定数十

卫次公

唐朝吏部侍郎卫次公，早年就有耿直清廉的名声。唐宪宗皇帝想任命他为宰相已经很久了。忽然有一天夜里，皇帝召来翰林学士王涯起草任命诏书，里面有两句褒扬的话说：“鸡树之徒老风烟，凤池之空淹岁月。”第二天早晨，准备宣布诏书。案卷拿出来时，忽然有一阵旋风把诏书吹落到地上，左右的人还没来得及捡起来，皇帝就改变了主意，命令宦官中止这件事。又说，如果诏书已经发出，就放下；如果还没发出，就停止。因此卫次公最终没能当上宰相，最后在淮南节度使的任上去世。

李固言

宰相李固言，元和六年，科举落第后游历蜀地。遇到一位老妇人，说：“郎君明年会在芙蓉镜下考中进士，二十年后会当宰相，还会镇守蜀地，我那时看不到你出将入相的荣耀了，愿意把小女儿托付给你。”第二年，李固言果然考中状元。诗赋中有“人镜芙蓉”的说法。二十年后，李固言升任宰相。那位老妇人来拜访，李固言已经忘了她。老妇人通报说：“我是蜀地百姓中的老妇人，曾经托付过女儿给李氏的。”李固言想起往事，穿上官服向她道谢，请她进入中堂。见到了她的女儿。坐定后老妇人又说：“出将入相是确定的了。”李固言为她摆设丰盛酒宴，她不吃，只喝了几杯酒就告辞。李固言挽留不住，她只说请求庇护自己的女儿。李固言送她金银和黑色绸衣、头巾，她都不接受，只拿了他妻子的一把象牙梳子，在上面题字做了记号。李固言送她到门口，就不见了。等到李固言镇守蜀地时，卢氏的外孙子，九岁了还不会说话，忽然有一天摆弄笔砚。李固言开玩笑说：“你终究不会说话，还用笔砚干什么？”那孩子忽然说：“只要庇护成都老妇人的爱女，还怕笔砚没有用处吗？”李固言吃惊醒悟，立即派人分头寻访。有一个姓董的巫婆，侍奉金天神，就是那位老妇人的女儿。她说能让这孩子说话，请求向华岳三郎祈祷。李固言照巫婆说的做了，那孩子忽然能说话了。从此蜀地人敬奉董氏如同神灵，祈祷没有不灵验的。她积累了数百金的财富，仗势行事，没有人敢说话。等到宰相崔郸来镇守蜀地，立即拆毁了她的庙宇，把泥塑神像扔进江里，并判决侍奉金天王的董氏杖打脊背，驱逐出西界。不久在贝州，李固言的女婿卢生把她安置在家里，她的灵验就消失了。

李固言

李固言最初还没考中进士时，路过洛阳。有一位胡芦先生，知道神灵间的事情，李固言曾去问命。先生说：“你是纱笼中人，不必再问了。”等到了长安，住在归德里。有人说圣寿寺里有个僧人，擅长术数。李固言就去拜访他，僧人也说：“你是纱笼中人。”这一年是元和七年，许孟容以兵部侍郎的身份主持科举。李固言拜访了一位在科举场中熟悉近况的表亲，问他关于拜见主考的门路。那人说李固言的文章很有名声，一定能考中甲科。于是欺骗他说：“你必须先去拜见主考官，并请求面见。”李固言不知道他是在误导自己，就带着自己的文章直接去拜见许孟容。许孟容见他的文章非常华美，就秘密地让随从请他进来，对他说：“考生不应该私下见面，一定有嫉妒你才能的人。”派人追问，李固言就如实回答。许孟容答应把李固言列为第一名，而把那个教他这么做的人的名字划掉。并保守秘密。考中之后，李固言又去圣寿寺，问纱笼中的事。僧人说：“我经常往来于阴府，凡是当宰相的人，都有形貌，用碧纱笼在廊庑下。所以我知道。”李固言后来果然出将入相，都验证了。

李固言

元和初年，进士李固言参加科举。忽然做梦去看榜，见李固言是第二名中第。等到放榜，却是顾言，也是第二名。李固言那年又落榜了。到了元和七年，在许孟容主持下考中状元。

杨收

唐朝宰相杨收，是江州人。祖父是本州的都押衙，父亲叫杨维直，是兰溪县主簿，生了四个儿子：杨发、杨嘏、杨收、杨严，都考中了进士。杨收官至宰相。杨发以下的都做到丞郎。杨发以春为义，他这一房的子孙以柷、以乘为名；杨嘏以夏为义，他这一房的子孙以照为名；杨收以秋为义，他这一房的子孙以巨、鏻、鉴为名；杨严以冬为义，他这一房的子孙以注、涉、洞为名。都有文学才能，考中高第，号称“修行杨家”。与静恭诸杨相比，一样兴盛华美。杨收年轻时，在庐山修习学业。一天，探寻幽深之处来到隐蔽的地方，遇到一位道士对他说：“你如果学道，就有仙缘；如果一定要做官，位至三公，最终会有祸患。能跟我学道吗？”杨收犹豫不决，坚持进取之心，忽略了道士的话。后来虽然登上高位，最终遭到被流放南荒的惩罚。

