卷三

《尔雅》说：父亲的哥哥的妻子称为世母，父亲的弟弟的妻子称为叔母。

《礼记》说：曾子问道："婚礼已经定好日期，纳币之后，女方的父母去世了，该怎么办？"孔子说："男方派人吊唁。如果男方的父母去世，女方家也派人吊唁。父亲去世则称母亲的名义，如果父母都不在了，就称伯父之世母的名义。"

又《杂记》说：孔子说："伯母、叔母去世，服疏衰丧服，哭泣时跺脚不离地；姑母、姊妹去世，服大功丧服，哭泣时跺脚离地。如果懂得这个道理，就明白礼文的用意了。"

《家语》说：孔子的老相识叫原壤，他的叔母去世，孔子准备帮他置办棺木。子路说："我从前听老师说过，不要和不如自己的人交朋友，有了过错不要怕改正。姑且停止吧，怎么样？"孔子说："凡是人有丧事，都要尽力去帮助。何况是老相识而不是朋友呢？我还是要去。"等到帮助他制作椁时，原壤登上木料说："我很久没有用歌声来表达情感了！"于是唱道："狸首的纹理那样斑斓，握住你的手那样柔软。"孔子为此装作没听见，假装没听到而走过去。子路说："老师屈尊到这种地步，实在有失体统。难道还不可以停止吗？"孔子说："我听说，亲人终究是亲人，故旧终究是故旧。"（《礼记》也有记载，称原壤的母亲去世。）

《蜀志》说：许靖字文休，是汝南平舆人。许靖给曹操写信说："世道艰险，祸乱就这样发生了。我愚钝怯懦苟且偷生，自己流窜到蛮夷之地。分别十年，吉凶礼制都废弃了。渡南海，沿河岸，走了五千多里。又遇到瘟疫，伯母去世，连同众多亲属，从妻子儿女起，一时间几乎全死了。又互相扶持，来到这个郡。回想被兵祸杀害和病亡的人，十个人中只留下一两个，百姓的艰难，辛苦到了极点。"

《晋书》说：罗含字君章，是桂阳人。罗含幼年丧父，被叔母朱氏抚养长大，年少时就有志向。白天睡觉梦见一只鸟，羽毛有异常的色彩，飞进他口中。于是惊醒，说起这事。朱氏说："鸟有文采，你以后必定有才华。"从此他的文思一天比一天新颖。

又说：余杭有一个妇人，遇到荒年，卖掉自己的儿子来养活丈夫哥哥的儿子，吴兴太守孔褒推荐了她。

又说：皇甫谧字士安，幼名静安，是安定朝那人，汉朝太尉皇甫嵩的曾孙。过继给叔父后迁居新安，二十岁不爱学习，游荡无度。曾经得到瓜果，就进献给叔母任氏。任氏说："《孝经》说：用牛羊猪三牲来奉养，仍然算不孝。你今年已过二十，眼睛不看教诲，心不入正道，无法安慰我。"于是叹息说："从前孟母三次搬家来成就仁德，曾父杀猪来保存教化。难道是我居住不选择邻居，教育有所缺失，你为什么这样愚钝呢？修养自身、专心学习，是你自己得到的，与我有什么关系？"于是对着他哭泣。皇甫谧于是感动奋发，到同乡人席坦那里去读书，勤奋不懈。生活贫困，亲自耕种，带着经书去务农，于是博通经典典籍和诸子百家的学说，自号玄晏先生。

又说：羊耽的妻子辛氏，字宪英，是陇西人。钟会担任镇西将军时，宪英对羊耽的侄子羊祜说："钟士季为什么向西出兵？"羊祜说："将要灭蜀。"宪英说："钟会在的地方放纵恣肆，不是长久居于人下的做法。我担心他有别的图谋。"钟会果然反叛。羊祜曾经送锦被，宪英嫌它华丽，翻过来盖。

又说：杜有道的妻子严氏，字宪，是京兆人。她贞洁贤淑有见识器量，生了儿子杜植。杜植的堂兄杜预任秦州刺史，被诬陷，征召回京。严氏写信告诫杜预说："谚语说：忍辱可以做到三公。你现在可以说是受辱了。能忍受它，三公的座位就是你的。"杜预后来果然成为仪同三司。

《三十国春秋》：羊祜十五岁时父亲去世，侍奉伯母蔡氏，以孝顺闻名。蔡氏常常感叹说："羊叔子可以说是善于供养了。他大概是诸葛孔明一类的人吧！"

