卷十

《纪年》记载：成康时期，天下安宁，刑罚闲置四十多年没有使用。

《帝王世纪》记载：康王元年，脱去丧服冠冕，作诰文申告诸侯，命令毕公制作册命文书，在成周城郊划分百姓的居住区域。康王在位二十六年去世。他的儿子瑕继位，这就是昭王。

《述异记》记载：庐山有康王谷，山顶有一座城，叫做钊城。每当要下雨时，就能听到山上传来鼓角笳箫的声音，声音渐渐传到城边，风雨昏暗交加。当时的人把这当作常有的征兆。传说：“这是周康王的城。”康王喜爱奇特罕见的事物，巡游名山，再远的地方也会前往。城中常常发现古代的器物、大鼎以及弓弩金属之类的东西，知道这不是普通人居住的地方。而这座山有康王的称号，城又以钊为名，这些话大概是有根据的。

《左传》记载：齐侯进攻楚国。楚子派使者与齐军交涉，管仲回答说：“你们进贡的包茅没有缴纳，周王祭祀供应不上，没有用来滤酒的东西，我为此前来责问。昭王南征没有回去，我对此前来责问。”使者回答说：“贡品没有进献，这是我国君主的罪过，岂敢不供给？至于昭王没有回去，您还是到水边去问吧。”（昭王时，汉水不在楚国境内，所以不受指责。）

《帝王世纪》记载：昭王在位五十一年，因为德行衰微，南征到达汉水边，船工憎恨他，于是用胶粘合的船进献给昭王。昭王登船行至中流，胶液溶解，昭王和祭公都掉进水里淹死。他的车右辛游靡手臂长而且力气大，救起了昭王。周人忌讳这件事，王室因此大为衰弱。昭王娶了房国的女子，称为“房后”，生下太子满，满继位，这就是穆王。《汉上记》说：“咋额到横桑三十里。”“桑”字，原本写作“丧”，是辛游靡捞取昭王尸体的地方。

《吕氏春秋》记载：周昭王亲自征讨荆国（高诱注：秦庄王名楚，所以称荆），返回时，渡汉水时桥梁毁坏，昭王坠入汉水中（杜，读音如“尤粉切”。解释为坠落），辛游靡救起昭王渡到北岸。

《归藏》记载：从前穆天子为西征占卜，结果不吉利，卜辞说：“龙从天而降而道路遥远，飞在半天空，翅膀羽毛苍苍。”

《左传》记载：穆王有涂山会盟。（周穆王在涂山会合诸侯。）

又记载：从前穆王想要放纵自己的心意，周游天下，打算处处都留下他的车辙马迹。祭父作了《祁招》这首诗，来制止穆王的这种心意。穆王因此得以善终于祗宫。

《史记》记载：穆王即位时，已经五十岁了。而王道衰微。穆王将要征讨犬戎，祭公谋父劝谏说：“不可。”穆王还是征讨了，得到四只白狼、四只白鹿回来。从此远方部族不再来朝贡。诸侯中有不和睦的，甫侯向穆王进言，于是修订刑法，命名为《甫刑》。穆王在位五十五年，活了一百零五岁去世，儿子恭王翳扈继位。

《穆天子传》记载：天子向北征伐，于是横渡漳水（郭注：绝就是截断的意思。现在在邺县）。然后到达井钘山之下（就是井钘山。现在在常山石邑县。钘读作刑）。癸未日，下雪，天子在井钘山以西的河边打猎（河山脚坡）。于是到达昆仑山丘，观赏舂山的宝物。于是打开图籍文献，用来观看天子的宝器（省视黄河所出产的地礼图）。有玉果（石头像美玉，所谓如果子的东西）、璇珠（璇是玉一类的东西。音同璇）、烛银（有精光像蜡烛）、黄金之膏（金膏也像玉膏，都是其中的精华）。在昆仑山的弯曲处、赤水的北岸住宿（昆仑山有赤水向东北流，见《山海经》）。登上昆仑山丘，观看黄帝的宫殿（黄帝巡游四海，登昆仑山建造宫室，上面可以看到新涪）。天子向北征伐，在珠泽住宿（这个泽出产珍珠，因此得名。现在越旧平旧出青海），然后向北登上舂山，眺望四野，说：“舂山是天下最高的山。”癸丑日，天子于是向西征伐。吉日甲子日，天子到西王母那里做客（西王母像人，有虎齿、蓬发、戴着玉胜，善于长啸。《纪年》记载：穆王十七年，西征到昆仑山丘，见到西王母。辛丑日，来招宫做客），于是拿着白珪黑璧来见西王母（拿着礼物，表示敬意），进献锦缎丝组一百纯。乙丑日，天子在瑶池上设宴招待西王母，西王母为天子歌唱（谣，就是徒歌）道：“白云在天，山陵自出。道路悠远，山川阻隔。希望你长寿不死（将，请的意思），还能再次回来（尚，庶几的意思）。”己酉日，天子在溽水边上饮酒（音同污，溽的意思）。六军将士全部到达旷原，于是演奏广乐。六军将士在旷原上畅游打猎（翔，就是游的意思），猎获无数（无疆，就是无限的意思），鸟兽几乎绝迹（说取尽的意思）。

