卷六十三

《战国策》记载：孟尝君拿出账簿，询问门下众门客："谁熟悉会计账目，能替我到薛地收债？"冯谖回答说："我能。"于是装载着债券契约出发，辞行时问："收完债后，要买什么东西回来？"孟尝君说："看我家缺少什么就买什么。"到了薛地，召集所有应当还债的百姓都来核对债券。全部核对完毕后，假托孟尝君的命令把债款赏赐给百姓，烧掉了他们的债券。百姓高呼万岁。冯谖马不停蹄回到齐国，清晨求见孟尝君。孟尝君对他回来这么快感到奇怪，整理好衣冠接见他说："债都收完了吗？怎么回来这么快！买了什么东西回来？"冯谖说："您说看我家缺少什么，我私下考虑，您宫中珍宝堆满内府，狗马充满外厩，美人充斥后宫，您家所缺少的，只是义罢了！我私下替您买了义。"孟尝君问："买义是什么意思？"冯谖说："您拥有小小的薛地，不能抚爱那里的百姓，反而像商人一样从他们身上获利！我私自假托您的命令，把债款赏赐给百姓，于是烧掉了债券，百姓高呼万岁，这就是我替您买义的方式。"孟尝君不高兴地说："好吧！先生算了吧！"一年后，孟尝君前往薛地就封。离薛地还有一百里，百姓扶老携幼在路上迎接他。孟尝君回头对冯谖说："先生替我买的义，今天才看到了。"

《战国策》又说：秦缩高是鄢陵人。他的儿子在秦国做官，秦国任命他管理管城。魏国信陵君攻打管城攻不下来，就派人告诉鄢陵君说："把缩高派来，我将让他做官，任命他做持国尉。"鄢陵君说："小国不能勉强自己的百姓，使者自己去请他吧，派官吏引导使者。"使者到了，缩高说："国君命令我，是要我去攻打管城。父亲攻打儿子守卫，这是天大的笑话。如果见到我的儿子就投降，这是背叛君主。父亲杀了儿子背叛君主，也不是君王所希望的，我冒昧再次推辞。"使者回报，信陵君大怒，派使者对鄢陵君说："鄢陵这块地方，也如同魏国一样。现在我攻打管城攻不下来，那么秦兵就不能返回，国家社稷一定危险了！希望您活捉缩高送来。如果您不送来，我将率领十万大军，开到您的城下。"鄢陵君说："我的先君成侯，接受襄王的诏令守卫这个地方，接受太府的法规说：儿子杀父亲，臣子杀君主，有常法不赦免。国家即使大赦，投降城池逃亡的人不得参与赦免。现在缩高不接受大的利益，来保全父子的道义，而您说要活捉他，这是让我辜负襄王的诏令而废弃太府的法规。即使死，也终究不敢这样做！"缩高听说后，说："信陵君为人强悍而刚愎自用，这番话回报后，必定会给国家带来灾祸。我要保全自己作为人臣的道义，怎么能让我的国君有魏国的祸患呢！"于是到使者的住处，割颈自杀了。信陵君听说后，非常震惊。穿着丧服，离开住所，派使者向鄢陵君道歉说："我无忌是小人！思虑不周，冒昧再拜谢罪。"

《英雄记》记载：袁绍任命臧洪为东郡太守，当时曹操在雍丘围攻张超。臧洪起初听说张超被围，光着脚号啕大哭，同时率领自己的部将，前去赴难。他向袁绍请求派兵，但袁绍始终不答应。张超的城池于是陷落，张氏家族被灭。臧洪因此怨恨袁绍，与他断绝关系不再往来。袁绍增兵猛攻，臧洪城中粮食吃尽，厨房中只有三斗米，拿来煮成稀粥让大家分吃。又杀了自己的爱妾给士兵吃，将士们都流泪，不忍抬头观看，男女七八千人互相枕着死去，没有人叛离。城池陷落后，臧洪被活捉。袁绍对他说："臧洪，你为什么这样辜负我！今天服不服？"臧洪瞪着眼睛坐在地上说："袁家几代人侍奉汉朝，四代出了五位三公，可以说是受恩深重。现在王室衰弱，你们没有辅佐的意思，却想趁这个机会，贪图非分的奢望。可惜我力量弱小，不能举刀为天下报仇，为什么要服你？"袁绍于是命令杀了他。臧洪的同乡陈容当时在座，看到臧洪要被处死，起身对袁绍说："将军现在做大事，想为天下除掉暴虐，却先杀忠义之人，难道符合天意？"袁绍惭愧，派人把陈容拉出去，对他说："你不是臧洪的同伙吗？空做这种无益的事！"陈容回头说："仁义难道有固定的地方，实行它就是君子，违背它就是小人。今天宁愿与臧洪同一天死，不愿与将军同一天生。"于是也被杀害。在袁绍座上的宾客没有不叹息的。

