卷三

《释名》说：屏风，是用来遮挡风的。扆，是放在身后倚靠的东西。

《周礼·天官·掌次》说：天子大举祭祀上帝，掌次之官设置皇邸。（大旅上帝，是在圆丘祭天。郑司农说：皇，是用羽毛覆盖的。郑玄说后面的板屏风和梁上的羽毛，模仿凤凰的颜色，作为装饰。）

《礼记·明堂位》说：天子背靠斧扆，面向南方站立。（郑玄说：斧扆是画有斧形图案的屏风。）

又《三礼图》说：扆高八尺宽八尺，画有斧形纹路。现在的屏风，就是它的遗制。

《汉书》说：陈万年字幼公，善于处理人际关系，贿赂外戚当上了御史大夫。他的儿子陈咸字子康，十八岁，有特殊才能，性格刚直，曾上书讥讽皇帝近臣。陈万年曾经生病，把陈咸叫到床前教导训诫，一直说到半夜。陈咸睡着了，头撞到屏风上。陈万年非常生气，想要用棍子打他，说：“你老子教导你，你反而睡觉，不听我的话，为什么？”陈咸叩头谢罪说：“我完全明白您说的，大要就是教我谄媚罢了。”陈万年于是不再说话。

又说：班伯以侍中光禄大夫身份养病。过了很久，成帝外出，经过班伯的住处，班伯于是重新处理政事。自大将军王凤死后，富平侯张放、定陵侯淳于长等开始受宠，皇帝外出微行，外出时与他们同车执辔，入宫则担任侍中，设宴饮酒聚会，以及赵、李等各位侍中，都举杯满饮。当时皇帝乘坐帷幄车，坐在有画屏风的帐中，画的是纣王醉后踞坐妲己身边作长夜之乐。皇帝因为班伯刚刚起用，多次以礼相待，于是回头指着画问班伯：“纣王无道到这种地步吗？”班伯回答说：“《尚书》说：‘竟然听信妇人的话。’哪有在朝廷上踞坐放肆的？所谓众恶归之，实际上并不像这样过分。”皇帝说：“如果不是这样，这幅画有什么警戒作用？”班伯说：“沉湎于酒，是微子离开的原因。‘式号式呼’，是《大雅》所以流连的原因。（师古说：《大雅·荡》诗说：‘式号式呼，使昼作夜。’醉后号呼以昼为夜。流连，是作诗时悲伤而涕泣流连。而各种书把流连当作亡失，大概错了。《大雅》的流连，不是说饮酒的人。）《诗经》《尚书》关于淫乱的警戒，根源都在于酒。”皇帝于是感叹说：“我很久没见到班生，今天又听到正直的言论。”张放等不高兴。

又说：成帝削减皇后和嫔妃的用度。许皇后上疏说：“假如我想做某个屏风放置在某个地方，一定会用诏书来约束我了。”

又说：王莽常用云母屏风遮挡。

《东观汉记》说：宋弘曾经在私下朝见，皇帝的座位上刚摆放了新屏风，上面画着列女，皇帝多次回头看它。宋弘端正脸色说：“没有见到好德像好色一样的人。”皇帝当即撤掉了屏风。皇帝的姐姐湖阳公主刚守寡，皇帝和她议论朝中大臣，暗中观察她的意思。公主说：“宋弘的威容德器，群臣都比不上。”皇帝说：“正在考虑。”后来宋弘觐见皇帝，皇帝让公主坐在屏风后面，于是对宋弘说：“谚语说‘显贵了换朋友，富裕了换妻子’，这是人之常情吗？”宋弘说：“我听说：贫贱时的朋友不能忘，糟糠之妻不下堂。”皇帝回头对公主说：“事情不成了。”

谢承《后汉书》说：郑弘任太尉，推举第五伦任司空，班次在郑弘之下。每到正月初一朝见，郑弘都弯腰表示谦卑。皇帝询问知道原因，于是允许设置云母屏风分隔在他们中间。从此成为惯例。

《吴志》说：孙𩅦时期纪亮任尚书令，他的儿子纪骘任中书令。每次朝会，诏令用御用屏风隔开他们的座位。（有的说：用云母屏风隔开。）

又说：曹不兴善于绘画，孙权让他画屏风。误笔落下一个墨点在白绢上，于是顺势画成一只苍蝇。孙权以为是真的苍蝇，举手去弹它。

《魏书》说：太祖曹操生性节俭，帷帐屏风坏了就修补缝缀。

《魏志》说：太祖平定柳城，分发所获器物。特意把素屏风、素凭几赐给媚宋，说：“因为您有古人之风，所以赐给您古人的服饰。”

