地部
卷十八
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○丘
《说文》说：丘，是土石堆起的高地，不是人力所造的。丘字从“一”，一代表大地。人居住在丘的南面，从北面，中原地区的居所在昆仑山的东南。另一种说法是：四面高，中间低，像形字。
《诗经》说：送你渡过淇水，直到顿丘。
又说：你舞姿放荡啊，在宛丘之上。
《诗经序》说：崇丘，万物得以极其高大。
《诗经》又说：杨园的道路，倚靠在亩丘上。
又说：绵蛮的黄鸟，停在丘的角落。
又说：丘中有麻田，那个留子嗟在那边。
《礼记》说：太公被封在营丘，接连五代，都返葬在周地。君子说：音乐，是快乐于它的起源；礼仪，是不忘本。古人有话说：狐狸死时头正对山丘，这是仁的表现。（正丘首，就是头正对山丘。仁，是恩情。）
又说：公叔文子登上瑕丘，蘧伯玉跟随着。（二人是卫国大夫。）文子说：“快乐啊，这座丘，我死后想葬在这里。”蘧伯玉说：“您想这样，那我请求先走。”（贪图他的欲望，会损害别人的良田。瑗，是伯玉的名。）
又说：筑高必须依靠丘陵，挖低必须依靠川泽。
《周礼》说：丘陵，那里的动物适宜羽类，植物适宜核果类，百姓专注而长寿。
《左传》说：车脱了伏兔，火焚了军旗，不利于出兵，在崇丘战败。
《春秋元命苞》说：尧做天子时，季秋下旬梦见白帝送给自己一个乌鸦嘴的儿子，他的母亲扶始登上高丘，看见白帝，上面有云虎的形状，感应而生下皋陶。
《春秋说题辞》说：丘，就是坟墓。
又说：丘谷辅助元气，元士扶持教化。
《尔雅》说：丘一成叫敦丘（成就是重叠。《周礼》说：坛筑三层。现在江东称地势高堆的叫敦。旧音读顿）。两成顶上尖锐的叫融丘，三成叫昆仑丘（昆仑山有三重，形状像叠三个盂）。像乘车的，叫乘丘（形状像乘车）；像渚的，叫渚丘（水中小洲叫渚）。水停留的地方，叫泥丘（顶上低洼）。方形丘，叫胡丘（形状四方）。特别高的叫京（人力所造）。非人力所造的叫丘（自然生成）。水环绕的地方叫将丘（将指丘边有界限，水环绕它）。顶部平正，叫章丘（顶平）。沼泽中有丘，叫都丘（在水泽内）。当路，叫梧丘（涂，就是路）。路从右边绕过去的，叫画丘（言说道路规划使它这样）。路从前面过的，叫戴丘（路在丘南）；路从后面过的，叫昌丘（路在丘北）。水从前面出的，叫渻丘；水从后面出的，叫沮丘；水从右边出的，叫正丘；水从左边出的，叫营丘（现在的齐地营丘，淄水流过它的南面和东面）。像覆盖的敦的，叫敦丘。曲折连绵的，叫沙丘。左边高的，叫咸丘；右边高的，叫临丘；前面高的，叫旄丘；后面高的，叫陵丘；偏高的，叫阿丘。丘背有丘的叫负丘（中央隆起，像背上一座丘）。右边有沼泽的，叫定丘；右边有陵的，叫泰丘（宋地有泰丘，见《史记》）。像亩的，叫亩丘（丘有田界像田地）。像陵的，叫陵丘。丘上有丘叫宛丘（现在在陈郡陈县）。陈地有宛丘，晋地有潜丘（现在在太原晋阳县），淮南有州黎丘（现在在寿春）。天下有名丘五个，其中三个在河南，两个在河北（解说的人多认为州黎、宛、营是河南的，潜、敦是河北的。按：北方称天下名丘，恐怕这些丘平平，不足以当之。大概另有魁梧高大的五个，只是不详其名号所在罢了）。
《广雅》说：小陵叫丘。
又说：丘上有树木的叫秘丘。
《家语》说：丘陵是雄性，溪谷是雌性。
《方言》说：大的坟墓叫丘。
《穆天子传》说：天子登上昆仑之丘，来观看黄帝的宫室。（郭璞注说：黄帝巡视四海，登上昆仑山，在山上建起宫室。）
又说：为盛姬定谥号，叫哀淑卜之丘，天子命名它，（为丘取名）叫淑人之丘。乙丑日，天子东征，住宿在五鹿，叔〈女坐〉（七和切）且哭，这里是女〈女坐〉之丘，（因此用五鹿命名）丁卯日。