《英雄记》又说：袁谭死后，他的弟弟袁熙、袁尚被部将焦触、张南攻击，逃往辽西乌桓。焦触自称幽州刺史，陈列数万士兵，杀白马盟誓说："违抗命令的斩首！"众人依次献血。轮到别驾代郡人韩珩时，他说："我受袁公父子的厚恩，如今他们败亡，我智力不能拯救，勇敢不能赴死，向北面侍奉曹氏是我不能做的。"在座的人都为韩珩变了脸色。焦触说："做大事，应当树立大义，事情能否成功，不取决于一个人，可以成全韩珩的志向，来激励事君的人。"曹操听说韩珩的节操，非常推崇他，多次征召他都不去。

《英雄记》又说：公孙瓒字伯珪，担任上计吏部。太守刘基因事被征召，伯珪亲自驾车送到洛阳，亲自做仆役的活。刘基将要被流放到日南，伯珪准备了猪肉和米，在北邙山上祭奠祖先，洒酒祝祷说："从前是别人的儿子，现在是别人的臣子，应当前往日南。日南多瘴气，恐怕不能活着回来，在这里与祖先告别。"两次跪拜，慷慨激昂地站起来，围观的人没有不叹息流泪的。刘基在路上得到赦免，两人一起返回。

《魏略》记载：郭宪字幼简，是西平人，因仁厚笃实，被一郡的人所归附。韩约失去部众，从羌中回来，投靠郭宪。众人大多想抓韩约来邀功，但郭宪责备他们说："别人走投无路来投奔我，怎么能想危害他！"于是保护他，优厚地对待他。后来，韩约病死了，田乐、杨达等人砍下韩约的头，应当送交，逵等人想列条陈述，写上郭宪的名字，郭宪不肯被列入名单中说："我常常不忍心活捉他，怎么能忍心拿死人头来邀功呢？"逵等人才作罢。当时太祖正在汉中攻打张鲁在武都，逵等人把韩约的头送到，太祖早就听说郭宪的名声，等到看条陈时，奇怪他的名字不在其中。以此询问逵，逵等人把实际情况详细禀告。太祖感叹他的极端仁义，于是上表按例与逵等人一起赐爵关内侯。

《列士传》记载：羊角哀和左伯桃两人结为生死之交，想要到楚国去做官，路途遥远山岭阻隔，遇到雨雪无法行进，饥寒交迫无计可施，估计两人不能都活着。左伯桃对羊角哀说："上天不帮助我们，在深山中穷困，如果只能让一个人活下来，可以得到官职活下去，两人都死之后，尸骨无人收殓。把手放在心里想想，我知道自己不如你，活着恐怕没有益处，而会埋没你的才能，我愿意在树中死去。"羊角哀听任左伯桃进入树中死去，得到他的衣服粮食继续前行到了楚国。楚平王喜爱羊角哀的贤能，赞赏他的义气，用上卿的礼节安葬了他。羊角哀梦见左伯桃说："承蒙你的恩惠得到厚葬。但是苦于荆将军，他的墓冢与我相邻想要役使我，我不能听从。与他连续作战不能取胜，这个月十五日，将进行大战以决胜负。得到你就能取胜，否则就败了。"羊角哀到了那天，陈列兵马到左伯桃的墓冢上，做了三个桐木人，自杀，下去跟随他。君子说："坚持仁义可以作为世人的楷模。"

