异僧六

僧人玄奘俗姓陈，是偃师县人。幼年聪慧，有操行。唐朝武德初年，前往西域取经，走到罽宾国，道路艰险，虎豹无法通过。玄奘不知怎么办，就锁上房门坐着。到了晚上开门，看见一位老僧，头脸长满疮痍，身体脓血，独自坐在床上，不知从何而来。玄奘于是礼拜恳求。老僧口授一卷《多心经》，让玄奘诵读。于是山川变得平坦，道路开通，虎豹隐藏，魔鬼销声匿迹。于是到达佛国，取回六百多部经书。那《多心经》至今仍被诵持。当初玄奘将要前往西域时，在灵岩寺看见一棵松树，玄奘站在庭院中，用手抚摩它的树枝说：“我西去求取佛法，你可以向西生长；如果我回来，就向东回转。让我的弟子知道。”等到他离去，那树枝年年指向西，大约长了几丈。有一年忽然向东回转，门人弟子说：“教主回来了！”于是前去迎接。玄奘果然返回。至今人们称这棵松树为“摩顶松”。

万回师，是阌乡人，俗姓张。当初他母亲向观音像祈祷而怀孕生下万回。万回生下来就愚钝，八九岁才会说话。父母也把他当猪狗一样养着。长大后，父亲让他耕田，万回耕田时径直往前走，不顾左右，嘴里只是连续喊着“平等”。于是他耕了一垄，耕了几十里，遇到沟坑才停下。他父亲发怒打他，万回说：“彼此都一样在耕，何必区分。”父亲于是停止打他，也不让他耕了。万回的哥哥在安西戍守服役，音信隔绝。父母认为他死了，日夜哭泣忧虑。万回看到父母感念过甚，忽然跪下说：“哭泣难道不是担忧哥哥吗？”父母半信半疑，说：“是的。”万回说：“仔细想想我哥哥需要的东西，衣服、干粮、鞋袜之类，请全部准备好，我将前往送给他。”忽然有一天，早晨带着准备好的东西出发，傍晚就返回家中。告诉父母说：“哥哥平安无事。”一看，是哥哥的笔迹，全家感到奇异。从弘农到安西，大约一万多里。因为他万里返回，所以号称“万回”。在此之前，玄奘法师前往佛国取经，看见佛龛的题柱上写着：“菩萨万回，贬谪到阌乡地方教化。”玄奘师驰马赶到阌乡县，询问这里有没有万回师，让人呼唤他。万回到来，玄奘师向他行礼，施舍了三衣、瓶钵后离去。后来武则天召他入宫，他预言的事情大多应验。当时张易之大建宅第，万回常常指着说：“将作。”人们不明白。等到张易之被处死，他的宅第成了将作监。万回常对韦庶人和安乐公主说：“三郎砍你们的头。”韦庶人因为中宗是第三子，担心皇帝发生变故，于是毒死中宗，没想到是被玄宗所杀。又睿宗在藩邸时，有时在民间游历，万回在村落街道中高声说：“天子来了。”或者说：“圣人来了。”那个地方过一两天，睿宗必定经过徘徊。惠庄太子，就是睿宗的第二个儿子，当初武则天曾把他给万回看。万回说：“这个孩子是西域大树精，养他有利于兄弟。”后来生下申王，形貌魁梧伟岸，善于饮食。景龙年间，万回时常出入，士人庶民贵贱之人，都来礼拜。万回披着锦袍，有时笑骂，有时击鼓，然后根据事情应验。太平公主为他在自己宅第的右边建造宅子。景云年间，他死在这座宅子里。临终时大声呼喊，派人求取家乡的河水。弟子徒众寻找不到。万回说：“堂前就是河水。”众人在台阶下挖井，忽然河水涌出。他喝完后去世。这个坊的井水，至今甘甜美好。

