卷三

《释名》说：耒，就是耜。

《古史考》说：神农氏制作了耒和耜。

《世本》说：咎繇制作了耒和耜。

《周礼·冬官·考工下》说：车人制作耒，庇长一尺一寸，中间直的部分三尺三寸，上端弯曲的部分二尺二寸。（郑司农说：耒指的是耜耒。庛，读作“其颡有庇”的“庇”，庛是耒下端分叉的部分。郑玄说：庛，读作棘刺的“刺”。刺，是耒下端向前弯曲，连接耜的部分。）从庛沿着它的外缘到顶端，以弦量内部长度为六尺六寸，与一步的长度相合。（外缘长六尺六寸，内部弦长六尺，符合一步的尺数。耕田的人以农具为标准。耜是用不同材料制作的，不计算在这个尺寸中。）坚硬的土地适合用直庇，柔软的土地适合用曲庇。直庇便于向前推，曲庇便于向上翻土。如果曲直角度像磬一样弯曲，就称为适合中等土质。（中等土质的耒，其庛和直的部分像磬一样弯曲就调适了。调适后弦长六尺。）

《礼记·月令·季冬》说：冰已经收藏入库，命令官员告知百姓取出五谷种子，命令农官计划两人并耕的事情，修缮耒耜，备好农具。（冰已经入库，命令官员告知百姓取出五谷种子，表明严寒季节过去，农耕将要开始，修理农具。）

《韩诗》说：三月的时候，可以预先取来耒、耜进行修缮。到了四月，才可以抬脚耕地。

《魏志》说：段灼上疏为邓艾申辩说：“从前姜维有截断陇西的意图，邓艾修整防务储备，积聚粮食加强兵力。正值年成干旱，他又推行区种法，身穿粗布衣，手拿耒、耜，来率领将士。上下相互感动，没有不尽力的人。”

《梁书》说：贺革，字文明。年轻时因为家境贫寒，亲自耕种来供养家人。二十岁时，才放下耒，跟随父亲学习，精力不懈怠。

《唐书》说：永徽三年，唐高宗亲自祭祀先农，亲手拿起耒耜。

《淮南子》说：清英酒的美味，源自于耒、耜。（清英，是酒。）

《释名》说：耜，就像牙齿，如同牙齿切断东西一样。

《周礼·地官下·山虞》说：凡是制作车服和耜，砍伐幼小的木材，按时送入。（季就是幼小。服和耜宜用幼小木材，看重其柔软坚韧。服，是牝服，车上的木材。）

又《秋官下》说：薙氏负责除草，春天杂草开始生长时用锄头锄掉，夏至时用镰刀割平，秋天结籽时割掉，冬至时用耜铲除。（郑玄说：萌的意思，是用锄头砍掉刚生长的草；夷的意思，是用钩镰贴着地面割草，如同现在割茭草；含实叫做绳，割掉绳则果实不成熟；耜的意思，是用耜刺入泥土铲草。）

《礼记·礼运》说：治理国家不依靠礼，就像没有耜而耕田。（无法进入。）

《毛诗·国风》说：正月里修理耜，二月里抬脚耕。带着我的妻子儿女，送饭到南边的田里，田官看到很高兴。（三之日，是夏历正月，豳地寒冷较晚。于耜，开始修理耒耜。四之日，是周历四月，百姓没有不抬脚耕田的。）

又《小雅·大田》说：用我锋利的耜，开始在南亩耕作。（覃，锋利。时节到了，百姓用锋利的耜翻耕土地，农事已经很紧迫了。）

又《周颂》说：《良耜》这首诗，是秋天祭祀社稷的。锋利的耜多么细致，开始在南亩耕作。播种百谷，种子里面充满生机。（畟畟，如同测测。《笺》说：良，好。农人用测测作响的锋利好耜，翻耕南亩的土地。播种这些百谷，种子都饱满含有生气，说明得到了合适的时节。）

王隐《晋书》说：徐苗小时候孤儿家贫，喜欢读书写字，白天拿着耒耜耕作，晚上不停止读书诵经。

《后魏书》说：赵琰派人买耜刃，多得了六百文的利，立即命令送还给刃的主人。刃主人认为他高尚，道义上不接受，赵琰命令放下刃离开。

《唐书》说：唐高宗举行籍田之礼，亲自手拿耒耜推了九次。礼官上奏说：“陛下应该推三次。”皇上说：“我以身作则率领下属，自然应当超过，只恨不能耕完千亩。”起初，将要籍田时，先停在先农的祭坛前，于是查看耒耜，发现有雕刻纹饰的，对左右说：“农具，是农人拿的，在于朴素，心里难道看重华丽的装饰吗？”于是命令撤去。