《唐新语》记载：陆南金广泛涉猎经史，言行谨慎修养。开元初年，太常少卿卢崇道犯罪，从岭南逃回，藏在陆南金家。不久被仇人告发，下诏让侍御史王旭查办。卢崇道的供词牵连到陆南金，王旭判处他死刑。陆南金的弟弟陆赵壁请求代替兄长去死，陆南金坚持说弟弟实际上是诬陷自己，请求自己承担罪责。兄弟争着去死，王旭问他们原因，陆赵壁说："兄长是嫡子，又能处理家事，亡母还未安葬，小妹还未出嫁，自己觉得年幼无能，活着没有益处，自己请求去死。"王旭列状上奏，玄宗赞赏并赦免了他们，张说、陆象先等人都很钦佩敬重他，陆南金多次升迁做到库部员外郎。陆南金的祖父陆士季担任隋朝越王杨侗的记室，兼侍读。杨侗称帝后，授予他著作郎。当时王世充将要篡位，杨侗对陆士季说："隋朝拥有天下三十多年，朝廷文武大臣难道没有忠烈之士吗？"陆士季回答说："见危授命，是我的夙愿。现在请让我趁他奏事的时候，便亲手杀了他。"后来事情泄露，王世充就停止了陆士季的侍讲职务。贞观初年，陆士季担任太学博士后去世。

《唐新语》又说：毕构生性极为孝顺，为继母服丧时，有两个妹妹都在襁褓中，毕构喂乳养育她们并嫁出去。等到他去世时，两个妹妹起初听说，悲痛欲绝很久。她们说："虽然兄弟之间没有三年的丧礼，但我们依靠他的抚养，怎能与普通人一样！"于是服了三年丧。朝野听说后，没有不称赞叹息的。毕构的弟弟毕栩担任太府主簿，留在东都洛阳，听说毕构生病，星夜奔驰到京城，侍奉医药好几个月。之后哀伤过度形销骨立，换去丧服处理政事一年多，不曾说笑，深为朝野所敬重。毕构曾任益州长史兼按察使，多有举发纠正，风俗为之一变。玄宗降下玺书慰劳他说："你孤高廉洁独行，有古人的风范，自从到蜀地任职，弊政顿时改变。看了你前后执奏，与破枉求奸有何不同？在各使之中，你最为出色。"毕构官至户部尚书。

《唐新语》又说：李愻担任贝州刺史时，甘露遍布庭院的树上。当地人说："这是美好政绩所致，请求上报。"李愻谦逊退让，压下了这件事。他历任十七次官职，俸禄先给兄弟嫂侄，对他的儿子说："我给你们丰厚的衣食，不如给他们丰厚仁义，不要嫌弃简陋。"天下没有人不感叹崇尚他的！

《唐新语》又说：姚崇小时候不羡慕学问。年纪过了二十岁，曾经拜访亲友，见到《修文殿御览》，阅读后非常喜欢。于是沉溺于古代典籍，以文华著名，历任常州、扬州刺史，官吏百姓都为他立碑纪念恩德，两次担任宰相。天下钦佩他的公正正直。外甥任并、任异从小失去父母，在姚崇家长大。姚崇为他们建立家业，对他们说："你们和我不分彼此。"可惜他们姓氏不同而关系渐渐疏远，命令他们与自己的儿子连名，希望没有区别。当时人都赞美他。

《唐新语》又说：孟景休，侍奉父母以孝顺闻名。为母亲服丧时，哀伤过度超过礼仪，几乎危及生命。弟弟孟景伟，还在襁褓中，孟景休亲自喂他乳汁，乳房因此而丰满。等到下葬时，正值严寒，他赤脚踩在雪霜中，脚趾冻掉后又重新长出来。孟景休考中进士，历任监察御史、鸿胪丞，被来俊臣陷害，遇害。当时人为他悲伤。

《南史·孝义传》记载：吴兴乘公济的妻子姚氏，生了两个儿子。乘公济和他的哥哥乘愿公、乘乾伯都去世了，各有一个儿子，姚氏养育他们，卖掉田地房屋为他们娶媳妇。自己和两个儿子寄住在邻居家。明帝下诏为她两个儿子婚配，表彰门闾免除徭役。

