卷十五

品评文章

《后周书·薛寘传》记载：前中书监卢柔，学业深厚，文采华美丰富，而薛寘与他并驾齐驱，所以世人称他们为"卢薛"。

《梁书》记载：何逊的文章与刘孝绰一同被看重，当时人称他们为"何刘"。梁元帝著论说："诗写得多而好的，是沈约；文章写得少而好的，是谢朓、何逊。"

《三国典略》记载：刘逖字子长，年少时喜好打猎骑马射箭，后来发愤读书，很擅长写诗。行台尚书席毗曾经嘲笑他说："你们这些人的词藻，好比春天的花朵，只能玩赏片刻，不是大材料。哪里比得上我们这些人，像千丈松树，常有风霜，不能凋谢枯萎。"刘逖回答说："既有耐寒的树木，又开出春天的花朵，怎么样？"席毗笑着说："可以了！"

《唐书》记载：富嘉谟，是雍州武功人。考中进士，长安年间多次转任为晋阳尉。与新安人吴少微关系友好，一同做官。在此之前，文士撰写碑颂都以徐陵、庾信为宗，气韵格调逐渐低劣。富嘉谟与吴少微写文章都以经典为根本，当时的人钦慕他们，文体为之一变，称为"富吴体"。富嘉谟写了《双龙泉颂》、《千蠋谷颂》，吴少微写了《崇福寺钟铭》，文辞最高雅，被作者们推重。

张鷟字文成，共八次考中甲科。员外郎员半千对人说："张子的文章像青铜钱，万选万中，没听说有落选的时候。"当时的人看重他，视他为"青钱学士"。

杨盈川（杨炯），是华州华阴人。年少时与绛州王勃、范阳卢照邻、东阳骆宾王都以文词知名，海内称为"王杨卢骆"，也号为"四杰"。杨炯听说后，对人说："我惭愧在卢照邻之前，羞耻在王勃之后。"当时议论的人也认为确实如此。后来崔融、李峤、张说都成为当时的宗师，崔融、李峤曾说："王勃文章宏放飘逸，有超尘脱俗的迹象，本来就不是平常人所能达到的；杨炯与卢照邻则可以努力达到，杨盈川的话不确实啊。"张说对人说："杨盈川的文章，像悬河注水，舀取不尽。既优于卢照邻，也不比王勃差。羞耻在王勃之后是可信的，惭愧在卢照邻之前是错误的。"

李华擅长写文章，与兰陵人萧颖士关系友好。李华考进士时，写了《含元殿赋》一万多字，萧颖士见了赞赏说："在《景福殿赋》之上，在《灵光殿赋》之下，李华的文章温润华丽，缺少宏大气魄。"萧颖士文辞锋芒毕露，李华自以为自己的作品超过他，就写了《祭古战场文》，故意弄脏它像旧的一样，放在佛书的阁中。李华与萧颖士因为翻阅佛书得到了它，李华对他说："这篇文章怎么样？"萧颖士说："可以了。"李华说："当代执笔写文章的人，谁能比得上这个？"萧颖士说："你稍微加一点精思，就可以赶上这个。"李华很惊讶。

又说：元和年间词人元稹评论李白、杜甫的优劣说："大概就是所说的上承《诗经》的《风》《骚》，下包括沈佺期、宋之问，古体超过苏武、李陵，气概压倒曹植、刘桢，掩盖了颜延之、谢灵运的孤高，糅合了徐陵、庾信的流丽，尽得古今的体势，而兼有各人所独擅的。那么从诗人以来，没有像杜子美这样的。这时山东人李白也以文奇著称，当时人称为'李杜'。我看他那豪放纵恣，摆脱拘束，描摹物象，以及乐府歌诗，确实也与杜子美差不多。至于铺陈始终，排比声韵，大的千言，次的几百，词气豪迈而风调清深，对仗工整而脱离凡近，那么李白还不能进入他的门墙，何况是堂奥呢？"

