卷十七

《西京杂记》记载：窦太后在家时，曾经有只白燕衔着一块像手指大的石头，掉到她的针线筐里，太后取出石头剖成两半，中间有文字写着："母天地。"太后将石头合起来，就再也打不开了。后来她成为皇后，常常把这块石头放在印玺中作为天玺。

又记载：五鹿充宗跟从弥成子学习，弥成子年轻时，曾经有人遇见他，给他一块像鸡蛋那么大的纹路美丽的石头，弥成子吞下后，就非常聪慧明悟，成为天下博学的儒者。弥成子后来生病，吐出这块石头交给充宗，充宗又吞下，也成为学问渊博的人。

又记载：汉武帝昆明池中养的鱼，常常飞走，后来刻了石鲸鱼放在水中，鱼就不再飞走了。每到要下雨时，石鲸鱼就会鸣叫吼啸。

顾恺之《启蒙记》记载：零陵郡有一种石燕，遇到风雨就会飞起来，像真燕子一样。

《浔阳记》记载：石镜山东面有一块圆石悬挂在悬崖上，明亮洁净能照见人影，毫发细微之处都能看得清楚。

《幽明录》记载：宫亭湖边的岩石间，有几块石头，形状圆得像镜子，明亮可以照人，叫做石镜。后来有人经过，用火燎烤其中一块，现在不再明亮，那个人的眼睛就失明了。

庾仲雍《湘州记》记载：应阳县蔡子池南边有一个石臼，据说是蔡伦的纸臼。

王歆之《南康记》记载：归美山，山上的石头红色丹色，光彩耀眼像彩绘，高峻秀丽直插云霄，接近天空和日光，名叫女娲石。大风雨过后，天空澄澈气候宁静，能听到弦管乐器的声音。

《拾遗记》记载：员峤山东面有云石，广五百里，色彩斑驳像锦绣，敲击它，片片云气蓊然而起。

又记载：魏明帝时，泰山下有纹理相连的文石，高十二丈，形状像枯树，它的纹理色彩鲜明焕发，像是人工雕镂的，从下到上共合一百多步，到魏明帝初年，渐渐觉得它像双阙一样靠近。土和石属于阴类，魏属土德，这是祥瑞的征兆。

《交州记》记载：有浮石山在海中，石头空虚轻巧，可以用来磨脚，煮水喝可以止渴。

《洞冥记》记载：元鼎年间，条支国进贡一种马石，用来调和九转丹。有头发变白的人，用这种石头擦拭，随手就变黑了。

顾野王《瑞应图》记载：石华，就是石头上开花。

刘澄之《江州记》记载：兴平县蔡子池南边有一个石洞，深约二百多丈，石头呈青色，可以做成书砚。

《蜀中记》记载：隗叔通是棘地人，生性极孝。他母亲每次吃饭必须用江水，隗叔通每次去汲水，江中的石头就会为他显露出来。现在江中有块石头，叫做孝子石。

《十洲记》记载：流洲在西海之中，上面有很多积石，名叫昆吾石，冶炼这种石头成铁做成剑，光明透亮像水晶一样，切割玉器像切泥土一样。

《益州记》记载：龙盘山有一块石头，长四十丈，高五丈，中间有门和门扇，像有人关闭着。老人们传说这是玉女房。

石虎《邺中记》记载：孟津河以东距离邺城五里的地方，有济北郡穀城县，有穀城山，是黄石公埋葬的地方。有人登上这座山，看见崩塌的土中有纹理美丽的石头，石纹鲜明。石虎派人采取用来建造宫殿，又罢免了穀城县令，因为他不奏报这件事的缘故。

