允许风闻奏事，然后才入门。已经经过殿前应对，得到旨意授任郎官，却心怀不满，傲慢多日，不肯供职，这难道是张载、程颐的学问教他这样的吗？因为朱熹已经授任兵部郎官，在臣下应有统辖，如果不检举弹劾，罪过相同。希望将朱熹停职罢免，姑且让他反省，作为事奉君主无礼的警戒。"

皇上说他的话过分了，而大臣畏惧赵栗的强硬，没有人敢深入议论。太常博士叶适独自上封事辩驳说："考察赵栗的言辞，从头到尾参验，没有一句是实情。其中'称为道学'这句话，最没有实情。大概从过去小人残害善良，都有指称的名目，有的以为好名，有的以为标新立异，有的以为结党。近来忽然创立'道学'的名目，郑丙提倡，陈贾附和。居于要职的人秘密互相传授，看到士大夫有稍微注重洁身自修，略有操守的，就用道学的名目加给他们，几乎像吃菜事魔、有影迹犯法败露之类。往日王淮内外勾结台谏，暗中废黜正人，就是使用这种手段。赵栗为侍从官，无法传达陛下的意志恩德谋划，却沿袭郑丙、陈贾秘密互相传授的说法，把道学当作大罪。文饰言语，驱逐一个朱熹，固然没有太大害处，只怕从此浮辞无实，谗言横生，善良受害，无所不有！希望陛下端正纲纪所在，在已经形成时杜绝欺罔，压制暴横以扶助善类，奋发刚断以安慰公论。"于是侍御史胡晋臣弹劾赵栗，罢免了他，外放知泉州，又改知明州。奉祠而死，谥号简肃。

赵栗为人强硬耿介有才能，但性格急躁，想要发泄私忿，以至于攻击诋毁名儒，废弃师教，几乎与郑丙、陈贾、何澹、刘德秀、刘三杰、胡纮等人结党邪僻、陷害正直的人同类。虽然从前议论政事，雄辩可观，但不足以掩盖晚节的谬误。

高文虎，字炳如，四明人，礼部侍郎高闶的侄子。考中绍兴庚辰科进士，调任平江府吴兴县主簿。

曾几在吴地做官，文虎跟从他游学，所以见闻广博，熟知典故。授任国子正，升迁太学博士。孝宗视察两学，祭酒林光朝拜访文虎询问礼仪制度，文虎编辑国朝以来临幸的旧例交付给他。兼任国史院编修官，参与编修《四朝国史》。外放任建昌军知军，升任将作丞兼实录院检讨官，编修《高宗实录》；又兼任玉牒所检讨官，编修《神宗玉牒》。从熙宁以来，史官混乱，人们没有可采信的。文虎全部取来朱墨本刊正谬误，一一研核。进呈皇上后，又编修《徽宗玉牒》，考订宣和、崇宁、大观以来尤其详细审慎。

宁宗即位，升迁军器少监兼将作监，升迁国子司业兼学士院权直，升迁祭酒、中书舍人，兼直学士院兼祭酒，升任实录院同修撰、同修国史。

韩侂胄当权，已经驱逐赵汝愚、朱熹，因为他的门下有很多知名之士，设立伪学的名目来排挤他们，于是命令文虎起草诏书说："以前权臣专权朝廷，伪邪之人朋比附和，协同肆行奸恶，包藏祸心。仰赖上天之灵，宗庙之福，朕得以承奉慈训，接受内禅，阴谋瓦解，国势重新安定。嘉许与士大夫振作精神改弦更张，凡是那种邪朋比德之人，希望其自新，而经历多年至此，仍然不遵循教化。缔结联盟，窥伺间隙，毁誉错乱，流言不时发生，将要倾覆国是而迷惑众心。甚至私下依附于元祐时的众贤，而不想其实类似绍圣时的奸党。国家秉持德行安宁康泰，不视你们为瑕疵而加以灭绝，现在只是你们自己不安分，料想是渐染于流俗的过失不能再回头了？还是习惯于国家的宽恩而惩罚有所不及？为何不能洗刷改正以符合朕的心意呢！朕已经深切诏令二三大臣与侍从言议之官，更加维持正论以明示天下，所告谕之处，应各自改变看法听闻，不要再借疑似之说以惑乱世俗。如果那些坚持错误不悔改，怙恶不悛，国家有常刑，必罚不赦！"

