卷十一

《说文》说：裘，就是皮衣。

《礼记》说：十月的时节，天子开始穿裘衣。

又说：只有国君穿着绣有黑白相间花纹的裘衣来誓师，省察大裘，这不符合古制。国君穿着狐白裘，外面罩上锦衣来展示。国君的右边是虎裘，左边是狼裘。士人不能穿狐白裘。君子穿狐青裘，豹皮袖口，用黑绡衣来罩在外面。麛裘，青犴皮袖口，用苍黄色的绡衣来罩在外面。羔裘用豹皮装饰，用黑衣来罩在外面。狐裘，用黄衣来罩在外面。锦衣狐裘，是诸侯的服饰。犬羊的裘衣不用罩衣。裘衣加罩衣，是为了显示里面的华美。

又说：儿童不穿裘衣和裳。

又说：有若说：“晏子一件狐裘穿了三十年。”

又说：优秀冶金匠的儿子，一定要学做裘衣。

《诗经》说：羔裘润泽如油，确实正直且美好。羔裘用豹皮装饰，非常威武有力。羔裘鲜艳啊，三英灿烂啊。

又说：君子来到，穿着锦衣狐裘。脸色红润如涂丹，真是我们的君主啊。

又说：十一月去捕貉，取那狐狸的皮毛，为公子做裘衣。

又说：穿着羔裘逍遥，穿着狐裘上朝。穿着羔裘翱翔，穿着狐裘在朝堂。羔裘如油脂，太阳出来有光彩。

又说：那都城里的人士，狐裘黄黄的。

又说：狐裘蓬松杂乱，一个国家有三个君主，我该听从谁？

《左传》说：齐国人把卫侯安置在郲地，右宰穀跟随他然后逃回卫国，卫国人要杀他。他辩解说：“我当初就不高兴这样做，我是狐裘而羔袖。”于是赦免了他。

又说：公赐给公衍羔裘，让他把龙辅玉献给齐侯。于是献上羔裘。齐侯赞赏，赐给他阳穀。

又说：齐侯攻打晋国的夷仪，东郭书抢先登城，犁弥跟着他。齐侯赏赐犁弥，犁弥推辞说：“有先登城的人，我跟着他。那人白净、牙齿整齐，穿着狸皮裘。”齐侯派人去看东郭书，说：“就是那位先生啊！”

《论语》说：黑衣配羔裘，白衣配麑裘，黄衣配狐裘、爇裘，右边袖子长一些。

《周礼》说：司裘掌管制作大裘，用来供给王祭祀天时穿的服装。仲秋献上良裘，季秋献上功裘。大裘、廞裘用来装饰皮车。

又说：宫正掌管王宫中士人和庶子的宿卫，每月月底则平均他们的俸禄，每年年底则平均他们的等级，按时颁发给他们衣服和裘衣。

《史记》说：秦昭王囚禁了孟尝君，想要杀掉他。孟尝君派人去找昭王宠爱的姬妾请求解救，姬妾说：“我希望得到君王的狐白裘。”当时孟尝君有一件狐白裘，价值千金，天下无双，到秦国时献给了昭王，再也没有别的狐白裘。孟尝君为此担忧，他的门客中一个最下等的能学狗偷东西的人说：“我能得到狐白裘。”于是夜里装扮成狗去偷，潜入秦宫仓库中，取出那件献上的裘衣送给姬妾。姬妾替他在昭王面前说情，昭王释放了孟尝君。

《汉书》说：贾谊上书劝谏文帝说：“天下人都知道陛下的道义，让婴儿躺在天下之上也平安，立遗腹子，朝拜先帝的遗裘。”

《东观汉记》说：东平王刘苍来朝见，章帝因为王受寒赶路，赐给他车乘和貂裘。

又说：蔡肜担任辽东太守，鲜卑人进献马一匹，貂裘两件。

《后汉书》说：马援感叹说：“积累货物财产，贵在能够施舍赈济，否则就是守财奴罢了。”于是全部散发给兄弟和旧友，自己身穿羊裘皮裤。

又说：严光，世祖时游学，等到世祖即位，他就改名隐姓不再出现。皇帝思念他的贤能，于是命令按照相貌特征去访求他。后来齐国有官员报告说：“有一个男子披着羊裘，在湖泽中钓鱼。”皇帝命令带着黑色和浅红色的帛去聘请他，三次聘请后才来。

