异僧二

佛图澄

佛图澄是西域人。他原本姓帛，年少时出家。他清心寡欲，幼年学习，诵读了数百万字的经书。在晋怀帝永嘉四年来到洛阳，立志弘扬佛法。他善于念诵神咒，能够役使鬼神。他用麻油混合烟灰涂在手掌上，千里之外的事情都能在手掌中清晰看到，如同面对面一样，也能让持斋戒的人看到。他还能通过听铃音来预言事情，没有不灵验的。他想在洛阳建寺，但正逢刘曜侵犯洛阳宫室，京城动荡，他建寺的志向最终没有实现。于是他隐身在荒野中，观察世事变幻。当时石勒在葛陂屯兵，专以杀戮立威，遇害的僧人很多。佛图澄怜悯众生，想用佛法教化石勒，于是拄着杖来到石勒的军门。石勒的大将郭黑略一向信奉佛法，佛图澄就投靠到郭黑略家。郭黑略跟随他受了五戒，以弟子之礼事奉他。郭黑略后来跟随石勒征战，总能预先知道胜负，石勒疑惑地问：“我没觉得你有什么出众的智谋，但每次都能知道行军的吉凶，这是为什么？”郭黑略说：“将军天生神武，有神灵相助。有一位僧人，法术智慧非同寻常，说将军将拥有华夏之地。我已拜他为师，我前后所说的，都是他的话。”石勒高兴地说：“这是上天赐给我的。”于是召见佛图澄问道：“佛道有什么灵验？”佛图澄知道石勒不懂深奥的道理，正可以用道术来教化他，就说：“至高的大道虽然遥远，但也可以用近事来证明。”于是取来器皿盛水，烧香念咒。不久，水中生出青莲花，光彩耀目。石勒因此信服。佛图澄于是劝谏说：“君王推行德政，教化天下，那么四灵就会显现祥瑞；政治腐败，大道消亡，那么彗星就会出现在天上。天象显而易见，吉凶随之而来。这是古今的常理，天对人的明确告诫。”石勒听了非常高兴。凡是被判死刑、本应受残害的人，因佛图澄而得救的，十有八九。于是中州的胡人都愿意信奉佛教。当时有顽固的疾病，世上没人能治的，佛图澄为他们治疗，立刻痊愈。他暗中施恩、默默救助的人，多得数不清。石勒从葛陂返回河北，经过坊头时，有人想趁夜劫营，佛图澄对郭黑略说：“不久贼兵就会到，可以告诉将军。”果然如他所说，因为有准备所以没有失败。石勒想试探佛图澄，夜里戴头盔穿铠甲拿刀坐着，派人告诉佛图澄说：“夜里不知大将军在哪里。”使者刚到，还没说话，佛图澄就反问：“平时没有敌寇，为什么夜里戒备森严？”石勒更加敬重他。石勒后来因为愤怒，想杀害所有道士，并想为难佛图澄。佛图澄于是躲到郭黑略家，对弟子说：“如果将军派人来问我去了哪里，就回答说不知道去了什么地方。”使者不久找到郭家，找不到佛图澄，回去报告石勒。石勒吃惊地说：“我对圣人有恶意，圣人离我而去了。”他整夜不睡，想见佛图澄。佛图澄知道石勒后悔了，第二天早上就去见石勒，石勒问：“昨夜你去了哪里？”佛图澄说：“您有怒气，所以我昨晚暂时躲避；您现在改变了心意，所以我敢来。”石勒大笑说：“道人说错了。”襄国城的护城河水源在城西北五里处，水源突然枯竭。石勒问佛图澄：“怎样才能得到水？”佛图澄说：“现在应当命令龙取水。”石勒字世龙，以为佛图澄嘲笑自己，回答说：“正是因为龙不能取水，所以才问你。”佛图澄说：“这是真话，不是玩笑。