卷九十三

《汉书》记载：汉文帝驾临上林苑，皇后和慎夫人随行。在宫中时，她们常常同坐一席。到了郎署，袁盎将慎夫人的座位向后挪动。他上前进言说：“我听说尊卑有序才能上下和睦，如今陛下已经立了皇后，慎夫人不过是妾，妾和主上怎么能同坐呢！难道没看见‘人彘’的下场吗？”于是文帝很高兴，慎夫人赏赐袁盎五十斤黄金。袁盎因为多次直言进谏，不能在朝中久留，被调任为陇西都尉。

又说：汉元帝时，左将军史丹负责太子家事。竟宁元年，元帝卧病，傅昭仪和定陶王常常在身边侍奉，而皇后和太子却很少能见到皇帝。史丹径直进入寝宫，叩头伏在青蒲席上，流着泪说：“皇太子凭借嫡长子的身份被立为太子，已经十多年，他的名号在百姓中流传。如今道路上流言纷纷，认为太子有被废黜的议论。如果真是这样，我愿意先被赐死，以示群臣。”应劭注释说：“用青色布围成的地方叫青蒲，除了皇后，其他人不能到这里。”

又说：项羽派使者立沛公为汉王，统治巴蜀之地，沛公发怒，不答应。萧何劝谏说：“虽然汉中条件差，但总比死好吧？”汉王问：“怎么会死呢？”萧何说：“如今我们兵力不如对方，百战百败，不死还能等什么？《周书》说：‘上天赐予而不接受，反而会遭受灾祸。’‘天汉’这个称号，不是很美吗？能屈居一人之下而伸展于万乘之上的人，是商汤和周武王。我希望大王在汉中称王，休养百姓，招纳英雄，收取巴蜀，平定三秦，天下大事就可以图谋了。”汉王认为他说得对，于是前往封国。

又说：周昌是沛国人，高祖时任御史大夫。高祖想废掉吕后所生的太子，立戚夫人的儿子如意为太子。周昌劝谏说：“陛下如果废嫡立庶，我不敢接受诏令。”高祖于是作罢。后来太子被立，就是汉惠帝，任命周昌为太傅。

又说：薛广德任御史大夫。汉元帝永光年间，皇帝频繁出游，薛广德上书劝谏说：“我私下看到关东百姓流离失所，陛下却每天敲着亡秦的钟，听着郑卫的靡靡之音，驰骋干戈，在田野中放纵打猎。不体恤百姓，我实在为此痛心。如今士兵暴露在外，随从官员疲劳困苦，希望陛下尽快回宫，与天下人同忧同乐。”元帝当天就回宫了。后来元帝想举行酎祭宗庙的仪式，从便门桥出发，想乘楼船。薛广德拦在车前，摘下帽子，叩头进谏说：“陛下应该从桥上走。”元帝说：“大夫戴上帽子。”薛广德说：“陛下不听我的话，我就自刎，用颈血染污车轮，陛下就不能进入宗庙了。”元帝很不高兴，先导官光禄大夫张猛上前说：“我听说君主圣明臣子就正直。乘船危险，从桥上走安全，圣明的君主不涉险，不踩虚，御史大夫的话可以采用。”元帝说：“劝人难道不应该这样吗？”于是从桥上走。

又说：刘向任宗正时，西域都护甘延寿、副校尉陈汤假托皇帝命令，征发胡、汉兵四万攻打郅支单于，斩下首级传送到京师，名王以下一千五百一十八级，活捉一百四十五人，投降的有一千多人。元帝讨论他们的功劳，丞相匡衡、石显等都认为甘延寿和陈汤擅自兴兵、假托君命，侥幸不被处死，不应该再加封爵位和土地，元帝想听从他们的意见。刘向上疏极力劝谏，文章很长不记载。于是元帝赦免了陈汤和甘延寿假托君命的罪，封甘延寿为义城侯、长水校尉，陈汤为关内侯，食邑各三百户。