《帝王世纪》记载：穆王修明德教，在涂山会合诸侯。任命吕侯为相，有时称为甫侯。五十一年，穆王已经一百岁衰老了，因为吕侯有贤能之德，于是命令吕侯写作《吕刑》这部书。五十五年，穆王一百零五岁，在祗宫去世。

杨子《法言》记载：周穆王年轻时不好学习，一直到年老。

《抱朴子》记载：周穆王南征，全军都变化了，君子变成猿猴、变成天鹅，小人变成虫、变成沙。

《帝王世纪》记载：恭王能够弥补昭王、穆王的过失，所以《春秋》称赞他。周朝从恭王到夷王四世，年代不清楚。因此历法依据鲁国作为标准。恭王在位二十年去世，他的儿子囏继位。

《史记》记载：懿王的时候，王室于是衰微，诗人作诗讽刺。懿王在位二十五年去世。恭王的弟弟辟方继位，这就是孝王。

《帝王世纪》记载：懿王二年，迁都到犬丘。

《史记》记载：孝王在位十五年去世。诸侯重新立懿王的太子燮，这就是夷王。

《礼记》记载：按照礼制，天子不下堂而接见诸侯。下堂接见诸侯，是天子失礼。这是从夷王开始的。

《史记》记载：夷王去世，儿子厉王胡继位。

《纪年》记载：夷王二年，蜀人、吕人来进献琼玉，在黄河边举行宾礼，使用大圭。三年，夷王召集诸侯，在鼎中烹杀了齐哀公。

《帝王世纪》记载：夷王即位，诸侯来朝见，夷王降阶与他们行对等之礼，诸侯感激他的德行。三年，夷王患了恶疾，身体有病。诸侯无不奔走祈祷各路神灵，为夷王祈求康复。十六年，夷王去世。

《史记》记载：厉王即位三十年，贪图财利，亲近荣夷公。大夫芮良夫劝谏厉王，厉王不听。最终任用荣公为卿士，执掌政事。厉王施行暴虐奢侈傲慢的政策，国人都指责他。召公劝谏说：“百姓受不了这样的政令了。”厉王发怒，找来卫国的巫人，让他监视指责的人，巫人报告谁就杀掉谁。指责的人少了，诸侯也不来朝见。三十四年，厉王更加严厉，国人不敢说话，路上相遇只能用眼神示意。三年后，大家联合反叛，袭击厉王。厉王逃跑到彘地。太子静藏在召公家里，国人听说了，就包围了召公家。召公用自己的儿子代替太子，太子最终得以脱身。召公、周公二人共同执政，号称“共和”。共和十四年，厉王在彘地死去。太子静在召公家长大，两位相国于是共同立他为王，这就是宣王。

《帝王世纪》记载：厉王沉湎于酒，在女色上荒淫无度。

《史记》记载：宣王即位，两位相国辅佐他修明政事，效法文王、武王、成王、康王的遗风，诸侯重新尊奉周王室。十二年，鲁武公来朝见。宣王不在千亩之地修治籍田，虢文公劝谏说不可以，宣王不听。三十九年，在千亩作战，周王军队被姜戎打败。宣王在位四十六年去世，儿子幽王宫涅继位。