《浔阳记》记载：落星石，在宫亭湖中，周长一百多步，高五丈，上面生长着竹林。

《武昌记》记载：陶太尉庙东边有盘龙石，旧时传说，有龙盘踞在这块石头上。

《梁州记》记载：沔阳城溯汉水而上十五里，有诸葛武侯驻守的地方，在汉水南岸，背靠山面对水，门前堆积石头布成阵势。

《荆州图经》记载：宜都有个洞穴，洞中有两块大石头，相距一丈。民间传说，其中一块是阳石，一块是阴石，发生水旱灾害时，鞭打阳石就会下雨，鞭打阴石就会天晴，这就是廪君石。但鞭打的人会短寿，人们很畏惧，不肯这样做。

《丹阳记》记载：石头城西有唐颓石，是王敦杀害周伯仁的地方。

又记载：湖熟县，晋惠帝永宁二年，湖中有一块大石头，离岸边二百步，浮过来登上河岸，百姓惊奇观看，都说石头来了。后来果然有石冰进入扬州。

裴渊《广州记》记载：甘泉县的平野中，一座孤石挺立，峰秀入云，连绵的石头相接，和房舍无异。

《安城记》记载：石室中有几斛素石，形状像麻雀头，甘甜湿润疏松，几乎可以吃。

曹叔雅《异物志》记载：豫章有一种黄白色纹理疏松的石头，用水浇灌它就发热，把鼎放在上面，足以煮熟食物，冷却后再浇水。雷焕以此问张华，张华说："这是然石。"

《汉官仪》记载：马伯第登泰山，见到两块石头，一块是汉武帝时的石头，用五辆车装载也不能运上去，于是放在山中作屋，名叫五车石；一块是刻有记号记载功德的，立在坛上。

王韶之《始兴记》记载：劳口北边有逃石，又名灵石。晋永和年间，有两位飞仙穿着衣冠自己来休息，在这块石头上过了十天才离开。

盛弘之《荆州记》记载：临贺郡有青石，上面有磨刀斧的痕迹，春夏时节明亮干净，秋冬时节荒芜污秽，据说是雷磨石。

又记载：筑阳粉水口有一块石头，下面深不可测，露出地面一尺多，周长约三尺，颜色极青，上面像砍削过一样，明亮可以照人，相传是陨星。县西有座孤石挺出，下面临潭，有人看见它的根像竹根。

又记载：樊重的母亲害怕打雷，建了石室躲避，全部用石头做台阶，现在还存在。

又记载：临贺冯乘县东五里，有故县庙，相传汉淮南王安被诛杀，他的儿子逃奔到这里，一夜之间忽然变成石人，对着县门站立。百姓感到奇怪而观看，那些靠近察看的人，手脚没有不溃烂的。