《国语》说：周制有说法：“百姓没有悬挂的耜，（说经常使用。入土的部分叫耜，耜柄叫耒。）田野没有深草。”（都是开垦翻耕到深处。）

《吕氏春秋》说：六尺长的耜，用来做成亩；它的宽度八寸，用来做成畎。（高诱注说：六尺宽为一亩，三尺宽为一畎。）

《释名》说：犁，就是利，锋利就能翻起土，断绝草根。

《魏略》说：皇甫隆担任敦煌太守，百姓不懂得使用楼犁，用工非常费。皇甫隆于是教他们制作楼犁，省力超过一半。

又说：弘农太守刘类，大量购买犁辖，运到所管辖的地区交换丝。

《管子》说：从国门以外，到四境之内，成年男子用两犁，童子五尺用一犁，作为三天的劳役，命令农民开始为公田耕作。

《盐铁论》说：普通人乘马，足以代替劳力而已。所以出行就套上轭，停下就套上犁，下种用轭楼，都准备齐全，一天能种一顷地，至今三辅地区还依靠它的便利。辽东的耕犁，辕长四尺，转弯时互相妨碍。就用两头牛，两个人牵牛，一个人耕地，一个人播种，两个人拉楼，总共用两头牛六个人，一天只能种二十五亩，相差如此悬殊。

《陈留耆旧传》说：萧县令陈弇，字叔明。亲自手握犁，播种五谷。有黄雀跟随犁飞翔在陈弇上方。

崔寔《政论》说：汉武帝任命赵过为搜粟都尉，教百姓耕种的方法。他的方法是：三犁共用一头牛，一个人驾驭。

《唐书》说：天宝初年，开凿砥柱的险要地段来疏通水流，在石头中发现了古代的铁犁铧，上面有“平陆县”的字样，于是改河北县名为平陆县。

《后唐史·明宗纪》说：皇上回头对侍臣说：“朕昨天出城观察庄稼，看见百姓父子三人一同拉犁耒。如此努力耕种，深深触动我的内心。可以赐给他们两头耕牛。”

《说文》说：耦，耕田宽五寸为一伐，两伐为一耦。

《周礼·地官下》说：里宰，按照时节在锄地时合耦，来治理庄稼，催促他们耕种除草，安排他们的次序，等待有关官员的政令，并征收他们的财赋。（《考工记》说：耜宽五寸，两个耒吕组成一耦。这是说两人相互帮助并耕。郑司农说：锄，读作籍。杜子春说：锄，读作助，意思是相互佐助。）

又《冬官》说：匠人修建沟渠，（主要疏通田间水道。）耜宽五寸，两个耜为一耦。一耦所起出的土，宽一尺深一尺叫做畎。田头的沟加倍，宽二尺深二尺，叫做遂。（古代耜有一个金属刃，两人同时并耕。垄中叫畎，畎上叫伐。伐的意思是发。畎，是亩。现在的耜有分叉的金属头，像古代的耦。）

《毛诗·周颂》说：赶快开发你们的私田，直到三十里远。你们也从事耕作，成千上万对耦同时劳作。（私，是百姓的田。说君主想使百姓富足，而让利于下，想使百姓大力开发他们的私田。终三十里，是说各自看到自己的边界。于是百姓大力耕种他们的私田，万耦同时举锄。）

《国语》说：吴王从讨伐齐国回来，于是责备申胥（谇，是告诉责备。）说：“从前我先王体德圣明，通达于上帝。（先王，是阖庐。上帝，是天。）比如农夫两人并耕，来割除四方的蓬蒿。”（说子胥辅佐先王，如同耕者之有耦，来成就事业。）

董仲舒说：禹看见耕者五耦而凭轼行礼，经过十户人家的城邑就下车；看见山就仰视，看见山谷就俯身。

《周礼·地官》大司徒的职责说：辨别十二种土壤的物产，从而知道适合种植什么，来教导百姓稼穑树艺。

《礼记·月令》说：孟春时节如果施行冬令，就会水涝成灾，第一次种植的作物不能成活。（旧说：首种指的是稷。）

又《仲秋》说：这个月，鼓励百姓种麦，不要错过时节。

又《礼运》说：制定礼如果不以义为根本，如同耕田而不播种。（好谷子无法生长。）

《尚书·洪范》说：五行：土爰稼穑。（种叫稼，收叫穑。土可以耕种，可以收获。）稼穑作甘。（甘味产生于百谷。）

《尚书·酒诰》说：妹土之地，继承你们的股肱之力，专心种植黍稷，奔忙侍奉你们的父兄。（现在去应当使妹土的人继承你们股肱的教导，行为纯一，应当勤勉种植黍稷，奔忙侍奉父兄。）