《山海经》说：昆仑之丘，实际上是天帝在下界的都邑。
《庄子》说：卫灵公去世，占卜葬在旧墓，不吉利，占卜葬在沙丘就吉利。挖了几仞深，得到石椁，洗了看，有铭文说：“不依靠他的儿子灵公夺走而埋葬他。”灵公之为灵，已经很久了。
《淮南子》说：尧时有大风危害百姓，于是在青丘之野缴获大风。（许慎注说：大风，是大鸷鸟。）
《文子》说：川水干涸而山谷空虚，丘陵夷平而泉水堵塞。
《越绝书》说：阖闾的墓在吴县昌门外，名叫虎丘。下面宽广六十步，水深一丈五，铜椁三重，玉凫之类，扁诸之剑在其中。动用十万人修建，取土于湖边。下葬三天，白虎停在上面，所以叫虎丘。
东方朔《十洲记》说：长洲又名青丘，在南方辰巳之地，方圆五千里，离岸二十五万里，那里多山川，又多大树，树有二千围的，整个洲上全是林木，所以又名青丘，仙草、灵药、甘液、玉英，无所不有。
《齐地记》说：营丘，在临淄小城内，古代认为是齐国的宫室。丘周长三百多步，高九丈，北面下低一丈五，挖井水深七丈多，井与地面平。
伏韬《北征记》说：博望城内有成汤、伊尹、箕子的墓，现在都成了丘。
《述异记》说：南海中有轩辕丘，鸾鸟自歌，凤凰自舞，古时说是天上的音乐。
《郡国志》说：濮阳县本是颛顼的城，现在叫帝丘，夏后氏时代昆吾居住在这里，春秋时卫国迁到帝丘，梦见有人登上昆吾的废墟就是这里。
又说：濮州最初迁陶于乘丘，所以县里挖出漆杯两个，杯底内有红字写“乘丘”，见了风和日晒，就腐烂破碎了。
《外国图》说：员丘之上有不死树，吃了就能长寿。有赤泉，喝了就不老。萧丘多大风，没有人民，一群狗居住在那里。青丘的民众吃谷物，穿野蚕丝，距离琅琊一万三千里。神丘有火穴，它的光照千里，距离琅琊三万里。
《陈留风俗传》说：雍丘县有五陵之丘，所以用这个做县名。
郦善长注《水经》说：沮水向西流经楚昭王墓，东面对江陵城，所以王仲宣的《登楼赋》说“西接昭丘”就是这里。
又说：隋县有断蛇丘，隋侯外出看见一条大蛇中间断了，于是举起来给它药，所以叫断蛇丘。
又说：巩县北面有山临河，叫岑原丘，下面有洞穴，叫巩穴，说山潜通淮河和济水，北面通到黄河，直对洞穴有沙洲，叫鲔渚。
《十道志》说：岑原丘，在县西北三十三里。
○陵
《释名》说：陵，是隆，体形高大隆起。
《易经》说：天险不可攀登，地险有山川丘陵。
又说：登上高陵，三年不能相见。
《诗经》说：那高飞的隼，沿着那中陵飞翔。
又说：高岸变成深谷，深谷变成山陵。
《礼记》说：五月可以居住在高明之处，可以远眺，可以建台榭。
《左传》说：蹇叔送他的儿子说：“崤山有两座陵，南陵是夏后皋的墓；北陵是文王避风雨的地方。”
《春秋说题辞》说：陵的意思是棱，辅佐山形成它的广阔，层层棱角扶持推进，增加它的长度。
《孝经援神契》说：德行达到山川丘陵，就会有景云出现。（宋均注说：景云应和而不普遍。）
《尔雅》说：大阜叫陵。
又说：东陵〈阝凡〉（所陈切），南陵息慎，西陵威夷，中陵朱滕，北陵西隃。陵没有比加陵更大的，梁没有比溴梁更大的，坟没有比河坟更大的。这叫做八陵。
《穆天子传》说：天子东游，停留在崔梁，在羽陵晒书。
《庄子》说：盗跖死在东陵之上。
又说：几仞高的丘陵，巨大的野兽无处藏身，而妖狐却以此为祥瑞。
《穆天子传》说：天子东征，在隰水钓鱼，祭祀淑人。这天祭祀，丘为此降下。
《吕氏春秋》说：凡是安葬一定要在高陵之上，以避开狐狸的祸害和泉水的潮湿，这样做就对了。
《杨子法言》说：百川学习海而到达海，丘陵学习山而不到达山，所以厌恶那些停滞不前的。
《魏子》说：尧进入百仞的溪谷，就不能照见三里，不是因为昏暗，而是地位低下；桀、纣登上百丈的山陵，能看见四海，不是因为明亮，而是地位高贵。
