卷四

扇

扬雄《方言》说：扇子，在关东地区叫做扇，在关西地区叫做箑。《世本》说："武王制作了箑。"

《帝王世纪》说：武王从盟津返回国内，看见中暑的人，便从左边扶住他，用扇子给他扇风。

《续汉书》说：梁冀的服饰制度中，制作了拥身扇。

《东观汉记》说：黄香极其孝顺，夏天就拿着扇子在父母身边侍奉。

《魏略》说：韩宣字景然，担任丞相军谋掾。他步行进入宫门时，与临淄侯相遇。当时刚下过雨，地上有泥水，韩宣被挡住无法通过，便用扇子遮挡自己。

《晋书》说：晋武帝太始年间，广泛挑选良家女子来充实后宫。先下令禁止天下嫁娶，派宦官乘驿马赶往各州县，征召符合条件的女子，让杨皇后挑选决定。杨皇后出于嫉妒，不选端庄漂亮的，只选身材高挑皮肤白皙的。当时卞蕃的女儿容貌美丽，武帝举起扇子遮住脸对皇后说："卞蕃的女儿很好。"皇后说："卞蕃出身三代皇后家族，不应该委屈她居于低微的地位。"武帝于是作罢。

又说：何植字元幹，常以绑笔、织扇为职业，以此供养父母。

又说：庾亮出京镇守外地，因为是皇帝舅舅的缘故执掌朝政大权。王导心中不平，曾经遇到西风刮起，就举起扇子遮挡自己，说："元规的尘土玷污人。"

又说：王羲之字逸少，住在蕺山。看见一位老妇人，拿着六角扇叫卖，王羲之在她的扇子上各写了五个字。老妇人起初叹息惋惜，王羲之便对她说："不用担心，只要说是王右军写的字，就可以要价一百金。"老妇人照他的话做了，人们争相购买。后来老妇人又拿了几把扇子来请他写字，王羲之没有回应。

《顾荣传》说：广陵相陈敏反叛，渡江攻打扬州。刺史刘机凭借兵力占据州郡，有三分鼎立的意思，派顾荣在岸边聚集船只。陈敏率领一万军队出动，无法渡江，顾荣亲自挥动羽扇，陈敏的军队大败。

《晋中兴书》说：安帝义熙元年，禁止使用绢扇和樗蒲（赌博工具）。

《续晋阳秋》说：谢安称赞袁弘机敏对答迅速。袁弘担任东阳郡守时，当时贤士在治亭设宴饯行，谢安起身握住袁弘的手，回头看看左右，取过一把扇子交给他说："姑且以此作为赠别之礼。"袁弘应声答道："定当弘扬仁爱之风，抚慰那些黎民百姓。"在座的人都称赞他善于抓住要点。

又说：谢安的同乡中有人在担任中宿县令后罢官返乡，来拜访谢安。谢安问他回乡的路费，回答说："岭南地方凋敝，只带了五万把蒲葵扇。"谢安认为"不是时令，成了滞销货"。于是从中取了一把中等扇子拿在手里。于是京城中的士人平民争相效仿，扇子价格涨了好几倍，十天内就卖光了。

《宋书》说：明帝的王皇后。皇上曾经在宫内大聚会时让妇女裸体，以此取乐欢笑。皇后用扇子遮住脸，唯独不说话。

《明恭王后传》说：废帝行为失德，太后常常劝诫教导他，起初他还顺从，后来狂妄悖逆越来越严重。太后曾经赐给废帝一把玉柄毛扇，废帝嫌毛柄不华丽，因此想要毒害太后，命太医煮药。左右侍从劝阻他，才作罢。

又说：范晔谋反被拘捕。皇上有一把很好的白团扇，让人送给范晔，命他题写诗赋中的优美句子。范晔领会旨意，提笔写道："离开白天的明亮，进入长夜的漫漫。"皇上阅览后感到凄然。

《齐书》说：竟陵王萧子良的孙子萧贲，字文奂，身高不足六尺，但神志见识耿直。幼年好学，有文才，能书善画，在扇子上描绘山水，咫尺之间，便觉万里之遥。

又说：刘祥字显徵，言语轻率行为放纵，不管地位高低。建元年间担任正员郎。司徒褚渊入朝，用腰扇遮挡阳光，刘祥从旁边经过说："做出这样的举动，羞于见人，用扇子遮挡有什么好处？"褚渊说："寒门士子不谦逊。"刘祥说："不能杀死袁粲、刘秉，怎么能免除寒士之名？"