水源处一定有神龙居住，前往用教令告诉它，一定能得到水。”于是带着弟子法首等几个人，来到原来的泉源处。那里早已干涸，裂得像车辙一样。随从心中怀疑能否得到水。佛图澄坐在绳床上，烧安息香，念了几百遍咒语。这样过了三天，水开始缓缓流出，有一条五六寸长的小龙随水出来。各位道士争相去看，佛图澄说：“龙有毒，不要靠近。”不久，水大量涌出，护城河都满了。佛图澄闲坐时感叹说：“两天后，会有一个小人惊动这里。”不久，襄国人薛合有两个儿子，既小又骄横，轻慢侮辱一个鲜卑奴仆。奴仆愤怒，抽刀杀了弟弟，又把哥哥抓进屋里，用刀对着他的心，如果有人进屋，就要动手。奴仆对薛合说：“送我回国，我就让你儿子活。不然，我们都死在这里。”内外的人都惊慌，没人敢去看。石勒于是亲自去看，对薛合说：“送奴仆回去保全你的儿子，确实是好事。但一旦开了这个先例，以后会成祸害。你先放宽心，国家有常法。”于是命人捉拿奴仆，奴仆就杀了儿子死了。鲜卑段末波进攻石勒，他的军队声势浩大。石勒害怕，问佛图澄，佛图澄说：“昨天寺院的铃声说，明天早饭时，就能捉住段末波。”石勒与佛图澄登上城楼观望段末波的军队，见前后看不到头，脸色大变说：“怎么可能捉住他？这是你安慰我的话。”又派夔安去问佛图澄，佛图澄说：“已经捉住段末波了。”当时城北的伏兵出击，遇到段末波并捉住了他。佛图澄劝石勒宽恕段末波，放他回国，石勒听从了，最终得到了他的效力。当时刘载已死，刘载的堂弟刘曜篡位自立，改年号为光初。光初八年，刘曜派堂弟中山王刘岳率兵攻打石勒，石勒派石虎率领步兵骑兵抵抗，在洛西大战，刘岳战败，退守石梁坞，石虎坚壁围困。佛图澄与弟子从官寺到中寺，刚进寺门，感叹说：“刘岳真可怜！”弟子法祚问原因，佛图澄说：“昨晚亥时刘岳已被捉住了。”果然如他所说。光初十一年，刘曜亲自率兵攻打洛阳，石勒想亲自去抵抗刘曜，内外官员无不劝谏，石勒向佛图澄咨询。佛图澄说：“相轮上的铃声说：‘秀支替戾冈，仆谷劬秃当’，这是羯语。‘秀支替戾冈’是‘出’的意思，‘仆谷’是刘曜的胡人称号，‘劬秃当’是‘捉’的意思，就是说军队出去能捉住刘曜。”当时徐光听了佛图澄的话，苦苦劝说。石勒于是留下长子石弘，和佛图澄一起镇守襄国，自己率领中军步兵骑兵直指洛阳城。两军刚一交战，刘曜的军队大败，刘曜的马陷入水中，石堪活捉了他送给石勒。佛图澄当时用东西涂在手掌上观看，看到一大群人，中间绑着一个人，红丝绳绑着他的肘部。于是告诉石弘。当时正是活捉刘曜的时候。战事平定后，石勒于是僭称赵天王，行使皇帝之事，改年号为建平，这一年是晋成帝咸和五年。石勒登位后，对佛图澄更加敬重。当时石葱叛乱，那年，佛图澄告诫石勒说：“今年葱中有虫，吃了必会害人，可以让百姓不要吃葱。”石勒通告境内，小心不要吃葱。到了八月，石葱果然逃走。石勒更加尊重佛图澄，有事必定先咨询后再施行，称他为大和尚。石虎有个儿子叫石斌，后来石勒把他当作儿子，非常宠爱。石斌突然暴病而死，已经过两天了。石勒说：“我听说虢太子死后，扁鹊能救活他。大和尚是国中神人，可以赶紧去告诉他，一定能带来福佑。”