又说：贡禹，字少翁，琅琊人。多次升迁任谏议大夫。当时年成不好，郡国大多困乏，贡禹于是进谏说：“如今关东各道，庄稼歉收，江淮浙右，百姓流离失所，父子不能相保。希望陛下减免赋税和常规贡品，减少太官的食物，取消角抵等游戏，废除不紧急的劳役，迅速下诏命令，来使疲惫的百姓得到休养。”元帝很高兴，升任贡禹为御史大夫。贡禹自己担任宪司后，多次陈述朝政得失。又说：“官家奴婢有十多万人，征收良民的赋税来供养他们，消耗百姓的脂膏来供给他们，每年花费巨万，对国家没有好处，请求将他们免为平民。”元帝听从了。又上奏说：“武帝刚治理天下时，犯法的人可以赎罪，交粮食的人可以补任官吏，因此官私都混乱，盗贼并起，玉石混杂，真伪不分。如今想兴盛至理，达到太平，应该废除赎罪之法，来进用贤良，那么天下就治理好了。”元帝很高兴，实行了他的建议。赏赐贡禹钱一百万。

又说：刘辅任谏议大夫。汉成帝想立赵婕妤为皇后，刘辅上疏说：“如今陛下放纵情欲，倾心于卑贱的女子，想让她母仪天下，难道不怕上天吗？”成帝发怒，派人在掖庭中把他捆绑起来。谷永等人上书为他辩白，成帝才减免了他的死罪。

又说：谷永时，汉成帝喜欢微服出行，不止一次。谷永于是劝谏说：“陛下抛弃万乘之尊，乐于做百姓家的卑贱之事，厌恶高贵的尊号，喜欢匹夫的卑贱职业，让护卫的臣子拿着武器守护空宫，让公卿百官不知道陛下在哪里。忽然发生变故，将拿国家怎么办？”成帝收敛神色停止了。

又说：耿育。关内侯陈汤被谗言陷害夺去爵位，被贬到敦煌郡。耿育上书争辩说：“陈汤当年讨伐远方的不臣服之君，洗雪国家多年的耻辱，从古到今，哪里有能相比的？如今被谗言贬斥，年老被弃于敦煌，又被残余的敌虏耻笑，实在令人痛心啊！至今出使外夷的人，没有不陈说郅支被诛杀之事来宣扬汉朝的威严，怎么能收走人家的功劳，抛弃人家的生命，开启侥幸之门，让谗佞之人高兴呢？”成帝于是下诏让陈汤回京师，恢复原有爵位。

又说：郑崇，字子游，高密大族。哀帝时任尚书仆射，多次进谏，陈述朝政得失。每次奏事，常常拖着皮拖鞋，哀帝笑着说：“我认得郑尚书的脚步声。”郑崇常常因为董贤贵宠过度而进谏，因此得罪。哀帝于是责备郑崇说：“你家门庭若市，怎么还想限制主上用人呢？”郑崇说：“我门庭若市，我心如清水。”

又说：朱云，汉成帝封诸舅王凤等五人在同一天为侯，败坏朝政，京兆尹王章因直言被杀，安昌侯张禹因不称职而任职。朱云任槐里令，心中很愤慨。于是劝谏说：“如今朝廷大臣，上不能匡正君主，下不能有益于百姓，都是尸位素餐，不能事奉君主。我请求尚方宝剑，砍下一个奸臣的头来警戒其余的人。”成帝问：“是谁？”朱云说：“张禹。”成帝大怒，说：“小臣在下面诽谤上级，在朝廷上侮辱师傅，罪死不赦！”御史将他拉下去，朱云攀住殿上栏杆，栏杆被折断，大声呼喊说：“我希望能跟从龙逢、比干游于地下，免于事奉桀纣那样的君主，死而无憾！”将军辛庆忌叩头流血，极力劝谏，朱云才得以免罪，有关部门要修理栏杆。成帝说：“不要修，用来表彰直臣。”