《尚书考灵耀》说：春天，鸟星在黄昏时位于正南方，就种植稷；（鸟，朱鸟，指鹑火。）夏天，火星在黄昏时位于正南方，就种植黍和豆。（火，大火。）

《孝经援神契》说：土色黄白适合种禾，黑色坟土适合黍麦，苍赤色适合豆，低湿有泉的地方适合稻。

《说文》说：禾的秀美果实叫做稼，茎节为禾，从“禾”“家”声。一说稼，是家事；一说在野叫做稼。

《史记》说：弃小时候，他的游戏喜欢种植麻和豆。

《汉书》说：汉景帝三年春季正月，下诏说：“农业，是天下根本。黄金珠玉，饿了不能吃，冷了不能穿，作为货币使用，不知道它的最终结果，有时年成不好，我想是从事末业的人多，农民少的缘故。命令各郡国务必鼓励农桑，多种植树木，可以得到衣服食物。官吏征发百姓，如果雇佣采掘黄金珠玉的，按贪赃盗窃论处；二千石官员听任的与犯罪者同罪。”

又说：王莽篡位第二年，兴起神仙之事。听信方士苏乐的话，在宫中建造八风台。台建成花费万金，在上面奏乐，顺风制作液汤。（如淳说：《艺文志》有《液汤经》，其义未闻。）又在殿中种植五梁禾，（有人说五色禾。）先用煮过的鹤髓、玳瑁、犀角、玉石等二十多种东西浸泡种子，计算一斛粟价值一金，说这是黄帝谷物成仙的方法。任命苏乐为黄门郎，让他主管此事。

《东观汉记》说：范充担任桂阳太守。当地风俗不种桑树，没有养蚕织丝麻的便利，大都用麻枲头絮做衣服。百姓懒惰，很少粗鞋，严冬都用火烤脚。范充命令所属县教导百姓多多种桑树柘树，养蚕纺织，制作鞋子；又命令种植纻麻。几年之间，人们依靠这些获得利益，衣服鞋子温暖。

《吴会分地记》说：卞山，勾践在此山铸铜。铜不熔化，埋起来，生长出马鞭。勾践派遣使者取来移到南社种植，装饰加工成马鞭，献给吴国。

《陈书》说：陈灵洗被封为重安公，生性喜好种植，亲自勤劳耕种，至于水田旱地适宜什么，收割早晚，即使老农也比不上他。

《淮南子》说：种植树木的人，用雨水浇灌，用肥沃土壤培垄，（畴，是垄。梁，有的写作潦。）一个人养护，十个人拔除，树木必定没有剩余树桩。

又说：黄昏时弧星在正南方，就致力于种谷；（二月黄昏，弧星在南方正中，是朱鸟之宿。）太火星在正南方，就种黍和豆；（大火，是东方苍龙之宿，四月建巳时在南方正中。菽，是豆。）虚星在正南方，就种粟麦。（北方玄武之宿，八月建酉时在南方正中。）

又说：古代百姓吃野草喝水，吃树上的果实、螺蚌的肉，有很多疾病伤害的痛苦。（患，是害。）于是神农才开始教百姓播种五谷，观察土地高原洼地干燥湿润肥沃贫瘠高低，百草的滋味，水泉的甘苦，让百姓知道避开和趋就。在这个时候，一天中毒七十次。

又说：文公种米。

《吕氏春秋》说：冰封冻还坚固，后稷不播种；后稷的播种，一定要等待春天。

《论衡》说：后稷小时候，把种植作为游戏。

《氾胜之书》说：稗草，无论水旱没有不成熟的时期，而且特别繁盛，容易长满，良田每亩能收二三十斛，应该种植以备荒年。另外，稗草中有米，成熟时，一斗可以捣取做饭，不亚于小米，还可以酿酒。汉武帝时，命令典农种植，一顷收二千斛，一斛得到三斗米。大歉收时，可以磨成粉吃。