西掖的任命词命，旧例通常数人共同一词，文虎认为这不是用来尊崇训戒、培养人才的办法，于是每人各写一篇。升迁兵部侍郎兼中书舍人，又兼祭酒，拜翰林学士兼侍读、实录院修撰，编修国史。授任华文阁学士、知建宁府，极力请求祠禄，提举太平兴国宫。因台臣弹劾夺职，去世。

文虎以博学自负，与胡纮结党，共同攻击道学，长期主管学校，专门困厄天下士人，凡是谈论性命道德的人都加以贬退。

陈自强，福州闽县人，字勉之。考中淳熙五年进士。庆元二年，入都等待铨选。自认为曾做过韩侂胄的启蒙老师，想见他，但没有门路，恰好租住房子的主人出入韩侂胄家，替他向韩侂胄说。一天，召见陈自强，等他到了，则侍从官都已聚集，韩侂胄在堂上铺设坐垫，向陈自强拜了两拜，然后召侍从官一同坐下。韩侂胄慢慢说："陈先生是老儒，沉沦埋没可念。"第二天，侍从官交相推荐他的才能。授任太学录，升迁博士，数月后转任国子博士，又升迁秘书郎。入馆半年，升任右正言、谏议大夫、御史中丞。入台未满一月，就升任枢密院，从选人到两府不过四年。嘉泰三年，拜右丞相，历任封祁、卫、秦国公。

韩侂胄专擅朝权，贿赂盛行，陈自强尤其贪婪卑鄙。四方送来的书信礼物，一定在封缄上题写"某物并献"；凡是书信题写没有"并"字的，就不打开。纵容子弟亲戚干预货贿，仕进请托，一定议价然后给。每天押送空白名札送到韩侂胄家，需要用时再填写，三省不参与。都城火灾，陈自强贮存的财物，一夜化为灰烬。韩侂胄首先送他万缗钱，执政及列郡听说后，没有不资助的。不到数月，得到六十万缗，于是超过所损失的两倍。创立国用司，自任国用使，以费士寅、张岩为同知国用事，搜刮民财，州郡骚动。

当韩侂胄想要做平章时，还畏惧众人议论，陈自强首先率领同僚援引典故入奏。诏令以韩侂胄为平章军国事。陈自强常对人说："我只有一死以报师王。"常称韩侂胄为恩王、恩父，而称呼堂吏史达祖为兄、苏师旦为叔。

韩侂胄将要用兵，派遣使者北行了解敌人虚实，陈自强推荐陈景俊前往。金人有"不宜破坏和好"的话，陈景俊回来，陈自强告诫他不要说，韩侂胄于是决定恢复的议论。吴曦有叛逆阴谋，请求回蜀，厚赂陈自强。陈自强对韩侂胄说："非吴曦不足以镇守坤维。"于是放他回去，吴曦最终接受金人命为蜀王。韩侂胄奸凶，长期窃据国柄，陈自强实际上内外呼应。

已经开启边境事端，朝野骚动，三次派遣使者请和。金人要求捆送首倡用兵的贼臣，韩侂胄恚怒愤恨，又想用兵，朝廷内外大惧。史弥远建议诛杀韩侂胄，诏令以陈自强阿谀依附充位，不体恤国事，罢免右丞相。不久，诏令追夺三官，永州居住，又责降武泰军节度副使、韶州安置。中书舍人倪思缴还奏章，请求流放远处，抄没其家，诏令听从。再责降复州团练副使、雷州安置。后死于广州。

