服用部
卷二十
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笄
《释名》说：笄，是系的意思，用来固定冠帽，使它不会掉落。
《三礼图》说：笄就是簪子。士人用骨制，大夫用象牙制。
《诗经》说：君子偕老，副笄六珈。（副，是王后夫人的首饰，用编发制成。珈，是笄上最繁盛的装饰。）
《白虎通》说：男子年幼娶妻必须戴冠，女子年幼出嫁必须插笄。
《礼记》说：女子许配人家后，就举行笄礼并取字。
《国语》说：司马期想把妾立为正妻，（内子，是卿的嫡妻。）向左史倚相请教说：“我有妾，想让她行笄礼。”倚相劝阻了他。
又说：范文子很晚退朝回来，范武子说：“为什么这么晚？”回答说：“有个秦国客人在朝廷上说了隐语，（瘦，是隐的意思。）大夫们没有能对答的。我知道其中三件事。”范武子发怒说：“大夫们不是不能，而是谦让父兄。你这小孩子却在朝廷上逞能，我不在，晋国灭亡就没几天了。”用杖打他，打折了他头上的委笄。
《春秋后语》说：赵襄子的姐姐是代王的夫人。赵襄子吞并代国，杀了代王，平定了代地。他姐姐听说后，哭着呼喊上天，磨利笄子自杀。代地的人怜悯她，把那地方命名为磨笄山。
齐淳于髡《十酒说》说：穿着罗衣的女子排列在门口，翠色的笄从窗户里窥视。
钗
《释名》说：钗，是枝形的首饰，因此得名。爵钗，是在钗头装饰爵形。
曹植《美女篇》说：头上插着金爵钗。
《续汉书》说：汉灵帝时，江夏黄氏的母亲洗澡时变成大鳖，进入深渊。后来，人们有时看到她出来洗澡，头上还簪着一枚银钗。
《舆服志》说：贵人助蚕服，戴玳瑁钗。
《江表传》说：魏文帝派使者到吴国，索取玳瑁三点钗。群臣认为不合礼，都说不要给。孙权下令交给了使者。
《晋记》说：王达的妻子卫氏在太安年间被鲜卑掳掠，途经章武台，留下书信和钗钏寻访家人。
《晋令》说：六品以下官员可以戴金钗来遮盖发髻。
又说：女奴不得戴银钗。
《晋山陵故事》说：皇后的服饰有玳瑁钗三十只。
沈约《宋书》说：秦王始三年，将皇后以下六宫的金钗一千枚赏赐给北征将士。
《列女传》说：梁鸿的妻子孟光，用荆枝作钗，穿着布裙。
《洞冥记》说：元鼎元年，建造招灵阁，有神女留下一支玉钗给汉武帝，武帝赐给赵婕妤。到昭帝元凤年间，宫人还看到这支钗，一起想打碎它。第二天早晨看匣子，只见一只白燕直飞上天去了。所以宫人制作玉钗，因而改名为玉燕钗，说它象征吉祥。
《拾遗录》说：汉献帝被李傕打败。皇帝伤了手指，伏后用绣带擦血，刮玉钗来拂拭伤口，手到病除。
又说：魏文帝娶美女薛灵芸，有人进献火珠龙鸾钗，文帝说：“珠翠尚且不能承受，何况龙鸾这样重的首饰呢？”
又说：魏明帝时，昆明国进贡嗽金鸟，鸟常常吐出像粟米一样的金屑，用来装饰钗佩，称为辟寒金。宫人互相嘲笑说：“不服辟寒金，哪得帝王心。”
又说：石季伦（石崇）的爱婢翔风，辨别玉声金色制作倒龙玉佩，用晶莹的金子制作凤冠钗，意思是刻玉像倒龙的气势，铸金像凤凰的形状。结起袖子绕满，昼夜跳舞。使声音连续不断，叫做恒舞。想要召唤谁，不呼姓名，全听玉佩的声音，看钗的颜色。玉声轻的在前，金色艳的在后，按这个次序前进。