又说：萧子显颇负才气，等到掌管选拔官员时，接见九流宾客，不和他们交谈，只是举起扇子一挥而已，士大夫们私下里都怨恨他。

《梁书》说：临川王萧宏的儿子萧正信幼年不聪慧，常常拿着白团扇。湘东王取来题写了八字铭文赏玩，萧正表不知嘲讽，始终摇着扇子。

又说：柳恽早年就有美名，年少时擅长写诗，作诗说："亭皋木叶下，陇首秋云飞。"琅琊王融见了赞叹欣赏，于是把这两句诗写在书斋墙壁和他所拿的白团扇上。

《南史》说：张敷字景胤，出生时母亲就去世了。几岁时，问起母亲，虽然年幼，便流露出感伤思慕的神色。到十岁左右，寻找母亲的遗物，但已经散失殆尽，只找到一把画扇，于是把它封存收藏起来，每当思念时就打开箱子流泪。

又说：羊欣字敬元，会稽王世子司马元显常常让他书写扇子，他总是不奉命。司马元显发怒，便让他担任后军府舍人。

又说：何戢仪容俊美，举止与褚渊相仿，当时人叫他"小褚公"。家业富足，性格又奢华，衣被服饰极其奢侈华丽。出任吴兴太守时，很喜欢画扇。宋武帝赐给何戢一把蝉雀扇，是善画的顾景秀所画。当时吴郡的陆探微、顾宝元都能画，赞叹这把扇子的精巧绝伦。何戢通过王晏把它进献上去。

《后魏书》说：尔朱弼字辅伯，节闵帝时封为河间郡公，不久担任青州刺史。韩陵战败后，想要投奔梁朝，几天后，与左右侍从割扇为誓。尔朱弼的帐下都督冯绍隆受到尔朱弼信任。他劝说尔朱弼："如今正要同甘共苦，应当剖心沥血向众人表示诚信。"尔朱弼听从了他，大规模召集部下，尔朱弼便坐在胡床上，命冯绍隆拿刀剖心，冯绍隆于是顺势用刀杀死了他。

《唐书》说：中宗为皇太子时，太后因为天气炎热，让皇太子在外朝时用扇子遮挡阳光。太子推让，诏令不许。

《太公六韬》说：将领冬天不穿皮裘，夏天不拿扇子，这叫做礼将。

《管子》说：夏天施行五政，第三是禁止用扇、脱帽。

《淮南子》说：失火了才挖水池，披着皮裘而用扇子，不能救火。

又说：夏天不穿皮裘，并非不爱惜它，而是身体已经够暖和了。冬天不用扇子，并非轻视它，而是身体已经够清凉了。

《抱朴子》说：风不停则扇子不用，太阳不出则蜡烛不熄。

《春秋繁露》说：用龙来招致雨水，用扇子来驱赶暑热。

崔豹《古今注》说：雉尾扇起源于殷商，高宗时有雉鸡鸣叫的祥瑞，服饰多用翟羽。周朝制度将其作为皇后、夫人的车服，辇车上有翣，就是用雉羽编成的，用来遮挡风尘。汉朝皇帝乘坐时使用，后来赐给梁孝王。魏晋以来成为常规，诸王都可以使用。

又说：障扇，是长柄扇。汉代多豪侠，制作雉尾长扇。

又说：五明扇，是舜制作的。舜接受尧的禅让后，广开视听，寻求贤人辅佐自己，所以制作了五明扇。秦汉时期公卿大夫都使用它，魏晋时期非皇帝不得使用。

《东宫旧事》说：皇太子初立时，供奉漆腰扇、青竹扇各一把，太子纳妃时用同心扇二十把，单竹扇二十把。

《修复山陵故事》说：玄宫中用绢团扇六把。

《西京杂记》说：朱买臣担任会稽太守，怀揣印绶回到金堂时，国人还不知道。他的旧交钱谷见他露出印绶，便慰劳他说："该不会犯罪了吧？"送给他纨扇。朱买臣到郡后，引荐他为上客。