《南史·孝义传》又说：会稽永兴人吴翼之的母亲丁氏，年轻时丧夫，天性仁爱。遇到荒年，分出自己的衣服食物给里中饥饿的人，邻里来借救急，从未推辞。同里陈攘父母去世，孤单无亲戚，丁氏收养了他。等他长大后，为他操办婚娶。又同里王礼的妻子徐氏，荒年客死他乡，丁氏暗中为她买棺材，亲自去收殓安葬。元徽末年，大雪纷飞，商旅断绝交通，村里家家饥饿，丁氏拿出自己的盐米，按人口分给。同里任侨家停放四具灵柩无法安葬，丁氏为他置办棺椁。有完不成官府征收的赋税的，她代为缴纳。丁氏的长子媳妇王氏守寡，立志不再嫁，州郡上报朝廷，下诏表彰门闾免除租税。

崔鸿《十六国春秋·前赵录》记载：冠军将军乔晞，攻打界休攻克了，那里的县令贾潭坚持节操不投降。乔晞发怒杀了他。贾潭的妻子宗氏，年龄二十多岁，有姿色，乔晞想纳她为妻。宗氏骂道："屠各奴，怎么有杀害别人丈夫，却想对你母亲无礼呢？为什么不赶快杀了我？"于是仰天大哭。乔晞也杀了她。

《唐书》记载：独孤武都图谋背叛王世充归顺大唐。他的儿子独孤师仁，才三岁。王世充因为他年幼不杀他。乳母王英兰，剃去头发戴上铁链请求入狱保养他，王世充答应了。王英兰讨饭所得给师仁吃。自己只吃土喝水，最终竟然靠拾取所获，偷偷带着师仁到了京师。高祖赞许她，封她为永寿乡君。

《唐书》又说：杨三安的妻子李氏，是雍州泾阳人。侍奉公婆以孝顺闻名。等到公婆去世，杨三安也死了。两个儿子年幼，家境非常贫穷。李氏白天努力种田，晚上纺线织布，几年间，安葬了公婆、丈夫以及丈夫的叔侄兄弟七位死者，深为远近的人所赞叹。太宗听说后认为她特异，赐给帛二百段，派州县慰问抚恤她。

《太平御览》记载：

又记载：郑义宗的妻子卢氏，是幽州范阳人，卢彦衡的女儿。她粗略读过一些书籍史册，侍奉公婆非常符合妇道。曾经在夜间有几十个强盗，拿着棍棒喧闹，翻墙进入她家。家人都逃散了，只有婆婆独自在堂屋。卢氏迎着刀剑跑到婆婆身边，被贼人捶打，几乎要死。贼人离开后，家人问她：“众多凶徒横行，人们都逃跑了，为什么唯独你不害怕？”她回答说：“人之所以不同于鸟兽，是因为有仁义。过去宋伯姬坚守道义赴火而死，名声流传至今，我虽然不聪敏，怎敢忘记道义？况且邻居有急事，尚且互相救援，何况是婆婆，怎么能抛弃！如果万一遭遇危难，难道应该独自活下去！”她的婆婆常常说：“古人说，天气寒冷才知道松柏最后凋零，我今天才看到卢新妇的心意了。”她在贞观年间去世。

又记载：冀州鹿城女子王阿足，早年失去父亲没有兄弟，只有一个姐姐。阿足起初嫁给同县的李氏，没有孩子丈夫就去世了。当时她年纪还小，很多人来提亲，但因为姐姐年老孤寡，她不能离开，于是发誓不再嫁人，来供养姐姐。每天白天经营田产，晚上就纺线织布，衣服食物等所需，没有不是阿足提供的。这样过了二十多年，等到姐姐去世，她按照礼仪安葬。乡里人没有不称赞她的义行的，争相让妻女请求与她相识，几年后，她最终在家中去世。