佛图澄于是拿杨枝念咒，不久石斌能起身了，一会儿就康复了。从此石勒的幼子们大多在佛寺中养育。每到四月八日，石勒亲自到寺中，观看佛像并发愿。到建平四年四月，天静无风，塔上只有一个铃独自响。佛图澄对众人说：“铃声说：‘国家有大丧事，不出今年。’”这年七月石勒死了。太子石弘继位。不久，石虎废黜石弘自立，迁都到邺城，改年号为建武。他倾心事奉佛图澄，比石勒更甚。于是下诏说：“和尚是国中大宝，荣华爵位不能加给他，高官厚禄他不接受，荣誉俸禄不赐予，用什么来表彰他的德行？从此以后，应该让他穿绫罗锦绣，乘坐雕花辇车。朝会的时候，和尚上殿，常侍以下的官员都要帮忙抬辇，太子和诸公要扶着辇车让他上殿。主持人唱‘大和尚’，众人全部起立，以彰显他的尊贵。”又命令司空李农早晚亲自问候，太子和诸公每五天朝拜一次，以表示我的敬意。佛图澄当时住在邺城内中寺，派弟子法常北去到襄国，弟子法佐从襄国回来，两人相遇，在梁塞城下一起住宿。他们夜间对车交谈，谈到和尚，天亮后各自离去。法佐回来后，刚进见佛图澄，佛图澄就笑着迎头说：“昨夜你与法常同车一起谈论你们的师父吧？先民有话说：‘不是说恭敬吗？幽暗处也不改变；不是说谨慎吗？独处时也不懈怠。’幽暗独处是恭敬谨慎的根本，你难道不明白吗？”法佐愕然，惭愧忏悔。于是国中的人互相告诫说：“不要起恶心。和尚知道你的心思。”凡是佛图澄所在的地方，没有人敢朝着他的方向吐痰或大小便。当时太子石邃有两个儿子在襄国，佛图澄对石邃说：“小阿弥最近会得病，可以去把他接来。”石邃立即派信使去看，果然已经病了。太医殷腾和外国道士自称能治，佛图澄告诉弟子法常说：“即使圣人再世，也治不好这个病，何况这些人呢？”三天后果然死了。石邃荒淫酗酒，打算谋反，对宦官说：“和尚神通广大，如果泄露我的计划，明天他来的时候，就先除掉他。”佛图澄在月望之日将要进见石虎，对弟子僧会说：“昨夜天神叫我：‘明天如果进去，回来时不要经过别人那里。’我如果经过什么地方，你一定要拦住我。”佛图澄平时进去，必定会经过石邃那里。石邃知道佛图澄要进去，苦苦等候。佛图澄将要上南台，僧会拉住他的衣服，佛图澄说：“事情不能停。”刚坐下还没坐稳，就起身要走，石邃坚决挽留不住，谋反的事情于是中止了。回到寺中感叹说：“太子要作乱，形势已经形成。”想说又不好说，想忍又忍不住，于是借事从容劝谏石虎，石虎始终不明白。不久事情爆发，石虎才明白佛图澄的话。后来郭黑略率兵征讨长安北山的羌人，陷入羌人的埋伏中。当时佛图澄在堂上坐着，弟子法常在旁边，佛图澄忽然神色凄惨地说：“郭公陷入敌手了。”让众人念咒祝愿，佛图澄自己也念咒祝愿，过了一会儿又说：“如果从东南方向逃出就能活，其他方向就会困住。”又念咒祝愿，一会儿说：“脱险了。”一个多月后，郭黑略回来，说被羌人围困时从东南方向逃走，马匹乏力，正好遇到帐下的人给他一匹马说：“您骑这匹马，小人骑您的马，能否逃脱，听天由命。”郭黑略得到那匹马，所以得以脱险。推算日期，正是佛图澄念咒祝愿的时候。