《帝王世纪》记载：宣王元年，任命邵穆公为相，秦仲为大夫，讨伐西戎。这时，天大旱，宣王因为天不下雨遭遇灾祸而恐惧，端正自身修养德行，想要消除灾祸，向各位神灵祈祷，六月才下雨。大夫仍叔赞美而歌唱这件事，就是现在的《云汉》诗。这一年，西戎杀了秦仲，宣王于是进用贤良之人，樊侯仲山父、尹吉父、程伯休父、虢文公、申伯、韩侯显父、南仲、方叔、仍叔、邵穆公、张仲这些人，都担任卿佐。自从厉王失政，猃狁、荆蛮交互侵犯中原，官政败坏，百姓流离失所，宣王于是修复宫室，起用贤人，接纳规劝谏言，安定聚集百姓。命令南宫仲、邵虎、方叔、吉父一起征伐平定他们，恢复先王的疆土，修整车马步兵，举行田猎，礼敬天下，百姓欢喜王政重新推行，号称中兴。

《墨子》记载：周宣王无辜杀害了杜伯。杜伯说：“我死后如果有知，三年内一定让君王知道。”宣王在圃田打猎，随从满山遍野。正午时分，杜伯乘着白马素车，穿着红色衣服戴着红色帽子，手拿红色弓，挟着红色箭，射中宣王的心脏，折断脊骨伏在弓袋上死去。随从没有谁没听见看见的。

《国语》记载：幽王二年，西周三川都发生地震。伯阳父说：“周朝将要灭亡了。天地之气，不能失去它的秩序，如果越过它的秩序，就是百姓扰乱了它。阳气潜伏不能出来，阴气压迫不能蒸发，于是发生地震。现在三川确实地震了，是阳气失去它的位置而被阴气镇住了。”

《史记》记载：幽王得到褒姒而非常宠爱她。于是想要废掉王后和太子，立褒姒为王后，让她的儿子伯服做太子。褒姒生性不爱笑，幽王用尽各种方法让她笑，她始终不笑。幽王设置了烽燧火鼓，有敌寇来就点燃烽火。于是诸侯都率兵赶来，赶来后却没有敌寇，褒姒于是大笑。幽王很高兴，为此多次点燃烽火。后来诸侯不再相信，都不来了。幽王任用虢石父为卿士执掌政事，国人都怨恨他。虢石父为人巧言谄媚，善于阿谀奉承贪图财利，幽王重用他。幽王又废了申后，赶走太子。申侯发怒，于是与缯国、西夷、犬戎一起攻打幽王。幽王点燃烽火征调救兵，救兵没有来的。于是他们在骊山脚下杀死幽王，掳走褒姒，把周朝的财物全部掠走才离去。于是诸侯就与申侯共同立原来的太子宜臼，这就是平王，来奉行周朝的祭祀。平王于是向东迁都到洛邑，躲避戎寇。幽王在位总共十一年。

《纪年》记载：幽王立褒姒的儿子伯服为太子。

《琐语》记载：宣王的元配王后，怀孕不满一个月就生产了，王后不敢抚养。天子召见群王（疑为群臣）的元史，史官们都回答说：“如果是男孩，身体有残缺，骨节有不完备的，就可以；如果身体健全骨节完备，就不能给天子，一定会使国家灭亡。”天子说：“如果这样，对我不利，命令丢弃他。”仲山父说：“天子年岁大了，还没有儿子，也许是上天要这样抛弃周朝，即使丢弃他又有什么益处！”天子最终没有丢弃他。

《史记》记载：平王的时候，王室微弱，而诸侯以强并弱，齐国、楚国、秦国、晋国开始强大，政令由诸侯霸主决定。五十一年，平王去世。太子泄父早死，立他的儿子林，这就是桓王。桓王，是平王的孙子。

《帝王世纪》记载：平王元年，郑武公为司徒，与晋文侯一同辅佐周王室，共同辅助平王，率领诸侯齐心协力，向东迁都到洛邑。

《史记》记载：桓王在位二十三年去世，儿子庄王佗继位。

《帝王世纪》记载：桓王已经失去了信用，礼义衰败，男子淫乱私奔，谗言虚伪盛行，诸侯背叛，结怨招祸，九族不和睦，所以诗人讽刺他。

《史记》记载：庄王四年，周公黑肩想要杀掉庄王而立王子克。辛伯报告了庄王，庄王杀了周公。王子克逃到燕国。十五年，庄王去世，儿子僖王胡齐继位。

《史记》记载：僖王三年，齐桓公开始称霸。五年，僖王去世，儿子惠王阆继位。

《帝王世纪》记载：僖王自从即位以来，改变了文王、武王的制度，制作玄黄华丽的装饰。宫室高大而奢侈，所以孔子讥讽他。五年，僖王去世。儿子凉洪继位。

《左传》说：有神降临在莘地，惠王问内史过说："这是什么缘故？"内史过回答说："国家将要兴盛，神明降临它，监察它的德行；将要灭亡，神明又降临它，观察它的恶行。所以有得到神明而兴盛的，也有因此而灭亡的。虞、夏、商、周都有这样的事。"