谢承《后汉书》说：刘虞担任幽州刺史，经常穿着毡裘。

《魏氏春秋》说：高文惠担任刺奸令史，日夜不懈怠，以至于抱着文书、膝盖抵着就睡着了。太祖曾经夜里微服出来观察官吏们，看见后同情他，慢慢解下自己的裘衣盖在他身上然后离开。

《吴志》说：陆逊击败曹休，主上为郡中僚属大摆酒宴，与陆逊对舞，解下自己所穿的军子裘赐给陆逊。

《晋书》说：赵王司马伦字子彝，起初封琅邪郡王，因为指使散骑刘缉购买工匠所偷盗的御用裘衣而获罪。廷尉杜友判处刘缉死刑，司马伦应当与刘缉同罪。有关部门上奏说司马伦爵位重、属亲贵，可以不加罪。谏议大夫刘毅反驳说：“王者的法律，惩罚不偏袒贵贱，然后才能统一礼制、明确典刑。司马伦知道裘衣不是寻常之物，隐瞒不报告官吏，与刘缉同罪。”

又说：桓玄杀了罗企生。在此之前，桓玄把羔裘赠送给罗企生的生母，等到罗企生遇害，当天就烧掉了裘衣。

又说：王恭曾经披着鹤氅裘，在雪中行走。孟旭说：“这是神仙中的人啊。”

王隐《晋书》说：步熊字叔罴，好学，兼通术数。赵王司马伦征召步熊，步熊说：“司马伦死期不远，不值得应召。”有人告诉了司马伦，司马伦派人包围他。步熊让几个学生穿着自己的裘衣向南跑，包围的人全都追过去，步熊悄悄从北边小路逃走，得以脱身。

又说：王敦的参军挚瞻看到王敦把一件破旧的裘衣赐给老外部都督，说：“这件裘衣虽然旧，不如赐给小吏。”王敦说：“为什么？”瞻说：“上面的服饰赐给下面，貂蝉冠也可以赐给下面吗？”

《齐书》说：文帝制作了孔雀毛裘。

又说：文惠太子生性奢侈，制作珍奇玩物，编织孔雀毛做成裘衣，光彩金翠，远远超过了雉头裘。

《北齐书》说：唐邕字道和，年少时聪明敏捷，有治国之才。解律金禀告太后说：“唐邕精明强干，一人能当千人。”显祖于是解下自己所穿的青鼠皮裘赐给他，说：“意思是要与你共享。”

《赵书》说：汲桑在盛夏穿着多层裘衣、铺着多层垫褥，让人给他扇扇子，恼怒不凉爽，杀掉了扇扇子的人。军中因此流传话说：“当上将军有什么可羞耻？六月里铺厚褥、披狐裘，分不清寒暑砍人头。”

《晋咸宁起居注》说：大司马程据进献一件雉头裘。诏令说：“这件裘衣不是普通的衣服，耗费人力物力，就在殿前烧掉它！命令内外有制作奇异服装的，下诏治罪。”

晋令说：山鹿白内、游毛狐白、貂蝉黄貂、班白鼲子、渠搜国裘，这些都是禁止穿的服饰。

《瑞应图》说：君王遵循五行，教导民众种植劳作，那么渠搜国就会来进献裘衣；君王德行丰厚，不以穿坏衣服为耻，那么四方夷族就会骑着白鹿来进献白裘。

《黄帝出军决》说：黄帝讨伐蚩尤，没有取胜。梦见西王母派遣一位道人披着玄狐裘，把符节交给他。

《管子》说：武王制定节省劳役的法令，说：“穿着豹皮围裙和豹皮裘，才能入朝。”所以豹皮价值百金，功臣之家买粮千钟，却得不到一张豹皮。

《晏子》说：齐景公的时候，下了三天雪。景公披着狐白裘，说：“奇怪！下了三天雪却不冷。”晏子说：“古代的贤君，自己吃饱了知道别人饥饿，自己温暖知道别人寒冷。现在君王不知道啊。”景公于是命令拿出裘衣给受寒的人，发放粮食给饥饿的人。

又说：晏子到晋国去，到中牟，看到一个戴着破帽子、穿着皮裘、背着柴草的人。晏子说：“你是谁？”回答说：“我是越石父，免不了饥寒，给人做了三年奴仆。”晏子解下左边驾车的马赎买了他。

又说：景公赐给晏子狐白裘，价值千金。晏子推辞不接受，反复三次，说：“君王穿着它在上面，却让婴穿它在下面，这不能作为榜样。”