僧人一行，姓张，钜鹿人，本名遂。唐玄宗召见他后，问：“你有什么能耐？”回答说：“只善于记忆阅览。”玄宗于是诏令掖庭，取来宫人名册给他看。他全部看完后，合上名册，记忆背诵得精熟，如同平素学习过一样。读了数幅之后，玄宗不知不觉走下御榻，向他行礼，称他为“圣人”。在此之前，一行已经皈依佛教，在嵩山师从普寂禅师。普寂禅师曾在寺中设斋，大会众僧和沙门。距离数百里的人，都如期而至，聚集了一千多人。当时有位卢鸿，道行高深、学问渊博，隐居在嵩山。于是请卢鸿撰写文章，赞叹这次法会。到了那天，卢鸿拿着文章来到寺中，禅师接过后放在几案上。钟声梵呗响起后，卢鸿对普寂说：“我写的文章有几千字，而且字词生僻、言语怪异。何不于众僧中选一位聪慧领悟力强的人，我当亲自传授给他。”于是令召一行前来。一行到来后，展开纸张微笑，只看了一遍，又放回几案上。卢鸿轻视他粗疏草率，私下感到奇怪。不久众僧会集于堂中，一行挽起袖子走上前，高声朗读，抑扬顿挫，毫无遗漏。卢鸿惊愕了许久，对普寂说：“这不是您所能教导的，应当让他游学四方。”一行于是钻研大衍历法，从此寻访师资，不远数千里。他曾到天台国清寺，见一个院落，有古松几十步远，门前有流水。一行站在门屏之间，听见院中僧人在庭院里布算，声音簌簌。接着僧人对其徒众说：“今天当有弟子来求我的算法，已经合当到门，难道没有人引导吗？”随即除去一算，又说：“门前水应该向西流，弟子当至。”一行应声而入，叩头请教算法。僧人将全部法术传授给他。而门前的溪水原来向东流，忽然改为向西流了。邢和璞曾对尹愔说：“一行难道是圣人吗？汉代的洛下闳造历法时说：‘八百年后，会差一天，那时有圣人会修正它。’今年期限到了，而一行造的大衍历，正好纠正了差错。那么洛下闳的话是可信的。”一行又曾到道士尹崇那里借杨雄的《太玄经》，几天后又去还书。尹崇说：“这本书意旨深远，我探究了多年，还不能通晓。您试着再研究一下，何必这么快就还呢？”一行说：“已经探究明白它的义理了。”于是拿出自己所撰写的《大衍玄图》和《义诀》一卷给尹崇看，尹崇大为赞叹佩服。对别人说：“这个后生是颜回啊。”当初一行幼年时家境贫寒，邻居有位王姥姥，前后接济他大约数十万钱，一行常想报答她。到了开元年间，一行受到玄宗的敬重优待，说话没有不被听从的。不久，王姥姥的儿子犯了杀人罪，案子尚未判决。王姥姥前来向一行求救，一行说：“姥姥如果要金银布帛，应当十倍酬谢。但君王执法，难以用私情去求。怎么办？”王姥姥戟指大骂道：“认识这个僧人有什么用？！”一行跟在她后面道歉，终究不理。一行心中盘算，浑天寺中有工匠数百人，于是命令清空室内，搬一口大瓮放在中央。秘密挑选两个常住仆人，交给他们布袋，对他们说：“某坊某角有个废园，你们到那里潜伏守候，从午时到黄昏，会有东西进来，数量是七只，可以全部捉住。丢失一只就杖打你们。”两人按吩咐前去。到酉时之后，果然有一群猪到来，全部捕获而归。一行大喜，命令把猪放在瓮中，盖上木盖，用六一泥封住，用朱笔写上几十个梵字。他的徒弟们摸不着头脑。第二天早晨，宦官敲门紧急召见。一行来到便殿。玄宗迎上来问道：“太史奏报，‘昨夜北斗七星不见了’，这是什么征兆？师父有办法禳除吗？”一行说：“后魏时曾失去火星。现在帝车（北斗七星）不见，是自古以来没有的？上天将要大警诫于陛下啊。普通男女若不得其所，就会降下霜冻赤旱。盛德所感，才能退舍（灾星）。感应最切的方法，大概在于埋葬枯骨、释放囚犯吧。佛门以瞋恚心破坏一切善，以慈悲心降伏一切魔。依臣的浅见，不如大赦天下？”玄宗听从了。当天晚上，太史奏报北斗七星中的一颗星出现了。总共七天后全部恢复。到开元末年，裴宽任河南尹，深信佛教，师从普寂禅师，早晚去拜访。有一天，裴宽去普寂处，普寂说：“刚才有点小事，没空多谈，且请到外面稍作休息。”裴宽于是屏住呼吸，在空屋里等候，看见普寂打扫正堂，焚香端坐。坐了没多久，忽然听到敲门声，接连说“天师一行和尚到了”。一行进来，向普寂行礼，礼毕，附耳密语，表情极为恭敬。普寂只是点头说“无不可者”。说完行礼，礼毕又说话，这样反复了三次。普寂只是说：“是、是。”没有说不可的。一行说完，走下台阶进入南室，自己关上门。普寂于是慢慢对弟子说：“敲钟！一行和尚圆寂了。”左右急忙跑去看，果然如普寂所说。一行圆寂后，裴宽穿着丧服埋葬他，徒步出城送葬。