《华阳国志》说：涪阳的大龟，龟甲可用于占卜，龟的边缘可以做钗，世称灵钗。
斐渊《广州记》说：豪富的女子用金银制成大钗，拿着它敲铜鼓，称为铜鼓钗。
崔豹《古今注》说：蟠龙钗，是梁冀的妻子制作的。
《异苑》说：吴郡有徐君庙。东阳长山县的吏员李瑫，在义熙年间因事在都城，他的妻子经过庙宇乞求恩典，拔下银钗许愿。还没到富阳，有条白鱼跳到妻子面前，剖开鱼腹，得到了许愿的银钗，丈夫的事情不久就解决了。
《幽明录》说：寻阳参军梦见一个妇人，上前跪下自称：“我先前葬在近水处，被水淹没。如果你能救我，虽然不能让你富贵，但可以使你稍微免除灾祸。”参军回答说：“用什么作为标记？”妇人说：“你看到水边上有鱼钗，那就是我。”参军第二天寻找，果然看到一个毁坏的坟墓，上面有钗。他把坟移到高燥处。过了十几天，参军走到东桥，牛狂奔直冲向水，突然转弯，得以安然无恙。
《录异传》说：吴地人费季离家经商，和众商人说：“我临走时，向妻子要金钗，妻子给了我，我放在门楣上，忘记告诉妻子。”妻子梦见费季死了，先前金钗在门上，妻子取下来，就发丧哀悼。一年后，费季却回来了。
《神仙占》说：头上戴的钗，晚上睡觉时掉进靴鞋里的，是妻子和姘夫要杀他。
司马相如《美人赋》说：玉钗挂在我的帽子上；罗袖拂过我的衣服。
黄香《九宫赋》说：剥取骇鸡犀做成钗。（骇鸡，是犀牛。）
古歌辞说：头上金钗十二行，脚下丝履五色花纹。
陈司马《美玉篇》说：头戴金雀钗，腰佩翠琅玕。
崔瑗《三子钗铭》说：正月初一，百福非常灵验。魉禜如云，模仿众星。三珠横铳，摄女奚赞灵。
魏陈思王曹植《美女篇》说：头戴合欢钗。
梁阳济《泄井得金钗诗》说：从前倡家女，在露井边摘花。摘花还自比，插映还自怜。窥看不停，笑自成妍。宝钗在此掉落，已经不止一年。翠羽化为泥土，金色还像从前。这个人现在不在了，这件物品如今空自流传。
秦嘉《与妇淑书》说：现在送上宝钗一双，价值千金，可以耀首。徐淑回答说：没有侍奉您的容颜，宝钗就不佩戴。
《灵怪》说：吴兴妖童赠谢府君诗说：“玉钗空中坠落，金钿颜色已褪。独自哭泣告别春风，良夜辜负明月。”
镊（钗类）
《齐书》说：文安皇后做皇太子妃时，不受宠爱。太子为宫人制作新丽衣裳和首饰，而皇后的床上只陈列着几枚古旧钗镊。
又说：周盘龙任右将军。建元元年，北魏攻打寿春，任命周盘龙为军主，假节协助豫州刺史桓崇祖抵御北魏，大败敌军。皇上听说后很高兴，下诏赞美，赠送金钗镊二十枚给他的爱妾杜氏。
王仲宣《七释》说：戴着明中的羽雀，夹杂着华镊的威蕤。
孔炜《粕别》说：长袖随着手腕留下光彩，紫色镊子贴着鬓发展现光辉。
珰珥
《说文》说：珥，就是瑱。瑱，是用玉塞耳朵的。
《释名》说：珥，就是瑱。悬挂珰在耳朵旁边，不想让人妄听，自己镇重。这原本出自蛮夷。蛮夷妇女轻浮好走动，用这个铛锤来镇住。现在中原仿效它。
《风俗通》说：耳珠叫做珰。
《周书》说：武王追击纣王，商军大败。纣王登上禀台，取天知玉珥和鹿玉衣穿在身上自焚。鹿玉衣销熔了，天知玉珥在火中不熔化。
《诗经》说：玉的瑱，象牙的揥。（瑱，是塞耳的。）
又说：有文采的君子，充耳用琇莹。（琇莹，是美玉。）