《墨子》说：长江黄河的水不是来自一个源头，价值千镒的裘衣不是来自一只狐狸。

又说：晋文公喜欢士人穿粗恶的衣服，所以文公的臣子都穿羊皮裘。

《列子》说：林类将近百岁，到了春天还穿着裘衣在田地里。

《秦青子》说：有千金的裘衣，却没有千金的布。

《田休子》说：渠搜国的人感服夏禹的德行，进献他们的珍贵裘衣，毛有五彩，光彩照耀五色。

又说：少昊氏建都在曲阜，鞬鞮毛人进献他们的羽裘。

《韩子》说：齐国有盗狗子和胡跪子互相夸耀，盗狗子说：“我父亲的裘衣只有一条尾巴。”胡跪子说：“我父亲冬夏只有一只裤腿。”

又说：尧统治天下的时候，冬天穿鹿裘，夏天穿葛布衣。

又说：孙叔敖做楚国丞相，穿着黑公羊皮裘。

又《孔丛子》说：田子方赠送给子思一件狐白裘。

《符子》说：想要做千金之裘却去和狐狸商量，那皮是得不到的。

《吕氏春秋》说：天下没有纯白的狐狸，却有纯白的裘衣，那是从许多白色狐狸身上取来的。

又说：孔子开始在鲁国被任用，鲁国人毁谤他，说：“穿着麛裘系着皮蔽膝，扔掉它没有罪过。系着皮蔽膝穿着麛裘，扔掉它没有过错。”任用三年后，男子走在路左边，女子走在路右边，遗失的东西，没有人去捡拾。

《淮南子》说：夏天不披裘衣，不是因为吝惜它，而是因为身体已经足够暖和了。裘衣和蓑衣哪个更急需？遇到雨时裘衣没用，进了屋时蓑衣没用。这是交替成为重要的。白狐裘，是天子的被服，而在朝堂之上。然而为狐狸考虑，不如跑向沼泽，披着羊裘去服役，本来就是那样的事。穿着狐裘却背着笼子，很是奇怪。

《抱朴子》说：狐白裘不能用来抵挡暑热。

《说苑》说：晋平公派叔向出使吴国。吴国人装饰了船来迎接，左右各五百人，有穿着绣衣和貂裘的。

《说苑》说：林既穿着皮衣去上朝。齐景公说：“这是君子的服装吗？”林既变了脸色说：“服装哪里足以端正士人的行为！就像穿狗裘就学狗叫，穿羊裘就学羊叫吗？君王穿着狐裘，难道心意不会改变吗？”

又说：千金的裘衣，不是一张狐狸皮所能制成的。

《说苑》说：晋平公走出朝堂，有只鸟环绕着他飞不离开。平公对师旷说：“我听说，霸王之主会有凤凰降临。现在我出朝有鸟环绕我，整个早上不离开，这是凤凰吗？”师旷回答说：“东方有一种鸟，名叫谏珂，这种鸟，身上有花纹、红脚，憎恨鸟类而喜爱狐狸。现在君王一定是穿着狐裘上朝吧？”平公说：“是的。”

又说：赵简子用破车瘦马，穿黑公羊皮裘。他的家宰说：“车新就安稳，马肥就跑得快，狐裘就温暖，您应该改换一下。”简子说：“君子穿好衣服就更加恭敬，小人穿好衣服就更加傲慢。”

《新序》说：魏文侯外出巡游，看到一个人反穿着裘衣背柴草，问他，回答说：“是爱惜毛。”文侯说：“你不知道皮没了毛就没地方附着吗？”第二年东阳地方上报账目，布匹增加了十倍，大夫们祝贺。文侯说：“百姓没有增加而赋税加倍，这和反穿裘衣背柴草的人有什么不同？从下面索取太多则上面不安，这是自取危险的道路。你们为什么要祝贺呢？”