唐朝的无畏三藏最初从天竺来到，主管部门引他去谒见唐玄宗。玄宗见到后敬重并信任他，于是对三藏说：“法师不远而来，想必疲倦了。想在什么地方休息呢？”三藏进言说：“我在天竺时，常听说大唐西明寺的宣律师持律第一，愿意前往依止。”玄宗答应了。宣律师禁戒严格艰苦，焚修精洁。而三藏饮酒吃肉，言行粗率简易。往往乘醉喧哗争执，污秽床席，宣律颇不能容忍。忽然半夜，宣律摸到虱子，将要扔到地上。三藏半醉，连声呼喊道：“律师律师，扑死佛子了。”宣律这才知道他是异人，整衣行礼并师事他。宣律修行极为精苦，常常在夜后行道，临近台阶快要坠落时，忽然觉得有人捧托着他的脚。宣律回头一看，是一个少年。宣律急忙问：“弟子是什么人？半夜在这里。”少年说：“我并非凡人，就是毗沙门天王的儿子那吒太子。因为护法的缘故，保护和尚已经很长时间了。”宣律说：“贫道修行，没有什么事麻烦太子。太子威神自在，西域有可以用来做佛事的东西，希望太子能带来。”太子说：“我有佛牙，虽然珍藏已久，但连头目都可舍弃，岂敢不奉献。”宣律得到佛牙，就是现在崇圣寺的佛牙。

明达师，不知道他从哪里来的，住在阌乡县万回原来的寺院里，往来的过客都去拜谒明达，询问吉凶。明达不回答，只是显示其意旨而已。曾有人谒见明达，问道：“想去京城探亲，亲人平安吗？”明达给了他一根竹杖。那人到京城后，亲人已经去世。又有来谒见的，明达取来寺中的马，让他骑上，叫他南北奔驰而去。那人到京城，被任命为采访判官，乘驿马无所不至。又有来谒见的，明达用所持的杖在地上画成土堆，用杖撞击地面成为坑。那人不明白，到京城后，背上生肿，割开后血流几乎死去。李林甫做黄门侍郎时，随从车驾西还，谒见明达，明达把秤放在他肩上。到京城后李林甫做了宰相。李雍门做湖城县令时，明达忽然向他索要小马，李雍门不给。隔了一天，李雍门骑马将要出门，马忽然在庭院中直立，李雍门坠马而死。类似这样的事很多。明达又常在寺门向北望，说：“这川中兵马怎么这么多？”又长叹说：“这里到处都是军队。”后来哥舒翰拥兵潼关，抗拒逆胡，关下的阌乡，全部成为战场了。