又记载：楚王灵龟的妃子上官氏，是上邽人。父亲叫怀仁，任右金吾将军。上官氏十八岁时嫁给灵龟，继承楚哀王之后，她的亲生父母都健在，她早晚侍奉，恭敬谨慎更加周到。凡是有了新鲜美味，不是公婆吃过，她不曾先尝。过了几年，灵龟去世。等到将要下葬时，灵龟的前妃阎氏，出嫁不到一年就去世了，又没有近亲族人，众人商议想不迁葬她。上官氏说：“丈夫如果神灵有知，怎能让孤魂没有记念。”于是准备礼仪合葬。听说的人没有不赞叹的。服丧期满后，她的兄弟姊妹对她说：“妃子年纪还小，又没有生育，改嫁到别人家，是礼仪的常规。”妃子想了想，掩面哭泣回答说：“丈夫以义烈标榜名声，妇人以守节为行为准则，如果不能立即殉夫死于沟壑，难道还能再打扮服饰有别的想法吗？”于是要割鼻截耳来发誓。兄弟姊妹知道她的志向不可改变，叹息而停止。不久她就去世了。

《说苑》记载：齐国派兵攻打鲁国，看见一个妇人带着两个小孩奔跑，抱着大的而牵着小的。看到大军将要到来，她抱起小的而牵着大的。使者觉得很奇怪，问她。妇人说：“大的是我丈夫哥哥的儿子，小的是我的儿子；丈夫哥哥的儿子是公义，我的儿子是私义，宁可成全公义而废弃私义！”使者怅然，认为她的话很贤德，于是撤军。回去对齐王说：“鲁国不可以攻打，一个普通妇人的道义尚且如此，何况朝廷的臣子呢？”

《列女传》记载：卫国的两位顺妇，是卫国宗室灵主的夫人和傅妾。秦国灭亡卫国后，国君角封赏灵主世家，让他供奉祭祀。灵主死后，夫人没有儿子而守寡。傅妾有儿子继承，后来夫人对傅妾说：“你养我很恭敬，你主持祭祀而妾身侍奉我，我不安心，愿意出去居住在外。”傅妾哭着说：“夫人难道想让灵氏遭受三件不祥之事吗？公不幸早死，这是第一件不祥；夫人没有儿子而妾有儿子，这是第二件不祥；现在夫人将要出去居住在外，妾居住在内，这是第三件不祥。”想要自杀，她的儿子阻止她，不听。夫人害怕，于是终身供养不停止。

又记载：鲁国的孝义保，是鲁孝公称的保母。起初孝公的父亲武公与长子恬、中子戏朝见周宣王。宣王立戏为鲁国太子。武公去世，戏即位，就是懿公。孝公当时号称公子称。恬的儿子伯御与鲁人作乱，攻打杀死懿公而自立为君，在宫中搜索称，想要杀他。义保听说伯御想杀称，于是让自己的儿子穿上称的衣服，躺在称的卧处。伯御杀了他，义保于是抱着称逃跑了。周天子杀了伯御，立称为孝公。鲁国人推崇义保的义行，所以称她为“义保”。

又记载：河南的贞义，是乐羊子的妻子。羊子外出求学带朋友回来，贞义剪断头发卖掉来供应费用。后来羊子捡到一块金子送给贞义，贞义说：“我听说君子不因为利益玷污品行。”羊子惭愧地扔掉了金子。

又记载：杞梁名殖，是齐国人，担任大夫。齐庄公袭击莒国，准备了五辆兵车装载士兵，杞梁没有被选中，回家后不吃饭。母亲说：“你活着有义，死后有名，五辆车的人都不如你。”杞梁于是到莒国，斩获了甲士的首级。庄公阻止他说：“我们共同享有齐国。”杞梁说：“不给我五辆车，是轻视我的勇力；临敌时用利益阻止我，是玷污我的品行。”于是前进到莒城下，杀了二十七人而死。莒国人堆筑他的尸体筑成京观，他的妻子前往迎接灵柩，对着棺材哭泣，城墙因此崩塌，得到了灵柩，于是庄公派人吊唁并安葬。安葬完毕，她说：“妇人有三从的道义，我在外没有丈夫来树立节操，在内没有儿子来表明心志，我能回到哪里去呢？”于是投水而死。

又记载：梁国的节姑姊，是梁国的妇人，她家失火，哥哥的儿子和她的儿子三人在屋内，她想救哥哥的儿子却总是抱到自己的儿子。火势太猛不能再进去，妇人要自己投火，她的丈夫阻止她。妇人说：“梁国难道可以挨家挨户告诉每个人吗？背负不义的名声，有什么脸面见兄弟和国人呢！我想再投进火里救我的儿子，又失去了做母亲的恩情。我势不能活了。”于是投火而死。