又说：王弘任侍中，哀帝宠爱董贤，任命他为大司马卫将军。当时，董贤二十二岁，哀帝设酒宴与董贤及其家属宴饮。哀帝酒喝得高兴，从容看着董贤笑着说：“我想效法尧禅让舜，怎么样？”当时王弘在座，进谏说：“从前周成王开玩笑用桐叶封弟弟叔虞于晋，周公进言说：‘天子没有戏言。’如今天下是高皇帝的天下，不是陛下的天下。陛下以藩王的身份入京继承孝成皇帝的后嗣，以后应当承接宗庙，传子孙于无穷，怎么能用戏言将高祖的社稷交给别人呢？”哀帝沉默不语，很不高兴。最终因为违背旨意被贬为郎署。

又说：郅都，景帝时任中郎将，敢于直言进谏，在朝廷上当面批评大臣。曾经跟随景帝进入上林苑，贾姬在厕所里，野猪闯进厕所，景帝用眼神示意郅都，郅都不动。景帝想亲自拿兵器救贾姬，郅都伏在景帝面前说：“一个姬妾死了，另一个姬妾会进献，天下缺少的，难道是贾姬吗？陛下纵然轻视自己，对宗庙和太后怎么办？”景帝回去了，野猪也没有伤害贾姬。太后听说了称赞他，赏赐郅都黄金百斤，景帝也赏赐黄金百斤。

又说：梅福上书劝谏成帝说：“天下百姓有上书求见的，就让他们到尚书那里询问他们所说的话，进谏可以采用的，就给他们升斗的俸禄，赐给一束帛。如果这样，天下的士人会抒发愤懑，吐出忠言，好的谋略每天传到君主耳中，天下的条理，国家的内外，就清清楚楚可以看见了。”

又说：哀帝时杜钦劝谏说：“我听说没有仁德就不能广施恩惠，没有道义就不能端正自身。如今汉朝承袭周秦的弊政，应该抑制文饰崇尚质朴，表彰实际去除虚伪。我私下有所忧虑，说出来会违背心意触犯旨意，不说则弊端日渐增长，祸患不小。”

《续汉书》记载：张子孝，平陵人。性格严肃庄重，不符合礼的事不做。对待妻子儿女像严父一样，三辅地区把他作为榜样，有人指责他虚伪。张子孝说：“我确实是虚伪。别人都虚伪地行恶，我独自虚伪地行善，不也可以吗！”他担任光禄勋的谏官，常常骑白马。皇帝每次有政事上的异常举动，就说：“白马生又要来进谏了。”

又说：吴祐，字季英，陈留人。父亲吴恢，任南海太守。吴祐十二岁时，跟随吴恢到任所，吴恢想用青竹简写《尚书》章名，吴祐劝谏说：“如今父亲越过长江湘水，翻越五岭，身处偏僻的海滨，风俗虽然简陋，但珍玩很多，上被朝廷怀疑，下被权贵觊觎。这些章如果写成，装载必定要好几辆车。从前马援因薏苡招致诽谤，王阳因衣袋钓取名声。嫌疑的警戒，希望您留意。”吴恢抚摸他的背说：“吴家世代不缺季子这样的人。”

《后汉书》记载：陈蕃任太尉。汉桓帝末年，朝纲失序，封赏超越制度，陈蕃上疏劝谏说：“我听说诸侯上应七曜，下应九土，来藩卫王室。高祖不是功臣不封侯，如今宠臣因不义而受封邑，左右因无才而受赏赐，居官不考量其德行，列土不记载其功劳，以至于一门之内有几个人封侯，后宫之中有数千采女，肉食锦衣、脂油粉黛不可胜数。俗话说：盗贼不入五女之家，因为贫穷。如今后宫的宫女难道不是使国家贫穷吗？而且聚集而不御幸，必然产生忧怨之感，导致兵革水旱的起因。”桓帝知道但不能采纳，陈蕃后来被奸佞所害。

