卷二十二

散骑常侍

《六典》记载：唐朝贞观初年设置散骑常侍二员，隶属门下省。明庆二年，又设置二员，隶属中书省，开始有左、右的称号。都佩戴金蝉、眊貂，左散骑与侍中称为左貂；右散骑与中书令称为右貂，统称为八貂。

又说：散骑常侍，晋代这个官职选拔标准非常重视，当时与黄门侍郎合称为黄、散。

《汉书·百官表》记载：散骑、中常侍都是加官，所加的对象有时是列侯、将军、卿大夫，正式编制多达数十人。

应劭《汉官仪》记载：秦朝和西汉设置散骑及中常侍各一人，散骑骑马并随从皇帝的车驾，负责进献可行方案、废除不可行之事。

《魏志》记载：魏文帝延康元年，将散骑、常侍合并为一个官职。宫中设置四人，与侍中共同掌管规劝谏诤，不任用宦官，宦者担任的官职不超过署令。

《魏略》记载：散骑常侍的官职与侍中相当，貂尾、金珰插在右边。黄初年间开始设置四人。出入侍从皇帝，与皇帝谈论议事，不掌管具体事务。

《蜀志》记载：魏文帝赞赏孟达的姿容仪表，任命他为散骑常侍。

《吴志》记载：薛莹到了洛阳后，特别先被接见并叙用，担任散骑常侍，回答问题、处理事务都很有条理。

《晋书》记载：郑默字思元，担任散骑常侍。晋武帝外出南郊祭祀，侍中已陪同乘车，武帝下诏说：“让郑常侍陪同乘车。”

又说：阮孚担任散骑常侍。曾经用金貂换酒，被有关部门弹劾，皇帝宽恕了他。

又说：华峤字叔骏，加授散骑常侍，班位与中书相同。官署为内台，中书、散骑、著作以及整理音律、天文数术、南省的文章、门下的撰集，都由他统管。

又说：何劭字敬祖，是何曾的儿子。年少时与晋武帝同年，有总角之交，等到武帝即位，转任散骑常侍，很受亲近重用。

《晋起居注》记载：太康七年下诏说：“尚书冯紞忠诚正直、一心为公，历任朝廷内外职务，勤勉恭敬不懈怠，但疾病未愈，多次请求退职。现任命冯紞为散骑常侍，赐钱二千万，床帐一具。”

又说：升平五年下诏说：“前任西中郎谢万，才学道义简约明亮，适合担任进献可行方案、废除不可行之事的职务，现任命谢万为散骑常侍。”

《晋中兴书》记载：庾阐有文章才华，议论者认为他适合总揽国史，于是召他担任散骑常侍。

《晋诸公赞》记载：司马骏五六岁时能写能算，魏王称帝时，司马骏八岁担任散骑常侍，常侍讲。

《齐书》记载：周盘龙，从平北将军改任散骑常侍，齐武帝戏弄他说：“你戴着貂蝉冠，比起头盔如何？”回答说：“这貂蝉是从头盔中得来的啊。”

《齐职仪》记载：曹魏时期侍中都骑马随从皇帝，上殿时与散骑常侍共同侍奉在皇帝两旁，侍中在左，散骑常侍在右。

《后魏书》记载：起初，高祖任命李彪为散骑常侍，郭祚因此入宫觐见，高祖对郭祚说：“朕错授了一人官禄。”郭祚回答说：“怎能让圣旨一旦发出而有差异？”高祖说：“朕昨天弄错了。”沉思片刻说：“这自然应有辞让，朕想另外授一官职。”不久，李彪上奏说：“伯石辞让卿位，子产所厌恶，臣想得到这个职位已经很久了，所以不敢辞让。”高祖感叹地对郭祚说：“你的忠诚劝谏，李彪的正直言辞，使朕犹豫不决。”于是没有改任官职。

又说：明亮担任常侍，加授武勇将军，进言说：“臣本官常侍，是第三清；现在授武勇，称号极为低劣。”

又说：苟颓，承明元年文明太后命令百官推举才能足以办事、人足可依靠者，于是公卿都举荐苟颓应选，征召任命为散骑常侍。

又说：孝文帝对散骑常侍元景说：“你们身在集书省懒散懈怠，致使王命滞留，起居注未能修撰。”