又记载：会稽右师安的妻子，是同郡吕家的女儿。名叫军，年少守寡没有儿子，坚守道义不改变。她的哥哥吕遂犯了法，吕军藏匿了他，知道不能幸免，于是哭着说：“年少时遭遇家道不幸，兄弟孤单稀少，家族中只有哥哥做主，却又遭此祸患，我有一计，也许能免去灾难，我将到县衙陈述。”哥哥说：“那计策是什么？”吕军说：“临时根据情况决定，不能先说。”于是请求懂得言辞的人写状子，请求代替哥哥吕遂的死罪。于是自己在县门自刎，官府赞许她的义行，于是赦免了吕遂的罪。

又记载：齐国的伊盘母，是齐国两个儿子的母亲。在齐宣王时，有个人在路上斗殴而死，官吏查看发现只有一处伤口，两个儿子站在旁边，官吏问他们。哥哥说：“我杀了他。”弟弟说：“不是哥哥，是我杀了他。”过了一年还不能判决。官吏报告给相国，相国不能判决，报告给宣王。宣王说：“都赦免他们，这是放纵有罪的人；都杀了，这是诛杀无辜的人。他们的母亲一定知道儿子的善恶，听凭她想杀谁就杀谁。”相国召来母亲询问。母亲哭着回答说：“杀小儿子。”相国说：“小儿子是人所疼爱的，现在想杀他，为什么？”回答说：“小的是我的儿子；大的是前妻的儿子。虽然疼爱儿子，但道义上怎么办呢？”泪水沾湿了衣襟。相国报告给宣王，宣王赞美她的义行，都赦免了两个儿子，称她为义母。

又记载：天水姜叙的母亲，是同郡杨阜的姑姑。杨阜担任州吏，马超杀了刺史，太守姜叙驻守历城。杨阜前去见他，叹息悲伤得很。姜叙说：“为什么这样？”杨阜说：“守卫城池不能保全，君长死了不能殉死，还有什么脸面活在世上呢？你拥有军队专权力，却没有讨伐贼人的心，这就是赵盾被记载为弑君的原因。”姜叙的母亲慷慨地命令姜叙听从杨阜的计策，于是在历城起兵。马超听说后，袭击历城，抓住了姜叙的母亲，母亲骂他说：“你是背叛父亲的逆子，杀害君主的凶贼，天地怎能长久容纳你！你为什么不早死，还敢以面目见人！”马超立刻杀了她。

杜预《女记》记载：王氏的母亲，是汉朝丞相安国侯王陵的母亲。汉王刘邦攻打项羽，王陵率领军队归属汉王，项羽抓住王陵的母亲安置在军中，汉朝使者来到时，就让她面向东坐，想用她来招降王陵。王陵的母亲想私下送别使者，对他哭着说：“替老身告诉王陵，好好事奉汉王。汉王是长者，不要因为老母的缘故怀有二心，就说我已经死了。”于是伏剑自杀，来坚决勉励王陵。

《定命录》记载：贾直言的妻子，不知姓名。贞元年间，她的公公贾道得罪被赐毒酒，贾直言想代替父亲死，抢过毒酒喝下，没有死，被流放到岭南边疆。贾直言的妻子一心事奉婆婆，盘起发髻不施脂粉，过了两三年，虮虱布满她的皮肤，之后像枯草插在干土上，不再有虮虱。等到十五年后，贾直言遇到赦免回家，妻子才洗一次头，头发断掉脱落掉在泔水盆里，最终成了秃头妇人。贾直言后来历任谏议大夫，出任两郡刺史。

《傅记》记载：李如璋担任夏阳县令，一向轻视他的妻子郑氏。李如璋因为醉酒误杀了别人的母亲，那人的儿子进入县衙想要报仇。李如璋与郑氏用床顶住门。仇人推开窗户进来，郑氏急忙用身体遮蔽李如璋，举手挡刀，右臂被砍断，又举起左臂，仇人又砍断，她仍然请求用自身代替丈夫死。当时她正怀着孕，仇人用刀割开她的腹部，胎儿掉出而死，于是杀害了李如璋和他的两个儿子。州府上报朝廷，被处死的有几十人。