魏文帝《典论》说：文人互相轻视，自古以来就是这样。傅毅对于班固，不过是伯仲之间，但班固轻视他。班固给弟弟班超的信中说："武仲（傅毅）因为能写文章做了兰台令史，下笔不能自止。"人善于自我表现，而文章不是只有一种体裁，很少有人能全部擅长，因此各自用自己擅长的，轻视别人所短的。里巷谚语说："家有破扫帚，享值千金。"这是不能看见自己缺点的害处。现在的文人，鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应玚德琏，东平刘桢公干，这七个人，对于学问没有遗漏，对于文辞没有假借，都自以为能驰骋千里，齐足并驰。让他们互相佩服，也实在难啊。大概君子审察自己来度量别人，所以能免于这种累而作论文。王粲擅长辞赋，徐干时有逸气，但能与王粲匹敌。如王粲的《初征》、《登楼》、《槐赋》，徐干的《玄猿》、《漏卮》、《员扇》、《橘赋》，即使是张衡、蔡邕也不能超过。但在其他文体上，就不能这样了。陈琳、阮瑀的章、表、书、记，是当今的俊才。应玚和顺而不雄壮，刘桢雄壮而不精密。孔融体气高妙有超过人的地方，但不能持论，道理不胜过文辞；至于夹杂着嘲戏，以及其中时有好的地方，是扬雄、班固一类的人。平常人贵远贱近，向声背实，又害于不能自见，认为自己贤能。文章本质相同而末节不同，奏议应该典雅，书论应该合理，铭诔崇尚真实，诗赋想要华丽。这四种科目不同，所以能写的人偏于一方面。只有通才才能具备各体。文章以气为主，气的清浊有体，不能勉强得到。比如音乐，曲调虽然相同，节奏同样规范，至于运气不同，巧拙有素，即使在父兄之间，也不能传给子弟。文章是治理国家的大业，不朽的盛事，年寿有时而尽，荣乐只限于自身，二者都有一定的期限，不如文章的无穷。所以古代的作者，寄身于翰墨，表达意思于篇章，不依靠良史的言辞，不依托飞驰的权势，而声名自然传于后世。所以西伯被囚而演《周易》，周旦显达而制《礼》，不因困窘而不做，不因安乐而改变心思。这样，古人轻视尺璧而重视寸阴，害怕时间过去。而人多不努力，贫贱则害怕饥寒，富贵则流于逸乐，于是经营眼前的事务，而遗弃千载的功业，日月在上面流逝，体貌在下面衰老，忽然与万物一同变化，这也是志士的大痛。孔融等人已经去世，只有徐干著论，成一家之言。

《傅子》说：有人问刘歆、刘向谁更贤能？《傅子》说："刘向才学通俗而志向中正，刘歆才学通达而行径邪僻。《诗》的《雅》、《颂》，《书》的《典》、《谟》，文质足以相副，玩味像近，探寻更远，陈列好像广大，研究好像隐深，浩浩乎是文章的渊府。"

李充《翰林论》说：潘安仁写文章，就像飞翔的禽鸟的羽毛，衣服上的绡绉。

《抱朴子》说：世人说王充是一代英伟，所著文章时有小毛病，就像邓林的枯枝，沧海的浮芥，不容易贬低。

又说：欧阳生说："张茂先、潘正叔、潘安仁的文章远远超过二陆（陆机、陆云）。"

又说：张华、潘岳与二陆相比，不只是半步之间。欧阳说："二陆的文词，源流不出于世俗的规范。"

又说：秦人感觉不到没有鼻子的丑，阳翟人憎恨没有瘿瘤的人。陆君（陆机）深恨文士放荡流遁，于是不为虚诞之言，不是不能。陆君的文章，就像玄圃的积玉，没有不是夜光珠的。我生来不能辨别陆文，就像侏儒测量海，不是所擅长的。

赞叹欣赏

《晋书》记载：张载写了《濛氾赋》，司隶校尉傅玄见了嗟叹，用车迎接他，谈论了一整天，为他播扬声誉，于是张载出名。

又说：张华字茂先。阮籍见了张华的《鹪鹩赋》，赞许他有王佐之才，中书郎成公绥也推重张华的文章义理胜过自己。

陆机的弟弟陆云曾经给陆机写信说："君苗见了兄长的文章，就想烧掉自己的笔砚。"后来葛洪著书称陆机的文章如同"玄圃的积玉，没有不是夜光珠的；五河吐流，源头如一。他的弘大华丽、妍美丰富、英锐源逸，也是一代的绝妙啊！"