又说：长安巧匠丁缓制作七轮扇，连接七个轮子，每个直径一尺，相互连接，一人操作，满堂都会感到寒冷。

又说：赵飞燕成为皇后后，她的妹妹进献云母扇、五明扇、七华扇、翟扇、蝉翼扇。

又说：天子夏天设置羽扇，冬天设置缯扇。

《晋中兴徵祥说》说：从前羽扇的柄，是刻木仿制骨形，羽毛用十根，取完整之数。中兴初年，王敦开始改用长柄，使其下面可以握持，同时减少羽毛用八根，有识者认为这是服饰妖异。柄可握持，是国柄的象征，羽毛减少用八根，是羽翼损伤减少而飞翔不得善终的征兆。

《邺中记》说：石虎制作云母五明金薄莫难扇，这是这种扇子的名称。薄片打磨得像蝉翼一样，两面彩漆画着列仙、奇鸟、异兽。五明方中，辟方三寸或五寸，随扇子大小而定。云母贴在其中，细缕缝制边缘，画作彩色明澈，看起来仿佛可以取下来，所以叫莫难。石虎出行时用这把扇子夹在车驾旁，也使用象牙桃枝扇，上面的竹子或为绿沉色、或为木兰色、或为紫绀色、或为郁金色。

《异物志》说：扶南国以前只知道制作大扇，派人拿着，不知道各自使用。到现在，天热时各自使用。

《拾遗录》说：周昭王时，涂修国进献青凤、丹鹄各一对雌雄。夏至时取鹄翅制成扇子，一名施风，一名条翮，一名反影。当时南瓯进献两位美女，轮流摇动此扇，侍奉在王侧。

《世说》说：王大将军在西晋时，看见周侯转动扇子遮面而得以幸免。后来渡江到江南，不能再这样了。王敦感叹说："不知道是我进步了，还是伯仁退步了。"（王敦性格强梁，从小到大，石崇斩杀歌妓时，他面不改色，如此傲慢凶狠，却畏惧周顗，这是不和谐的声音。）

又说：温峤娶姑母的女儿，婚礼后交拜礼时，女子用手拨开纱扇，拍手大笑："我嫌他是老奴，果然如我所疑。"

又说：羊孚作《雪赞》说："凭借清纯而化育，乘着气而飘飞。遇物象能鲜明，近洁物成光辉。"桓胤于是把它写在扇子上。

《语林》说：诸葛亮与司马懿在渭水边将要交战，诸葛亮乘坐素车，头戴葛巾，手持白羽扇指挥三军，三军都随他进攻或停止。

又说：胡母彦国到湘州，坐在厅堂上处理公务，当时是三伏天，他一边摇扇一边处理政事。他的儿子胡毋光从容地对他说："彦国又何必如此？自寻烦恼。"

又说：庾翼担任荆州都督时，将毛扇进献给皇帝。皇帝怀疑是旧物，侍中刘劭说："柏梁台高耸，工匠先住在下面；管弦繁奏，夔和师旷先听到声音。庾翼进献扇子是因为它好而不是因为它新。"桓季恭听到后说："此人应该在皇帝左右。"

《俗说》说：顾恺之给人画扇，画了嵇康和阮籍但都不点眼睛。主人问他，顾恺之回答说："怎么能点睛？点了眼睛就会说话了。"

《列仙传》说：介之推跟随晋国重耳离开国家，后来辞去俸禄，与母亲进入介山，跟随伯阳游历。后世有人在东海王治见到他卖扇。

《搜神记》说：鲁少千，山阳人。汉文帝微服私访带着黄金，想要询问他的道术，鲁少千拿着象牙扇出门迎接。

《续搜神记》说：吴猛喜好道术。曾经渡江，用白羽扇画水，横渡直过，不用船桨。

《异苑》说：高平檀茂宗在义熙年间去世，他母亲刘氏梦见檀茂宗说："将要永远离别，现在以此扇奉别。"母亲流泪，醒来后，在屏风间找到扇子，上面都像蜘蛛网一样。

《妇人集》说：没太子妻季氏被丈夫休弃，妻子给丈夫写信，并赠送安众扇两双。

古诗说：绫扇如同圆月，出自织机中的素绢。画作秦女形象，乘着鸾鸟进入烟霞。

班婕妤《扇诗》说：新裁齐地纨素，鲜洁如霜雪。裁成合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，摇动微风起。

