卷六十一

《释名》说：义，就是适宜。裁断处理事物使它适宜。

《说文》说：义，是自己的威仪。

《易经·下系》说：管理财物，端正言辞，禁止百姓做坏事，叫做义。

《礼记·经解》说：除掉天地间的祸害，叫做义。

《尚书》说：用义来裁决事务。

《左传·隐公》说：君子说："石碏是纯正的臣子，为了大义灭掉了亲属。"

《论语·里仁》说：君子明白义，小人明白利。(喻，就是明白的意思。)

又说：君子对于天下的事，没有一定要这样做的，也没有一定不要这样做的，只以义为标准。

又说：看到义却不做，是没有勇气。

《史记》说：赵朔担任下军主将，娶了晋成公的姐姐为夫人。晋景公三年，屠岸贾想要诛灭赵氏家族。屠岸贾起初在晋灵公时得宠，到景公时，担任司寇，将要发难，就追究刺杀灵公的凶手。韩厥告诉赵朔赶快逃走，赵朔不肯，说："您一定不要让赵氏的祭祀断绝，我死了也没有遗憾。"韩厥答应了他，假称有病不出门。屠岸贾不请示国君就擅自在下宫攻打赵氏，杀了赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，全部灭族。赵朔的妻子是成公的姐姐，怀有遗腹子，逃到景公的宫里躲藏。赵朔的门客公孙杵臼对赵朔的朋友程婴说："为什么不殉死？"程婴说："赵朔的妻子有遗腹子，如果幸运生个男孩，我就奉养他；如果是女孩，我再慢慢死。"没过多久，赵朔的妻子分娩，生下个男孩。屠岸贾听说后，到宫中去搜索。夫人把婴儿放在裤子里，祷告说："赵氏宗族要是灭亡，你就哭；如果不灭，你就别出声。"等到搜索时，婴儿竟然没有出声。脱险后，程婴对公孙杵臼说："现在一次没有搜到，以后一定会再搜，怎么办？"公孙杵臼说："立孤和死哪个更难？"程婴说："立孤更难。"公孙杵臼说："赵氏先君待你厚重，你就做难的事，我做容易的，请让我先死。"于是谋划取来别人的婴儿背着，给他穿上华丽的襁褓，藏到山中。程婴出来，假意对各位将领说："我程婴没有才能，不能立赵氏孤儿。谁能给我千金，我就告诉他藏匿的地方。"将领们都高兴，答应了他，发兵跟随程婴攻打公孙杵臼，杀了他。将领们以为赵氏孤儿已经死了，都很高兴。然而赵氏真正的孤儿反而还在，程婴最终和他一起藏匿在山中。过了十五年，晋景公生病，占卜，说是大业的后代不顺利在作祟。景公问韩厥，韩厥知道赵氏孤儿还在，就说："大业的后代断绝祭祀的，大概是赵氏吧？从中衍以来都是嬴姓。中衍人面鸟嘴，降世辅佐殷帝大戊和周天子，都有明德。往下到幽王、厉王无道，叔带离开周朝到晋国，侍奉先君文侯，一直到成公，世代有功德，未曾断绝祭祀。现在唯独您灭了赵氏宗族，国人都哀怜他们，所以体现在龟策上。希望您考虑。"景公问："赵氏还有后代吗？"韩厥把实情全部告诉了他。景公于是和韩厥谋划立赵氏孤儿，把他召来藏在宫中。将领们进宫探病，景公依靠韩厥的部众胁迫将领们见赵氏孤儿。赵氏孤儿名叫赵武。将领们不得已，就说："当初下宫的祸难，是屠岸贾干的，假托君命，不然，谁敢发难！如果没有您的病，群臣本来也要请求立赵氏的后代。现在您有命令，正是群臣的愿望。"于是召来赵武、程婴，让他们一一拜谢各位将领，将领们就反过来与赵武、程婴攻打屠岸贾，灭了他的家族。又归还给赵武原有的田邑。等到赵武行冠礼，成为成人，程婴就向各位大夫告辞，对赵武说："当初下宫之难，大家都能殉死。我不是不能死，我是想立赵氏的后代。现在赵武已经立了，成人了，恢复了原来的爵位，我要到地下去回报宣孟和公孙杵臼。"赵武啼哭叩头坚决请求，说："我愿意竭尽筋骨来报答您到死，您怎么能忍心离开我去死呢？"程婴说："不行。他们认为我能成就大事，现在我不去回报，他们会认为我没有办成。"于是自杀了。赵武服齐衰丧服三年，为他设立祭祀的封邑，春秋两季祭祀，世世代代不断绝。