《南史》记载：王筠字元礼。擅长写文章。沈约每次见到他的文章，常赞叹，对他说："从前蔡伯喈见到王仲宣说：'我家的书籍，都应当给你。'我虽然不聪敏，请附从这话。"王筠曾经把诗呈给沈约，沈约回信赞叹吟咏，认为后进中独擅美。沈约又曾对王筠的叔父王志说："贤侄的文章之美，可以说是后来独秀。"

又说：谢朓喜好奖励人才。会稽人孔闿有文笔之才，未被当时人知道。孔稚珪曾经让他起草让表给谢朓看，谢朓嗟叹吟咏良久，亲手折简写下来，对孔稚珪说："士子声名未立，应该共同奖励成就，不要吝惜齿牙余论。"他就是这样好善。

吴均《齐春秋》记载：丘灵鞠擅长写文章，宋孝武帝殷贵妃去世，丘灵鞠上挽歌诗说："云横广陌暗，霜深高殿寒。"皇帝摘句嗟叹赞赏，就转任他为新安王北平中郎中参军。

《唐书》记载：封敖为翰林学士，拜中书舍人。封敖构思敏捷，语言接近而道理胜出，不追求奇僻艰涩。武宗很看重他。曾经起草《赐阵伤边将诏》警句说："伤在你身上，痛在我心里。"皇帝看了认为很好，赐给他宫锦。李德裕在相位，定策打败回鹘，诛杀刘稹。议论军事的时候，同列有的人有不同意见，只有李德裕筹划计谋，最终立下奇功。武宗赏赐他，封为卫国公守太尉。其制词中有"遏止横议于风波，定奇谋于掌握，逆稹盗兵，壶关昼锁，促膝嘉话，开怀静思，意皆我同，言不它惑。"制词出来，封敖去庆贺。李德裕口诵这几句，抚着封敖说："陆生有言，所恨文不达意。如你这些话，执笔者不容易措辞。"座中解下他所赐的玉带给封敖，深加礼重。

又说：冯定为太常少卿。文宗每次听音乐都鄙弃郑卫之音，诏令奉常习开元中的《霓裳羽衣舞》，用《云韶》乐和之。冯定统领乐队，站在庭中。文宗因为他端凝如植，问他的姓名。翰林学士李珏奏上冯定的名字。文宗高兴地问："难道不是能写古文章句的人吗？"于是召他升阶，文宗自己吟诵《送客西江》诗，吟罢更加高兴，于是赐给他禁中的瑞锦，仍令大录所著古体诗进献。

《世说》记载：孙兴公（孙绰）作《天台赋》完成，拿给范荣期看，说："你试着扔到地上，要发出金石的声音。"范说："恐怕你的金石不是宫商中的声音。"但每到佳句，就说："应该是我辈的话。"

又说：左思字太冲。作《三都赋》，当时的人互相有讥讽批评。左思心中很不满意。后来给张华看，张华说："这可以成为二京之三，但你的文章没有被世人看重，应该给高名之士看。"左思于是请皇甫谧作序。皇甫谧见了嗟叹，就为他作序。于是先前批评的人没有不收敛衣襟赞述的。