惠照

唐代元和年间，武陵郡开元寺有个叫惠照的僧人，容貌衰老身体瘦弱。他喜欢预言人们的吉凶祸福，且往往说中。性格孤僻，不与众人亲近，常常闭门独处，身边没有侍童。总是到乡里人那里乞食。乡里有个八十多岁的老人说：“惠照师傅在这里住了六十年，容貌和过去没什么不同，只是不知道他的年龄。”后来有个叫陈广的人，通过孝廉科考成为武陵官员。陈广喜好佛教，有一天去拜访寺庙。遍访众僧，来到了惠照的居室。惠照见到陈广，又悲又喜地说：“陈君怎么来得这么晚呢？”陈广很惊讶。自己认为平生不认识惠照。就对他说：“我从未与师傅交往，为什么惊讶我来得晚呢？”惠照说：“这不是一时能说清楚的，应当和你彻夜静谈。”陈广感到奇异。过了一天，便去惠照那里留宿，请求他说明此事。惠照于是说道：“我是刘氏之子，彭城人。是宋孝文帝的玄孙。曾祖父是鄱阳王刘休业，祖父是刘士弘，都在史书上有记载。父亲以文学自负，被齐竟陵王萧子良赏识。子良招揽贤俊文学之士，父亲也在其中。后来在齐梁之间做官，任会稽令。我生于梁普通七年夏五月，三十岁时，才在陈朝做官。到陈宣帝时，担任卑微的官职，不为人知。与吴兴的沈彦文是诗酒之交。后来长沙王陈叔坚与始兴王陈叔陵都广聚宾客，声势浩大，各自依仗权势宠爱，心怀不满。我与彦文都在长沙王门下。等到叔陵被诛杀，我与彦文担心长沙王不免遭祸，灾祸将会牵连我们，于是一起逃走，隐居山林。吃橡栗果实，穿一件短粗布衣，即使冬夏也不更换。一天，有位老僧来到我的住处说：‘你骨相奇特，应该不会生病。’彦文也拜求他的药。僧人说：‘你没有刘君的寿命，怎么办？即使吃了我的药，也无补益。’于是告辞离去。临别时，又对我说：‘世俗之人以名利相争，究竟有什么好处呢？只有佛家可以舍弃这些。’我敬佩他的话，从此不省人事，共十五年。又与彦文一起到建业，当时陈朝已亡。宫殿全部废弃，台城荒凉，荆棘遮路，景阳、结绮等楼阁，空基尚存，衣冠文物，寂静无睹。故老相遇，拉着衣袖哭泣说：‘后主骄奢淫逸，被隋朝灭亡，实在可悲啊！’我哭泣不止。又问后主及陈氏诸王，都已进入长安。于是与彦文提着一个口袋，沿路乞食，到了关中。我是长沙王的旧门客，受恩遇很厚。听说他被迁到瓜州，就又直接去拜见。长沙王从小生活在绮罗锦绣中，又早早显贵，即使流放之时，仍不从事生计。当时正与沈妃酣饮，我与彦文在他面前拜了两次，长沙王悲伤了很久，洒泪起身，于是对我说：‘一旦家国沦亡，骨肉流离，难道不是天意吗？’我从此留在瓜州数年。长沙王去世，又过了几年，彦文也死了。于是我剃发为僧，隐迹于会稽山佛寺，共二十年。当时已经一百岁了，虽然容貌枯瘦，但筋骨力气不衰，还能日行百里，于是与一位僧人同到长安。当时唐帝拥有天下，建号武德，共六年。我从那时起，有时住在京洛，有时游历江左，至于三蜀五岭，没有不去的地方。至今已有二百九十年了，即使严冬酷暑，也未曾有微恙。贞元末年，在这寺中曾梦见一位男子，衣冠很伟岸，细看是长沙王。我请他入座，话旧伤感如同生前。他对我说：‘十年后，我的六世孙陈广，将在此郡做官，师傅要记住他。’我于是问道：‘王现在做什么？’他说：‘在冥府做官很尊贵。’接着哭泣说：‘师傅还在而我已历经六世，可悲啊！’我醒来后，就把你的名字记在经箱中。到去年共十年，便以你的姓名，向郡人打听，还惊讶你没到。昨天在乡里乞食时，遇到县吏打听，果然找到了你。等你来时，又俨然是长沙王的面貌，但从做梦到现在，已经十一年了，所以惊讶你来晚了。”说完悲叹惋惜，流下几行泪，于是拿出经箱给他看。陈广便拜了两次，愿意拿着锡杖做他的门下弟子。惠照说：“你暂且回去，明天再来。”陈广受教而回。第二天到惠照居所，惠照已经逃走，不知去向。当时是元和十一年。到大和初年，陈广任巴州属官，在蜀道忽然遇见惠照。惊喜地拜了两次说：“愿弃官跟随师傅做世外之游。”惠照答应了。当晚一起住在旅店，天未亮，陈广起来时惠照已经离开了。从此最终不知其去向。但惠照自梁普通七年出生，按梁史，普通七年是丙午年，到唐元和十年乙未，共二百九十年。则与惠照所说果然相符。我常以梁陈二史校对他的说法，有很多相同之处，因此更加相信他不虚妄。（出自《宣室志》）