《左传》说：夏季，齐侯打算接纳鲁昭公，命令不要接受鲁国的财物。申丰跟着女贾带着礼品锦二匹，卷成一束像瑱的形状。（瑱，是充耳；缚，是卷。）急卷使它像充耳，容易怀藏。
《史记》说：淳于髡对齐威王说：“前面有掉落的耳环，后面有遗失的簪子，这样可以喝八斗酒。”
又说：汉武帝谴责钩弋夫人，夫人脱下簪珥叩头。
《魏书》说：卞太后性情节俭，不崇尚华丽，没有文绣珠玉，器皿都是黑漆。太祖曾得到几具孟苽，让卞后自己选一具，卞后取了中间的一具。太祖问原因，回答说：“取上等的是贪心，取下等的是虚伪，所以取中间的罢了。”
《吴录》说：袁博外出游览，他女儿的坟墓得到废墟中的齐珰珥一百枚，于是封好上交，诏令赐给袁博。
《晋令》规定，士卒和百工，不得佩戴真珠珰。
《诸葛恪别传》说：范慎嘲笑诸葛恪说：“马虽然是大牲畜，承受天气而生，现在残害它的耳朵，难道不伤害仁？”诸葛恪回答说：“母亲对于女儿，是天下最亲的。穿耳附珠，哪里伤害仁？”
《战国策》说：齐王的夫人有七副美珥。
《韩非子》说：齐威王的夫人死了，有十个妾。薛公想知道立谁，做了十副玉珥，其中一副特别精美，献给齐王，交给十个妾。第二天看美珥在谁那里，就立谁。
《西京杂记》说：赵飞燕当皇后，她的妹妹赠送合浦圆珠珥。
《梦书》说：珠珥是人所贵重的，梦见得到珠珥，会得到儿子。
魏陈思王曹植《洛神赋》说：献上江南的明珰。
刘祯《鲁都赋》说：含丹吮素，巧笑妍祥。插着曜日的笄，戴着明月的珰。
繁钦《定情诗》说：用什么表达我的一片心意？耳中双明珠。
王粲《七释》说：拿着照夜的明珰，光彩闪耀垂晖。
傅玄《七谋》说：佩戴昆山的美玉，戴着海南的明珰。
钏
《通俗文》说：环绕手臂的叫做钏。
《东宫旧事》说：皇太子纳妃，有金钏两双。
祖台之《志怪》说：建安年间，河间太守刘照的夫人在府中去世。后任太守到任，梦见一个漂亮妇人，来到房中。她拿着一双金鏆给太守，太守叫不出名字，妇人说：“这是錗鏆。”錗鏆，形状像纽珠，大小像手指，可以随人屈伸。太守得到后，放在枕头中。前任太守来迎丧，说有一对錗鏆。开棺看夫人的手臂，果然没有錗鏆了。
《甄异记》说：乐安章沉病死后，还未入殓就苏醒。说被录到天曹，主事的是他的表兄，审理后得以免罪。看见一个女子同时被录，女子拿出金钏两双，嘱托章沉给主事者，她也得以返回，于是一起欢聚。女子说家在吴地，姓徐名秋英。章沉后来寻访，找到了她。女子父母于是把女儿嫁给章沉。
高文惠《与妇书》说：现在送上金鏆一双。
《交州记》说：波斯玉用金钏聘娶斯调王的女儿。
《唐书》说：交河王麹崇裕的哥哥麹昭，年少好学。曾经有在市上卖异事书的人，他母亲想为他买下，搜遍家财，不够书价，只有箱中有几枚金钏。于是叹息说：“为什么吝惜这些东西，让我的儿子不能有异闻呢！”催促卖掉金钏换取这本书。麹昭后来官至司膳卿，颇以诗咏流传声誉。
繁钦《定情诗》说：用什么来表达离别之情？绕臂的金跳脱。
指环
《春秋繁露》说：商纣王惩罚鬼侯的女儿，取走了她的环。
《五经要义》说：古代，后妃和众妾按礼制在君主处侍寝。
