卷十三

《说文》说：带，就是绅。男子用皮革做带，妇人用丝做带，像系佩玉的形状。带一定要有巾，所以从巾字旁。

《释名》说：带，就像蒂，附着在身上像物体的蒂一样。

《易经·讼卦》说：有人赐给他皮革腰带，一天之内多次被夺走。（鞶，是命服上革带的装饰。）

《礼记·玉藻》说：革带宽二寸。

《汉书》说：汉文帝送给匈奴一件黄金装饰的具带，一副黄金犀毗带。

班固《与窦将军笺》说：又赐给班固犀毗金头带，这是将军所佩戴的。

《东观汉记》说：杨赐被任命为太常，皇帝下诏赐给他自己戴的冠、帻、绶带和玉，还有革带。

又说：邓遵击败匈奴，皇帝赏赐他一套金刚鲜卑绲带。

《典略》说：魏文帝曾赐给刘桢廓落带，后来刘桢的老师死了，想取回带子做样子，于是嘲笑刘桢说：“东西因为人而贵重，所以在卑贱者那里不能供奉至尊。”刘桢回答说：“荆山的璞玉，闪耀着帝王的宝物；随侯的明珠，照亮了众女的美貌；南方的金子，戴在美人头上；鼲鼯的尾巴，装饰侍臣的头巾。这些都在腐朽之下，潜藏于污泥之中，却在华美之上发光，在昔日之外展现光彩。我所带的带子没有其他奇妙的装饰，如果真的特别，皇上可以收纳。”

《魏略》说：疏勒王进献大秦赤石带一枚。

又说：汉阳嘉三年，疏勒王进献海西责石金带。

《吴书》说：陆逊在石亭击败曹休，皇上脱下御用金校带赐给陆逊，又亲自给他系上，作为钩络带。

《吴录》说：钩络，是鞍饰革带，世间称为钩络带。

《齐书》说：张融身材相貌短小丑陋，但精神清朗透彻。王敬则看到张融的革带宽大，几乎到骨头，对他说：“革带太紧了。”张融说：“我既不是步行的官吏，紧带子做什么？”

《后周书》说：隋文帝做丞相时，李穆说：“周朝的德运已经衰落，愚人和智者都知道，天时如此，怎能违抗天命？”于是派使者谒见隋文帝，并进献十三镮金带，这是天子的服饰，以此稍微表达他的心意。

《战国策》说：鲁仲连对田单说：“将军佩戴黄金腰带，在淄水、渑水之间驰骋，有活着的快乐，没有必死的决心。”

《楚汉春秋》说：北郭先生向淮阴侯献带，说：“牛马被人任用，力气用尽了还不放下它们的皮革。”

吴时《外国传》说：大秦国的人都穿袴褶、系络带。

又说：扶南人都系钩络带。

《穆天子传》说：天子北征，在珠泽停留，进献白玉食物，天子赐给黄金环三五件，朱带具饰三十件。西征到赤乌氏，他们本出自周宗，于是赐给赤乌之人具带五十件。

《邺中记》说：石虎皇后的女骑兵腰间戴着金环，参缕带。

《述异记》说：夏侯祖欣任兖州刺史，死在任上，沈僧荣接替他。夏侯祖欣现形来见沈僧荣，沈僧荣床上有一条织成的带子，夏侯说：“这条带子很好，能送给我吗？”沈说：“很好。”夏侯说：“你只是口头答应，最终不会给我，如果一定要施舍，可以烧给我。”沈当着面烧了带子，再看这条带子，已经在夏侯腰上了。

应璩《新诗》说：革带用绳子做里子，鞋子穿破了没有底。

○大带

《论语·卫灵公》说：子张问如何行事。孔子说：“说话忠诚守信，行为敦厚恭敬，即使在蛮貊地区也能行得通。说话不忠诚守信，行为不敦厚恭敬，即使在本州本里能行得通吗？”子张把这些话写在绅带上。（绅，就是大带。）