三月里，榆钱飘落如雨的时候，高处的硬土可以种谷子；贫瘠的田如果没有肥料，就用原蚕的粪掺在谷种里种，这样谷子就不会生虫。又取马骨，切碎，一石马骨用三石水煮，煮开三次，滤去渣滓，用这汁浸泡五枚附子，浸泡三四天后去掉附子，用这汁和蚕粪搅拌，像粥一样稠。播种前二十天用这汁浸种，晒干不要让它受潮，到播种时，用剩下的汁再浸种然后播种，这样就不会生蝗虫。如果没有马骨汁，也可以用雪。雪是五谷的精华，常常在冬天收藏雪水，用器皿盛着埋在地里。这样处理种子，收成就会增加万倍。

又说：种子受潮郁热，就会生虫。取麦种，等到成熟可以收割时，选择穗大强壮的，捆成束，立在场上高燥的地方，不要让有白鱼，取干艾草和麦种混杂收藏。要知道当年适宜种什么，用布袋装着各种谷物种籽，平量好，埋在阴墙下面。冬至后五十天，挖出来再量，增长最多的就是当年适宜的作物。

又说：凡是田地，种麦为首要。麦子伤在太稠密的，要锄掉一些使它稀疏。秋天用锄头锄，再用棘柴拖曳，培土盖住麦根，所以说：“你想富裕，就用黄金覆盖土。”到春天冻土融化，用棘柴拖曳，去掉干枯的叶子。到榆钱落雨的时候，等土泛白，再锄一遍。这样收成必然加倍。冬天下雪停了以后，要掩盖雪，不要让它随风飞走，后续下雪也如此处理，麦子能耐旱且多结果实。春天冻土融化，耕松土播种游麦，麦子生长茂盛，锄地如同宿麦一样。

又说：黍子，是暑热的作物。禾苗出心时，如果天下雨浇灌了它的心，一定会受伤不结实。刚开始播种时，如果天有雾，让两个人相对拿着长绳，刮去露水，太阳出来才停止。种黍子，覆土、锄治的方法如同谷子，但要比谷子稀一些。

又说：大豆容易保收成，适宜古代防备荒年。大豆发芽时，是顶着壳出来的。种土不可太厚，太厚就会折断颈项，不能向上生长，弯曲在土中而死。

又说：种稻，春天冻土融化，地气和暖时耕作。冬至后一百三十天，是种大稻的时候。

又说：种麻，预先把田弄软和，二月下旬、三月上旬，趁雨种那些秕子。

又说：种枲，春天冻土融化，耕作整治田地。春草长出时，在田里撒粪，再耕平摩平。

又说：种小豆忌卯日，稻忌辰日，谷子忌丙日，黍子忌丑日，麻忌辰日，秫忌未日、寅日，小麦忌戌日，大麦忌子日，大豆忌甲日。凡是九谷，在忌日不播种。避开这些忌讳，不可败伤诸事的忌讳禁忌日，这不是空话。它的道理自然如此，就像烧黍秆就会伤害瓠瓜一样。

崔寔《四民月令》说：正月可以种葵，四月可以收冬葵子。六月六日可以种葵，中伏之后可以种冬葵，八九月可以种干葵。

《物理论》说：稼，是借种的意思。古今的说法，说余夫稼是农业的根本。

○耘

《说文》说：耘，是除去田间的杂草。

《左传·昭公元年》说：晋国赵文子说：“譬如农夫，既要除草又要培土。”（穮，是耘。壅苗叫蓘。）

《毛诗·甫田》说：有的除草，有的培土，黍稷长得很茂盛。又《周颂》说：除草除草，耕作时土壤松散。上千对人在耘田，走向低湿地走向田埂。

《论语》说：子路跟从孔子而落后，遇到一位老人，用杖挑着竹器。（包氏说：丈人，是老人。，是竹器。）子路问道：“您见到我的老师吗？”老人说：“四肢不勤劳，五谷不能分辨，谁是老师？”（包氏说：老人说：“不勤劳四肢，不种植五谷，谁是你的老师而找他？”）把杖插在地上就除草。（孔氏说：植，是倚靠。除草叫芸。）

《宋书》说：柳元景、颜师伯曾经拜访沈庆之，正碰上他在田间游玩。柳元景等人吹着笳管、排列士卒满路，沈庆之只和左右一人在田里，看到后悄然变色说：“贫贱不能尽，富贵也难守。我和诸公都出身贫贱，因时机际会，荣耀富贵到如此地步，只应共同思考谦退之事。我八十之年，亲眼见到成败已很多，诸位炫耀这些车马服饰，想干什么？”于是插杖而耘，不回头看。柳元景等撤去侍从，提起衣裳跟从他。