《史记》说：当初，庄王的宠姬姚，生了儿子子颓，子颓受到宠爱。等到惠王即位，夺取了大臣蒍国的田地作为苑囿，所以大夫边伯等五人发动叛乱，计划召集燕国、卫国的军队，攻打惠王。惠王逃到温地，住在郑国的栎地，立僖王的弟弟子颓为王，子颓于是宴请各位大夫，表演各种舞蹈。郑国和虢国的国君很愤怒。惠王四年，郑国和虢国国君讨伐并杀了子颓，重新立惠王为王。惠王在位二十五年，去世。儿子襄王郑即位。

襄王

《史记》说：襄王的母亲早死，后母叫惠后。惠后生了叔带，叔带受到惠王宠爱，襄王畏惧他。三年，叔带与戎翟谋划攻打襄王，襄王想杀掉叔带，叔带逃到齐国。齐桓公派管仲与周王讲和。十五年，襄王用翟国军队攻打郑国，襄王感激翟人，打算让翟人的女儿做王后。富辰劝谏不听。十六年，襄王废黜翟后，翟人来攻打，杀了谭伯。富辰说："我多次劝谏都不听从。"于是率领他的属下战死。当初，惠后想立王子带，所以用她的党羽打开翟人城门，翟人于是进入周都。襄王出逃到郑国，郑国让襄王住在汜地。子带立为王，娶了襄王废黜的翟后，与她一起住在温地。十七年，襄王于是向晋国告急，晋文公接纳襄王并诛杀了叔带。襄王于是赐给晋文公黑黍酒、弓箭，封他为伯，把河内地区给了晋国。二十年，晋文公又召见襄王，襄王在河阳与他相会。《尚书》说："天王在河阳打猎。"三十二年，襄王去世，儿子顷王壬臣即位。

顷王

《史记》说：顷王六年，去世，儿子匡王班即位。

匡王

《史记》说：匡王六年，去世，弟弟瑜代立，这就是定王。

定王

《史记》说：定王元年，楚庄王攻打陆浑戎，驻扎在洛地，派人询问九鼎的轻重。定王派王孙满用言辞应对，楚兵才离去。二十一年，定王去世，儿子简王夷代立。

简王

《史记》说：简王十三年，晋国杀掉他们的国君厉公，从周迎接子周，立他为悼公。十四年，简王去世，儿子灵王泄心即位。

灵王

《传》说：王子朝派人告诉诸侯说："定王六年，秦人降下祓除之灾，说：周将会有长胡须的王，也能修明自己的职责。到了灵王，生下来就有胡须。灵王非常神圣，对诸侯没有恶行。"

《国语》说：灵王二十二年，谷水、洛水相斗，将要毁坏王宫。灵王想堵塞二水，太子晋劝谏说："不可以。我听说古时治理民众的人，不毁坏山，不填平沼泽，不堵塞河流，不挖开湖泽。山是土的聚集；沼泽是万物的归宿；河流是气的疏导；湖泽是水的汇聚。天地在高处聚集，在低处使万物归宿。疏通为河川谷地，以疏导它的气，修筑堤坝池塘洼地以汇聚它的美好。伯禹分封崇高山岭，疏导九川，筑堤九泽，丰殖九原。所以天没有隐藏的阴气，地没有散逸的阳气。看诗书和民众的宪法之言，都是亡国之君的做法。大王请考虑。"灵王最终还是堵塞了二水，动乱从此开始。

《史记》说：灵王在位二十七年，去世。儿子景王贵即位。

景王

《左传》说：周景王将要铸造无射钟，泠州鸠说："大王恐怕会因为心疾而死吧？音乐，是天子的职责。音，是音乐的载体。而钟，是音的器具。天子观察风俗来制作音乐，用器具来汇聚，用载体来运行。小钟不细弱，大钟不粗大，就能与万物和谐。万物和谐那么美好就形成了。所以和谐的声音进入耳朵而影响心，心安定就快乐，细弱就不能充满人心，粗大就不能容纳，心因此感应，感应实在产生疾病。现在钟粗大，大王的心不能承受，能长久吗？"