郑丙，字少融，福州长乐人。绍兴十五年进士。积官至吏部尚书、浙东提举。朱熹巡视所部到台州，上奏台州知州唐仲友不法事，宰相王淮庇护他。朱熹奏章上了十次。郑丙向来厚待唐仲友，且迎合宰相意，上奏："近世士大夫有所谓'道学'者，欺世盗名，不宜信任使用。"大概是指朱熹。于是监察御史陈贾上奏："道学之徒，假借名义以助长其虚伪，请求摈斥不用。"道学的名目，郑丙倡导陈贾附和，其后形成庆元学禁，善类被厄，郑丙罪过居多。

曾任泉州知州，施政暴虐急躁，有人劝他崇尚宽厚，郑丙说："我疾恶如仇向来如此，岂能以晚节改变所守。"听到的人讥笑他。郑丙官终端明殿学士，去世，谥号简肃。

京镗字仲远，豫章人。考中绍兴二十七年进士。龚茂良任江西帅臣，见他说："你是朝廷栋梁之材。"等到龚茂良参与大政，于是推荐京镗入朝。

孝宗诏令侍从推举良县令为台官，给事中王希吕说："京镗早年登儒科，两次试任县令，有声誉。陛下求执法官，京镗是合适的人。"皇上引见京镗，问他政事得失。当时皇上初统万机，锐意恢复，群臣进说，多迎合天子心意，以为大功可朝夕实现。京镗独说"天下事没有骤然如意的，应该舒缓以图谋。"皇上认为他的话好。京镗于是极论今日民贫兵骄，士气颓靡，言语非常恳切。皇上高兴，升任他为监察御史，多次升迁至右司郎官。

金国派遣贺生辰使来，皇上处于高宗丧期，不想引见，京镗为傧相副手，以旨意拒绝。使者请求稍微停留在宫阙下，京镗说："信使之来，是因为诞节。诞节礼仪完毕，想要留下以什么名义？"使者离开，皇上嘉奖他称职。转任中书门下省检正诸房公事。

金人派遣使者来吊唁，京镗担任报谢使。按照金人的旧例，南方使者到汴京就赐宴。京镗请求免去宴席，郊劳使康元弼等人不答应，京镗说如果免不了宴席，就请求撤去音乐，写信给他们说："我听说邻国有丧事，舂米时不唱歌；同里有殡葬，街巷中不唱歌。现在我奉命前来，承蒙北朝的恩惠吊唁，既感激又拜谢。北朝怜悯我远道而来、体恤我辛劳，派郊劳使，举行宴会的礼仪，恩德没有比这更厚重的了，我作为外臣接受赏赐，怎敢不隆重拜谢。如果说一定要听音乐，那是对圣经悖理，对臣节悖义，岂止是本朝的羞辱，也不能彰显北朝的美德啊？"双方僵持了很久。京镗到了馆舍，司仪催促他就座，京镗说："如果不撤去音乐，我不敢就座。"金人逼迫他，京镗不为所动，慢慢说："我的头可以拿去，音乐不能听。"于是率领他的下属走出馆门，金人甲士拔出刀对着京镗，京镗喝退他们。金人知道京镗不可改变，快速报告他们的君主，君主感叹说："南朝的直臣啊。"特命免去音乐。从此总是撤去音乐后才宴请京镗。孝宗听说后很高兴，对辅政大臣说："士大夫平时谁不以节义自许，有能像京镗这样临危不变的吗？"

出使回来，入朝觐见，皇上慰劳他说："你能执掌礼仪为国家增光，我要用什么赏赐你？"京镗叩头说："北人畏惧陛下的威德，不是畏惧我。即使我死在北庭，也是臣子的本分，怎敢说赏赐呢！"按照旧例，出使回来应当升官。右相周必大对皇上说："升官是常规典礼，京镗有奇特的节操，是今天的毛遂，希望陛下考虑。"于是任命京镗代理工部侍郎。