《晋书》说：吴隐之字处默，清贫。刘裕任太常卿，用竹蓬做屏风，坐处没有毡席。

《续晋阳秋》说：何无忌的母亲是刘牢之的妹妹。何无忌与宋高祖刘裕密谋，夜里在屏风中制作檄文。母亲登上屏风偷看，非常高兴地说：“你能这样，我的仇可以报了。”

《宋书》说：颜延之的爱姬死了，在冬天前往哭吊。忽然看见一个妾推开屏风向他压来，颜延之害怕，掉到地上，因此生病。

又说：王琨节俭财物，设酒不超过两杯，总是说：“这酒难得遇到。”盐豉姜菜之类都挂在屏风上，酒酱都放在床下。内外有需求，王琨亲手交付。

《宋起居注》说：元嘉年间，中丞刘祯上奏：“风闻广州刺史韦朗在州里制作了绿沉银泥漆屏风二十三架，请以此事免去韦朗官职。”

王琰《宋春秋》说：宋明帝生性多忌讳，禁止回避的有数十百种。也厌恶白字，屏风上写古代名文，有白字就加以更改，用玄黄朱紫等颜色随意代替。

《齐书》说：宜都王萧铿十岁时与吉景曜谈论前人的言行，左右侍从误撞了楠瘤屏风，屏风倒下压住他的背。他脸色不变，言谈不停，也不回头去看。

又说：皇太子在雍州，有人发掘古墓，得到玉屏风，派将卉骷送去。

又《刘悛传》：武帝在东宫时，每次到刘悛的府邸，闲谈到晚上，赐给他屏风帷帐。

《南史》说：王远字景舒，官位光禄勋，当时人评论王远像屏风，弯曲顺从世俗，能遮挡风露，意思是能不违背事物情理。

《唐书》说：太宗召引虞世南为秦王府十八学士。曾命令他书写《列女传》来装点屏风，当时没有底本，虞世南凭记忆书写，没有一处遗漏。

又说：田神功去世，赐给他屏风、茵褥放在灵座前。

又说：唐宪宗因为天下太平，留心经典，著作十四篇书，名为《前代君臣事迹》，写在六扇屏风上，给宰相看。

《春秋后语》说：孟尝君每次接待客人坐着谈话，屏风后面常有侍史负责记录他与客人的谈话，了解客人的亲戚住处。客人离开后，派人送去礼物致谢，没有遗漏。

《盐铁论》说：一个杯子要用上百人的劳力，一扇屏风就要上万人的功夫，这太多了。功夫积聚在无用的东西上，财物耗费在不急切的事情上。

桓谭《新论》说：五声各对应方位，春季角音，夏季徵音，秋季商音，冬季羽音，宫音位居中央而兼管四季。因为五音需要宫音来形成，可以用殿上的五色屏风来比喻说明。远看则青色、赤色、白色、黄色，各自不同。近看则都以各自的颜色为底色，上面有五色纹饰。世人如果想创作四时五行的音乐，也应当各自以某种音为底色，而用其他四声来文饰它，就像那五色屏风一样。

《西京杂记》说：广川王刘去疾挖掘魏哀王的墓，发现有石屏风。

又说：赵飞燕成为皇后，她的妹妹赠送云母屏风、琉璃屏风。

又说：汉代江都王刘建身体劲健，曾经跳跃过七尺高的屏风。

《汉武旧事》说：汉武帝建造神台，台上的门扇屏风全部用白琉璃制作，光芒闪烁，透彻明亮。

郭子横《洞冥记》说：汉武帝建造神明台，上面有金床、象牙席，用杂玉制作龟甲纹样的屏风。

《拾遗录》说：董偃曾经在延清之室躺卧，设置紫琉璃屏风，陈列麻油灯，从户外看屏风，好像没有屏风一样。侍从只看见灯光明亮，以为没有障碍，就在屏风外面扇风。董偃说：“玉石难道需要扇子之后才清凉吗？”侍从于是放下扇子，用手去摸，才知道有屏风障碍。