又说：项王死后，楚地全部投降汉朝。只有鲁地不投降，汉王就率领天下兵马想要屠城。因为鲁地人坚守礼义，为主人尽节而死，于是拿着项王的头给鲁地人看，父老兄弟才投降。就用鲁公的礼仪安葬了项王。

又说：乐毅离开燕国到了赵国，赵王想要图谋燕国。乐毅哭着说："我事奉燕昭王如同事奉大王，如果我在别的国家获罪，终身不敢图谋赵国的奴仆，何况燕昭王的后代呢？"

又说：栾布是梁地人。彭越做平民时，常常和栾布交往。等到汉朝诛杀彭越，灭其三族，在洛阳城下悬首示众，下诏说："有敢收尸探视的，就逮捕他。"栾布当时出使齐国回来，在彭越的头下汇报事情，祭祀并哭泣。官吏逮捕了他并上报，皇上召见骂栾布："你要和彭越一起造反吗？我禁止人收尸，你偏偏祭祀哭泣，和造反一样明显。快煮了他。"正要提起走向汤锅，栾布回头说："希望说一句话再死。"皇上说："说什么？"栾布说："当初皇上在彭城受困，在荥阳、成皋之间战败，项王之所以不能顺利西进，只是因为彭王据守梁地，与汉联合使楚国受苦。在那时，彭王一旦偏向，与楚联合则汉破，与汉联合则楚破。而且垓下会战，如果没有彭王，项氏不会灭亡。天下已经平定，彭王接受符节封赏，也想传给万世。现在汉朝一次征调梁国的兵，彭王因病不能跟从，就被怀疑造反。造反的迹象没有出现，因为苛细的罪责就杀了他，我担心功臣们人人自危。现在彭王已经死了，我活着不如死了，请让我受烹刑。"皇上于是释放了栾布，任命他为都尉。

《汉书》说：楼护有个老朋友吕公，没有儿子，来投靠楼护。楼护和吕公以及妻子与吕老太一起吃饭。楼护的妻子儿女很讨厌吕公。楼护听说后，流着泪责备儿子说："吕公因贫穷年老托身于我，按道义应当扶持。"于是供养吕公终身。

又说：卫青日渐衰微而霍去病日渐显贵。卫青的老朋友和门下宾客，大多去投靠霍去病就得到官爵，只有任安不离开。

又说：卜式是河南人，起初以种田畜牧为生。弟弟卜奇，忽然向卜式请求，想要分家产另过。卜式就脱身出来，只取了一百头羊，进山放牧。过了十多年，羊增加到当初的十倍，就买了田宅居住。弟弟卜奇完全败光了家产，卜式就又分给他财产。

《续汉书》说：李固被杀后，梁冀就把李固的尸体暴露在四通八达的大路上，下令有敢来哭吊的就加罪。李固的学生汝南人郭亮，年龄刚刚成童，左手提着奏章和斧钺，右手拿着铁锧，到朝廷上书，请求收葬李固的尸体，不被允许，于是前往哭吊，在李固尸体前陈述言辞，然后守丧不离开。夏门亭长呵斥他，郭亮说："我郭亮含阴阳之气出生，头顶天脚踩地。义所看重的，哪里知道生命，为什么要用死来吓唬我？"太后听说后没有杀他，反而允许他给尸体穿衣装殓归葬。

