卷五十九

《魏略》记载：颜斐字文林。担任京兆太守。到任后，他命令所属各县整顿田间道路，种植桑树果树。当时百姓大多没有车牛。颜斐督促百姓在农闲时准备造车材料，让他们互相传授造车技术。又督促没有牛的百姓养猪，等猪价高时卖掉买牛。起初百姓觉得麻烦。过了一两年，家家都有了成年的牛车和大牛。后来他升任平原太守，吏民哭喊着拦路，车马无法前行，十几天后才得以离开辖区。

《魏志》记载：贾逵担任弘农太守。太祖召见他商议政事，非常高兴，对身边的人说："如果天下二千石官员都像贾逵这样，我还有什么可忧虑的？"

又记载：杜畿担任河东郡守。他崇尚宽厚仁惠，与民休息，不扰民。百姓有诉讼纠纷，有人来告状，他亲自阐述大义，让他们回去仔细思考，如果还有想不通的，再来官府。乡里父老互相责备说："有这样好的太守，怎么能不听从他的教导？"从此诉讼很少。皇帝下诏说："从前萧何安定关中，寇恂平定河内，你有奇功，不久将授予你纳言之职；但考虑到河东是我的重要郡县，物产丰富，足以控制天下，所以暂且麻烦你躺着镇守这里。"杜畿在河东十六年，政绩常为天下第一。

又记载：胡质字文德，担任常山太守，后调任东莞。士人卢显被人杀害，胡质说："这个士人没有仇人却有个年轻妻子，这就是他致死的原因吧！"于是召见所有与他相邻的年轻人，书吏李若被问到时脸色有变，胡质就彻底追查实情。李若随即自首，凶手被抓获。每次有军功赏赐，胡质都分给众人，没有拿回家的。在郡任职九年，吏民都感到安定，将士愿意效力。

又记载：仓慈，字孝仁，淮南人。太和年间，调任敦煌太守。该郡在西部边疆，因战乱与内地隔绝，空缺太守二十年，豪强大族专横，成为风气。前任太守尹奉等人只是维持政务，没有加以整顿改革。仓慈到任后，大力抑制豪强权贵，抚恤贫弱百姓，处理得非常得当。原来大族田地有余，而小民没有立锥之地；仓慈都按人口分配赋税，逐步让他们偿还本钱。此前，所属各县诉讼繁多，县里不能决断，大多积压在郡府；仓慈亲自前往审阅，斟酌轻重，只要不是死罪，就杖责后释放，一年判决死刑的不到十人。

又记载：令狐邵，字孔叔，担任弘农太守。他为官清廉如冰雪，妻子很少到官府探望；他举荐善人并加以教化，以宽恕待人，不喜欢诉讼，对下属没有顾忌。

又记载：田豫，字国让，调任南阳太守。此前，郡人侯音反叛，数千人在山中为盗，成为郡中大患。前任太守逮捕其党羽五百多人，上表奏报都应当处死。田豫全部召见这些囚犯，安慰晓谕，给他们悔过自新的机会，一时全部打开刑具释放。囚犯们都叩头，愿意效力，立即互相转告，群盗一天之内解散，郡内恢复清静。田豫将情况详细上报，太祖称赞他。

又记载：从太祖到咸熙年间，魏郡太守陈国吴璀、清河太守乐安任燠、京兆太守济北颜斐、弘农太守太原令狐邵、济南相鲁国孔义，有的以哀怜之心断案，有的以诚心仁爱待人，有的自身清廉，有的揭发奸邪隐恶，都是优秀的二千石官员。

又记载：凉茂，字伯方。当时泰山多盗贼，朝廷任命凉茂为泰山太守。一个月之内，携老扶幼前来归附的有一千多家。

又记载：郑浑字文公，调任沛郡太守。郡内低洼潮湿，常遭水涝，百姓饥饿贫困。郑浑在萧、湘两县交界处，兴建陂塘开垦稻田。郡人都认为不方便，郑浑说："地势低洼，适合灌溉，最终能形成稻田的长远利益，这是使百姓富足的根本。"于是亲自率领吏民，兴修水利，一个冬天就完成了。连续几年大丰收，每亩产量逐年增加，租税收入比平常加倍，百姓依赖其利，刻石碑歌颂他，称之为"郑陂"。