又说：申屠刚，字巨卿，茂陵人。多次升迁任尚书令。光武帝曾经想出游，申屠刚认为陇蜀尚未平定，不应安逸享乐。劝谏不被听从，于是用头阻挡车驾，光武帝于是停止了。

又说：王尊是隗嚣的将领，光武帝派来歙前往劝谕，隗嚣不听命令并将来歙抓起来，想杀害他。王尊劝谏说：“我听说治理国家的人要谨慎对待名器和名号，治家的人畏惧怨恨和重视灾祸，谨慎名器则下属服从命令，轻视怨祸则上级遭受祸殃。如今将军派儿子到汉朝做人质，内心却怀有别的打算，名器已经违背了，又图谋杀害汉朝使者，怨祸就结下了。古代列国交兵，使者在其间，所以战争贵在和而不在战，何况是秉承王命、借助重要人质而冒犯他们呢！而且来歙虽然单车远使，但他是汉帝的表兄，害了他对汉朝没有损失，杀了他对我们有害。从前宋国拘押楚国的使者，有拆骨烧柴、交换孩子吃的灾祸，小国尚且不侮辱使者，何况万乘之主呢？”隗嚣于是不敢杀害，以礼送走来歙。

又说：张敏，字伯达，河间鄚人。多次升迁任尚书。建初年间，有人侮辱了别人的父亲，儿子杀了侮辱者，汉肃宗宽恕了他的死刑，当时讨论这个案件，张敏发表意见说：“死生的判决，应该从上到下，如同天的四季，有生有死。如果开启宽容饶恕之门，并把它著为定法，那么就是故意设置奸邪的萌芽，滋长犯罪的空隙。如今想趋向生，反而打开了杀人的路，一个人不死，天下受害。古书上说：利一害百，百姓离开城郭。王者承受天地，顺应四季，效法圣人，遵循经律。希望陛下留意下民，考求利害，天下很幸运。”皇帝听从了。

又说：爰延，字季平，外黄人。性格质直，升任侍中。汉桓帝游览上林苑，从容问爰延说：“我是怎样的君主？”爰延回答说：“是汉朝的中等君主。”桓帝说：“为什么这么说？”回答说：“尚书令陈蕃处理政事就天下太平，中常侍干预政事就天下混乱，因此知道陛下可以行善，也可以作恶。”桓帝说：“唉，从前朱云在朝廷上折断栏杆，如今侍中当面指出我的过失，哪个朝代没有奇才呢？我恭敬地听从您的教诲了。”

又说：杜根，字伯坚，颍川人。永初元年，担任郎官。当时和熹邓后临朝听政，权力在外戚手中。杜根认为安帝已经长大，应该亲自处理政事，与同舍郎官上书直言劝谏。太后大怒，下令将杜根装进口袋，在殿上让武士打死。执法的人因为杜根一向知名，私下告诉行刑的人不要用力，之后用车载出，杜根得以苏醒。太后派人检查，杜根假装死了，三天后，眼中生蛆，因此得以免死。

又记载：李云，字行祖，甘陵人，担任白马县令。当时各种灾祸接连降临，李云一向刚强正直，担忧国家将要危亡，于是公开上奏章直言劝谏。皇帝动怒，就把他关进黄门北寺狱中。五官掾杜众哀伤李云因为忠诚劝谏而获罪，上奏章请求与李云同一天死。皇帝下诏交给廷尉，两人都死在狱中。

又记载：陈琳担任丞相府主簿。灵帝时，朝廷纲纪混乱，大权掌握在宦官手中。尚书何进与袁绍商议说：“晋国赵鞅兴晋阳之兵，诛除君主身边的恶人。如今宦官弄权，可说是蔓生的杂草，何不趁早铲除它？”陈琳劝谏说：“《易经》说‘追鹿没有虞人引导’，谚语说‘蒙眼捕雀’。微小的东西尚且不能用欺骗的方式得到，何况国家大事，怎么能靠欺诈来建立呢？如今明公总揽皇帝威严，掌握兵权要务，像龙腾虎跃一样，进退高下全在心中，这就如同鼓动大熔炉来燎烧毛发罢了！违背经典而合乎道义，是天与人皆谨慎之事，但反而放弃手中的利器，转而征调外部援助，大军聚集，强者称雄，这就是所谓倒持干戈，把刀柄交给别人，功劳必定无法成就，反而成为祸患的阶梯。”何进不听。于是召前将军太原太守董卓，董卓未到，最终酿成祸乱，而何进也被宦官杀害。

