南蛮三

赤土国

《隋书》记载：赤土国，是扶南国的旁支。位于南海之中，乘船航行一百多天才能到达。都城所在的土地呈红色，因此得名赤土国。东边是婆罗剌国，西边是婆罗婆国，南边是诃罗旦国，北边是广阔的大海，国土方圆数千里。国王姓瞿昙氏，名利富多塞。他不知道自己国家与周围国家的远近，声称父亲舍弃王位，出家修道，将王位传给他，他在位已经十六年了。他有三位妻子，都是邻国的公主。他居住在僧祇城，城中有三重城门，每重之间相距大约一百步，每道门上画着仙人、菩萨的画像，悬挂着金花和铃铛。有数十名女子，有的演奏音乐，有的捧着金花。还有四位盛装打扮的妇人，容貌装饰如同佛塔边的金刚力士，分列在门的两侧站立，门外的手持兵器，门内的手持白拂。道路两旁垂挂着白色丝网，上面点缀着花朵。王宫所有房屋都是重阁，北面开门，国王面向北方坐在三重榻上，身穿朝霞布，头戴金花冠，垂挂着各种宝石璎珞，四名女子侍立左右，百余卫兵护卫。国王坐榻后面建有一座小龛，用金银和五种香木杂嵌而成，龛后悬挂一道金色光焰，坐榻两旁竖立两面金镜，镜前各摆一个金瓮，瓮前各有一个金香炉，正前方放置一头金卧牛，牛前竖立一顶宝盖，宝盖左右都有宝扇，数百名婆罗门东西两排相对而坐。官员设置：萨陀迦罗一人，陀拏达叉二人，加利密迦三人，共同掌管政事；俱罗末帝一人掌管刑法。每个城设置那耶迦一人、钵帝十人。当地风俗都穿耳洞、剪短发，没有跪拜的礼节。用香油涂身，敬奉佛教，尤其尊重婆罗门。妇女在颈后盘发髻。男女都用朝霞、朝云等杂色布做衣服，富贵之家可以任意奢华，但只有金锁不经国王赏赐不得使用。每当婚嫁要选择吉日，女家提前五天作乐饮酒，父亲拉着女儿的手交给女婿，七天后才成婚。婚后分财产另居，只有幼子与父亲同住。父母兄弟去世，要剃发穿素服，到水边用竹子搭棚，棚内堆柴，将尸体放在上面，烧香、立幡、吹螺、击鼓送葬，点火焚烧柴堆，然后尸体落入水中。贵贱都这样，只有国王烧完后收灰，用金瓶盛装，藏在庙宇中。当地冬夏常温暖，雨天多晴天少，种植没有固定时节，特别适宜种稻、穄、白豆、黑麻，其余物产大多与交趾相同。用甘蔗酿酒，掺入紫瓜根，酒色黄红，味道香美，也把椰浆当作酒。

又说：隋炀帝即位后，招募能出使遥远地区的人。大业三年，屯田主事常骏、虞部主事王君政等请求出使赤土国。炀帝很高兴，赏赐常骏等人每人帛一百匹、时令衣服一套，并让他们携带礼物五十段赐给赤土国王。同年十月，常骏等人从南海郡乘船，日夜航行二十天，每当遇到顺风，经过焦石山向东南驶去，停泊在陵伽钵拔多洲，西面与林邑相对，洲上有神祠。又向南行到师子石，从此岛屿接连不断。又行了两三天，西望能看见狼牙须国的山峦。于是向南到达鸡笼岛，进入赤土国边界。国王派使者婆罗门鸠摩罗率领三十艘船来迎接，吹螺击鼓，用音乐伴随使者，进献金锁来缆系常骏的船，一个多月后到达都城。国王派其子那耶迦请求与常骏等人行礼相见，先派人送来金盘盛着香花，以及两个镜匣金盒、八个盛香油的金属瓶、四条白叠布用来盛香水，拟供使者盥洗。又用两头象，举着孔雀伞盖，迎接使团。并献上金花盘，用来放置诏书函。男女一百人吹螺、击鼓，两位婆罗门引路。到王宫后，宣读诏书完毕，引常骏等人就座，演奏天竺音乐。事情结束后，常骏等人回到馆舍。又派人送食物，用草叶做盘，其大小一丈见方。后来请常骏等人参加宴会，国王面前设两张床，床上都放草叶盘，一丈五尺见方，盘上有黄、白、紫、赤四色饼，以及牛、羊、鱼、鳖、猪、玳瑁肉等百余种。请常骏上床，随从坐在地上席子上，各用金杯盛酒，女乐交替演奏，赠送的礼物很丰厚。不久派遣那耶迦随常骏进贡地方特产。入海后，看见绿色鱼群在水上飞翔。在海上航行十余天到达林邑，东南方沿着山而行，海面宽千余步，水色黄、气味腥。船行一整天不断，据说是大鱼粪便。沿着海岸北岸，到达交趾。大业六年春天，常骏与那耶迦在弘农谒见炀帝。炀帝非常高兴，赏赐物品和官职，各有等差。