《诗经·芄兰》说：容仪可观啊，佩玉垂垂然，他的绅带垂着有节度。

又说《野有死麕》说：不要动我的佩巾啊，不要让狗叫。

《都人士》说：那都城里的人，垂着带子飘飘。那君王的女子，卷发像蝎子尾。不是故意垂下，带子有余长。不是故意卷起，头发飞扬。

《鸣鸠》说：善良的君子，他的带子是丝做的，他的带子是丝做的，他的皮弁是骐纹的。（骐，是骐纹。弁，是皮弁。他的带子是丝做的，指大带。大带用素丝，以杂色装饰马。骐当作琪，用玉做成。）

《礼记·玉藻》说：凡侍奉君王，绅带垂下，脚像踩在衣襟上。（绅带垂重，则身体像磬一样弯曲。齐是裳的下摆。）

又说：绅带的长度制度：士三尺，有司二尺五寸。子游说：“腰带以下的部分，绅带占三分之二，韠和三齐。”

又说：素带全边，大夫素带垂边，士练带垂下边，居疏圊带，弟子用缟带。（素带全边，指诸侯。辟读如裨冕之裨，指用缯彩装饰其侧。）

○裳

《释名》说：上叫衣，下叫裳。裳，是障，用来遮蔽自己。

《易经·坤卦·六五》说：黄裳元吉。《象》说：黄裳元吉，文采在其中。

《易经·系辞》说：黄帝、尧、舜垂衣拱手而天下治理。

《尚书大传》说：舜说：“精华已经耗尽，撩起衣裳离开。”

《诗经·缁衣》说：你如果思念我，就撩起衣裳过洧水。

《鸡鸣》说：东方还没亮，颠倒穿衣裳。（笺说：朦壶氏掌管漏刻的节律，东方没亮就以为已经亮了。）

《葛屦》说：纤细的女手，可以缝衣裳。缝好腰和领，好人来穿它。（要，是衣腰；襋，是领。）

《七月》说：染成黑色染成黄色，我的红颜色很鲜明，给公子做衣裳。（阳，是明亮。）

《鸿雁》说：如果生了男孩，给他穿上衣裳，给他玩弄玉璋。

《礼记·玉藻》说：衣用正色，裳用间色。

《曲礼上》说：庶母不洗下裳。

《左传》说：华登率领吴军救援华氏。齐乌枝明说：“用少量兵力不如都拼死作战，拼死作战不如去掉防备。他们兵力多。请都用剑跟随。”华氏败退，又进攻。厨人濮用裳裹住头，扛着跑，说：“得到华登了。”于是在新里击败华氏。

《春秋演孔图》说：驱除名政，穿我的衣裳，坐我的曲床，泛滥九州灭六王，到沙丘灭亡。

《后汉书》说：祭遵为人廉洁节俭，夫人的裳不加边缘。

《东观汉记》说：鲍宣的妻子是桓氏的女儿，字少君。鲍宣曾向少君的父亲学习，父亲觉得他清苦而奇异，把女儿嫁给他，嫁妆很多。鲍宣对妻子说：“少君生在富贵，习惯美饰，而我贫贱，不敢当。”妻子于是把侍从服饰全部归还，改穿短布裳。

《续汉书与服志》说：樊哙常常拿着铁盾。听说项羽有意杀汉王，樊哙撕裂衣裳裹住盾牌，顶在头上进入军门，站在汉王旁边。

《管子》说：夏桀的时候，女乐三千人，没有不穿绣花衣裳的。

《邓析子》说：责令疲劳的人举起千钧，督促跛子追上兔子，驱赶千里马在院子里，寻找猿猴在笼子里。这是违背常理的要求，就像倒拿衣裳找领子。

《晏子春秋》说：齐景公喝酒，几天穿縠绣的裳，一件衣裳具备五种颜色。

又说：齐景公喝酒几天，脱了帽子披着裳，自己敲盆瓮而已。

《淮南子》说：楚国想攻打宋国。墨子听说了，从鲁国赶去，十天十夜，脚上磨出厚茧不休息，撕裂衣裳裹住脚，到了郢都，见到楚王。

《风俗通》说：禹进入裸国，高兴地解开衣裳。世俗传说禹治水，于是进入裸国。君子入乡随俗，不改变自己的常态，于是高兴地解开衣裳。推原其故，应当说都穿上衣裳。裸国，就是现在的吴地。披发文身，以裸露为装饰，大概是正朔所不及的地方，偶然见到大圣之君，喜悦禹的文德，欣然都穿上衣裳了。