《北齐书》记载：宋弁担任散骑常侍，升任右将军，兼任黄门侍郎。宋弁多次辞让，高祖说：“散骑职位在中书之右；常侍是黄门的庶兄；领军是二卫的代理。不必空存推让而放弃重大委任。”

又说：朝中显贵多借用常侍的头衔以获取貂蝉装饰，高隆之上表请求解除自己的侍中职务，并陈述那些借服侍中的人，也请求罢免他们的职务。下诏都按他的请求办理。

《三国典略》记载：北齐派遣散骑常侍崔瞻出使陈朝。崔瞻辞藻音韵温文尔雅，南方人钦佩佩服，于是对他说：“常侍前朝为何竟不来，今日谁与你相对？”

又说：贺琛担任梁朝散骑常侍，梁武帝与他谈话，常常持续很长时间，因此省中流传：“上殿不下有贺雅。”贺琛仪容举止优雅，所以人们这样称呼他。

《隋书》记载：按汉官制度，侍中内戴金蝉左貂，金取刚固、蝉取高洁之意。

《董巴志》记载：内常侍右貂金珰，银附蝉，内书令也与此相同。现在宦官除去貂尾，内史金蝉右貂，纳言金蝉左貂。开皇时特别加授散骑常侍，在门下省的戴貂蝉，到这时被废除，只加授常侍。出使外国者特别供给貂蝉，返回时则交还内省。

《环济要略》记载：散骑常侍入宫侍奉皇帝左右，出外则在廊庑下侍奉事务。

《华峤集》记载：诏书说：“散骑以从容侍从，承担回答咨询，掌管赞颂诏命，平议处理文书典籍，所以前代多参用文学之士。议郎华峤有议论著述之才，现任命华峤为散骑常侍，兼与中书共同参预著作事务。”华峤上表辞谢说：“不是臣执笔挥毫所能表达感谢的。”

员外散骑常侍

《晋书》记载：吏部郎李重奏报：东莞太守曹嘉之，才学文翰、学识道义是前代后人，应当补任员外常侍。

《晋起居注》记载：咸康八年，司徒王导上表称员外常侍孙朝，八十岁告老还乡，隐居茅屋，永远断绝荣禄，应当给予本官俸禄以终余年。

《梁书》记载：贺琛，字国宝，升任员外散骑常侍。旧制尚书南座没有貂尾，貂尾从贺琛开始。

通直散骑常侍

陶氏《职官要录》记载：晋太始十年，诏令东平王司马楙为员外常侍，通直殿中，与散骑常侍通直。通直的称号，大概从此开始。

朱凤《晋书》记载：左军陈与骞的儿子因父亲年老请求离职，宿卫不宜空缺，诏令任命他为通直常侍。

《宋书》记载：通直散骑常侍，编制四人，曹魏末年散骑常侍又有在员外者。晋武帝使二人与散骑常侍通员值班，所以称为通直散骑常侍。东晋设置四人。

《梁书》记载：鲍泉曾经乘坐高车，随从数十人，左右打着伞盖，服饰玩物非常精美。路上遇到国子祭酒王承，王承怀疑不是旧规，派人询问。鲍泉的随从回答说：“鲍通直。”王承感到奇怪，又想侮辱他，派人逼近车子问道：“鲍通直又是什么人，得以如此！”京城年轻人于是成为话柄，见到崇尚豪华的人互相戏弄说：“鲍通直又是什么人，得以如此！”以此作为笑谈。

《北齐书》记载：张景仁被任命为通直散骑常侍，等到上奏时，皇帝御笔点掉“通直”二字，于是成为正常侍。

《隋书》记载：许善心被加授通直散骑常侍，出使隋朝，遇到隋高祖征伐陈朝，礼仪完成而未能返回复命，多次上表请求辞别，皇上不允许，被扣留在宾馆。等到陈朝灭亡，高祖派人告知他，许善心穿上丧服，在宫殿西阶之下号啕大哭，铺着草垫面向东方，过了三天，高祖下诏书慰问。第二天有诏令到宾馆，任命他为通直散骑常侍，赐给一套衣服。许善心哭尽哀伤，入房换衣后重新出来，面向北方站立，流泪拜两次接受诏令。第二天上朝，在殿阶下伏地哭泣，悲伤得不能起身。皇上看着左右说：“我平定陈国，只有这个人，既能怀念他的旧君，就是我的忠臣。”敕令他凭本官在门下省值班，赐物千段，马二十匹。