蒲罗中国

吴国时期，康泰担任中郎将，上表报告《扶南土俗》说：从拘利国一直向东，到极崎头海边有居民，人都有尾巴五六寸长，名叫蒲罗中国。他们的习俗是吃人。

优钹国

康泰《扶南土俗》说：优钹国，在天竺东南大约五千里，国家繁荣昌盛，城郭、珍宝、风俗与天竺相同。

横趺国

康泰《扶南土俗》说：横趺国在优钹东南，城郭和富饶欢乐程度不如优钹。

比攎国

康泰《扶南土俗》说：诸薄国东南有比攎洲，出产锡，转卖到境外。

马五洲

康泰《扶南土俗》说：诸薄国东边有马五洲，出产鸡舌香，树木花多果实少。

薄叹洲

康泰《扶南土俗》说：诸薄国西北有薄叹洲，土地出产黄金，人们常以采金为业，转卖给商人，换取粮米杂物。

耽兰洲

康泰《扶南土俗》说：诸薄国西北有耽兰洲，出产铁。

巨延洲

康泰《扶南土俗》说：诸薄国东北有巨迹洲，人民没有田地，种植芋头，乘船到海中，捕捞大蚶和螺杯运往扶南。

滨那专国

康泰《扶南土俗》说：滨那专国出产骏马和黄金，当地民众都有衣服被褥，结发。

乌文国

康泰《扶南土俗》说：乌文国，从前混滇初期，用大船载商人来到这里，形成了这个国家。

斯调国

康泰《扶南土俗》说：斯调洲海湾中有天然盐，堆积如细石子。国人取盐，一车献给国王，其余归自己。

《南州异物志》说：斯调，是海中的洲名，在歌营东南大约三千里。上面有王国，有城市街巷，土地肥沃美丽。

万震《南方异物志》说：斯调国，又有中洲。春夏有火，秋冬火灭。有树木生长在火中，秋冬枯死，用树皮织布。

林阳国

康泰《扶南土俗》说：扶南西南有林阳国，距离扶南七千里。土地崇奉佛教，有数千沙门，持守六斋戒，鱼肉不得进入国境。一天两次集市，早市卖各种杂米、甘果、石蜜，晚市只卖香花。

《南州异物志》说：林阳在扶南西七千余里，土地平坦广阔，居民十余万家。男女行仁善，都侍奉佛。

牟奴七国（摸卢国、末利国、卑离国、满都国、纟覃余国、沙楼国）

《晋起居注》说：太熙元年正月，牟奴等国大小人口十七万九千余人，各自派遣正、副使者到护东夷校尉何龛处，进献地方特产。

蒲林国

《晋起居注》说：兴宁元年闰月，蒲林王国新近开通，以前曾上表给先帝，现在派遣使者到其国进行安抚慰问。

师子国

《宋元嘉起居注》说：师子国王派遣使者进献贡品，诏书说：“此地的《小乘经》很少，该国所有的，都可以全部抄写送来。听说该国邻近多有狮子，这是此地未曾见过的，可以全部送来。”

《法显记》说：师子国原本无人居住，只有鬼神和龙居住。各国商人前来共同贸易，鬼神亲自现身，取出宝物，标明当时的价格，商人就按价值取物。各国人听说此地安乐，也都前来，于是成为大国。气候温和平适，没有冬夏差异，草木常年茂盛，田地随人耕种，没有固定时节。