《宋书》说：谢瞻字宣远，是陈郡阳夏人。是卫将军谢晦的三哥。幼年丧父，叔母刘氏抚育他有恩情，如同亲生母亲。

○从伯叔

《尔雅》说：父亲的堂兄弟称为从祖父。

《吴志》说：朱异字季文，担任阳武将军。孙权和他讨论攻战之事，问答符合心意。孙权对朱异的堂叔骠骑将军朱据说："本来知道季文狡猾，现在亲眼见到，又超过所听说的。"

臧荣绪《晋书》说：王沉字处道，年少丧父，被堂叔司空王昶收养。王沉侍奉王昶如同父亲。

虞预《晋书》说：王浑的侄子王浚，字彭祖，是司空王沉的庶子。年少时不被亲戚同乡看重，王浑对弟弟王深等人说："你们不要轻视彭祖。这个孩子在太平时期不会低于州牧郡守，在乱世可以做都督三公。"怀帝、悯帝时期，他果然担任幽州、冀州都督，位至三公，正如王浑所说。

《晋书》说：王彪之字叔虎。堂伯王导说："选曹想让你做尚书郎，你还可以做诸王的辅佐吗？"王彪之说："多少既然不值得计较，自然应当顺应时势。至于越级升迁，那是我不愿的。"

又说：王羲之字逸少，是司徒王导的侄子，深得伯父王敦、王导器重。

又说：魏舒字阳元，是任城人。身高八尺二寸，姿容秀美魁伟，能饮酒一石多。但性格迟钝质朴，不被同乡看重。堂叔吏部郎魏衡在当时有名望，也不了解他，让他看守水碓。常常叹息说："魏舒能当个几百户的县长，我就满足了。"魏舒也不在意。后来升迁到司徒，封剧阳子。

又说：檀凭之字庆子，是高平人。年少时有志气能力，家中和睦严肃，被世人称道。他丧父的侄子檀歆兄弟五人，都年幼弱小。檀凭之抚养他们，如同自己亲生。

又说：荀崧的堂弟荀馗早逝，两个儿子荀序、荀廞各几岁。荀崧接来和他们一起居住，恩情如同自己的儿子。太尉临淮公荀顗的国嗣断绝，朝廷认为荀崧是近亲，想让他儿子袭封。荀崧哀怜荀序孤苦弱小，于是把封爵让给荀序。议论的人称赞他。

《宋书》说：谢景仁，是陈郡阳夏人。是卫将军谢晦的堂叔。祖父谢据是太傅谢安的弟弟，父亲谢兄是宣城内史。谢景仁博闻强识，桓玄常常和他谈话，不知疲倦。

又说：王诞字茂世，是琅琊临沂人。年少时有才华。晋孝武帝去世，堂叔尚书令王珣撰写哀策文，很久没有完成，对王诞说："还缺少一句描写时节景物的句子。"于是拿出草稿给王诞看。王诞提笔就增加了一句，接在"冬秋代变"后面写道："霜繁广除，风回高殿。"王珣感叹句子清丽挺拔，于是用了它。王诞被任命为秘书郎。

《宋齐语录》说：梁朝特进沈约撰写史书，王希聃曾经问沈约说："我的堂叔太常，为什么没有传记？"沈约开玩笑说："你的那位堂叔，有什么值得记载的？"王希聃回答说："堂叔只有忠和孝，您难道不认为忠孝是美德吗？"沈约面有愧色。

《博物志》说：蔡邕有书籍近万卷，晚年装了几车送给王粲。王粲死后，王粲的儿子王预因参与魏讽谋反被诛杀。蔡邕送给王粲的书全部归了王粲的侄子王景，字长绪。

崔鸿《前凉录》说：范绩字弘基。范绩幼年就有名声，同族叔父上洛太守范毗拍着他的头说："你，是我宗族的千里马。"历任三朝，士人朋友佩服他的清廉正直。举为秀才，担任郎中，升迁为中都谒者。

○族父

《尔雅·释亲》说：父亲的堂兄弟的儿子称为族父。

《后汉书》说：侯霸字君房，是河南密县人。族父侯渊因为为官有才能和口才而任职。元帝时代辅佐石显等人总领中书，号称太常侍。

《蜀志》说：费祎字文伟，是江夏鄳人。年少丧父，依靠族父费伯仁。他的姑姑是益州牧刘璋的母亲。

《晋书》说：顾和字君孝，是侍中顾众的族子。曾祖父顾容是吴国荆州刺史。祖父顾相是临海太守。顾和两岁时父亲去世，童年就有志气节操。族叔顾荣非常器重他，说："这是我家的骏马，振兴我宗族的一定是这个孩子。"当时同宗人顾球也有好名声，担任州别驾。顾荣对他说："你快走，君孝已经超过你了。"