大司马燕公石斌，石虎任命他为幽州牧，镇守的地方有群凶聚集，于是石斌肆意残暴。佛图澄告诫石虎说：“天神昨夜说：‘快把牧马送回来。到秋天，齐地会溃烂。’”石虎不明白这话，就命令各处放牧的马匹送回。那年秋天，有人在石虎面前诬陷石斌，石虎召见石斌，打了他三百鞭，杀了他生母齐氏。石虎拉开弓搭上箭，亲自看着行刑。刑罚打轻了，石虎就亲手杀了五百人。佛图澄劝谏说：“心不可放纵，人死不能复生。礼法规定不亲自杀人，以免伤害恩义。哪里有天子亲自行刑的？”石虎这才停止。后来晋军出兵淮泗，陇北瓦城都被侵逼，三方告急，人心惊扰，石虎于是发怒说：“我信奉佛教，反而招来外敌，佛教没有神明。”佛图澄第二天早上入见，石虎拿这事问他，佛图澄反而责备石虎说：“您前生曾是大商主，到罽宾寺，曾设大会供养，其中有六十位罗汉，我这身体也参加了那次法会。当时得道的人对我说：‘这个主人寿命将尽，会再化身，以后成为晋王之地。’现在您为王，难道不是福吗？边境上的敌寇，是国家的常事，为什么要怨恨毁谤三宝，夜里生出恶毒念头呢？”石虎于是信服觉悟，跪下道歉。石虎曾问佛图澄：“佛法不杀生，朕是天下之主，不施刑罚杀戮就无法肃清海内，既然违背戒律杀生，即使再事奉佛，谁能获得福报呢？”佛图澄说：“帝王事奉佛教，应当在内心恭敬、随顺，显扬三宝。不施行暴虐，不伤害无辜。至于凶暴无赖、教化不能改变的人，有罪不得不杀，有恶不得不罚，只是应当杀该杀的人，罚该罚的人。如果暴虐肆意，杀害无罪之人，即使轻刑奉法，也无法解除灾祸。愿陛下减少欲望，兴起慈悲，广及一切，那么佛教永远兴隆，福运长久。”石虎虽然不能全部听从，但也获益不少。石虎的尚书张离、张良，家中富裕事奉佛教，各自建造大塔。佛图澄对他们说：“事奉佛教在于清静无欲，以慈悲为心。施主虽然信奉大法，但贪吝没有停止，游猎没有节制，积聚财富没有穷尽，正是要受到世间的罪报，怎么能期望福报呢？”张离等人后来都被杀戮。当时又久旱，从正月到六月。石虎派太子到临漳西釜口祈雨，很久不下雨。石虎让佛图澄亲自去，立刻有两条白龙降临在祠所，当天就下了大雨，方圆数千里，那年大丰收。戎狄之人，先前不知道佛法，听说佛图澄的神验，都远远地向他礼拜，不用说话就受到教化。佛图澄曾派弟子到西城去买香，弟子就去了。佛图澄告诉其他弟子，手掌中看到买香的弟子在某处被抢劫，快要死了。于是烧香念咒祝愿，远远地救护他。弟子后来回来，说某月某日某处，被贼人抢劫，快要被杀时，忽然闻到香气，贼人无故自己惊叫道：“救兵已到了！”于是被逃脱了。

丢弃佛图澄的话逃走了。石虎在临漳修缮旧塔，缺少承露盘，佛图澄说：“临淄城内有古阿育王塔，地下有承露盘和佛像，上面林木茂盛，可以挖掘取来。”随即画了图给使者，依照他的话挖掘，果然得到了承露盘和佛像。石虎每次想讨伐燕国，佛图澄劝谏说：“燕国的国运还没有终结，最终难以攻克。”石虎屡次出兵都败绩，这才相信佛图澄的告诫。佛图澄的道法教化已经推行，因为很多人信奉佛教，都修建塔庙，争相出家，真假混淆，产生了很多过失。石虎下诏问中书省说：“佛号称世尊，是国家所信奉的。