《十洲记》说：昆仑陵，就是昆仑山。在西海的戌地，北海的亥地，距离中国十万里，有弱水环绕山周围。
《吴录》说：张纮对孙权说：秣陵，是楚武王所设置，名叫金陵，秦始皇时望气，所以掘断连岗，改名秣陵。
《物理论》说：大地，用五岳来镇守，用丘陵来积累。
○阪
《诗经》说：山坡上有漆树，低地有栗树。
《尔雅》说：坡地叫阪。（郭璞注说：阪，地不平。）
《史记》说：汉文帝曾经从霸陵西边驰下陡坡，袁盎拉住马缰。皇上说：“将军害怕吗？”袁盎说：“我听说千金之子，不坐在屋檐下，百金之子，不倚靠在栏杆上。现在圣主乘着危险驰向不测的深渊，如果马惊车坏，怎么对得起高庙？”皇上就停止了。
《汉书地理志》说：河东蒲坂县，原来叫蒲，秦改的名。（应劭说：秦始皇东巡，看见有长阪。孟康说：本来属晋，文公用来贿赂秦，秦人归还蒲，魏人高兴地说，蒲反了。）
《汉书》说：王阳做益州刺史，到邛僰（蒲北切）的九折坂，叹息说：“怎么能拿先人的遗体来冒这种险呢？”于是称病离开。等到王遵做刺史，来到这个坂，问官吏说：“这不是王阳所畏惧的路吗？”叱令驾车的人驱马前进说：“王阳是孝子，王遵是忠臣。”（应劭注说：阪在严道县界。）
《汉书西域传》说：西域有赤土身热的坂，上去就让人身热无色，头痛呕吐。
《续汉书地理志》说：河东大阳县有颠軨坂。
《蜀志》说：先主到当阳长坂，被曹公追击打败。
王隐《晋书》说：孙登，杨骏逼迎他，和他说话不回答，赐给布袍，孙登借刀截断扔在门中，大喊道：“刺砍！刺砍！”最终病死了，后来有人在贵马坂看见他。
《穆天子传》说：天子南还，登上长松之坂。（郭璞注说：坂有长松。）
郦善长注《水经》说：洛水东经九曲，那里地广千里，有九道坂的弯曲，《穆天子传》所说的“天子西征，登九阿”就是这里。
又说：河水东经施门坂北，就是现在成皋西的大坂。登上这个坂向东直奔成皋城。
《列女后传》说：吕荣，是吴郡许昇的妻子。许昇被贼人杀害，吕荣贞洁自守，黄巾贼陈宝想侮辱她，吕荣坚持节操不听从，陈宝就杀了吕荣。当天疾风暴雨，雷电昏暗，陈宝恐惧叩头谢罪，埋葬了她就离开了。糜府君听说吕荣的高尚行为，派主簿祭祀她，又出钱帮助县里在嘉兴郭里墟北建冢，名叫义妇坂。
《华阳国志》说：有牛叩头坂，马搏颊坂，其险如此。
《晋太康地记》说：常山曲阳县有恒山坂，叫飞狐口，上壶关县有羊肠坂。
《地理志》说：函谷东坂，叫八特坂。
《述征记》说：黄卷坂，是紧靠着深涧登上海关的长坡，有十多里长，九个坡都是连绵不断的长坡。《东京赋》中所说的“西阻九阿”就是指这里。
戴延之的《西征记》说：黄坂距离终南山六十里，在少华山的西面。
任豫的《益州记》说：汶江水，发源于玉轮坂下，现在属于汶江郡，在郡的东北方向三十里处。
《古今地名》说：冥軨坂，在盐池的东面，吴城的北面，就是现在的吴板。
《新序》说：赵简子登上羊肠坂，群臣都帮忙推车，只有宗会一个人拿着戟边走边唱。简子说：“作为臣子却侮辱君主，该当何罪？”宗会说：“罪当处死。您可听说过君主侮辱臣子会怎样吗？那样的话，智者就不会为他出谋划策，辩士就不会为他效力，那么国家就危险了！”简子说：“说得好！”于是把宗会尊为上客。
《郡国志》说：雍州咸阳县北边十五里的长平坂，汉武帝巡幸甘泉宫时，驰道上有很多虫子覆盖地面，颜色赤红像鲜肝。武帝问东方朔，东方朔说：“这是秦朝监狱地方的冤气。我听说酒能消愁。”用酒浇洒虫子，果然消失了。
陉
《尔雅》说：山脉中断的地方叫做陉。（郭璞注释说：是山连接处中断的地方。）
《汉书》说：赵王成安君陈余听说汉军将要袭击他，就在井陉口聚集兵力，号称二十万。