《魏略》记载：孟康，正始年间出任弘农太守。孟康到任，清廉公平，褒扬良善，怜悯不能省减诉讼，顺应百姓的愿望而使他们获利。郡中吏员二百多人，每年春季分批休假，常分四批各遣散一批。事情从不拖延过夜，时常外出巡查，不想烦扰吏民。常预先命令随行士卒各带镰刀，所到之处自己割马草，不停留在驿站，露宿树下。

《蜀志》记载：何祗，字君肃。汶山夷人不安定，朝廷任命何祗为汶山太守，百姓和夷人都信服他。后调任广汉，后来夷人反叛，他们说："如果能让前任何府君来，才能安定我们！"当时难以再次屈任何祗，就选拔他的族人担任太守，汶山又得以安定。

《吴志》记载：顾邵，字孝则。二十七岁时，初任官为豫章太守。到任后祭祀先贤徐孺子的坟墓，优待他的后代；禁止不合礼制的祭祀。他观察属吏中资质好的，就让他们去学习，选拔其中优秀者，提拔到重要职位，举善人教化百姓，风俗大变。

又记载：孙权授予诸葛恪抚越将军，兼任丹阳太守。授官完毕，命令诸葛恪排列仪仗，奏鼓吹乐，引导回家。诸葛恪到郡府后，就发文书给四部所属各县县令，各自保卫疆界，明确建立部伍。于是山民逐渐出山投降。

王隐《晋书》记载：广平太守空缺，宣帝对郑袤说："你的贤叔在阳平、魏郡受到称颂，百姓都蒙受德政教化。而且卢子家、王子雍相继在此郡任职，我想让此郡世代不乏贤才，所以再次委屈你。"郑袤在郡中先以德政教化，善于制定条规，百姓爱戴他。

又记载：郑默担任东郡太守。正值荒年百姓饥荒，郑默就开仓赈济，自己上表请罪。朝廷嘉奖郑默忧国恤民。下诏褒奖赞叹，将他比作汲黯。

又记载：应詹担任南平太守。天下分崩离析，征镇州郡大多丢失城邑，只有应詹保全境内。对外抵御狂狡之徒，对内消除疾苦，非常合乎百姓心意。郡人歌颂说："乱离已普遍，几乎成灰朽。侥幸之运，依赖应君后。润同江海，恩犹父母。"

《晋书》记载：范粲调任武威太守。到郡后，选拔优秀官吏，设立学校，鼓励农桑。当时戎夷常侵犯边境，范粲明确设置防备，敌人不敢侵犯，西域道路畅通，没有烽燧警报。

又记载：刘颂担任河内太守。郡界内有很多公王的水碓，堵塞水流，转而造成危害，刘颂上表废除，百姓获得利益。

又记载：吴隐之担任晋陵太守。在郡中清正俭朴，妻子自己背柴。

又记载：邓攸字伯道，担任淮南太守时梦见在水边走，看见一个女子，猛兽从后面咬断他的盘囊。占梦者认为水边有女，是"汝"字；咬断盘囊，是新兽头代替旧兽头，不会到汝阴，就会到汝南。果然调任汝阴太守。

又记载：邓攸，元帝任命邓攸为太子中庶子。当时吴郡太守空缺，很多人想要这个职位，元帝把此职授予邓攸。邓攸带着米去郡中，不接受俸禄，只喝吴水而已。当时郡中大饥荒，邓攸赈济借贷还未上报，就擅自开仓救民。朝廷派散骑常侍桓彝慰劳饥民，观察好坏，于是弹劾邓攸擅自发放粮食。不久有诏令原谅他。邓攸在郡中，刑法政事清明，百姓欢悦，被称为中兴良守。

又记载：邓攸担任吴郡太守。称病离职，郡中常有送迎钱数百万，邓攸离郡时，不接受一文钱。百姓数千人留下来拉邓攸的船不让前进，邓攸于是停下，半夜出发离去。吴人歌颂说："纟凡如打五鼓，鸡鸣天欲曙。邓侯挽不留，谢令推不去。"百姓到朝廷请求留任一年，不被允许。