《女史书》说：授给她们环来决定进或退。有身孕的用金环退下，应当侍寝的用银环进前。进前的，戴在左手，左手属阳，表示应当接近男子，所以戴左手。右手属阴，侍寝后恢复原状，这是女史的职责。
《汉书仪》说：宫人受到宠幸，赐给银环。
《后汉书》说：孙程等十九人因立顺帝有功，各赐金指钏环。
《晋书》说：羊祜五岁时，让乳母取他玩耍的金环，乳母说：“你先前没有这东西。”羊祜就到邻居李氏东墙桑树中探取出来。李氏看见，惊讶地说：“这是我死去的儿子丢失的东西。”乳母详细说了前事，李氏悲伤惋惜。当时的人感到奇异。认为李氏的儿子就是羊祜的前身。
又说：傅畅五岁时，他父亲的朋友见到他逗他，解开傅畅的衣服，取下他的金环给了左右的人，傅畅不吝惜，因此受到赞赏。后来被选入，在东宫侍讲。
《宋书》记载：西南夷在元嘉七年派遣使者进献金刚指环。
《梁书》记载：武丁贵嫔。武帝镇守樊城时，曾经登楼远望，看见汉水边上五彩祥云如同龙形。下方有个女子正在搓麻线，就是贵嫔。武帝赠给她金环，纳她为妻，当时她十四岁。
《后魏书》记载：咸阳王元禧的弟弟元树，字秀和，官位做到宗正卿。后来投奔梁朝，梁武帝特别器重他。之后又返回魏朝。当初告别梁朝时，他心爱的姬妾玉儿把金指环送给元树，元树一直戴着，并寄托戒指以送回梁朝，表达必定返回的心意。朝廷得知此事，不久就赐他自尽。
《拾遗录》记载：吴主孙权的潘夫人把火齐指环挂在石榴枝上，于是就在那个位置建起高台，取名为环榴台。当时有进谏的人说：“如今吴蜀两国争雄，‘还刘’这个名称恐怕会成为不祥之兆！”孙权于是把它的名字改为榴还环台。
《西京杂记》记载：戚夫人用百炼金打造指环，能照见手指，高祖刘邦觉得不吉利，便赐给了身边的侍儿。
《益部耆旧传》记载：刘宠的母亲去世时，正值世道混乱，坟墓被毁坏。刘宠便假托母亲遗命说：“家里贫穷没有财物，只有手上的金环。卖掉它来建造坟墓、办理丧事。以此避免坟墓被挖掘。”
《西戎传》记载：大宛国人眼睛深陷、鼻梁高挺，娶妻时用金同心指环作为聘礼。
《外国杂俗》记载：凡是询问女方是否同意婚事，就送上金同心指环，以此保证同心同德、永不改变。
《林道记》记载：林邑王向吴主进献金指环。
《胡俗传》记载：开始缔结婚姻时，双方相互应允，便送上金同心指环。
《扶南传》记载：扶南国有诉讼的人，把水烧开，将金指环投入沸水中，然后让人把手伸进沸水中。正直的人手不会烫烂；有罪的人手一入水就烫焦了。
《茅君传》记载：勾曲山上有五种神芝。寻求它们的方法，必须在三月登山，携带两双金环，开启誓言作为凭证，这样重复三次，作为盟约。一定能得到芝草，然后把金环扔在山石间，不再回头顾念。
《集灵记》记载：王諿，是琅邪人。在梁朝做官，担任南康王的记室。去世几年后，妻子和孩子缺衣少食。年底时，王諿显形对妻子说：“你困苦缺乏衣食。”便拿出衣裳和酒给她，告别离去。王諿又说：“我如果得到财物，一定会寄给你。”后来过了一个月，小女儿捡到了一只金指环。
《甄异传》记载：沛郡的秦拊，在义熙年间来到曲阿村，天黑后迷了路，远远看见火光，就投奔过去。屋子里有个年轻女子，于是借宿。天亮临别时，女子把指环送给秦拊，秦拊离开后回头一看，竟然是一座坟墓。