魏陈王曹植《九华扇赋》说：从前我的先父常侍，得以受到汉桓帝宠幸。桓帝赐给尚方竹扇，不方不圆，其中结成纹理，名叫九华。其辞说：形体五离而九折，篾丝分解而缕缕分开。像虬龙蜿蜒，效法云霓氤氲。因形致好，不固定其仪态。方不合矩，圆不中规。随着皓腕徐徐转动，发出惠风的微寒。时气清朗而芬芳，纷纷飘动于绮纨之上。

徐幹《团扇赋》说：至于合欢的奇扇，起始于伊洛的纤素。仰望明月取象，规范圆体的仪度。

傅咸《狗脊扇赋》说：以卑下自居，是君子的常道。孤寡不谷，是王侯修养的美名。尚且不以狗脊为号而惭愧，又何必顾念九华的妙形呢？

盖

《释名》说：盖，是覆盖在上面的东西。

《通俗文》说：张开帛布避雨，叫做伞盖。

《礼记·檀弓下》说：破旧的盖不丢弃，是用于埋狗的。

《左传·定公》记载说：齐侯攻打晋国的夷仪，敝无存死在门霤下。（在门霤下作战而死。）齐侯对夷仪的人说：“得到敝无存尸体的人，赏赐五家免征赋役。”（给予他家免除常供的劳役。）于是得到了他的尸体，齐侯三次为他穿衣服。（禭是衣服的意思。入殓时三次加穿衣服，是非常深厚的礼遇。）赐给他犀牛皮的轩车和直盖。（犀轩是轻便的车，直盖是高高的车盖。）

《家语》记载说：孔子将要出行，命令随从拿着车盖，不久果然下雨了。（圣人无所不知。）

又记载说：孔子将要出行，下雨，没有车盖。弟子说：“卜商（子夏）有车盖。”孔子说：“卜商的为人，非常缺少财物。我听说与人交往，要推崇他的长处，避开他的短处，这样才能长久。”

《史记》记载说：五羖大夫（百里奚）担任秦国的相国，劳累时也不坐车，暑天也不张开车盖。

《汉书》记载说：上官杰年轻时担任羽林郎，跟随汉武帝到甘泉宫，天刮大风，车不能前行，汉武帝解开车盖扔给他。上官杰捧着车盖，虽然有风，但始终跟随着车，下雨时，车盖总能遮雨。皇上认为他的才能和力气很奇特。

又记载说：黄霸担任扬州刺史。三年后，汉宣帝下诏赐给他车盖，特意加高一尺，以表彰他的德行。

又《王莽传》记载说：有人说黄帝时看到华盖登上了仙位，王莽于是制造华盖，高八丈一尺，都是用金瑵羽盖装饰，装载在装有秘密机关的四轮车上，用六匹马驾着，拉车的人都呼喊“登山”。

《续汉书》记载说：汉灵帝时在平乐观讲习武事，建造了十重五彩华盖，高十丈；又建造了九重华盖，高九丈。

又记载说：在濯龙宫祭祀老子，中间设置了八座华盖。

《东观汉记》记载说：隗嚣被击败后，皇上回师经过汧县，临幸祭遵的军营，慰劳他。当时祭遵有病，下诏赐给他多层坐垫，并用御用的车盖覆盖他。

《后汉书》记载说：光武帝东巡，虞延随从车驾到鲁地，回来时经过封丘城门，城门太小容不下羽盖。（封丘，是现在的东京县。）皇帝发怒，命令鞭打御史，虞延求情，才停止。

《吴志》记载说：曹休进入皖城，陆逊打败了他。孙权命令左右的人用御用车盖覆盖陆逊。

又记载说：周泰字幼平，多次作战有功。孙权用御用车盖覆盖他。（《江表传》说：是青色的兼盖。）

又记载说：刘基，孙权喜爱敬重他。曾经跟随孙权在御用楼船上，当时雨很大，孙权用车盖自己遮雨，又命令覆盖刘基，其他人不能得到。

又记载说：贺齐担任将领，他乘坐的船装饰着青色车盖和红色帷幔。

《晋安帝记》记载说：桓玄在水南游玩，旋风飞走了他的车輗和车盖。后来义兵兴起，他就失败了。

《宋元嘉十年起居注》记载说：御史中丞荀伯子上奏左卫将军何尚之：“办理公事时常戴斗笠，有损体制。在公门戴野笠，抛弃华伞不使用。”