又说：梁冀暗示有关部门弹劾杜乔，于是逮捕了他，死在狱中，和李固一起被暴尸在城北，家属和老朋友没有敢去看的。杜乔原来的属官陈留人杨匡听说后，号哭着星夜赶到洛阳，假托是夏门亭的官吏，守卫尸体，驱赶保护尸体不被蝇虫叮咬。都官从事抓住他报告，太后认为他有义气而没有治罪。杨匡于是带着铁锧到朝廷上书，请求收葬杜乔和李固的尸骨。太后答应了。按照礼仪殡殓，送杜乔的灵柩回家，安葬后服丧，然后隐居不做官。

又说：袁忠的儿子袁秘担任郡门下议生。黄巾军兴起，袁秘跟随太守赵谦攻打，军队战败。袁秘与功曹封观等七人用身体抵挡刀剑，都战死在阵中，赵谦因此得以活命。皇帝下诏免除袁秘等人的赋役，表彰他们的门闾，号称"七贤"。

又说：陈蕃被害后，他的朋友陈留人朱震当时担任铚县县令，听说后弃官前去哭吊。收葬了陈蕃的尸体，把他的儿子陈逸藏匿在甘陵境内。事情被发觉，朱震被关进监狱，全家戴上手铐脚镣，朱震遭受拷打，誓死不说，因此陈逸得以免祸。

又说：史弼升任河东太守，断绝了私人书信请托。中常侍侯览派学生带着书信来请托，并请求借支盐税。史弼大怒，就把他们交付安邑监狱拷打致死。侯览于是伪造匿名文书，下到司隶校尉诬告史弼诽谤，用囚车征召史弼。以前的孝廉魏劭，毁坏容貌改变服装，假装成家僮，照料保护史弼。史弼于是被诬陷，应当处死弃市，魏劭和同郡人卖掉郡中的官邸行贿给侯览，得以减死罪一等，判处输作左校。当时有人讥讽说："平原人用钱物免除了史弼的死罪，岂不是太过分了吗？"陶丘洪说："周文王被拘禁在羑里，闳夭、散宜生怀揣金银去营救，史弼遭难，义士献出财宝，又有什么可怀疑的呢？"议论的人才平息。

又说：李燮，字德公。当初，李固被策免后，知道免不了祸难，就派三个儿子回老家，当时李燮十三岁。不久祸难发生，下命令到郡里逮捕李固的三个儿子，两个哥哥被害，李燮的姐姐李文姬于是告诉父亲的门生王成说："现在把六尺高的孤儿托付给您，李氏的存灭，就在您身上了。"王成于是带着李燮进入徐州境内，改名换姓做酒家的雇工，而王成在集市上卖卜，暗中往来。梁冀被杀后，灾异屡次出现。第二年，史官上奏说应该发布赦令，又应该存恤录用被冤杀大臣的子孙，于是寻找李固的后代。李燮就把事情的始末告诉酒家，酒家准备了车马和丰厚的礼物送他走。后来王成去世，李燮按照礼仪安葬了他，感伤旧恩，每到四季节日就为他设置上宾的席位而祭祀。

又说：李膺的门生都被禁锢，侍御史景毅的儿子景实是李膺的门徒，因为没有登记在册，所以没有被处罚。景毅感慨地说："本来认为李膺贤能，送儿子去拜他为师，怎么能因为名字漏掉而苟且偷安呢！"于是自己上表请求免官回家，当时的人认为他有义气。

后汉时期段颎讨伐羌人，凉州刺史郭闳贪图他的功劳，拖延段颎的军队。义从的士兵因服役日久，思念家乡，全部反叛归向郭闳，把罪过归于段颎，段颎因此被征召，下狱，输作左校。羌人凉州方面的营坞被攻陷，官吏百姓守门为段颎诉冤，皇帝下诏询问情况，段颎谢罪，不敢说冤枉，京城的人称他为长者。