又记载：陆纳担任吴兴太守。到郡后，不接受俸禄。不久，被征召为左民尚书，兼任州大中正。即将应召时，外面问应该装几艘船？陆纳说："我的私奴带着粮食来，不需要再带什么。"临出发时，只有被子包袱，其余都封存归还官府。

《晋中兴书》记载：王蕴，字叔仁，担任吴兴太守。当时郡中荒年百姓饥荒，王蕴就开仓赈济抚恤。主簿劝谏说应该先上表奏报，王蕴说："行仁义而失败的很少。"于是用米赈济借贷，依靠王蕴活下来的十家有八家，然后上表报告。朝廷因违反规定免去他的官职，饥民很多歌颂他，下诏特别降职为晋陵太守。

又记载：诸葛恢，字道明。中宗选他为会稽太守。临行时，皇帝为他设酒，对他说："现在的会稽，如同过去的关中，粮食充足兵力强大，在于好的太守。因你有治理的才能，所以委屈你。"诸葛恢陈辞致谢，说："如今天下丧乱之后，风俗败坏，应当尊崇五美，摒弃四恶，进用忠实之士，斥退浮华之徒。"中宗深为采纳。

《南史》记载：宋江秉之担任临海太守，以简约著称，在任上去世。所得俸禄都分给亲戚故旧，妻子儿女常饥寒。有人劝他买田，秉之正色回答："领取俸禄的人家，怎能与人争利？"在郡中做了一张书案，离任时留下交给仓库。

《齐书》记载：刘怀慰被任命为齐郡太守。皇帝对刘怀慰说："齐邦是王业基础，我正要把它作为重要职位。经营管理之事，全部委托给你。"又亲手写诏书说："有文事者，必有武备。现在赐你玉环刀一口。"刘怀慰到郡后，修治城墙，安抚聚集百姓，开垦废田二百顷，决开沈湖灌溉。不接受拜见送礼，有百姓送他一斛新米，刘怀慰拿出自己吃的麦饭给他看，说："早晨吃还有剩余，幸亏不麻烦这个。"于是写了《廉吏论》以表达心意。

又记载：虞愿担任晋州太守。海边有越王石，常隐藏在云雾中。相传："只有清廉太守才能看见。"虞愿去看，清晰透彻没有遮蔽。后来琅琊王秀之担任郡守，写信给朝中官员说："此郡继承虞公之后，善政犹在，遗风容易遵循，还算没有什么事。"

又记载：王秀之担任晋平太守。到郡满一年，对人说："此地富饶，俸禄常充足。我的隐居资用已经够了，怎能久留阻碍贤者之路。"上表请求替换，当时人说"王晋平怕富求归"。

又记载：裴昭明历任各郡都有善政，常对人说："人生何必聚敛积蓄，一身之外，还需要什么？子孙如果不贤能，我聚他们散；如果能自立，则不如一部经书。"所以终身不置产业。

又记载：萧介，字茂镜。年少时聪慧，有器量见识。梁大明年间，武陵王萧纪任扬州刺史，以萧介为府长史，在职以清白著称。武帝对何敬容说："萧介很贫穷，可以让他掌管一个郡。"又说："始兴郡多次没有好太守，可以让萧介去。"于是出任始兴太守。

《齐春秋》记载：崔元祖父崔景真担任平昌太守，有仁政，常挂着一把蒲鞭而未曾使用。

《梁书》记载：褚翔担任义兴太守。褚翔为政洁身自好，省去繁苛，去除浪费，百姓安居。郡中西亭有棵古树，枯死多年。褚翔到郡后，忽然重新生长枝叶，百姓都认为是善政所感。等任期届满，吏民到朝廷请求留任，下诏允许。

又记载：何敬容担任吴郡太守。为政勤勉体恤，明察民情，断案如神，任职四年，政绩为天下第一。吏民到朝廷请求立碑，下诏允许。

又记载：刘之亨，字嘉会，是刘之遴的弟弟。代替刘之遴担任南郡太守，在郡中有异常政绩。几年后死在任上，时年五十岁。荆州人至今怀念他，不忍称呼他的名字，号称"大南郡"、"小南郡"。