《穆天子传》说：天子向北征伐，于是渡过漳水到达钘山之下。（郭璞注释说：就是井钘山。现在在常山石邑乡。）
《述征记》说：燕赵之间，凡是山路，都叫做陉，井陉在常山。
峡
《水经注》说：丹山在丹阳，属于巴丹山，西面就是巫山，天帝的女儿住在这里。宋玉所说的天帝的小女儿，名叫瑶姬，未出嫁就死了，被封在巫山的南面，高唐的险峻之处，早上变成云，傍晚变成雨，朝朝暮暮，在阳台之下。第二天早晨去看，果然像他说的那样，于是为她立了庙，称为朝云。这中间从头到尾一百六十里，叫做巫峡，大概是因山而得名的。
盛弘之的《荆州记》说：以前说从二峡到蜀地数千里中，都是一座山，这大概是夸大其词。只有三峡七百里中，两岸高山相连，没有一点空缺的地方，重重叠叠的岩石和山峰，遮蔽了天空和太阳，除非是正午和半夜，看不见太阳和月亮。到了夏天江水涨上丘陵，上行和下行的船只都被阻绝了。有时遇到朝廷命令紧急传达，有时早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，中间一千二百里，即使骑着快马、驾着风，也没有这么快。春冬季节，则是白色的急流、碧绿的深潭，回旋的清波倒映着影子，极高的山峰上生长着许多怪柏，悬泉瀑布飞流冲荡其间，水清树荣山峻草茂，确实很有趣味。每到天刚放晴或下霜的早晨，树林寒冷山涧肃静，常有高处的猿猴长声啼叫，连续不断，凄凉怪异，空谷中传来回声，悲哀婉转很久才消失。所以渔夫唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
又说：南岸有重重山岭叠起，最高的山崖间有一块石头，颜色像一个人背着刀牵着牛，人黑牛黄，形态分明。这座山崖很大，加上江流湍急迂回曲折，经过一夜还能望见它。行路人歌唱道：“早晨从黄牛山出发，晚上在黄牛山住宿，三天三夜，黄牛山还是老样子。”
庾仲雍的《荆州记》说：巴陵，在楚国时期有三峡：明月峡、广德峡、东突峡，就是现在的巫峡、秭归峡、归乡峡。
袁山松的《宜都记》说：楚国时期有三峡，高山层叠，不是正午和半夜，看不见太阳和月亮，猿猴的叫声极其清亮，各个山谷都传响着它的声音，清脆连续不断。
王韶之的《始兴记》说：宿县有观峡，山峦横亘交错，绝壁陡峭。护水口有贞女峡，峡的西岸水边有一块石头像人形，高约七尺，形状像女子，叫做贞女。父老相传，秦朝有几位女子在这里采螺，遇到风雨天昏地暗，其中一个女子化成了这块石头。
邓德明的《南康记》说：雩都峡，那里的水常常自己激荡，奔流如同转轮。
《郡国志》说：南乡峡，峡西八十里有巴乡村，善于酿酒，所以俗称巴乡酒。村旁有溪流，溪中有很多灵寿木。
《水经注》说：湞阳观峡下面有庙，世人认为是河伯。晋代县里有个人出使到洛阳，办完事将要返回，忽然有一个人托他带信说：“我家在观前石头间，石头间悬挂的藤条就是那里，只要敲击藤条，自然有人来取信。”使者依照他的话，果然有两个人出来取信，并邀请他进入水府，衣服没有沾湿。
又说：《续汉书》说：虞诩担任武都太守，下辩东边三十多里有一个峡谷，峡谷中白水生出大石头，阻塞水流，春夏季节常常泛滥，毁坏城郭。虞诩派人烧石头，然后用醋浇灌，石头都碎裂了，于是开凿去掉，就没有水淹的灾害了。
又说：泾水东南流经都卢山，山路中常常有像弹筝的声音，行人听到后手舞足蹈高兴地离开，这就是弦歌山。所以称这个山峡为弹筝峡。
《陇西记》说：襄武有锦镜峡，就是黑水流经的地方，这个峡谷四面看去，花木明媚，映照影子在其中，因此得名。