又说：孙亮制作琉璃屏风，非常薄而透明。每当月下清夜展开它，常宠爱四位姬妾，让她们坐在屏风里面。外面望去，好像没有间隔，只有香气透不出去。

刘向《七略》别传说：我和黄门侍郎刘歆将《列女传》按种类编排为七篇，以彰显祸福荣辱的效验、是非得失的区别，画在四面屏风上。

《桓任别传》说：桓任的儿子去世，他哀伤思念，为儿子画了像放在屏风上，放置在座位旁。

《古今注》说：孙亮制作琉璃屏风，雕刻成瑞应图一百二十种。

《邺中记》说：石虎制作金银钮屈膝屏风，用白绢包裹，画上义士、仙人、禽兽的形象，赞语都是三十二个字。高则设置八尺，低则设置四尺，或者设置六尺，随心意想要。

《三辅决录》说：何敞任汝南太守。和帝南巡经过该郡，有刻镂屏风，为何敞为皇帝设置。皇帝命令侍中黄香为它作铭文说：“古典务农，雕镂纱蜀。忠在竭节，义在修身。”

《风土记》说：阳羡县令袁起生有神异之处，无病而死。墓冢东面有屏风，大概是神灵所坐之处。

《东宫旧事》说：皇太子娶妃，有床氏屏风十二扇，织成漆连银钩纽，织成连地屏风十四扇，铜环钮。

《京兆旧事》说：杜陵人萧彪字伯文，任巴郡太守，因为父亲年老辞官回家供养，父亲有客人时，他常常站在屏风后面，自己应对使命。

《三秦记》说：荆轲进入秦国，为燕太子丹报仇。他抓住秦王的衣袖说：“宁做秦地的鬼，不做燕地的囚徒。”秦王的美人弹琴作歌说：“三尺长的敌腿为何不扯断？四周的屏风为何不立起？”秦王于是扯断衣袖逃走，得以免死。

段龟龙《凉州记》说：有人挖掘张骏的墓，得到珍珠帘箔、云母屏风。

《语林》说：满奋字武，秋天瘦弱怕风，侍坐晋武帝。屡次回头看云母帷幔，有人说：“北窗的琉璃屏风，其实严密但看起来稀疏。”满奋面有难色。武帝大笑。满奋回答说：“臣像吴地的牛，看见月亮就喘气。”有人说这是胡质侍坐魏明帝的故事。

《俗说》说：荀介子任荆州刺史。他的妻子非常嫉妒，常常在荀介子的书房中，有客人来就关上屏风。有一位桓姓客人，当时是中兵参军，来拜访荀介子商议事情，事情谈完后，还多说了一些闲话。桓某人当时年轻，很有姿容。荀妻在屏风里就对桓说：“桓参军，你知道昨天那个人吗？事情谈完了，为什么还不走？”桓某人狼狈地赶紧走了。

又说：谢万任吴兴郡守，他的哥哥谢安当时跟随到郡中。谢万常常晚起，谢安清晨就到床前敲屏风，叫谢万起床。

淮南王《屏风赋》说：陈列在左右，靠近君主的头足，如果遇不到仁人，就永远是朽木。

曹毗《诗叙》说：我担任黄门侍郎，值班时多有感怀。于是写诗，写在屏风上。

李尤《屏风铭》说：不用就隐藏退避，用时就设置张开。放置必须端正笔直，摆放必须方正廉洁。阻挡风邪，抵御雾露。保护上面遮蔽下面，不失其常规。

王羲之《与殷浩书》说：劝告殷浩让画工在屏风上画廉颇和蔺相如。

《晋书》说：石崇与王恺互相攀比，王恺用紫丝步障四十里，石崇用锦步障五十里来与他抗衡。

又说：王凝之的妻子谢氏有才辩。王凝之曾经与宾客谈论，言辞道理将要困窘。谢氏派婢女告诉王献之说：“想为小叔解围。”于是设置青绫步障遮蔽自己，与宾客申述王献之之前的议论，宾客不能使她屈服。

《齐书》说：江夏王萧宝玄与崔惠景反叛。崔惠景失败后，萧宝玄逃跑，过了几天才出来。皇帝召他进入后堂，用步障把他包裹围起来，命令数十个仆从退后，击鼓奏角绕在外面，派人告诉他说：“你近来围困我也是这样。”不几天就杀了他。