毗加梨国

《宋元嘉起居注》说：元嘉五年，天竺毗加梨国王月受派遣使者上表，并进奉金刚指环一枚、刚印摩勒金环一枚、毛织品一套、白旃檀六段、白鹦鹉和红鹦鹉各一只、细叠两张。

干陀利国

《南史》说：干陁利国在南海洲上。其风俗与林邑、扶南大致相同，出产班布、古贝，槟榔特别精良，为各国之最。宋孝武帝时期，国王释婆罗那邻陀派遣长史竺留陀进献金银宝器。梁天监元年，国王瞿昙修跋陀罗在四月八日梦见一位僧人对他说：“中国现在有圣明君主，十年后佛法将大兴。你若派遣使者，贡奉礼敬，则土地丰饶安乐，商旅获利百倍。若不信我，则全境不得安宁。”起初不信，继而再次梦见此僧说：“你若信我，我当带你去观看。”于是在梦中到达中国，拜见天子。醒来后，心中惊异。瞿昙修跋陀罗本擅长绘画，于是画出梦中所见武帝容貌，用丹青装饰。随即派遣使者并带画工，奉上表文、玉盘等物。使者到达后，描摹武帝画像带回本国，与所画对照完全相符。于是盛放在宝函中，每日加礼敬奉。后来跋陀去世，其子毗针耶跋摩继位，派遣长史毗员跋摩奉表进献金芙蓉、杂香药等。

狼牙修国

《南史》说：狼牙修国在南海中，其疆域东西三十天路程、南北二十天路程，北距广州二万四千里。气候、物产与扶南大致相同。多产栈沉婆律香。其风俗男女都袒露上身、披散头发，用古贝做汗漫。国王和贵臣则加披云霞布覆盖肩胛，用金绳做络带，金环穿耳；女子则用布，用缨络缠绕身体。该国用砖砌城，重门楼阁。国王出行乘象，有幡旄旗鼓，罩白盖，兵卫非常森严。国人说，立国已四百余年，后代衰弱，王族中有贤德之人，国人归向他。国王听说后，将其囚禁，但他的锁链无故自断。国王认为是神异，因此不敢加害，于是将他驱逐出境。此人便逃往天竺，天竺国王把长女嫁给他。不久狼牙国王去世，大臣迎回他立为国王。二十余年后去世，其子婆伽达多继位。天监十四年，派遣使者阿撤多奉表入贡。

婆利国

《南史》说：婆利国，在广州东南海中洲上。距广州两个月航程。国界东西五十天路程，南北二十天路程，有一百三十六个聚落。气候暑热，如中国的盛夏。谷物一年两熟，草木常年茂盛。海产文螺、紫贝。有一种叫坩贝的石头，非常坚硬。国人披古贝如袍子，或做都缦，用斑丝，用璎珞绕身。头戴金长冠，高一尺多，形状如牟，缀以七宝装饰，佩带金装剑。偏坐金高座，用金镫支脚。侍女都作金花杂宝装饰，有的持白眊拂或孔雀扇。国王出行，用象驾舆，舆用杂香木制成，上设羽盖、珠帘，前导后从吹螺击鼓。自古与中国有往来。问其祖先及年数，不能记，自称白静王夫人就是该国女子。天监十六年，派遣使者奉表进献金席等。普通三年，国王频伽又派遣使者珠智进献白鹦鹉、青虫、兜鍪、琉璃器、古贝、螺杯，以及各色香料数十种。

《隋书》说：婆利国，从交趾渡海，向南经过赤土、丹丹，才到该国。国界东西四个月行程，南四十五天行程。国王姓刹利耶伽，名护滥那婆。官名有独诃邪拏，其次是独诃氏拏。国人善投轮刀，其大如镜，中间有孔，外缘锋利如锯齿，远距离投掷人，无不命中。其余兵器与中国大致相同。风俗类似真腊，物产与林邑相同。杀人及盗窃者，砍断其手，奸淫者锁其足，一年后解除。祭祀必在月底，用盘盛酒菜，放在流水中漂走。每年十一月，必定举行大祭。海产珊瑚。有一种鸟叫舍利，能懂人语。大业十二年，派遣使者入贡，后来便断绝了。

诃罗陀国

《南史》说：诃罗陀国，宋元嘉七年派遣使者奉表，说：“敬承圣主尊崇三宝，兴立塔寺，遍满国境，现在因此派遣使者二人，表达此微诚。”