四川缺帅，以京镗为安抚制置使兼知成都府。京镗到任，首先废除征敛，放开利益给百姓。泸州士兵杀了太守，京镗擒获并斩首，蜀地因此大治。召入为刑部尚书。

宁宗即位，京镗很受尊崇礼遇，从枢府逐步升迁为左丞相。当时，韩侂胄权势震动天下，他亲近宠幸的人从宫禁近侍不出一两年就做到宰辅；而不依附韩侂胄的人，往往沉滞不得志。京镗得位后，一改他平时的操守，对国家大事模糊不置可否，只是奉行韩侂胄的风旨而已。又推荐引刘德秀排挤善类，于是有伪学之禁。

后来宦官王德谦被任命为节度使，京镗就请求撕裂任命诏书，皇上说："只任命王德谦一人可以吗？"京镗说："这个门不能开。节度使不止，一定会到三孤；三孤不止，一定会到三公。希望陛下以真宗不授予刘承规为法，以大观、宣和、政和年间童贯等人冒领节钺为戒。"皇上于是贬谪王德谦并罢黜词臣吴宗旦，有人说，这也是韩侂胄的意思。

过了不久，因年老请求免去相位，去世，追赠太保，谥号文忠。后来因监察御史倪千里进言，改谥庄定。

谢深甫，字子肃，台州临海人。小时候聪明颖悟，专心治学，连续几年不睡觉，晚上就放一瓶水把脚放在上面，来警醒困倦怠惰。父亲谢景之认为他是远大的器量，临终时对他妻子说："这个孩子会光大我家门户，好好教导他。"母亲刻苦守志，督促谢深甫努力学习。

考中乾道二年进士，调任嵊县尉。当年饥荒，有人死在路边，一个老妇人哭诉说："这是我的儿子。在某家做雇工，被殴打致死。"谢深甫怀疑此事，慢慢查访到老妇人的儿子在别处，叫来老妇人给他看，老妇人惊慌招供说："我和某人有仇，他贿赂我让我诬告。"

越帅方滋、钱端礼都推荐谢深甫有朝廷大臣之才，调任昆山丞，任浙曹考官，一时间士人的期望都在他选拔之中。司业郑伯熊说："文士世间不缺乏，但找像谢深甫这样有眼力的人实在很少。"谢深甫说："文章有气骨，像泰山高山，一看就知道，因此能识别人才。"

任处州青田县知县。侍御史葛邲、监察御史颜师鲁、礼部侍郎王蔺接连推荐他。孝宗召见，谢深甫说："如今的人才，内里空虚外表华丽的多荒诞虚妄，矫情攻讦沽名钓誉的多眩惑卖弄。激昂的人急于表现，但有时近于好夸；刚直的人果于树立，但有时近于太锐；沉静退让沉默寡言的人少有合群，有时近于立异。所以话还没说完就已抵触，事情还没办成就已受挫。于是趋时逐利的人，专门谋私，习于软熟，畏缩束手，因循苟且，年复一年升迁，也到了显贵，一旦有紧急情况，没有可倚仗的。我希望任用之际，一定要考察实际，既然知道实际，就涵养他积蓄其才，振作他磨砺其气，培养扶植，不要让他受挫伤。"皇上赞许采纳。问当世人才，回答说："推荐士人，是大臣的职责。小臣来自远方，不足以奉承明诏。"皇上点头，对宰臣说："谢深甫奏对从容，有古人风度。"授籍田令，升大理丞。

江东大旱，提拔为提举常平，讲求推行救荒条目，所保全存活一百六十多万人。光宗即位，以左曹郎官代理礼部尚书为贺金国生辰使。绍熙改元，授右正言，升起居郎兼代理给事中。知阁门事韩侂胄破格转遥郡刺史，谢深甫封还内降文书说："人主用爵禄磨砺天下人才，固然可重而不可轻；用法令堤防天下侥幸，尤其可守而不可改。如今韩侂胄超越五级而转遥郡，侥幸一开，攀附接踵而来，将如何拒绝？请罢免这个任命。"