《管子》说：万户的都城，必定有万钟的储藏，藏钱千万；千户的都城，必定有千钟的储藏，藏钱百万。春天用来帮助耕种，夏天用来帮助耘田。

《孟子》说：人的毛病，是放弃自己的田而去耘别人的田，要求别人的很重，而自己承担的很轻。

贾谊《书》说：邹穆公有命令，喂鸭雁必须用秕谷。官吏请求用粟，穆公说：“老百姓呵牛耕田，晒背耘田，勤劳而不敢懈怠，难道是为了鸟兽吗？粟，是养人的，为什么要用来养鸟呢？”

○耔

《说文》说：耔，是壅培禾苗的根部。

《晋书》说：陶潜《归去来》说：“怀念良辰独自前往，有时插杖而耘耔。”

○耨

《释名》说：耨，像锄，用来耨禾。

《左传·僖公下》说：当初，臼季出使经过冀地，看到冀缺在耨地，他的妻子送饭给他，（臼季，是胥臣。冀，是晋邑。耨，是助。野地送饭叫馌。）他们互相敬重像对待宾客一样。臼季带他回去，对文公说：“敬，是德行的聚集。能敬，必定有德，用德来治理百姓。请君任用他。”

《尔雅》说：斪劚叫做定。（郭璞说：是锄类。犍为舍人说：拘扌属，一名定。《广雅》说：定，是耨。《纂文》说：养苗的方法，用锄。耨像铚，柄长三尺，刃宽二寸，用来平地除草。）

《魏书》说：公孙渊的官属上书说：“七营虎士，五部蛮夷，都心怀素饱，不谋而同，奋臂大呼，推门冲出。近郊的农民，放下了他们的耨镈。”

《淮南子》说：古时候刺削耒耜而耕，磨蚌壳而耨。（蜃，是大蚌。摩，使它锋利，用来耨除草。）

又说：茢比稻早熟，农夫耨除它，不因为小害而妨碍大收获。（茢，是稗草。）

又说：圣人用兵，就像梳头耨苗，去掉的少，得到的多。

《吕氏春秋》说：先长出来的是米，后长出来的是秕。所以耨的时候，要培养兄长而去掉弟弟。（养大杀小。）不懂种庄稼的人，耨的时候，去掉兄长而培养弟弟，结果收不到粟而收到秕。

○钃

《释名》说：钃，是诛，主要用来诛除物体的根株。

《说文》说：钃，是斫。齐地叫做兹基，一说斤柄，性质是自然弯曲的。

《管子》说：好的金属用来铸造戈、剑、矛、戟，在狗马身上试验；不好的金属用来铸造斤、斧、鉏、夷、属钃，在木土上试验。（夷，是锄类。属钃，是锸类。）

又说：匠人有感于斤钃，所以绳子可以断。

《孟子》说：齐国有句话说：“虽有智慧，不如乘势；虽有鎡基，不如待时。”（兹基，是田器。）

○耰

《说文》说：耰，是摩田的器具。

《论语》说：长沮、桀溺并排耕田，孔子经过，让子路去问渡口。桀溺说：“你是谁？”子路说：“是仲由。”又问：“是鲁国孔丘的徒弟吗？”回答说：“是。”“天下滔滔，都是这样，谁能改变呢？况且你与其跟随躲避坏人的人，哪里比得上跟随躲避乱世的人呢？”说完不停地耰。

《贾谊书》说：秦民借给父亲耰锄，还有得意的神色。

○铚

《广雅》说：铚叫做刈。（《纂文》说：江湖一带以铚为刈。）

《尚书·禹贡》说：二百里缴纳铚。（铚，是刈，指禾穗。）

《说文》说：铚，是收割禾穗的短镰。

《释名》说：铚，是收割禾穗的铁器。铚铚，是断禾穗的声音。

○铫

《说文》说：钱，是铫，是古代的田器。

《世本》说：倕制作了铫。

《管子》说：一个农夫的耕作，必须有一把铫，然后才能完成农事。

○镈

《释名》说：镈，也是锄类。迫，是迫近地面除草。

《毛诗·周颂·良耜》说：那送饭的是黍，那斗笠是纠辫的，那镈很快地除草，拔除荼蓼。

又《周颂·臣工》说：命令我的众人，准备你们的钱和镈，最后观看铚和艾。（庤，是准备。钱，是铫。镈，是鎒。，是收获。《笺》说：奄，是久。观，是多。教导我的庶民，准备你们的田器，最终必定多铚艾。这是在劝勉他们。）