《宋元嘉二十九年起居注》记载说：诃罗单国进贡孔雀伞盖一具。

《齐书》记载说：始安王萧遥光的师傅江祏被诛杀。东昏侯召萧遥光入殿，告诉他江祏的罪行。萧遥光害怕，回到官署便假装发狂号哭，从此称病，不再入宫。在此之前，萧遥光出行回来时，风把他的仪仗伞吹到城外。后来萧遥光失败。

《梁书》记载说：王籍担任中散大夫，整天精神恍惚不快乐，甚至步行于市井街道，不加选择交友。有时在路上见到熟人，就用斗笠或伞遮挡面孔。

《南史》记载说：殷孝祖与贼军交战，常常用鼓和伞盖跟随自己。军中的人互相说：“殷统军可以说是死期到了。现在与贼军交锋，却用仪仗来标榜显耀自己，像这样，射手们十只手一起射箭，想要不毙命怎么可能呢？”这一天，他被流矢射中而死。

又记载说：扶南国，他们的风俗是罩着古具伞。

《文子》记载说：大丈夫恬淡没有思虑，以天为伞盖，以地为车舆。

又宋玉《大言赋》说：圆形的天作为伞盖，方形的地作为车舆。

《淮南子》记载说：伞盖没有骨架就不能遮蔽太阳，车轮没有辐条就不能快速前进。然而骨架和伞盖不足以依靠。（撩，是伞盖的骨架。）

《孔丛子》记载说：孔子到郯国去，郯子在途中遇到孔子，两人倾斜车盖交谈，谈了一整天才分别，孔子命令子路拿一束帛赠送给郯子。

《尉缭子》记载说：吴起与秦国人作战，他仆倒的伞盖，足以遮蔽霜露。

《说苑》记载说：田子方遇到瞿横乘坐轩车，戴着华盖，怀疑他是国君。

崔豹《古今注》记载说：华盖，是黄帝制作的。与蚩尤在涿鹿之野作战时，常有五色云气、金枝玉叶在黄帝上方，有花蒍的形状，所以因此制作了华盖。（蒍，音韦委切。）

又记载说：曲盖，是太公制作的。周武王伐纣时，大风吹折了车盖，太公于是根据折盖的形状制作了曲盖。战国时常常赐给将军。从汉朝开始皇帝乘舆使用它，因此称为睥睨盖，有军号的人，赐给一顶。（睥，音匹诣切；睨，音王计切。）

《搜神记》记载说：湖陂的官吏丁初忽然看见一位年轻妇人，姿容可爱，穿着青衣戴着伞，呼唤丁初。丁初怀疑而等待，回头看那妇人自己投入水中，是一只大苍獭，衣服和伞都是莲荷变的。

《异苑》记载说：义熙年间，巫婶的小吏看见女子戴着青伞，姿容非常美丽，于是邀请她。女子到来时多有电光，原来是一只大狸猫，抽出刀砍杀了它，那伞原来是枯荷叶。

《真人周君传》记载说：紫阳真人周义山字子通，与仙人会合，在金屋铜门之内，以紫云作为车盖。

《真人王君传》记载说：太上大道君授予务成君绣羽盖和双明珠。

《俗说》记载说：徐干木年轻时，曾经夜里梦见鸟从天上飞下来，衔着伞种在他的庭院中，这样一共三次衔来，发出难听的声音而去。后来徐干木果然得到了伞，于是以恶终。

青乌子《葬书》记载说：建造坟墓挖土时，晚上梦见罩伞进入市场的人会富贵。

《楚辞》说：孔雀翎的车盖啊翠羽的旗帜，（是说用孔雀翅膀做车盖，翠羽做旗帜的器具。）登上九天啊抚摸彗星。

又说道：乘坐水车啊荷叶为盖，驾着雨龙啊以螭为骖马。

宋玉《高唐赋》说：霓虹作为旗帜，翠羽作为车盖，风起雨停，千里而去。

司马相如《大人赋》说：聚集我的车万乘啊，聚合云彩而竖起华旗。（綷，音子对切。）

阮籍《清思赋》说：折断丹木来遮蔽阳光，耸立三重芝盖。

刘植《鲁都赋》说：车盖如飞翔的天鹅，马匹如游动的鱼。

宋玉《大言赋》说：圆形的天作为伞盖，方形的地作为车舆。