又说：雷义，字仲翁，担任尚书郎。同部的郎官因事获罪应当受刑，雷义默默地上表自己承担罪责，使那人得以免罪。同台郎官发觉后，放弃官职向皇上禀告，请求赎回雷义的罪责。顺帝将他们的罪责全部免除。

《东观汉记》说：杜林的弟弟杜成去世，隗嚣于是允许杜林带着丧事东归。打发之后又后悔，派刺客杨贤在陇地拦截杀害他。杨贤看到杜林亲自推着鹿车，载着弟弟的灵柩，就感叹说："当今之世，谁能施行义？即使我是小人，怎么忍心杀义士。"于是离开逃走了。

又说：鲍永，字君长，担任司隶校尉，巡视县邑到京兆灞陵，经过更始帝的坟墓，把车赶入田间小路，想要下车，从事劝阻他，鲍永说："我曾经面北事奉过他，经过他的墓，即使因此获罪，司隶也不推辞。"于是下车，痛哭尽哀。向西到右扶风，杀牛祭祀苟谏的墓。皇上问公卿说："奉使这样，怎么样？"当时太中大夫张堪回答说："仁是百行的根本，忠是礼义的极致。仁不忘旧，忠不忘君，这是品行高尚的人。"皇上很高兴。

又说：汉肃宗驾崩，廉范奔赴敬陵吊唁。当时庐江郡的严麟带着奏章前来吊唁国丧，在路上相遇。严麟乘坐小车，道路泥泞马死了，不能前进。廉范看到后怜悯他，命令随从把自己的马给他，没有告诉姓名就走了。严麟办完事，不知道马的主人是谁，沿路打听。有人对严麟说："原蜀郡太守廉叔度，喜欢周济别人的穷困，现在来奔国丧，应该就是他。"严麟也素来听说廉范的名声，认为对，就牵着马到廉范家，道谢归还。世人佩服他的好义。

又说：李善，字次孙，南阳人，原本是同县李玄的奴仆。建武年间发生瘟疫，李玄一家相继死亡，只剩下孤儿李续出生才几十天，却有家财千万。众奴婢私下商议，想要谋杀李续，瓜分财产。李善就偷偷背着李续逃亡，隐藏在山阳瑕丘境内，亲自喂养，乳汁竟然因此分泌出来。怀抱婴儿奉养他如同对待主人，有事就长跪请示，然后才做。乡里被他的行为感动，都相互学习行义。李续十岁时，李善和他回到本县，整理旧业，向长官告发奴婢，全部收捕处死。当时锺离意担任瑕丘县令，上书推荐李善的品行事迹。

又说：索卢放，字君阳，东郡人。担任门下掾。更始年间，使者巡视郡国，太守有事，应当被斩首。索卢放上前应对说："如今天下苦于王莽的暴政，拥戴仰慕汉朝的恩德。使者的车马经过的地方，没有听说施恩泽，却要斩杀郡守，恐怕天下人心惶惶，各自猜疑。使有功不如使有过。"于是解开衣服上前，愿意代替太守受斩，使者认为他有义气而赦免了太守，索卢放因此显名。

又说：魏谭，字少闻，王莽末年，政局混乱，盗贼四起，百姓互相残食。魏谭被贼人抓获，同一批几十人都被捆绑起来，将要依次被吃掉。贼人看魏谭容貌恭谨端正，就单独放了他，让他负责做饭供养。有一个贼人首领同情魏谭，对他说：“你们这些人都会按顺序被处死，我怜悯你放了你，你赶紧离开。”魏谭不肯离开，磕头说：“我一直为各位首领做饭，吃得好肉香，其他人都是吃菜，瘦弱不堪，肉腥臊不能吃，我希望能比同批的人先死。”首领认为他仁义，就相互说这个孩子有义气，可以怜悯释放他。于是贼人把所有人都放了，几十人都得以逃脱。