又说：庾仲初（庾阐）作《杨都赋》完成，呈给庾亮。因为亲族的感情，大大地抬高它的身价，说："可以比三《二京》，四《三都》。"于是人人争着抄写，都城的纸为此涨价。

《颜氏家训》：刘孝绰当时已有重名，无所谦让，只佩服谢朓。把谢朓的文章放在几案上，动不动就讽吟，品味他的文章。

修改

《论语》说：制定政令，裨谌草创它，世叔讨论它，行人子羽修饰它，东里子产润色它。

《汉书》记载：兒宽擅长写文章。张汤为廷尉，廷尉府全用文史法律之吏，而兒宽以儒生身份在其中。被认为不熟悉事务，不安排曹职，任命为从史，到北地看管牲畜数年。回到府中，上呈牲畜簿。恰逢廷尉有疑难奏章已经两次被退回，属吏不知道怎么办。兒宽说明意思，属吏于是让兒宽起草奏章。奏章写成，读了都佩服，以此禀告廷尉张汤。张汤大惊，召见兒宽与他谈话，于是认为他才能出众，任命为掾。呈上兒宽所作的奏章，立刻得到批准。后来张汤见到皇帝，皇帝问："前次奏章不是俗吏所能及，是谁写的？"张汤说是兒宽，皇帝说："我早就听说了。"张汤从此向学，任命兒宽为奏谳掾。

《晋书》记载：袁宏跟随桓温北伐，又创作了《北征赋》，都是他文章中的佳作。他曾与王珣、伏滔一同诵读自己的《北征赋》，读到“所传于相传，云获麟于此野，但灵物以瑞德，奚受体于虞者？究尼父之恸哭，似实恸而非假，岂一性之足伤，乃致伤于天下”时，到这里改变了韵脚。王珣说：“这篇赋一定能流传千年，不能草率。现在在‘天下’之后便转换韵脚结束叙事，但在抒写传达的韵味上，似乎还不够完满。”桓温说：“你想想怎么补充它。”袁宏应声答道：“感不绝于予心，溯流风而独写。”王珣吟诵品味了很久，对伏滔说：“当今文章之美，应当共同推举这位年轻人。”

《宋书》记载：王诞字茂世，有才华文采。晋孝武帝去世，他的堂叔尚书令王珣撰写哀策，拿出草稿给王诞看，说：“还缺少一句叙述节令物候的话。”王诞便拿笔补充，接着“秋冬代变”写道：“霜繁广除，风回高殿。”王珣赞叹称美，于是就采用了。

《齐书》记载：张融创作《海赋》，文辞奇特激越，独自与众人不同。后来拿给镇军将军徐觊之看，徐觊之说：“您这篇赋确实超过了木玄虚，只是遗憾没有写到盐。”张融立刻要求笔添注说：“漉沙构白，熬波出素，积雪中春，飞霜暑路。”

《齐书·刘绘传》记载：鱼复侯萧子响被诛杀，豫章王萧嶷想请求安葬他，召来刘绘起草奏表，片刻便写成。萧嶷感叹说：“祢衡怎么能超过这个！”只是加了八个字的文章：“提携鞠养，俯见成人。”

《后魏书》记载：北魏高祖曾在清徽堂宴请侍臣，于是命令黄门侍郎崔光诵读暮春群臣应诏诗，读到彭城王元勰的诗时，高祖于是替他改了一个字，说：“从前祁奚推举自己的儿子，天下人认为他极其公正。如今看到元勰的诗，才知道中书令的举荐并非出于私心。”元勰说：“臣暴露了这种拙劣的才能，显示了本朝的偏私。承蒙陛下神笔赐予修改，得以获得美誉。”高祖说：“虽然雕琢了一个字，仍然是玉的本体。”元勰说：“臣听说诗可以用一句话来概括，如今陛下修改一个字，就足以价值连城。”

《唐书·文苑传》记载：李商隐擅长写古文，不喜欢对偶。他在令狐楚的幕府中任职，令狐楚擅长写章奏，于是把自己的一套方法传授给李商隐，从此李商隐开始写骈体章奏。

《三国典略》记载：齐王在东山饮酒，愤怒地扔下酒杯，召魏收到面前，立即让他起草一封书信说：“朕承受天命，立志扫清四海，小小的秦陇地区，长期阻碍风化，统一天下的事业，就在今日。朕一定要训练军队、誓师众人，像天动云临一样。朕已经下令在汾水放木料，在晋地造船，就要亲自率领将士进入玉璧，直接袭击长安，砍下凶手的头颅。朕与梁国，向来敦睦友好，听说他们的奸计，竟妄想图谋。应当命令上党王高涣，统领猛士，如星流风卷般迅速。王者的话，明如日月，应当宣示内外，让所有人都知道。”书信写成，齐王看了之后，在“凶首”下面加上九个字：“虽藏山没水，终不纵赦”。于是派遣高涣南侵。