《述异记》记载：镜湖，民间传说轩辕氏在湖边铸镜。现在有轩辕磨镜石，石上常常清洁，不长蔓草。

《舆地志》记载：会稽秦望山，秦始皇刻石之前，有一块几丈宽的石头，据说是秦始皇坐的石，两边有八个方形座位，据说是丞相以下官员坐的石头，所以现在有丞相石的名称。

《玄中记》记载：天下最强的东西，是东海的沃燋石，方圆三万里，海水灌进去随即干涸，所以水向东流而不会满溢。

又记载：玉门关西南有一个国家，国中有座山，山上有庙，国人每年产出几千枚石〈石替〉，名叫霹雳〈石替〉，从春雷响起开始〈石替〉减少，到秋天〈石替〉就用完了。

《鄱阳记》记载：钱仓石，在饶州西一百里，石头形状像仓库粮囤。过去有个渔夫夜里在石下睡觉，忽然看见石头裂开，窥见石中有钱，取了满满一船离去，因此得名。

《郡国志》记载：乞子石，在马湖南岸，东边石腹中伸出一个小石，西边石腹中怀揣一个小石，所以僰人在这里求子很灵验，因而叫做乞子石。

又记载：思州金鸡石，常常有金色的鸡，在石上啼叫。

又记载：仙人石，曾有飞仙飞下到这块石头上，又叫仙人床。

又记载：协州弄栋县蜻蛉水下有石猪峰，有石猪母子几十头。据说夷人从前在这里放牧，猪化成了石头，现在夷人不敢在这里放牧。

又记载：儋州昌化湖明山，山上有两块石头像人形，据说有兄弟二人向海捕鱼，因而化成石头，叫做兄弟石。

又记载：桂州兴安县有一块卧石，形状像人，全身青黄凹凸不平，民间称之为石神，可以用来求雨，稍微抬起就下小雨，大大抬起就下大雨。

又记载：桂州兴安县有一块卧石，形状像人，全身青黄凹凸不平，民间称之为石人，可以用来求雨，稍微抬起就下小雨，大大抬起就下大雨。

又记载：马岭山峤多虺蛇，能毒死人，有冷石可以解毒，把石屑敷在伤口里就能救活。

又记载：梁州女郎山，张鲁的女儿在石上洗衣，女子就怀孕了，张鲁认为她行为不正，就放逐了她。后来生下两条龙，等到女子去世，将要出殡时，灵柩车忽然腾跃升到这座山上，于是安葬在那里。她水边洗衣的石头还在，叫做女郎山。

又记载：郴州城北七十里处有话石山，一块孤石特别高耸，仙人在此处谈话。

《舆地志》记载：南陵县有女观山，民间传说，从前有个妇人，丈夫在蜀地做官，多次延误归期，妇人忧思感伤，登上这座山远望，因而化为石头，像人的形状。她牵着的狗也变成了石头，现在狗的形状还在。

《博物志》记载：鹳是一种水鸟，孵卵时多次入水，卵冷了，就取礜石围绕在卵周围以帮助暖气。

《华阳国志》记载：汶山有咸石，煎煮可以得到盐。

《异苑》记载：滕放在太元初年，枕着文石睡觉，忽然下暴雨，震动了他枕的石头，旁边的人无不害怕，但滕放只是微微感觉到有声音。

又记载：永康王旷的井上有一块洗石，时常出现赤气，后来有两个胡人寄宿，忽然要求买下它。王旷觉得奇怪，还没来得及算钱，他的儿媳孙氏看见两只黄鸟在石上争斗，急忙去捕捉，黄鸟变成了黄金。胡人不知道，求购更加急切，买到后，打破石头，里面只有两只鸟的痕迹。

刘敬叔《异苑》记载：晋武帝时，吴郡临平河岸崩塌，出现一面石鼓，敲打不出声。拿这事问张华，张华说："可以取蜀中的桐材刻成鱼形，敲击它就会响。"于是按照他说的做，敲击的声音传到几十里外。

《异物志》记载：夷州土地没有铜铁，磨砺青石来做弓矢，这是石砮楛矢一类的东西。

《物理论》记载：土的精华为石，石是气的核心。气生成石头，就像人的筋络生成爪牙一样。

《博物志》记载：桃林，在弘农湖县休牛之山，有块石头，是帝台的基石。五色而有纹理，形状像鹌鹑蛋。

《游名山志》记载：芙蓉渚有耸立的石头，头如初生的芙蓉，颜色都是青白色。

《山海经》记载：燕山，有很多婴石。说它像玉，有彩色缨带，这就是所谓的燕石。

又记载：钱来之山，有很多洗石。如果洗澡，可以用它来磨去污垢。

《水经注》记载：象林郡功曹姓区，有个儿子名叫连，攻打本县杀死县令，自称为王。正值世道离乱，林邑于是建立，后来继承传位给子孙，三国鼎立争夺时，没有归附哪一方。吴国占有交州土地，与它相邻接，进犯侵夺寿泠，作为疆界。自从区连以后，国家没有文史，失去其继承记载，世代数目难以详知，宗族灭绝，没有后代。外孙范熊代立，人心乐意推举，后来熊死，儿子逸继位。有个范文，是日南西卷县夷帅雅夷的奴仆。范文做奴仆时，在山边放羊，在涧水中得到两条鲤鱼，偷偷藏起来带回家，打算私下吃掉。主人知道后检查他的鱼，范文非常惭愧恐惧，欺骗说："我拿磨刀石回来，不是为鱼。"主人到放鱼的地方，看见是两块石头，相信了他就离开了，范文这才觉得奇异。石头中有铁，范文进山，就地冶炼石头成铁，锻造成两把刀，举刀对着山障，于是祝告说："鲤鱼变化，炼石成刀，砍破石障的就是有神灵，范文应当治理此地，成为国家君王；砍不进的就是没有神灵。"上前砍石障，像龙渊干将剑斩芦苇一样容易。从此人心渐渐归附。现在砍的石障还在，鱼刀还传给子孙。