又记载：铫期重视信义，在朝廷中，忧国忧君，遇到不合心意的事，就冒犯君颜直言劝谏。皇帝曾经轻率地与铫期近处出行，铫期在车前叩头说：“臣听说古今的警戒，变故发生在意想不到之时，实在不愿陛下多次微服出行。”皇帝因此掉转车驾返回。

又记载：桓帝时，有人上书应当改铸大钱，刘陶上议说：“伏读铸钱的诏书，是为了平衡物价轻重的意思，但以为当今的忧患，不在于货币，而在于百姓饥饿。私下见近年来，好庄稼被蝗虫、螟虫吃光，织布机上的布帛被公私需求搜刮一空，田野没有青草，家中空空如也，所急需的是早晚的饮食，所忧虑的是没有盐的事，哪里是说钱币的铢两轻重呢？即使让当今沙砾变成黄金，瓦石变成美玉，却让百姓口渴没有水喝，饥饿没有饭吃，即使有伏羲氏的纯厚德行，唐尧、虞舜的文明教化，也不能保全朝廷内部。大概人民可以百年没有货币，却不可以一天挨饿，所以粮食是最急迫的。”

又记载：刘陵，字孟高，豫章人。担任侍中。皇帝乘车出城祭祀南郊，刘陵陪乘，皇帝早起上车后想睡觉，刘陵跪着说：“陛下是万乘之主，上车应当端正站立，虽然时间早，想要休息也不应该。对上要面对天地神灵，对下要面对百姓观看。”皇帝面有愧色说：“敬受侍中这番话。”以后以此为规范，更加自行整肃。

谢承《后汉书》记载：延笃，字叔固。孝桓皇帝任命他为侍中，身居机密要职，常常被召见进言。皇上多次询问政事得失，他凭经义古典，在帷幄中默默劝谏，言语不向外泄露。

又记载：李膺等人因党事被关进监狱，陈蕃上奏章极力劝谏说：“臣听说圣明的君主，信任辅佐之臣；亡国的君主，忌讳听到直言。所以商汤、周武王虽圣明，却靠伊尹、吕尚兴起；夏桀、商纣迷惑，灭亡在于失去贤人。由此说来，君主如头，臣子如大腿和胳膊，同体相依，共同构成美恶。伏见前司隶校尉李膺、太仆杜密、太尉掾范滂等人，自身正直无污点，一心为国而死。因忠诚触犯旨意，被横加审讯，有的被禁锢隔绝，有的被处死或流放到非其所。堵塞天下人的口，使一代人变聋变盲，与秦朝焚书坑儒有什么不同？臣位居台阁大臣之列，忧虑深重，责任重大，不敢空拿俸禄爱惜性命，坐观成败。如果不蒙采纳，即使身首分裂，从不同门抬出，也不遗憾。”皇帝忌讳他的话太直切，借口陈蕃征召的不是合适人选，于是策令罢免他。

又记载：陈蕃劝谏桓帝说：“从前皋陶告诫舜不要打猎游玩，周公告诫成王不要沉溺于游猎。虞舜、成王尚且有这样的告诫，何况德行不如这两位君主的人呢！在安定太平之时，尚且应当保持正直节操，何况当今之世，有三空的危机啊！田野空、朝廷空、仓库空，这就是三空。而战事未停，四方离散，这是陛下焦心毁颜、坐等天亮的时候。难道应当扬旗耀武，纵心于车马游观吗！”