郑朗

长庆年间，青龙寺的僧人擅长预知人的命运。知名人士没有不去拜访他的。进士郑朗特意去拜见，僧人完全不理睬他。等到放榜，郑朗考中第一名。郑朗不相信。过了几天，宫内要求重新考试，郑朗果然落榜。后来郑朗又去拜见青龙寺僧人，僧人很高兴地接待他，礼节超过前次。郑朗追问原因，僧人说：“之前因为您没有名气，如果考中，反而不吉利。从此以后您会位极人臣。”后来果然官至宰相。

段文昌

已故的西川节度使段文昌，字景初。父亲段锷，担任支江县令，后来任江陵县令。段文昌年轻时喜欢蜀地文章。长在渚宫，困顿于尘世，客游成都，拜见韦南康皋。韦皋为他奏请脱去布衣做官。仕途不太顺利，常常以自己的才能自负。交往的都是高名之士。于是离开了韦南康的府署。金吾将军裴邠镇守梁川时，征召他为从事，转任代理廷评。裴公的府署撤销后，他来到兴元以西四十里，有个驿站叫鹄鸣，濒临汉江，前面靠着巴山。有位清僧依傍着山角居住，不知道是什么人，常常沉默不语。忽然说一句话，没有不中的。段文昌在府中游历时，听说清僧的奇异之处，直接去清公处请求住宿，想知道将来的事。从晚上到早晨，清僧一直没有说话。忽然问：“蜀地听说有极盛大的旌旗到来的是谁？”段文昌说：“难道是高崇文吗？”回答说：“不是，再说。”段文昌说：“取代高崇文的是武黄门。”清僧说：“十九郎你不久就会成为这个人，更加盛大。”段文昌追问，清僧便说：“疯人胡言乱语，和尚不知道。”于是大笑而已。从此段文昌也很自负。户部员外郎韦处厚，出任开州刺史。段文昌当时任都官员外郎，判盐铁案。段文昌送韦处厚出都门。韦处厚一向精通佛教，等到了鹄鸣，去拜访清僧，清僧高兴地迎接韦处厚。韦处厚问回来的日期，清僧说：“一年半岁，一年半岁。”又问最后做到什么官？回答说：“宰相，必须到江边才能得到。”又问最后死在何处？僧人不回答。又问段十九郎怎么样？回答说：“已经说过了，快了，快了。”等到韦处厚回朝，正好三年，验证了“一年半岁”的说法。长庆初年，段文昌从相位调任西川节度使，果然符合清僧的话。韦处厚只是不明白“江边得宰相”的意思，广泛寻求智者解释。有人旁征博引，说韦处厚一定会担任淅西夏口的官职，从那里入朝拜相。等到文宗皇帝从江邸即位，首先任命韦处厚为宰相。这时才验证。与邹平公一起发动修清公塔，因此刻石记载了这件事。另外，赵宗儒镇守兴元时，问清僧自己的调动。清僧便让拿纸作两句诗说：“梨花初发杏花初，甸邑南来庆有余。”赵宗儒就考校了一番。清僧只说：“疯人阿师随便说的话。”第二年二月，赵宗儒被任命为检校右仆射。郑余庆接替了他的职位。

崔从

宝历二年，崔从镇守淮南。五月三日，瓜步镇上报说浙右试用的十艘竞渡船，有三艘船在金山下平沉，一百五十人全部淹死。崔从看到报告叹息愤慨。当时军司马皇甫曙进来禀报事情，与崔从看法相同。座中有位叫宋归儒的儒生说：“那场灾祸不必奇怪。这里也有，人数相似，只是死法不同。”过了十天，举行盛大宴会，在广场上陈列，各种技艺都呈现。忽然暴风雨来临，庭前表演的人以及拴在廊下的数百匹马，一声迅雷，马都惊恐狂奔，大廊屋数十间倒塌，凡是在下面的人都压死了。崔从让人统计数目，与浙右那件事没有一人之差。

