卷七
三十九
梅式庵论科举：先功名而后真学问
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本章概要
梅式庵反驳八股文害人的观点，认为科举功名是上天让文人先获出身再专心治学的手段。
阅读提示
注意梅式庵的反驳是站在“上天成就”的立场，并非全面肯定八股文。
八股文试帖诗科举梅式庵欧阳修
有人说八股文的体制出自唐代的试帖诗，已经害人太深了。梅式庵说：“不对。上天要成就一个文人、一个儒者，都不是偶然的。试看古代的文人如欧阳修、苏轼、韩愈、柳宗元，儒者如周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹，哪个不是少年时便考中科举的呢？大概是要让他们先取得功名出身，从而抛弃俗学，然后才有全部精力去钻研真正的学问。试看这些人的应试文章，都不怎么好；晚年得力于学问之后，才变得不凡。否则，他们要是终身用心于五言八韵、对策三条，哪里能流传后世呢？其中晚年才考中科举的，只有归有光一人。但他的古文虽然精妙，终究没有脱离时文的气息；而且终身不能作诗：这也是被俗学所拖累的一个证明。”