郭子横《洞冥记》说：东方朔出生三天母亲就死了，邻居妇人收养了他。过了一年，妇人忽然失去东方朔，几个月后暂时回来。后来他又离开家万里，看见一棵枯树，脱下白布裳挂在树上，裳变成了龙。

《嵇康集·目录》说：孙登字公和，在汲郡北山中挖土窟，夏天编草做裳，冬天用头发覆盖自己。

崔骃《达旨》说：有事就撩起衣裳，沾湿脚。

刘梁《七举》说：黼黻的衣服，纱縠的裳。繁饰参差，微鲜如霜。

《古乐府·陌上桑》说：秦家有个好女儿，自己名叫罗敷。浅黄色绮做下裳，紫色绮做上衣。

傅玄《裳铭》说：上衣下裳，是天地法则；服装适宜，是君子德行。

《楚辞》说：青云为衣白霓为裳。

又说：采薜荔做衣裳。

又说：披着彩裳的芬芳。

又说：制芰荷做上衣，集芙蓉做下裳。

扬雄《反骚》说：披着芙蓉的红裳。

○裙

《释名》说：裙，是下裳，连接裙幅。缉，是下横缝缉。缘，是裙的柂缘。

又说：裙，是里衣。古时裙子不穿在外面，都有衣笼着。

扬雄《方言》说：陈魏之间称裙为帔，绕衿的称为裙。

《东观汉记》说：王良任司徒司直，妻子穿布裙，光脚拖柴。

《续汉书》说：汉明德太后的裙子没有边缘。

《五行志》说：汉献帝时女子喜欢穿长裙，而上衣很短。

《魏略》说：敦煌的风俗，妇女做裙子，紧缩得像羊肠，用布一匹，皇甫隆任太守，禁止并改变这种风俗。

《魏志》说：管宁常穿布裙。

《宋书》说：羊欣字敬元，二十岁时，王献之任吴兴太守，很赏识喜爱他。羊欣曾在夏天穿着新绢裙睡午觉。王献之进县衙看见他，在裙子上写了几幅字就走了。羊欣本来书法就好，因此更加精善。

《齐书》说：鱼复侯萧子响行为不端，皇帝派兵包围他。有司奏请削除子响的属籍，赐姓蛸氏。子响秘密写了几张纸的奏章，藏在妃子王氏的裙腰里，详细申明自己，说：“乘轻舟回宫不能见到，痛苦很深，只愿怜悯我，不要让我在史册上留下齐国有反叛父亲的儿子，父亲有杀害儿子的名声。”

《后魏书》说：河间人齐跟随太武帝攻打赫连昌，皇帝穿便服进入敌城。齐坚决谏阻，皇帝不听，于是和几个人跟着皇帝进城。被发觉后，各城门都关闭了，皇帝和齐等进入宫中，得到妇女的裙子，系在槊上，皇帝乘着裙子爬上去，因此得以突围，齐出了大力。