诃罗单国

《宋元嘉起居注》记载：去年六月，阇婆洲的诃罗单国王毗沙跋摩派遣使者进献贡品。

又记载：元嘉十一年，诃罗单国王尸梨毗遮耶进献银漆盘等物品。

《南史》记载：诃罗单国都城在阇婆洲。元嘉七年，派遣使者进献金刚指环、红色鹦鹉、天竺国的白叠布、古贝叶、婆国的古贝等物品。元嘉十年，诃罗单国王毗沙跋摩上表说："常胜天子陛下，诸位佛世尊，常乐安稳，具足三达六通，是世间最尊贵者，称为如来，因此至诚五体投地行礼。"后来他的王位被儿子篡夺。元嘉十三年，又上表。元嘉二十六年，文帝下诏说："诃罗单国、婆皇国、婆达国三国，多次远渡重洋，诚心归化进贡，远方诚心应当甄别，可一并加以任命。"于是派遣使者策命他们。元嘉二十九年，又派遣长史婆和沙弥进献地方特产。

蒲黄国

《宋元嘉起居注》记载：元嘉二十六年，蒲黄国进献牛黄等物品，又进献郁金香等物品。

婆皇国

《南史》记载：婆皇国，元嘉二十六年，国王舍利婆罗跋摩派遣使者进献四十一种地方特产，文帝策命他为婆皇国王。元嘉二十八年，又派遣使者进贡。孝武帝孝建三年，又派遣长史竺那婆智上表进献地方特产，任命那婆智为振威将军。大明三年，进献红色和白色鹦鹉。大明八年、明帝泰始二年，又派遣使者进贡，明帝任命他的长史竺须罗远、前任长史振威将军竺那婆智一起为龙骧将军。

婆达国

《南史》记载：婆达国，元嘉二十六年，国王舍利不陵伽跋摩派遣使者进献地方特产，文帝策命他为婆达国王。元嘉二十六年、二十八年，又派遣使者进献地方特产。

阇婆达国

《南史》记载：阇婆达国，元嘉年间，国王师利婆达呵阿陀罗跋摩派遣使者上表说："宋国大主大吉天子足下：教化一切众生，安稳天人师，降伏四魔，成就正等正觉，转动正法之轮，度脱众生。我虽在远方，也沾受灵润。"

盘盘国

《宋起居注》记载：孝建二年七月二十日，盘盘国王派遣长史竺伽蓝婆进献金银琉璃等各种香料药物。

《南史》记载：盘盘国，元嘉、孝建、大明年间，都派遣使者进贡。梁朝中大通元年、四年，其国王派遣使者上表，多次送来佛牙以及画塔、沉水香和檀香等数十种香料。中大通六年八月，又派遣使者送来菩提国的舍利以及画塔图，还有菩提树叶、詹糖等香料。

《梁书》记载：盘盘国是南海中的一个大岛，北面与林邑隔着一个小海，从交州乘船航行四十天到达该国。国王叫杨栗翨（翨音翅），栗翨的父亲叫杨德武连，再往上就无法记载了。百姓大多依水居住，国家没有城墙，都用木头竖起栅栏。国王坐在金龙床上，每次坐时，诸位大人都两手交叉抱着肩膀下跪。该国有很多婆罗门，从天竺来向国王乞求财物，国王非常敬重他们。大臣有叫勃郎索滥的，其次叫昆仑帝也，其次叫昆仑勃和（和音胡卧切），其次叫昆仑勃帝索甘且。他们所说的"昆仑"与"古龙"发音相近，所以有人称之为古龙。那些在外城的官员叫那延，相当于中原的刺史、县令。他们的箭大多用石头做箭头，长矛则用铁做刃。有僧尼寺十所，僧尼诵读佛经，都吃肉喝酒。也有道士寺一所，道士不饮酒吃肉，诵读阿修罗王经，但该国不太重视道士。习俗都称僧人为比丘，称道士为贪。隋朝大业年间，也派遣使者朝贡。

《唐书》记载：盘盘国，在林邑西南的海湾中，北面与林邑隔着一个小海。从交州乘船航行四十四天才能到达，该国与狼牙修国相邻。人们都学习婆罗门教，非常敬重佛法。贞观九年，派遣使者来进贡地方特产。

斤陁利国

《宋起居注》记载：孝建二年八月二日，斤陀利国王释陀罗降陀派遣长史竹留陀及多上表进献地方特产。