《史记》说：景王的太子圣明但早死。景王喜爱子朝，想立他为太子，但景王突然去世，子丐的党羽与子朝争夺君位，国人立长子猛为王，子朝攻打并杀了猛。猛是悼王。晋人攻打子朝而立丐为王，这就是敬王。

《帝王世纪》说：景王患心疾，死在荣锜氏那里。单穆公与刘文公立太子猛为王，这就是悼王。景王在位二十五年。

悼王

《帝王世纪》说：悼王在景王二十五年四月开始即位，十一月去世。悼王在位共二百天。所以《春秋》称王子猛去世，没有完成丧礼。所以不说天王去世。立王的同母弟丐为王，这就是敬王。

敬王

《史记》说：晋定公于是送敬王回到周都。四十四年，敬王去世。儿子元王仁即位。

元王

《史记》说：元王八年，去世，儿子贞定王介即位。

贞定王

《史记》说：贞定王十六年，韩、赵、魏三家灭掉智伯，瓜分了他的土地。二十八年，去世，儿子去疾即位，这就是哀王。

哀王

《帝王世纪》说：哀王即位三个月，弟弟叔袭击并杀了哀王而自立为王，这就是思王。

思王

《帝王世纪》说：思王即位五个月，弟弟隗攻打并杀了思王而取代他，这就是考哲王。

考王

《史记》说：考王十五年，去世，儿子威烈王午即位。

威烈王

《帝王世纪》说：威烈王在位二十四年，去世，儿子躭即位，这就是元安王。

安王

《史记》说：安王即位，二十六年去世，儿子烈王喜代立。

《帝王世纪》说：安王的儿子喜即位，这就是烈王。

烈王

《史记》说：烈王十年，去世，弟弟扁即位，这就是显王。

显王

《史记》说：显王三十五年，把周文王、武王的祭肉赐给秦惠王。四十四年，秦惠王称王。此后诸侯都称王。四十八年，显王去世，儿子慎靓王定即位。

《帝王世纪》说：显王元年，赵成侯、韩哀侯来攻打周。二年，西周威公的后代叫惠公，开始封惠公的小儿子班在巩地，以侍奉周王，这就是东周惠公。周于是开始分为东周和西周。王室力量微弱，政令在西周发出。

慎靓王

《帝王世纪》说：慎靓王六年，去世，儿子延代立，这就是赧王。

赧王

《史记》说：东周和西周分治，赧王迁都到西周。五十九年，秦攻打西周，赧王逃到秦，叩头认罪，全部献出他的三十六座城邑，三十万人口。秦接受了他的进献，然后让他的国君回到周。周赧王去世，周朝百姓于是向东逃亡。秦夺取了九鼎宝器，并迁西周公到惮狐。之后七年，秦庄襄王灭掉东周和西周，东西周都并入秦，周朝于是断绝了祭祀。

《汉书》说：幽王、平王之后，日渐衰落到在河洛之间崎岖困顿，分为两个周，但天下仍称它们为共主。强大的国家不敢倾覆它，经历八百多年，天数已尽，德行耗尽，到了赧王，降为平民。名号在天下断绝，但枝叶还在相互扶持，没有人能居其虚位，四海没有君主三十多年。

《帝王世纪》说：赧王二十七年冬十月，秦昭襄王于是僭号西帝，齐闵王称东帝。十一月，齐国和秦国又去掉帝号恢复为王。四十五年，赧王到秦国，得罪了秦国，秦攻打周。有人劝说秦王，才停止。赧王名义上虽居天子之位，但被诸侯侵逼，与平民无异，多次向百姓借贷，无法偿还，于是上台来躲避。所以周人因此命名该台为"逃债之台"，洛阳南宫謻台就是。五十九年，秦攻打韩、魏、赵，大败它们。赧王恐惧，于是背叛秦与诸侯合纵，率领天下精锐军队出伊门攻打秦，秦昭襄王大怒，派将军樛攻打周王，赧王恐惧，于是进入秦，叩头认罪，全部献出城邑，秦全部收纳了他的进献，让赧王回到周，降为平民，寿终正寝。

《王逸正部》说：幽王、厉王时礼乐崩坏，诸侯依靠武力，互相吞并消灭，德行不能怀柔，威力不能制约。到了王赧，于是丧失了王命。