《北齐书》说：世祖为胡皇后造真珠裙，花费不可胜计。后来被火烧了。

《晋东宫旧事》说：皇太子纳妃，有绛纱复裙，绛碧结绫复裙，丹碧纱纹双裙，紫碧纱纹双裙，紫碧纱纹绣缨双裙，紫碧纱縠双裙，丹碧杯文双裙。

《山陵故事》说：梓宫有缃绛双裙，无腰。

《晋宋旧事》说：崇进皇太后为太皇太后，有绛碧绢双裙，绛绢褥裙，缃绛纱复裙，白绢裙。

《四王起事》说：惠帝回洛阳，得到一辆萝骺车，用单帛裙做帷帐。

《河东记》说：西河没有蚕桑，妇女穿碧缬裙，外面加细布裳。

《秦州记》说：妇女穿裙子，样式有三十多幅。

崔鸿《十六国春秋·后赵录》说：孟卓字君伟，从小有清苦之志，穿单裙，十年不换。

《西京杂记》说：赵飞燕为皇后，她妹妹进献织成□裙。

《列女传》说：梁鸿的妻子孟光，穿布裙戴荆钗。

《汝南先贤传》说：戴良嫁五个女儿，都穿布裙，没有缘裙四等。

《真人内传》说：南极夫人穿锦，着青羽裙。

《俗说》说：车武子的妻子非常嫉妒，夜里常常出来偷袭车武子。车武子后来叫他的妻兄颜熙来一起睡，取一条绛裙挂在屏风上。他的妻子果然来了，拔刀直上床，想杀人。定睛一看，原来是她的哥哥，于是惭愧地退走了。

繁钦《定情诗》说：用什么来欢合欣喜，三条素绢做成的裙子。

束晳《近游赋》说：穿着层层叠叠的紫色裙子。

又说：帽子有四个角高高隆起，裙子有三条边饰收束。

○裈

《晋书》说：王澄去荆州上任，送行的人满城都是，王澄脱了衣服，只穿着犊鼻裈，上树去抓小鸟，旁若无人。

《晋记》说：有客人去拜访刘伶，正碰上他裸体，于是责备刘伶。刘伶笑着说："我把天当房子，把房子当裤子，诸位不该进来，有什么好埋怨的呢？"

《宋书》说：桂阳侯刘义融的孙子刘冕字茂德，生性平庸鄙陋，任郢州刺史，大热天穿着短裤上厅堂办公。

《齐书》说：郁林王常常裸体，只穿红色绉纱短裤。

《梁书》说：周弘正擅长玄学义理，被当时人所尊崇。藏法师在开善寺讲经，有门徒几百人。周弘正年轻还没有名气，穿着红短裤、用锦带扎着发髻，坐在门槛上听讲，众人都轻视他，他也不在意。后来趁机提问，满座都为之倾倒。藏法师怀疑他不是普通人，暗中观察后，对他欣赏亲近。周弘正后来任左民尚书，夏天穿着犊鼻裈，外面套件红衣，被有关部门弹劾。他就是这样放达不羁。

又说：吉士瞻年轻时，曾经在南蛮国赌博，没有短裤遮体，被同辈人欺负。等到平定鲁休烈的军队，得到三万匹绢，于是做了一百条短裤，其余的都赏给军士，没有拿进自己家里。

又说：谢几卿性情通达洒脱，在官署过夜时穿着犊鼻裈，和门生登上楼阁通道，饮酒高声呼叫，被有关部门弹劾，因此被免官。

《西京杂记》说：司马相如当初和卓文君回到成都，于是商量回成都卖酒，司马相如亲自穿着犊鼻裈洗涤酒器，以此来羞辱卓王孙。

《世说新语》说：范宣品行廉洁节俭。韩伯字康伯，任豫章太守，送给他一百匹绢他不接受，减少到五十匹还是不接受。这样不断减半，最后减到一匹，终究不肯接受。韩伯后来和范宣同车，在车上撕了两丈绢给范宣，说："难道能让妻子没有裤子穿吗？"范宣笑着接受了。

阮籍《大人先生传》说：一群虱子躲在裤子里，逃到深缝中，自以为吉祥的住所。君子住在城中，和虱子躲在裤子里有什么不同呢？

《竹林七贤论》说：阮氏家族都学习儒学且富有钱财，只有阮咸好酒，家境贫困。习俗七月七日晒衣服，阮氏各家院子里都挂着绫罗绸缎，阮咸却用长竿挂了一条犊鼻裈。有人问他，他说："不能免俗，姑且这样罢了。"

《语林》说：桓宣武生性节俭，穿着旧裤子，上马时没调整好，裤子破了，身体就露出来了。