又说：更始帝即位后，舞阴的大姓李氏据城不肯投降。更始帝派柱天将军李宝去招降，李氏不肯。说：“听说宛地赵氏有个孤儿叫赵喜，信义闻名，希望向他投降。”更始帝征召赵喜，派他到舞阴李氏那里，李氏就投降了。

又说：桓典，字公雅，被举荐为孝廉担任郎中。任职没多久，国相王吉因罪被诛杀，故交亲戚没有人敢去奔丧。桓典独自弃官，收殓王吉的尸体运回安葬，服丧三年，背土筑成坟墓，为他建立祠堂，尽完礼数才离去。

又说：刘车，字公子，楚郡人。更始年间，天下大乱，刘车的弟弟刘仲被贼人杀害。后来贼人突然到来，刘车搀扶着他的母亲奔走逃难，抱着刘仲留下的遗腹女并当作自己孩子。母亲想回去拿东西，刘车不听，说：“力气不能兼顾两头，刘仲不能没有后代。”于是离去不再回头，与母亲一起躲在荒野湖泽中。刘车早上出去找食物，遇到饥饿的贼人，贼人要煮了他，他磕头说：“今天早上为母亲找野菜，老母亲靠我活命，希望能回去，让母亲吃完饭后，再回来就死。”于是哭泣，贼人可怜他放了他。刘车回去，让母亲吃完饭，然后告诉母亲说：“刚才和贼人约定，道义不能欺骗。”于是回到贼人那里。众贼人都很吃惊，相互说：“常听说有义烈之士，今天才见到。走吧，我不忍心吃你。”于是刘车得以保全。

又说：汝南人王琳，字巨尉，十几岁时。弟弟王季外出，遇到赤眉贼，将要被吃掉。王琳自己捆绑起来，请求先于弟弟死，贼人怜悯而放走了他们。

谢承《后汉书》说：天下大乱，人互相吃。赵孝的弟弟赵礼被饥饿的贼人抓住。赵孝听说后，就自己绑住去见贼人说：“赵礼长久饥饿瘦弱，不如我赵孝肥壮。”贼人大吃一惊，放走了他们。对赵孝说：“可以回去！再拿米粮来。”赵孝找不到米粮，又回去报告贼人，愿意被烹杀。众人觉得奇异，于是没有害他。

又说：姜肱，字伯淮，彭城人。姜肱与两个弟弟姜仲海、姜季江都以孝顺著称。姜肱曾经与姜季江去郡府，夜里在路上遇到盗贼，要杀他们。兄弟争着死，贼人于是把两人都释放了，只夺走了衣物钱财。到了郡府后，看到姜肱没有衣服，奇怪地问，姜肱用其他话搪塞，始终不说盗贼的事，盗贼听说后感动悔悟，后来就到他的精舍，求见征君，姜肱与他们相见，他们都磕头谢罪，归还所抢的东西。姜肱不接受，用酒食慰劳他们后送走。

又说：刘翊，字子相，陈国人。张季礼曾经去吊唁老师的丧事。天气极冷，车坏了牛病了，不能前进，困在路上。刘翊在汝南地界行走时遇到他，平时并不亲近，下马与他交谈，就推让所乘的坚固车子和强壮的牛给他，资助他粮食，没有留下姓名。

又说：梁国人车章担任县功曹令。黄拳被人诬陷，车章证明他无罪，将要下笔立下证词，就用斧头砍断右手五指，闭口死在狱中。

又说：会稽人戴就担任郡仓曹掾，太守被州里上奏弹劾，被收捕，官吏用铁针刺进他的指甲中，让他抓土，戴就十个指甲都掉在地上，始终没有屈服的话。

又说：张俭担任东部督邮。当时中常侍侯览残害百姓。张俭检举弹劾侯览，侯览截留章奏，使不能上达。于是上书控告张俭与同郡二十四人结为朋党，张俭得以逃亡，住在李笃家。外黄令毛钦带兵到门口，李笃引见毛钦对他说：“张俭名闻天下，而逃亡并非他的罪过。即使能得到张俭，你忍心抓他吗？”毛钦于是起身抚着李笃说：“蘧伯玉以独自为君子为耻，足下为何独自专行仁义？”李笃说：“我虽然好义，明公今天已经承担了一半。”毛钦叹息离去。

