卷十六

袁枚评作诗穷经之迂

《随园诗话》卷十六 七章节配图

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本章概要

作者反驳以经学束缚作诗的观点,引用陶渊明和梁昭明太子之语支持诗主性情。

阅读提示

注意作者以反问和引用权威的方式批驳对方论点。

经学性情庾开府鲍参军陶渊明

近日有位大人物教人作诗,必须穷究经书、读注疏,然后才落笔,诗才可以流传。我听了,笑着说:“且不说建安、大历年间,庾开府、鲍参军,他们的经学如何,只问‘关关雎鸠’、‘采采卷耳’,是穷究什么经、什么注疏才得到这不朽之作?陶诗独绝千古,而说‘读书不求甚解’;为什么不读这些注疏来解它呢?梁昭明太子《与湘东王书》说:‘六典、三礼,施行有地点,应用有适宜。没听说吟咏性情,反而模仿《内则》之篇;执笔写志,更摹仿《酒诰》之作。“迟迟春日”,反而学《归藏》;“湛湛江水”,竟同《大诰》。’这几句话振聋发聩;想必当时一定有迂腐儒生,用经学来谈诗,所以他说这些话来晓谕他们。”