散骑侍郎

《魏志》记载：魏文帝延康元年，设置散骑常侍、侍郎各四人。

又说：锺敏字雅叔，十四岁担任散骑侍郎，机敏捷达、谈笑风生，有父亲的风范。

《魏略》记载：孟康字公休，安平人。黄初年间，因为与郭皇后有外戚关系，并接受九亲赐拜，于是转任散骑常侍。当时散骑都以高才英儒充任此选，而唯独孟康凭借妃嫔关系混杂其中，所以当时人都轻视他，称为阿九。孟康既才思敏捷，又因处于闲散官职，广泛阅读书传，后来有所弹驳，其文义典雅而切要，众人于是更加看重他。

《晋阳秋》记载：荀顗，字景倩。皇帝见到他觉得奇特，说：“荀令君，是君子啊。”提拔任命为散骑侍郎。

干宝《晋纪》记载：处士冯恢，志行超过常人，被任命为散骑侍郎。张华说：“臣请求观察他，如果不见我，是上等；见我有傲世之容，是次等；恭敬地以宾主之礼相待，本是俗士。”等到张华到访，冯恢接待恭敬，于是当时人看不起他。

《唐书》记载：唐高祖最初平定长安，授予舞人安叱奴为散骑侍郎，既在朝臣之列，都陪从游玩宴饮。礼部尚书李纲进谏说：“臣考察《周礼》，乐工乐胥，不得参与士人之列。即使才能如师旷，技艺等高师襄，都终身继代，不改变其职业。所以魏武帝想让祢衡击鼓，祢衡先解下朝服赤身击鼓，问他原因，回答说：‘不敢以先王的法服作为伶人的衣服。’只有齐末高纬封曹妙达为王，安马驹为开府，有国者以此为殷鉴。如今刚平定天下，开创太平基业，起义功臣，行赏未遍，高才硕学，仍滞留民间，却先让舞乐之人官至五品，佩玉曳组，在廊庙趋驰，这并非开创规模、留给子孙的做法。”唐高祖没有采纳。

《桓氏家传》记载：延康元年年初，设置散骑之官，都选拔亲旧文武之才，作为陪宴之臣，升任桓范为散骑侍郎。

陶氏《职官要录》记载：按汉初有骑郎，常侍有资财者能担任骑郎，资财满五万为常侍郎。张释之以资财为常侍郎，大概就是这个官职。

《华峤谱叙》记载：华歆有三个儿子，华表字伟容，二十多岁时担任散骑侍郎。当时同僚诸郎共同评尚书事。年轻人都锋芒毕露，追求名誉。尚书事到来，如有不顺，就故意遗漏不看，等传书者离去，就深文周纳加以论驳。唯独华表不然，事有不便，就与尚书共同讨论，尽述其意，主管者固执己见，不得已，然后共同上奏。司空陈恭等人因此称赞他。

员外散骑侍郎

《晋起居注》记载：大兴四年下诏说：“现任命前司空从事中郎卢谌为散骑侍郎，在员外。”

《晋中兴书》记载：苻坚的青州刺史苻朗投降，烈宗下诏说：“苻朗深识逆顺，望风归化，既嘉奖此诚，也简选其才，可任命为员外散骑侍郎，并赐给物资。”

《宋书》记载：员外散骑侍郎，设置没有固定员额。

《后魏书》记载：梁三益，字敬安，在南阳归附，高祖与他交谈，赞赏他。说：“三益，三益，确实不差，任命为员外散骑侍郎。”

通直散骑侍郎

《晋大兴元年起居注》记载：设置通直散骑侍郎四人。

沈约《宋书》记载：晋元帝使员外散骑侍郎二人与散骑侍郎通直，所以称为通直散骑侍郎。

《后魏书》记载：李瑾字道瑜，容貌美丽，颇有文才，升任通直散骑侍郎，与黄门侍郎王遵业、尚书郎卢观共同修撰礼仪制度。临淮王元彧称李瑾等三俊，共同掌管皇帝礼仪，可谓舅甥之国。王遵业、卢观，就是李瑾的表兄。