乡里间没有爵位品级的小民，是否应该让他们事奉佛？另外，僧人都应当高洁贞正，行为精进，然后才能成为道士。现在僧人很多，其中有奸邪之人逃避赋役，大多不是合适的人选。你们可以一起商议。”伪中书著作郎王度上奏说：“天子祭祀天地，供奉百神，记载在礼典中，礼仪有固定的祭享。佛出自西域，是外国的神，功德不施于百姓，不是天子和华夏应当祭祀供奉的。以前汉明帝梦见神人，开始传播佛教，只允许西域人在都城建立寺庙，供奉他们的神。汉人都不得出家。魏国继承汉朝制度，也遵循前朝规矩。如今大赵承受天命，完全遵循旧章。华夏和戎狄制度不同，人与神类别有别，外族不同于华夏，祭祀礼仪不同。边远地区不服从礼法，不宜混杂。国家可以禁止赵人，一律不准去寺庙烧香礼拜，以尊崇典礼。从百官公卿到普通奴仆，全部禁止。有违反的，与不合礼制的祭祀同罪。赵人已经出家为僧的，还俗恢复四民身份。”伪中书令王波赞同王度的奏议。石虎下诏说：“王度议论说‘佛是外国之神，不是天子和华夏应当供奉的。’朕出身于边远之地，侥幸顺应时运，君临华夏。至于祭祀礼仪，应当兼顾本族习俗。佛是戎神，正是应当供奉的。制度由上位者制定，永世作为准则，如果事情没有亏缺，何必拘泥于前代。凡是夷狄、百蛮各族，若有余力，可以随意事奉佛的，全都准许为僧。”于是那些轻慢戒律的人，因此更加放肆。黄河中原来不生鼋，忽然得到一只献给石虎，佛图澄见到后叹息说：“桓温不久要进入黄河了。”桓温字元子。后来果然应验。当时魏县有一个流民，没人知道他的家族姓氏，常年穿着麻布衣，在魏县集市中乞讨，当时人称他为麻襦。言语不凡，状似疯癫，讨来的米谷不吃，总是散放在大路上，说是喂天马。赵兴太守藉拔把他抓起来送给石虎。此前佛图澄对石虎说：“国都以东二百里，某月某日会送来一个非常之人，不要杀他。”到时候果然来了。石虎和他交谈，没有特别的话，只说“陛下会在一柱殿下终结”。石虎不明白这句话，让人把他送到佛图澄那里。麻襦对佛图澄说：“以前在元和中聚会，忽然到了今天。有戎人承受天命，历数终结有定期。金离消散于土壤，边荒不能尊崇。驱除灵验的迹象，没有止尽的美善。后代枝叶繁茂，积累一方，好时期如何？永远感叹它！”佛图澄说：“天道轮回运转到了极点，否卦将不能支撑。九木与水为难，没有可以学的方法。玄哲虽然存在世间，不能奠定基业必定衰落。长期游历阎浮提，纷乱多此祸患。行将登上凌云宇，在虚游间相会。”佛图澄和麻襦谈论了一整天，没人能理解。有偷听的人，只得到这几句话，推测像是谈论数百年的事。石虎派驿马送他回本县，出了城外，他推辞能步行，说：“我要去一个地方，不能马上出发。到合口桥，可以停在那里等我。”使者按他的话骑马赶去，还没到合口，麻襦已经在桥上了。考察他行走的样子，像飞一样。佛图澄有个弟子叫道进，学问贯通内外，被石虎看重。曾说到隐士，石虎对道进说：“有个叫杨轲的，是我的臣民，征召他十多年，不尊敬王命，所以我前去探望。他傲慢地躺着。我虽然不能君临天下，但车驾所到之处，天动地涌。即使不能使木石屈膝，岂能让一个匹夫长期傲慢？