《新论》说：提起裘衣的领子抖动，所有的毛都整齐了。

《潜夫论》说：怀着私心去讨论公政，和狐狸商量做裘衣一样，永远得不到。

《西京杂记》说：司马相如当初和卓文君到成都，生活贫困愁闷，拿自己所穿的鹔鹴裘去赊酒，与文君取乐。

又说：度安世十五岁担任成帝的侍郎，擅长弹琴。赵皇后喜欢他，禀告皇帝，得以出入内宫，非常受宠爱。经常穿着轻丝鞋、招风紫綈裘，与皇后同居。

又说：成帝喜欢蹴鞠，群臣认为劳累身体不是尊者应该做的。成帝说：“可以选择类似但不劳累的游戏进献。”刘向制作了弹棋进献，皇帝非常高兴，赐给他青羔裘、紫丝鞋。

《拾遗记》记载：周昭王用青凤羽毛缝制了两件皮衣，一件叫烦质，一件叫暄凤，可以用来抵御寒冷。到周厉王被流放到彘地时，有人得到这两件皮衣并视为珍奇，将它们拆散。凡是彘地犯了死罪的人，抽取皮衣上的一根羽毛就可以抵死罪，每根羽毛价值万金。

《五经要义》记载：古代穿皮裘在里面，外面用丝绸衣服覆盖，再加上朝服。朝会时，要解开朝服露出皮裘。覆盖在皮裘外面的衣服称为裼，意思是显露，是可以看见的装饰，用来展示美好；加上朝服称为袭，解开朝服露出皮裘称为裼。天子的大裘不加覆盖，是回归本质以显示质朴。

又记载：诸侯穿着黑白相间的皮裘去誓师打猎，新羔羊皮裘上绣有黑白相间的花纹。

《白虎通》记载：皮裘，是用来辅助女工、帮助保暖的。古代穿黑色丝绸衣服配羔羊皮裘，黄色衣服配狐狸皮裘。禽兽种类很多，唯独选用狐狸和羔羊，是因为它们轻便暖和。因狐狸死时头朝向出生的山丘，表明君子不忘本。羔羊，取它跪乳时的谦逊恭顺。

《帝王世纪》记载：夏禹时，渠搜国来进献粗毛皮衣。

《春秋后语》记载：淳于髡见到邹忌，说："狐皮裘虽然破旧，不能用黄狗皮来补。"邹忌说："是！谨受教，请选择君子，不要混杂小人其中。"

《战国策》记载：苏秦游说李兑，李兑赠送给苏秦黑貂裘和黄金百镒。

又记载：苏秦前往秦国见秦王，上书十次但主张不被采纳。黑貂皮裘破旧了，黄金百镒用尽了，面容憔悴。等到回家，妻子不下织布机迎接，嫂子不给他做饭。

又记载：有人对孟尝君说："太庙的屋椽，不是一棵树的木材；千镒重的皮裘，不是一只狐狸的腋毛制成的。"

《吴越春秋》记载：延陵季子到齐国去，看见路上有遗失的黄金。当时正值夏天五月，有个披着皮裘砍柴的人。季子喊他捡起黄金，砍柴人说："我五月天披着皮裘砍柴，难道是捡黄金的人吗？"

《外国图》记载：毛民国出产名贵皮裘，距离朔方七千里。

《十洲记》记载：汉武帝天汉三年，西域国家进献吉光裘，颜色发黄，大概是神马之类的皮毛，放入水不沉，投入火不烧。

《管宁别传》记载：管宁字幼安，极其孝顺。每次祭祀，没有不伏在地上流泪的，常年穿着布衣和貂皮裘。

《会稽典略》记载：魏朗字少英，担任郡功曹佐。正月初一，属官顾龛披着皮裘再穿朝服，魏朗认为皮裘不是臣子的服装，顾龛不敬，突然要扯掉它，顾龛生气不听。魏朗右手击鼓，左手扯下皮裘，报告给太守。太守喜欢魏朗，于是罢免顾龛，让魏朗接替。魏朗以生病为由推辞不就。

《语林》记载：谢万向谢安讨要皮裘，说："怕冷。"谢安回答说："你胡说，只是想当作豪奢的用具罢了。没有比绵更好的了。"于是给了谢万三十斤绵。

《世说新语》记载：谢万和谢安一起去拜见简文帝，谢万到了，戴着巾帻想上前。简文帝说："都上前来，不必穿戴衣巾。"立即招呼他们进去。谢万穿着白色纶巾、鹤氅裘，踏着木板鞋上前。交谈了一整天，简文帝非常器重他。

宋玉《风赋》记载：主人的女儿，穿着翠云裘。

崔实《四民月令》记载：蛀虫同时滋生，要用灰来贮藏毡裘。

魏武帝《与杨彪书》记载：现在赠给您锦裘两件。

魏文帝《与孙权书》记载：现在通过赵咨赠送您纹马一匹，鼲子裘一件。

王昶《家戒》记载：抵御寒冷不如厚重的皮裘，制止毁谤不如修养自身。