又说：彭修，州里征召为从事。当时贼人张子林等几百人作乱，彭修与太守一起出兵讨贼，贼人望见车马，争相射箭，飞箭如雨。彭修用身体遮挡保护太守，被流箭射中而死，太守得以保全。贼人平素听闻他的恩德信义，就杀了射中彭修的人，其余全部投降散去。说：“我们是因为彭君的缘故投降，不是为太守服气。”

《魏志》说：阎温，字伯俭，天水西城人，担任上邽令。马超逃奔上邽，郡人任养等率众迎接他。阎温劝阻，不能禁止，于是骑马驰回州府。马超又围困州城很紧急，就派阎温秘密外出，向夏侯渊告急。贼人包围了好几层，阎温夜里从水中潜出。第二天，贼人发现他的踪迹，派兵追逐，抓住了他。押着阎温回到马超那里，解开他的绑绳，对他说：“现在成败已经可见，如果你听从我的话，反而告诉城中东方没有救兵，这是转祸为福的办法。不然，现在就要被杀了。”阎温假装答应，马超就用车载着阎温到城下。阎温向城中大喊：“大军不过三天就到，努力！”马超怒斥他说：“你不为自己的性命考虑吗？”阎温说：“事奉国君只有死而无二心，而您却想让我长者做出不义之名，我难道是苟且偷生的人吗？”马超于是杀了他。

又说：董卓迁帝到长安，幽州牧刘虞任命田畴为从事，奉命出使回报，奔驰而回，还没到，刘虞已被公孙瓒杀害，田畴到后，拜谒祭奠刘虞墓，陈上章表，哭泣而去。公孙瓒听说大怒，悬赏捕获田畴，对他说：“你为什么哭刘虞墓，而不把章表送给我？”田畴回答说：“汉室衰败，人心各异，只有刘公不失忠节。章表所说的话，对将军不利，恐怕不是您乐意听的，所以没送。而且将军正举大事，以求所欲，已经灭了无罪之君，又仇视守义之臣，如果真这样做，那么燕、赵之士都将跳东海而死，岂能忍心跟从将军。”公孙瓒认为他回答壮烈，不杀他。

又说：当初，济阴人王思与梁习都是西曹令史。王思值班报告事情，不合太祖心意。太祖大怒，下令召主事者，将要处以重罪。当时王思刚出去，梁习代替他去回答，已经被收捕，王思就奔驰回来，自己陈述自己的罪过，罪应处死。太祖叹息，不说话，感叹王思知道分寸，说：“怎么我军中有两位义士呢？”

又说：牵招，字子经。袁绍征召他为督军从事，袁绍死后，又事奉袁尚。后来，辽东送来袁尚的首级，悬挂在马市，牵招看到后悲伤感慨，在头下设祭。太祖认为他有义。

又说：庞淯字子异，起初以凉州刺史从事的身份代理破羌县长，恰逢武威太守张猛反叛，杀刺史邯郸商，张猛下令：“敢有临邯郸商丧事者，处死不赦。”庞淯听说后，弃官，昼夜奔走，到丧所哭号完毕，到张猛门前，怀揣匕首，想借见面的机会杀张猛。张猛知道他是义士，下令放他走不杀，因此庞淯以忠烈闻名。