又记载：澧水，发源于武陵充县，东流经过临澧、零阳两县原来的边界，水的南岸，白色石头双双矗立，形状像人，各高三十丈，周长四十丈。老人们传说，从前充县尉和零阳尉一起争论边界，因而互相伤害，化成了石头。

刘义庆《幽明录》记载：阳羡县小吏吴龛，有个主人在溪南，曾经有一天划船过水溪，在溪中见到一块五色浮石，拿回家放在床头，到夜里变成了一个女子。

又记载：宜都、建平二郡的交界处有五六座山峰，参差高耸，上面有倚靠的石头像两个人，模样捋起衣袖相对，民间说是二郡的督邮在这里争边界。

扬雄《蜀本纪》记载：秦王献给蜀王五位美女，蜀王派遣五个力士去迎接五位女子，看见大蛇钻入山中空处，五个力士拉蛇，山崩塌，五位女子上山变成了石头。

又记载：武都有一个男子变成女子，容貌美好，大概是山的精灵，蜀王娶她为妻，不久去世，在成都城中，用一面石镜陪葬，直径一丈，高五尺。

邓析书说：就像救溺水的人却扔给他石头，救火却投进木柴一样。

武昌阳新县北山上有块望夫石，形状像人站立着，传说从前有位贞洁的妇女，她的丈夫应征远赴国难，她带着幼小的孩子在此山饯别送行，站立眺望而化成了石头。

军中地上长出石头，将领可以长久驻扎。

把石头投进水里，没有谁能够违逆它。

婆婆和媳妇争斗，取一块十六斤重的石头埋在门外，争斗就会停止。

石廪形状像粮仓，里面可以容纳千斛粮食，仓口打开则年成歉收，关闭则年成丰收。

又说：石龙山有岩洞，下面有块石头，形状隐约凸起像龙，头尾长一丈二尺。

又说：有鳞甲，因此命名为石龙。

又说：石鼓，在宜黄水边，形状像鼓，宽九尺，长一丈四尺四寸。

又说：圆润洁净像鼓，因此用鼓来命名。

又说：破石高五尺，在宜黄水边。

又说：有一个女人在水边洗衣，被蛟龙拖入石头中，经过几天雷击石头裂开，看到死蛟和女人的尸体浮出，因此命名为破石。

又说：浮石，这块石头位于汝水中心，有时水泛滥上涨，高岸都被淹没，这块石头居然不沉没，因此这样命名它。

又说：落峭石，距离飞猿馆一百一十五里，在飞猿水边，高大险峻，空灵嵌洞，数里之外就能望见，就是谢灵运诗中所说的“早晨从悲猿峤出发，傍晚在落峭石住宿”，就是这个地方。

营口东岸有一块方形的石头，高约百仞，形状像台子，所以叫台石。又有林水从这里流出。台子旁边有石室，石室前的盘石上，排列着十个瓮，都用青盆盖着，全都是银制的。有人经过，只可以打开观看，不能拿走；拿走就会闷绝而死。封丘的一个奴仆偷了两个，被大蛇害死，就不知道他是从哪里来的。

永嘉南岸有贴石，是尧时的神人，将破石推入恶溪的路边，放置在溪旁，远远望去像张开的船帆，现在民间称为张帆溪，与天台山相连。

又有《郡国志》说：东海的信郎神将石头破开做成船帆，现在东海有信郎祠就是那个地方。