进士俞古应诏上书言事，言语涉及诋毁攻讦，送瑞州听读。谢深甫说："因天变求言，没听说表彰反而加罪，这是名义上求而实际上拒。俞古不值得说，可惜的是朝廷体面。"右司谏邓驲议论近臣，被贬官，谢深甫请求召回邓驲，说："不能因为近臣的缘故改变谏官，给朝廷带来连累。"

绍熙二年，任临安府知府。三年，授工部侍郎。入朝谢恩，光宗当面告谕说："京尹宽则废法，严则害民，只有你治理得宽严适中。"晋升兼吏部侍郎，兼详定敕令官。四年，兼给事中。陈源久因罪被斥，忽然授予内祠，谢深甫坚持认为不可。姜特立又被诏用，谢深甫极力谏争，姜特立最终不得入朝。张子仁被授节度使，谢深甫上疏十一篇，任命于是停止。每当宫禁宴私，左右有希望得到恩泽的，皇上一定说："恐怕谢给事会不同意。"

宁宗即位，授焕章阁待制、知建康府，改御史中丞兼侍读。上言："近年来，纲纪不立。台谏有所弹劾攻击，不与被弹劾者一同罢免，就反而授以外任；给事中、中书舍人有所缴还驳正，不命令次官书写施行，就反而改任他官；监司有所查办，不将双方搁置不问，就被查办者反而得到好任命。靠奔走竞争得志的人，不再知道有廉耻；靠请托获利的人，不再知道有常法。贪官污吏横行，无人敢过问；罪恶暴露，无所忌惮。毁坏纲纪，没有比这更严重的。请激励在位者，改变心思，以整肃朝廷。"礼官议论祧迁僖祖，侍讲朱熹认为不可。谢深甫说："宗庙是重大事情，不宜仓促改变。朱熹考订有根据，应当听从朱熹的建议。"

庆元元年，授端明殿学士、签书枢密院事，升参知政事，再升知枢密院事兼参知政事。内侍王德谦建节，谢深甫三次上疏力陈不可重蹈大观覆辙，王德谦最终被贬斥。进金紫光禄大夫，拜右丞相，封申国公，进岐国公。光宗山陵，任总护使。回来后，拜少保，力辞，改封鲁国公。

嘉泰元年，多次上疏请求退位，宁宗说："你能为朕守法度、爱惜名器，不可以言去。"召坐赐茶，御笔书写《说命》中篇以及金币赐给他。

有个叫余嘉的人，上书请求斩杀朱熹，断绝伪学，并且指蔡元定为伪党。谢深甫扔掉他的书，对同僚说："朱元晦、蔡季通不过是自己互相讲明其学罢了，究竟有什么罪？余嘉这个渺小的臣子，竟敢如此狂妄，应当一起奏请皇帝加以惩处，以警戒其余。"

金使入见不合礼节，宁宗起身进入内宫，谢深甫端立不动，命令金使在殿角等候，皇帝再御殿，才引导使者进书，最终如旧仪。

拜少保。请求退休，授醴泉观使。明年，拜少傅，退休。有星陨落在住宅，于是去世。后来孙女为理宗皇后，追封信王，改封卫、鲁，谥惠正。

许及之，字深甫，温州永嘉人。隆兴元年考中进士，任袁州分宜县知县。因部使者推荐，授诸军审计，升宗正簿。乾道元年，林栗请求增置谏员，于是仿唐制置拾遗、补阙，以许及之为拾遗，班序在监察御史之上。

高宗驾崩，许及之说："皇帝既行三年之丧，群臣难以从纯吉，应当常服黑带。"王淮当国久，许及之上奏："陛下即位二十七年，而群臣未能符合圣意，是因为以苟且为安荣，以姑息为仁恕，以不肯任事为简重，以不敢任怨为老成。敢言者指为轻佻，鲜耻者谓之朴实。陛下得到这样的人而用为宰相，对治道有何补益！"王淮最终被罢职予祠。