《魏略》下：脂习被任命为大医令，与孔融亲善。恰逢孔融被诛杀，当时许都中与孔融交好的人，没有敢收殓抚恤的，而脂习独自前往，抚摸着孔融的尸体哭着说：“文举你丢下我而死，以后还能和谁说话呢。”哀叹不止。太祖收捕脂习想治他的罪，不久因为事情正直而被原谅。

《蜀志》说：曹公东征，擒获关羽带回，任命他为偏将军，礼遇很厚。曹公认为关羽为人壮烈，但察觉他没有长久留下的意思，对张辽说：“你试着用私人感情问问他。”张辽去问关羽，关羽叹息说：“我深知曹公待我优厚，但我受刘将军恩惠，誓同生死，不能背弃，我终究不会留下。我要立功报答曹公，然后才回去。”张辽把关羽的话报告曹公。曹公说：“事奉君主不忘根本，是天下的义士。估计他什么时候离去？”张辽说：“受公之恩必效力而后离去。”等到关羽杀了颜良，曹公知道他一定会走，重重加赐赏赐。关羽写下书信告辞而奔往先主，左右想追赶。曹公说：“他是为了他的主人，不要追了。”

《吴志》说：陆瑁的同郡人徐愿，住在会稽，素不相识，临死时给陆瑁写信，托付孤儿。陆瑁为他修建坟墓，收留引导他的儿子，抚养成人。

王隐《晋书》说：邓攸遭遇石勒之乱，背着母亲和妻子步行进入草野，遇到贼人丢失了牛马。邓攸对妻子说：“我弟弟早死，只有遗腹子，现在要步行挑着两个儿子，就会都死，不如放下自己的儿子，抱起遗腹子，我以后还能有儿子。”妻子于是听从了他。

又说：赵王伦杀害张华的时候，洛阳城中震动恐惧。只有阎绩到东市，号哭着吊祭尸体，并抚摸着说：“早劝你让位，你不肯离去，今天果然不免灾祸。”

于宝《晋纪》说：宣王讨伐王陵，挖开令狐遇的坟墓，暴尸。兖州武吏东平人马隆在坟旁搭棚居丧三年，种植松柏。一州的士人都感到羞愧。

《汉晋春秋》说：文王诛杀钟会，功曹向雄收葬了他。文王召见并责备他。向雄说：“从前先王掩埋尸骨，仁德流布枯骨，当时难道预先卜算他们的功罪然后才埋葬吗？现在大王诛杀已加，法律已经完备，我感于义气收葬，法教没有缺失，法律立在上面，教化弘扬在下面，用这个来训导万物，我说这样可以，为什么让我背弃死者违背生者，以立足当时？殿下心怀仇怨，把枯骨抛弃在野外，百年之后，被奴仆所耻笑，难道是仁贤之人所掩盖的吗！”文王高兴，与他宴饮交谈后送走。

《三十国春秋》说：成都王司马颖在建春门抵御长沙王司马乂，陆机战败，逃跑。司马颖杀了陆机及其弟陆云，夷灭三族。陆机是吴人，却在宠臣之上，很多人厌恶他。成都王的宠臣孟玖，一向对陆云不满，等到陆机建春门失败，陆机部队损失很多。牵秀向司马颖进谗言，说陆机怀有二心，孟玖又在内部构陷，派牵秀斩杀陆机。当初，陆机专任征伐，请孙承担任后军司马，到这时收捕孙承下狱，拷打数百下，两髁骨都露出，始终说陆机冤枉。官吏知道孙承节义刚烈，对他说：“二陆的冤痛，谁不知道冤枉？你为何不爱惜自身？”孙承仰天说：“陆君兄弟，是世上的奇士，对我有恩，我危难不能救，死后还要诬陷他们，不是我的同道人。”于是被夷灭三族。孙承的门人费慈自己到司马颖那里，申明孙承的冤屈。孙承对他说：“我只要不负二陆，死是我的本分，你为何这样？”费慈说：“我怎能背弃你而求生呢？”坚持申明孙承冤屈，孟玖又恨他，也一同被害。