《陈留志》说：阮武字文业，魏末担任清河太守。族子阮籍正当童年，还没有名气。阮武见到他认为他了不起，认为超过自己。他善于知人，都像这样。

○姑

《释名》：父亲的姊妹称为姑。姑，就是故的意思，说明对自己是长久故旧的人。

《广雅》说：姑称为威。威，就是故的意思。

《说文》说：威，就是姑。

《尔雅》说：父亲的姊妹称为姑；祖父的姊妹称为王姑；曾祖父的姊妹称为曾祖王姑；高祖父的姊妹称为高祖王姑；父亲的堂姊妹称为从祖姑；父亲的再从姊妹称为族祖姑。

《毛诗》说：《泉水》，是卫女思念归国。诗中说："问候我的各位姑母，于是及于大姐。"（父亲的姊妹称姑，先生的是姊。笺注说：安宁时又问姑母和姐姐，亲近她的同类。先姑后姊，尊重姑母。）

《礼记·曲礼》说：姑母、姊妹，是女子。已经出嫁后回娘家，兄弟不和她们同席而坐，不和她们同器皿而食。

又《檀弓》说：姑母姊妹的丧服减薄，是因为有接受我减轻而为他们加重的人。

《左传·僖公上》说：当初，晋献公占卜嫁伯姬给秦国，得到《归妹》卦变成《睽》卦。史苏占卜，说："不吉利。归妹暌孤，寇张之弧。侄其从姑，六年其逋，逃归其国而弃其家。明年其死于高梁之墟。"（震为木，离为火，火从木生，离为震。妹于火为姑。所谓我侄者吾谓之姑，指子圉在秦国做人质。）

《汉书》说：汉成帝的班婕妤，是班彪的姑母。

《后汉书》说：桓晔字文林，姑母是杨赐的夫人。父亲桓鸾去世，姑母来奔丧。将要到达时，停在驿站，整理好随从后才进去。桓晔心里认为不对。等姑母慰问时，他始终不说话，只是号哭而已。杨赐派官吏来办丧事，于是县里征发取办祭品，桓晔拒绝不接受。后来每次到京城，从未住在杨家。

《晋书》说：阮孚的母亲，是祖姑家中的胡婢。父亲阮咸和她私通，生下阮孚。阮咸写信给姑母说："没想到今天竟然生了胡儿。"姑母回答说："《灵光殿赋》说：'胡人遥集于上楹'，可以用遥集作为字。"阮咸听从了。

《列女传》说：鲁义姑，是鲁国乡下的一名妇人。齐国攻打鲁国，到了郊外，远远望见一个人带着一个孩子，抱着一个孩子。等到军队到了，她竟然丢下抱着的孩子而抱起带着的孩子。士兵准备射她，于是停下来问道："抱着的孩子是谁的？"回答说："是哥哥的孩子。""丢下的孩子是谁的？"说："是我自己的儿子。我看到大军到来，不能两全，于是丢下自己生的孩子。"士兵说："儿子对于母亲，非常痛心，为什么丢下自己生的而抱哥哥的孩子？"回答说："儿子对于母亲，是私爱；侄子对于姑母，是公义。违背公义而偏向私爱，我不做这样的事。"于是齐军停止了进攻，说："鲁国郊外的一个妇人尚且坚持节操，何况朝廷呢！"于是回军不再攻打。鲁国国君听说后，赏赐她束帛，称她为义姑。

又说：梁宣节姑，是梁国的一名妇人。她的房子失火，哥哥的儿子和自己的儿子三人在里面，她进去救哥哥的儿子，却抱出了自己的儿子。等到火势旺盛，不能再进去了。妇人要跳进火里，她的朋友说："本来救哥哥的儿子，最终误抱了自己的儿子，至于内心，也已经够了。为什么还要跳火？"妇人说："梁国难道可以挨家挨户告诉每个人吗？背负不义的罪名，有什么脸面见弟兄？我想再投进我的儿子，又失去了母子的亲情，发誓不活了！"于是跳进火里死了。君子说：可以称为节姑了。

《先贤行状》说：蔡伯喈的母亲，是袁曜卿的姑母。

又说：锺元皓的妻子，是李膺的姑母。生下儿子锺觐，与李膺齐名。