以前姜太公到齐国，先杀了华士。太公是贤哲，难道会错吗？”道进回答说：“以前舜优待蒲衣，禹拜访伯成，魏国礼敬段干木，汉朝赞美周党，管宁不应曹氏征召，皇甫谧不屈从晋朝，两位圣人和四位贤君，共同嘉许他们的节操，想要激励贪婪竞争的人，以端正清高的风气。希望陛下遵循舜、禹的德行，不要效仿太公用刑。君王的举动必定记载，怎能令赵国史书就没有隐逸传呢？”石虎高兴他的话，立即送杨轲回他居住的地方，派十家供给生活。道进回来，详细告诉佛图澄，佛图澄微笑说：“你说得好，但杨轲的命已经有所悬挂了！”后来秦州兵乱，杨轲的弟子用牛载着杨轲向西奔逃，守军追上抓获，一同被害。石虎曾白天睡觉，梦见一群羊背着鱼，从东北方向来。醒来后问佛图澄，佛图澄说：“不祥啊。鲜卑人要占据中原了吗？”慕容氏后来果然定都那里。佛图澄曾和石虎一起在中堂，佛图澄忽然惊讶说：“幽州会有火灾。”随即拿酒洒出去，很久后笑着说：“已经救完了。”石虎派人去幽州查验，说：“那天火灾从四门燃起，西南有黑云来，暴雨熄灭，雨中也有酒气。”到了石虎建武十四年七月，石宣、石韬准备互相杀害。石宣当时到寺里，和佛图澄同坐。佛塔上一只铃单独作响，佛图澄对石宣说：“懂铃音吗？铃说：‘胡子洛度。’”石宣变了脸色说：“这是什么话？”佛图澄故意说：“老胡行道，不能在山中清静无言，铺着厚垫穿着美服，难道不是洛度吗？”石韬后到，佛图澄仔细看了很久，石韬害怕地问佛图澄，佛图澄说：“奇怪您有血臭，所以看您。”到八月，佛图澄让十个弟子在别的房间斋戒，佛图澄当时暂时进入东阁。石虎和杜后前来问候，佛图澄说：“胁下有贼，不出十天，从佛塔以西，北殿以东，会有流血。千万不要向东走。”杜后说：“和尚老糊涂了，哪里有贼？”佛图澄随即改口说：“六情所感受的，都是贼。老的自然该糊涂，只要年轻的不要糊涂。”于是说隐晦的话，不再明白。两天后，石宣果然派人在佛寺中杀害了石韬，想趁石虎临丧时进行大逆。石虎因为佛图澄事先告诫，得以幸免。等到石宣事发被收捕，佛图澄劝谏石虎说：“既然是陛下的儿子，为什么要加重祸患呢？陛下如果忍住愤怒施加慈悲，还可以活六十多岁。如果一定要杀，石宣会成为彗星，扫荡邺宫。”石虎不听，用铁链穿过石宣的脖子，拉上柴堆焚烧，收捕他的官属三百多人，都车裂肢解，扔进漳河。佛图澄于是命令弟子停止别室的斋戒。一个多月后，有一匹妖马，鬃毛和尾巴都有烧过的痕迹，进入中阳门，从显阳门出来，向东去东宫，都进不去，跑向东北，不久不见。佛图澄听到后叹息说：“灾祸要到了。”到十一月，石虎在太武前殿大宴群臣，佛图澄吟唱说：“殿啊殿啊，棘子成林，将要毁坏人的衣服。”石虎命人挖开殿下的石头看，有荆棘生长。佛图澄回寺，看着佛像说：“遗憾不能庄严。”自言自语说：“能得三年吗？”自己回答“不得不得”。又说：“能得二年、一年、百日、一月吗？”自己回答“不得”就不再说话，回房，对弟子法祚说：“戊申年祸乱开始萌发，己酉年石氏应当灭亡。我趁祸乱未起，先顺应变化了。”