《北齐书》说：琅琊王高俨字仁威，是武成帝的第三个儿子。武成帝非常喜爱他，仪仗护卫很盛大。皇帝曾经与皇后在华林园东门外张设帷幕、设置青绫步障来观看他。

《东宫旧事》说：太子娶妃，有丝布碧色里子的步障三十幅，漆竿铜钩。

《拾遗记》说：石虎建造洛台，陈列凤纹锦步障，环绕遮蔽在洛台周围。

《语林》说：许玄度带着弟弟去都城结婚，众人听说这是玄度的弟弟，都很敬重期待。见面后，发现他非常愚钝，就想戏弄他。玄度为弟弟调解纠纷，众人于是无法冒犯。刘贞长叹息说：“玄度为弟弟结婚设置了十重铁步障。”

《语林》说：大将军对周伯仁施以刑罚，用步障环绕着他，过了一天已经准备齐全。大王说：“周伯仁的子弟愚钝，为什么不知道去取他父亲的尸体？”周家后来才收殓了他。

○承尘

《释名》说：承尘，安置在上方用以承接尘土。

《周礼·春官下》说：幕人掌管帷幕和绶带的事务。（注说：帟是指在王的帷幕中，如同帐幕中座位上的承尘。）

《后汉书》说：雷义字仲公，是豫章鄱阳人。起初担任郡功曹，提拔举荐善人，不夸耀自己的功劳。雷义曾经救助一个死罪的人，罪人后来用二斤金子感谢他，雷义不接受。那个主人趁雷义不在，悄悄把金子放在承尘上，后来修缮房屋，才发现了金子。金子的主人已经死了，无法归还，雷义就把金子交给了县衙。

《宋书》说：建平王刘宏的儿子刘景素在南徐州，很得人心但诽谤之声日益积累，深深忧虑恐惧。曾经与旧吏刘璡单独在曲台相处，有天鹅落在承尘上，飞鸣相追。刘景素流泪说：“像这种鸟，飞翔则出没于风烟之上，停歇则隐藏于林木之下，饿了就啄食，渴了就饮水，形体不被外物所累，得失不放在心上，多么快乐啊！”

《搜神记》说：长安有个姓张的人，独自住在一间屋子里，有斑鸠从外面飞进来，停在床上。张氏厌恶它，敞开胸怀祈祷说：“斑鸠，你来如果是我的灾祸，就飞上承尘；如果是我的福气，就飞进我的怀抱。”斑鸠翻飞进入怀抱，就变成了一枚钩子。从此财产巨万。

又说：博陵刘伯祖担任河东太守，他所住屋子的承尘上有神灵能说话。京城诏书下达的消息，总是预先告诉刘伯祖。刘伯祖问它想吃什么，它说想要羊肝，于是在面前切羊肝，肉块随刀消失，吃完了两只羊肝。有一只老狸猫隐隐约约在案几前，拿刀的人举刀要砍它，刘伯祖呵斥阻止，自己把它举起来放在承尘上。过了一会儿大笑说：“刚才吃肝，喝醉忽然失去原形，与府君相见，非常惭愧。”后来刘伯祖将要担任司隶校尉，神灵又先告诉他说：“某月某日文书会到。”日期如它所说。等到进入司隶府，神灵跟随到承尘上，总是谈论宫内的事情。刘伯祖非常害怕，对神说：“现在我的职责是纠察检举，左右的贵人听说神在这里，会因此害我。”神回答说：“像府君所担心的，我应当离开。”于是没有了声音。

支僧载《外国事》说：斯诃调国有一位大富长者条三弥，为佛制作金箔承尘，一位佛制作了两重承尘。

《抱朴子》说：我的朋友滕永叔曾经养了一只大猕猴，用铁锁锁住，放在床边，而狗忽然咬死了它，永叔就连同铁锁一起埋了。后来一百多天，有鬼魂看见猕猴跑上承尘，不知道那是猕猴的鬼魂，惊讶地指着说：“猕猴为什么受伤流血断腿跑呢？”永叔说：“到现在才知道猴子死后还有鬼吗？”

《语林》说：傅信怨恨母亲。母亲体弱多病，常常惊恐心悸。傅信就取来鸡鸭拔掉毛放在承尘上，鸡鸭走路掉下来，母亲总是恐惧。

《楚辞》说：经过厅堂进入内室，有朱色承尘和竹席。（尘，就是承尘。）