又记载：何胤，字子季。担任建安太守，百姓不忍欺骗他。每到伏日腊日，放囚犯回家，他们都按期返回。

又记载：傅昭调任临海太守。郡中有密岩，前后太守都自己封闭独占，专收其利。傅昭认为周文王的苑囿与百姓共享，大可以喻小，于是下令不要封闭。县令曾送粟米，在账本下放绢帛，傅昭笑着退还。

又记载：徐摛，东海郯人。高祖问《五经》大义，其次问历代史书及百家杂说，最后论佛教。徐摛纵横比较，应答如响，高祖宠遇日益隆厚。领军朱异不高兴，对亲近的人说："徐老头出入两宫，渐渐来逼我，必须早点处置他。"于是找机会对高祖说："徐摛年老，又喜爱山水，意思是想当一个郡守，来颐养天年。"高祖以为徐摛想这样，就召见徐摛说："新安大好山水，任昉等人都曾在那里任职，你替我躺着治理这个郡。"于是出任新安太守，一个月之内，风俗就改变了。

又记载：张缅出任淮南太守，当时年仅十八岁。武帝怀疑他年纪轻，不熟悉为官事务，派主书官密封取来郡府的文书案卷，看到他的判决恰当满意，非常称赞赏识他。

崔鸿《十六国春秋·前秦录》记载：索棱，字孟则，是敦煌人。爱好学习，见识广博，姚苌非常器重他，把机密要事委托给他，文章诏书檄文都是索棱的手笔。后来出任平原太守，用德行教化百姓，百姓既敬畏又爱戴他，歌颂道：“美好的明察的太守，各项政绩都治理得当；剖符担任地方长官，实在获得了我的思念。”

又记载：前凉晋昌太守阴繇去世，郡中百姓思念他的政绩教化，穿着丧服送丧到武威的有一千多人。

《后魏书》记载：羊敦，字元礼，是太山巨平人。担任广平太守，很有能干的声誉，奸猾的官吏畏缩不安，丝毫不敢侵犯百姓。适逢年岁饥荒，家中供给的粮食未到，他派人寻找池塘沼泽，拔取藕来吃。遇到百姓有疾病痛苦，就脱下衣服抵押换取米粮。朝廷因为他清廉，赏赐他谷子一千斛，绢一百匹。

又记载：张长年担任汝南太守。郡中百姓刘崇之兄弟分家，家里贫穷只有一头牛，争夺不能解决，到郡府诉讼。张长年说：“你们因为只有一头牛，所以导致这种争执，如果有两头牛，每人应得一头，哪里会有诉讼的道理。”就把自己家的一头牛赐给他们。于是郡境之内，百姓互相告诫约束，都注重恭敬谦让。

又记载：柳崇出任河北太守。柳崇刚到郡中，郡民张明丢了马，怀疑十多人。柳崇接见他们，不问偷马的事，分别给每人温和的脸色，反而询问他们的父母老人是否健在，农桑生产多少，并暗中观察他们的言辞神色。立即捕获了真正的盗贼吕穆等二人，其余都释放了。郡中的人畏惧佩服，境内安定。

又记载：吕显被任命为巨鹿太守。他自身廉洁，奉公守法，尽力抚恤百姓，但妻子儿女不免受饥寒。百姓歌颂他说：“当今的府君，能够清廉能够明察。治理我们荒芜的土地，百姓都乐于生活。祝愿他寿命无疆，享受长寿。”

又记载：韦崇，字洪基。被任命为南颍川太守，不喜欢揭发细小事情，常说：“何必要用琐细的明察，来伤害大原则。”官吏百姓被他感动，郡中治理得很好。高祖听说后嘉奖赏赐他，赐帛二百匹。

又记载：辛穆，字叔宗。转任汝阳太守，适逢水涝百姓饥荒，上表请求减轻租赋。皇帝听从了他，于是下令汝阳一郡，允许用小绢作为赋调。

又记载：房景伯被任命为清河太守。郡民刘简虚曾对房景伯有过失礼行为，听说他来担任太守，全家逃亡。房景伯督促所属县追捕抓获了他，立即任命他的儿子为西曹掾，命令他晓谕山贼。山贼因为房景伯不记旧仇，一时全部下山投降，评论的人称赞他。