郭八郎

河中少尹郑复礼刚开始应进士举，十次都没有考中，困顿非常。千福寺的僧人弘道，人们说他白天关着门睡觉，晚上则在阴府办事。十次去祈祷叩问，八九次被拒绝。郑复礼正困窘愤慨，就选择日子斋戒沐浴去等候。弘道态度很温和地接待他，并且说：“我从未随便对人泄露。现在你怀有积薪之叹很久了，我不能忍心不说。努力进取吧，最终会成就美名。但这事比较奇异，不能明说。”郑复礼拜请日期，弘道说：“你的日期，需要四件事都具备，然后才能如愿。四件事缺一件，就会再次落榜。像这样，三榜中会接连有骨肉至亲考中。三榜之前，难如上青天；三榜之后，就像翻手掌那么容易。”郑复礼惊讶地看着，不能理解，又拜问四件事的具体内容。弘道犹豫了很久，然后说：“千万不要对人说。你成名的事，有四件，也算奇异了。第一，需要国家改元后的第二年；第二，需要礼部侍郎再次主持科举；第三，需要第二名姓张；第四，同年中需要有郭八郎。四件事缺一件，就功亏一篑了。像这样，你的弟弟、侄子三榜，也都要依此。”郑复礼虽然很怀疑这个说法，但郁郁不乐，认为没有希望了，恭敬地致谢后离开。长庆二年，有人向主考官引荐他的姓名，郑复礼因为主考官并非再次主持，心里很怀疑，果然没有考中。直到改元宝历二年，新昌杨公再次主持文柄，他才暗自高兴，不敢泄露。第二年春天果然考中。第二名姓张，名知实；同年郭八郎，名言杨。郑复礼感叹了很久，于是记录在小书的边角上。私下对自己说：“弘道说三榜都要如此，一次已经奇异，怎么会再有第二次？第三次？”接下来是已故的尚书右丞韩宪应举。大和二年，他很有名声。因为主考官不是再次主持，考试那天果然有丧事。后来应大和九年举，在快要成功时失败。直到改元开成二年，高锴再次主持文柄，韩宪私下感到奇异，第二年果然考中。第二名姓张，名棠；同年郭八郎，名植。于是又附在小书末尾。三榜虽然还差一榜，但两榜没有差一点。家内私下议论说：“难道真是这样吗？”当时僧人弘道已经不知去向了。接下来是已故的驸马都尉郑颢应举，当时声望更好。到改元会昌二年，礼部侍郎柳璟再次主持文柄，都尉以状元及第。第二名姓张，名潜；同年郭八郎，名京。弘道所说没有差错。

杭州临安县令张宣，在宝历年间，从越府户曹掾调任本官。因为家在浙东，心里想求任萧山县令。距离吏部唱名选官还有三天，忽然梦见一个二十多岁的女子，拿着名帖来拜访。张宣一向正直严谨，在梦中不肯与那女子相见。女子说："我是明年县里的客人，怎能不相见呢？"张宣于是接见了她。那女子礼貌非常恭敬。说："我有十一口人，寄居在贵县境内，已经很多年了。如今听说明府将要到任，所以前来拜见。"张宣于是问县名，女子始终不回答。张宣告诉族人说："暂时记下这件事。"等到后来补授湖州安吉县令，张宣认为家事不便，打算推辞。他的族人说："不对，前些天梦里那位女子，不就是'安'字吗？十一口不就是'吉'字吗？这是冥冥中已经注定，推辞又有什么好处。"张宣醒悟，笑着说："如果真是这样，那确实有定数。"于是接受了任命。等到任期届满，过了几年又要参加选官。当时江淮地区水灾歉收，张宣把家搬到河南，坚决要求得到宋州或亳州的一个官职，准备带家人前往。又梦见先前那个女子，容貌和从前一样，说："明府又要当县令了，是我的县。"张宣说："我先前已经担任过夫人的县，如今难道还能再授职吗？"女子说："自从明府离任，我就迁居了。现在住的地方，不是旧地。不过以前的家属，几乎都凋零丧亡了，如今只剩下三口人拖累。明府到任后几个月，我也应当辞去。"说完，似乎有些凄伤，张宣也没有明白。等到唱名选官，却得到了杭州临安县令。张宣叹息说："三口就是'临'字。几个月后离去，我大概要担忧了？"到任半年后就去世了。

韩皋

昌黎的韩皋，是已故晋国公韩滉的旁支子孙。他博通经史。太和五年，从大理丞参加调选，经判案考绩进入等第。名次既不算很高，又不是靠钻营奔走得来，被后辈所嘲笑。当时太常丞冯芫被任命为岳州刺史，因而说起人事本来就有前定。德宗末年，冯芫任太常寺奉礼郎。当时与韩皋同官。那年前进士时元佐，任协律郎。三人相约在上丁日释奠武成王庙执行礼仪。冯芫住在常乐，韩皋住在亲仁，时元佐住在安邑。冯芫怂恿，拉两人一同到太平兴道西南角。时元佐忽然说："我刚才在马上替两位贤人做了一个好梦，你们二人都判入等第，怎么回事？请记下来。"冯芫坚持记下此事，藏在箱子中。宪宗六年，冯芫判入等第，授任兴平县尉。韩皋实在无心指望科第，此后二十七八年，韩皋才判入等第，都没有差错。冯芫临出发去岳阳时，召来韩皋，特意说起当时的事情，并取出箱中所记的给他看，说："诸位何必嘲笑，这是命运使然。"韩皋也说："不曾忘记，但我和您前后相差如此悬殊？"韩皋那年授任大理正。