光宗受禅，授军器监，升太常少卿，因言者罢免。绍熙元年，授淮南运判兼淮东提刑，因铁钱滥恶不称职，贬官，知庐州。召入授大理少卿。宁宗即位，授吏部尚书兼给事中。许及之早年与薛叔似同被提拔为拾遗、补阙，都为当时所赞许。党事兴起，善类一空，薛叔似多次被斥逐，而许及之谄事韩侂胄，无所不至。曾值韩侂胄生日，朝官上寿毕集，许及之后到，守门人关门拒绝他，许及之弯腰曲膝进入。任尚书，两年不升，见韩侂胄流泪，叙述知遇之意及衰老之状，不觉膝屈。韩侂胄恻然怜悯他说："尚书才望，简在圣心，即将升拜了。"不久，同知枢密院事。当时有"由窦尚书、屈膝执政"之语，传为笑谈。

嘉泰二年，拜参知政事，进知枢密院事兼参政。兵端开，韩侂胄想令许及之守金陵，许及之推辞。韩侂胄被杀，中丞雷孝友上奏许及之实赞韩侂胄开边，及守金陵，始用诡计免行。降两官，泉州居住。嘉定二年，去世。

梁汝嘉，字仲谟，处州丽水人。因外祖父太宰何执中恩荫入官，调中山府司议曹事。建炎初，任常州武进县知县。太守推荐他的治绩，升通判州事，加直秘阁，历官至转运副使。

临安缺守，火灾盗贼屡次发生，命梁汝嘉代理。梁汝嘉修火政，严巡徼，盗贼发作就能捕获，火灾也平息。于是命为正式，加直龙图阁。因称职，升徽猷阁待制，试户部侍郎兼知临安府。多次升迁至户部侍郎，进权尚书兼江、淮、荆、广经制使。

梁汝嘉素来与秦桧相善，殿中侍御史周葵将要弹劾他。梁汝嘉听说，骗中书舍人林待聘说："副端将要论奏你。"林待聘急忙告诉秦桧，调周葵为起居郎。周葵入后省，拿出奏疏给林待聘看说："梁仲谟多么幸运。"林待聘才知道被梁汝嘉出卖，士大夫因此鄙薄梁汝嘉。梁汝嘉请求离职，以宝文阁直学士提举太平观。不久，升学士、知明州，兼浙西沿海制置使，历任温、宣、鼎三郡，又奉祠归乡。绍兴二十三年，去世。梁汝嘉长于吏治，在临安尤其政绩显著。

评论说：君子评价一个人，也是先看他大的方面罢了。忠和孝，是人的大节。胡纮引导他的君主缩短服丧期，不能称为忠；何澹对自己生母和继母的服丧问题产生疑虑，在士人议论纷纷之后才离职，不能算是孝。他们在这些大节上尚且忍心去做，那么他们勾结权奸，诬陷构罪善良之人，又有什么害怕而不做的呢？谢深甫的仕宦进退，旧史中隐没了他的事迹，似乎没有什么可以指责的。然而庆元初年，韩侂胄设立伪学禁令，罗织罪名将善良之士一网打尽，谢深甫执政，恰好与韩侂胄同时，推脱说不知道，是不可以的。何况他一次弹劾陈傅良，再次弹劾赵汝愚，这些出现在谢深甫的奏章中，有不可掩盖的吗？陈自强、郑丙、许及之这类人，用狐媚手段苟且迎合，来窃取高官厚禄，这些人也不值得评论了。至于林栗有治理才能，善于议论政事；高文虎自认为学识渊博；京镗主持正义、秉持礼法，志向信念被敌国信任，难道就没有值得称道的地方吗？然而林栗因为私愤诋毁名儒，不被清议所赞许；而高文虎起草伪学诏令，把对的当作错的，把正的当作邪的，颠倒黑白，来欺骗当世，他们的人品可想而知。京镗晚年执掌朝政，与奸臣朋比为奸以取悦于人，已经辜负了他最初的志向，何况“伪学”这个名称，有见识的人认为是京镗首先提出的呢？士人君子立身处世，一旦失去正道，流荡而不知回头，就会成为千古罪人，能不警惕吗！能不警惕吗！