曹植在给杨修的信中说：世人的著作，不可能没有毛病。我常喜欢批评他们的文章，有不好的地方，随时改正。从前丁敬礼曾写了一篇小文章，让我润色修饰。我自认为才能不超过他，就推辞不做。敬礼对我说：“你有什么疑虑？文章佳丽我自己得到好处，后世谁知道是谁修改了我的文章呢？”我曾感叹这话通达，认为是一段美谈。

《世说新语》记载：司马师命令中书虞松起草奏表，呈上两次都不满意，让虞松重新修改。虞松绞尽脑汁也无法修改，心中焦虑，表现在脸色上。钟会察觉到他忧虑，询问虞松。虞松很高兴，如实回答。钟会拿来替他定了五个字，虞松心悦诚服，把奏表呈给司马师。司马师说：“不就是这样吗？是谁定的？”虞松说：“钟会。刚才我也想禀告，但钟会公询问我，不敢贪占他的才能。”司马师说：“如此可以重用。”命令他第二天清晨入见。司马师独自拍手叹息说：“这真是辅佐帝王的人才。”

诋诃

曹植在给杨修的信中说：刘季绪的才能比不上作家，却喜欢诋毁批评文章，挑剔毛病。

《晋书》记载：左思字太冲，是齐国临淄人。创作《三都赋》，构思了十年。门庭、厕所都放置笔砚，遇到一句好句，就马上记下来。赋写成后，左思担心当时的人不重视，先拿给皇甫谧看。皇甫谧称善，为他的赋写了序。陆机到洛阳，想要创作《三都赋》，听说左思在写，拍手嘲笑，给弟弟陆云写信说：“这里有个粗鄙的人想要作《三都赋》，等他写成，只配用来盖酒瓮罢了。”等到左思的赋出来，陆机极其叹服，认为无法超过。于是停笔不写了。

《三国典略》记载：北齐有位大儒刘画，悔恨没有学习写文章，于是又连缀文字作了一篇赋，名为《六合》，自称无与伦比。魏收对人说：“赋名叫‘六合’，已经极其愚蠢；等看到他的赋，又比名字更愚蠢。”

又记载：邢邵曾说：“江南的任昉，文体本来疏放。魏收不仅是模仿，更是大量剽窃。”魏收听说了，就说：“邢邵常在《沈休文集》里作赋，凭什么说我偷任昉的话！”任昉、沈约都有盛名，邢邵、魏收各有所好。颜之推曾用两位的意见问祖珽，祖珽说：“看到邢邵、魏收的褒贬，就知道任昉、沈约的优劣。”

又记载：魏收谈到《沈休文集》，诋毁它。徐之才生气地说：“你读沈约文集，一半都不能理解，凭什么议论他的得失？”对魏收说：“不再和你谈了。”魏收离开避开他。

《隋书》记载：高构因年老生病辞职。河东薛道衡才高当世，常常称赞高构有清正的鉴识。他所有的文章，一定先把草稿呈给高构，然后才发表。高构有批评，薛道衡没有不叹服。

隋朝的庾自直年少时好学写文章，尤其擅长五言诗。性情恭谨，不随便交游，特别被（皇帝）喜爱。皇帝有诗文章，一定先给庾自直看，让他批评。庾自直指出缺点，皇帝就修改，甚至再三修改，等到他称好，然后才发布。他受到的亲近礼遇如此。

《唐书·文苑传》记载：天宝末年，诗人杜甫与李白齐名。而李白自负文风放达，讥讽杜甫拘谨，于是有“饭颗山”的嘲笑讥讽。

《国朝传记》记载：梁朝的常侍徐陵出使北齐。当时魏收是北朝文学的杰出人物，收集自己的文集赠送给徐陵，让他传到江南。徐陵过江时把文集沉入水中，随从询问原因，徐陵说：“我是为魏公藏拙。”