随即派人向石虎辞别说：“万物之理必然变迁，自身性命不能保全，贫道这如焰如幻的身躯，化期已到。既然蒙受特别恩重，所以冒昧告知。”石虎悲伤地说：“没听说和尚有病，竟忽然告终。”立即亲自到寺里安慰他。佛图澄对石虎说：“出入生死，是道的常理。寿命长短是定数，不是能说的。道重视行为圆满，德贵在无懈怠，如果业行操守没有亏欠，虽死犹生。违背道而苟延，不是我所愿。现在心意未尽的，是国家的君主心存佛理，敬奉佛法毫不吝啬。兴建寺庙，崇尚庄严华美。称此德行，应当享受福禄。但施政猛烈，刑罚残酷、罪行滥用，明显违背圣典，暗中也违反法戒，不知自己惩戒改过。终究没有佛的保佑。如果放下心意改变想法，惠及下民，那么国运延长，道俗都庆幸依赖。我命终就死，死后没有遗恨。”石虎悲恸呜咽，知道他必定去世，就为他开凿墓穴营建坟茔。到十二月八日，佛图澄在邺宫寺去世，这一年是晋穆帝永和四年。士人百姓悲哀，哭号奔赴者倾国。享年一百一十七岁。于是安葬在临漳西边的紫陌，就是石虎所建造的坟墓。不久梁犊作乱，第二年石虎死，冉闵篡位杀戮，石氏宗族全部灭绝。冉闵小字棘奴，就是佛图澄先前所说的“棘子成林”。佛图澄左乳旁边先前有一个孔，周长四五寸，通到腹内，有时光从中出来，有时用棉絮塞住孔，夜里想读书，就拔掉棉絮，整个房间都明亮。又斋戒日就到水边，拉出肠子清洗，再放回体内。佛图澄身高八尺，风度姿态很美，妙解深经，旁通世间论说。讲说的时候，只标举宗旨要义，使经文从头到尾明白易懂。加上慈悲普济苍生，拯救危难困苦，石勒、石虎凶暴强悍，残害虐杀不合法度，如果不和佛图澄同处一个时代，怎能说得清楚？只是百姓蒙受利益，天天使用却不知道罢了。佛调、须菩提等几十名僧，来自天竺、康居，不远数万里路，足涉流沙，来到佛图澄这里受教。樊淝的释道安、中山的竺法雅，都跨越关河，听佛图澄讲说。都妙达精理，研探精微。佛图澄自己说出生地距离邺城九万多里，弃家入道一百零九年，酒不沾唇。过午不食，不守戒律的事不做，无欲无求。受业追随的常有几百人，前后门徒将近一万。所经历的州郡，兴建佛寺八百九十三所，弘扬佛法的盛况，没有超过他的。起初石虎用佛图澄生前的锡杖和钵放入棺中，后来冉闵篡位，开棺只得到钵和杖，不见尸体。有人说佛图澄去世那天，有人见到他在流沙。石虎怀疑他没死，于是挖墓开棺查看，只看到一块石头，石虎说：“石头就是我，师父葬我而去了。”不久石虎死。后来慕容隽定都邺城，住在石虎的宫中，常梦见石虎咬他的手臂，以为石虎作祟。于是悬赏寻找石虎的尸体，在东明馆挖到，尸体僵硬不腐烂。慕容隽踩踏着骂道：“死胡人敢恐吓活天子！你建造宫殿成功，却被你儿子图谋，何况别人呢。”鞭打毁辱，扔到漳河。尸体靠在桥柱上不动，秦将王猛才收殓安葬。这就是麻襦所说的一柱殿。后来苻坚征伐邺城，慕容隽的儿子慕容暐被苻坚的大将郭神虎抓获，实在是之前梦见虎的应验。田融《赵记》说：“佛图澄没死之前几年，自己营造墓穴。”佛图澄既然知道墓穴必定被开，又尸体不在其中，哪里需要预先建造？恐怕田融的说法有误。佛图澄有人称佛图澄，有人称佛屠澄，都是取梵语音译的不同罢了。