《峡程记》说：泸州、合州、遂州、蜀州这四个郡，都是峡中的郡。从蛮江、梧柏、沱导等江流到这里，二百八十条江在峡前汇合，依次到荆门共有四百五十个滩，其中有清水、重峰、胡滩、汉滩、忽雷、闪电、咤滩、濑滩、狼尾、使君、主簿，都是使君、主簿沉船的地方，于是成为名称，其他的不全部记载。三峡，就是明月峡、仙山峡、广泽峡，那些瞿塘、滟滪、燕子、屏风之类的，都不算在三峡之内。
李膺的《益州记》说：广阳州东边七里，水南有遮要二堆石头，石头东边二里到明月峡，峡前南岸石壁高四十丈，石壁上有圆孔，形状像满月，因此得名。
冈
《释名》说：冈，就是亢，从上面来说。
《诗经》说：登上那高高的山冈，我的马儿毛色玄黄。
又说：像山像阜，像冈像陵。
又说：说山很高，是冈是陵。
又说：登上那个冈啊，遥望我的兄长。
《尚书》说：大火燃烧昆仑山冈，玉和石头一起烧毁。
《尔雅》说：山的脊梁叫做冈。
山谦之的《丹阳记》说：句容县东边三十五里有龙冈，冈顶有沸潭，周长十三丈，听到人声水就沸腾涌动，听不到就不涌。
王韶之的《始兴记》说：郡西南有芙蓉冈，高得像玉山，靠近城郊，周围连绵四十多里。
又说：含洭县白鹿城南有白鹿冈，晋朝咸和年间，郡民张鲍担任县令，施行恩惠，有白鹿在这个冈上游玩，因此得名。
雷次宗的《豫章记》说：洪井西边有鸾冈，旧说洪崖先生乘鸾鸟休息的地方。
顾微的《广州记》说：四会有金冈，行人常常在冈边见到金子。
斐渊的《广州记》说：城西北五里，连绵的大冈，直上几百寻，名叫粤王冢。吴国时期挖掘寻找尉佗的墓，最终没有发现。在天井冈得到六枚玉玺。一辆小车。州城北有马鞍冈，秦朝时看云气的人说南方有天子气，秦始皇征发民众凿破此冈，地中流出鲜血，现在凿开的地方还在。增城县有云母冈，太阳出来照耀它闪闪发光。
《武昌记》说：城北有一个冈高数丈，名叫凤阙，那里开阔敞亮，登上凤阙可以眺望河川湖泊，视野很远。吴国黄龙元年，有凤凰停留在这个冈上，所以叫做凤阙。凤阙南边十里有金牛冈，古老相传，说有金牛从这个冈出来，冈现在半崩塌，坑深数丈，金牛跃出时踏过的冈边遗迹还存在。
王妥的《安成记》说：萍乡西津南边五里，山名叫女冈，天气将要下雨时，水就先从石门涌出，呈现五色黑黄，百姓称之为玉女披衣。
邓德明的《南康记》说：陈蕃的墓在青龙冈，当地人传说，从前有一个东西形状像龙，全身极其青绿，多次出现在冈顶和山边，所以叫青龙。
又说：赣县马脊冈在县西，形状像马脊，所以以此命名。
任端休的《江陵记》说：州城北五十四里，有楚平王的墓，枝江有班竹冈。又说：平王的墓周长数百步。不知道哪个对。
《荆州记》说：零陵郡东南有黄溪，黄溪西边有矾石冈。
《衡山记》说：衡山有曾青冈，出产曾青，可以用来调制仙药。有灵寿冈，生长灵寿木，周围数十里。有芝草冈，出产神芝灵草。
《郡国志》说：久留冈，从前太守卫讽离职回京，故旧老人送别，久久停留在这个冈上。
又说：显朝冈，在郁平县，是陆绩制作浑仪的地方。
《隋图经》说：历陵县西边十里有石子冈，是宝山，高大，有像砚台一样的墓，世人称之为研子冢，是赵简子的墓。石虎派人挖掘它，起初得到炭，深一丈得到连着的木板，厚高八尺，接着得到流动的泉水，水色非常青冷。用牛皮做成囊，制作绞车来汲水，一个月水没有穷尽，于是停止。筑城环绕它，气化成楼台殿阁。
郦道元注《水经注》说：蓼水发源于襄国石井冈，冈上有井大如车轮。
《隋区宇图志》说：这口井是光武帝扎营时开凿的，旁边有丛生的荆棘，都盘绕像人手打结，说是光武帝系马的地方。
又说：石勒时天旱，僧人佛图澄在这个冈上，挖到一条死龙，长一丈多，用水救它，很久才苏醒。随即祭祀它，龙腾空上天，雨立刻就降下来，因此名叫龙冈。
《鄱阳记》说：大雷冈在县东北，是后汉雷义（字仲公）居住的地方。又有小雷冈，是雷焕居住的地方。