羽族部
卷十一
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《礼记》说：鹦鹉虽然能说话，但终究还是飞鸟。
《汉书》记载：汉献帝兴平元年，益州的蛮夷进献了三只鹦鹉。皇帝下诏说："以前益州进献了三只鹦鹉，每夜要吃三升麻子。如今粮价飞涨，这种鸟耗费太大，可以交给安西将军杨定国，让它们返回本土。"
《江表传》记载：孙权曾举行大型宴会，有只白头鸟停在殿前。孙权问："这是什么鸟？"诸葛恪回答说："是白头公。"张昭自认为在座中年纪最大，怀疑诸葛恪用鸟名戏弄他，于是说："诸葛恪欺骗陛下，从未听说过有鸟叫白头翁的，请让诸葛恪再找一只白头母来。"诸葛恪说："有种鸟叫鹦母，未必有对应的名称，请让辅吴将军再找一只鹦父来。"张昭无法回答。
《山海经》说：黄山有一种鸟，形状像鹗，青色羽毛，红色嘴巴，舌头像人一样能说话，名叫鹦鹉。（郭璞注解说：鹦鹉的舌头像小孩，是扶南境外产的。有赤红色的，还有纯红色的。红色的像大雁一样大。）
又说：鹦鹉是聪慧的鸟。栖息在林中，啄食花蕊，四个脚趾中分两对，行走时用嘴巴啄地。
《淮南子》说：鹦鹉能说话但不能让它说长话，这是它能发出声音，却不能理解说话的意义。
《说文解字》说：鹦鹉是能说话的鸟。
《文士传》说：黄祖的长子黄射宴请宾客，有人进献鹦鹉鸟，黄射举杯对祢衡说："希望先生为它作赋。"
成公绶的《鹦鹉赋》说：小鸟因为能说话懂人意，所以被人们养在金笼中，升到殿堂之上，然而这并不能符合鸟的本性。
张华的《鹪鹩赋》说：鹦鹉因为聪慧而被关进笼子。
傅咸的《答李斌书》说：我担任左丞不久，又让我做京兆尹。虽然心里知道这不合适，但那里是家乡，自己愿意，就随俗接受了。当时有人问我是否该离开，我回答说："鹦鹉子说'阿安乐'，如今到了阿安乐，为什么不去呢？"
《宣验记》说：有只鹦鹉飞到山中，山中的禽兽都很友善。鹦鹉认为不能久留，就离开了。后来一个月，山中发生大火，鹦鹉远远看见，就飞入水中沾湿羽毛，然后飞去洒水。天神说："你虽然有志向，但这点水有什么用呢？"鹦鹉说："虽然知道没用，但我曾经侨居在这座山，禽兽们都很善良，都是我的兄弟，我不忍心看到它们遭难。"天神被它的诚意感动，就替它灭了火。
《南方异物志》说：鹦鹉鸟有三种：一种青色，像乌臼鸟那么大；一种白色，像鸱鹗那么大；一种五彩色，比青色的大而比白色的小。交州以南都有。白色和五色的出自杜薄州。一般的鸟四个脚趾，三个向后；这种鸟两个脚趾向前，两个脚趾向后，和普通鸟不同。行走时用嘴啄地，然后脚跟着移动。
又说：广州、管州、雷州、罗州、春州、勤州等地多鹦鹉。野生的有翠绿的羽毛、红色的嘴，能模仿人说话。只是稍微小一些，不如陇山的鹦鹉。每当群飞时，都有几百只。山果成熟时，遇到它们就会被吃光。南方人说："养鹦鹉时，切忌用手触摸它的嗉囊，如果触犯了，它就不吃不喝，生病而死。"我寄居番禺时，曾游历新会县，遇到安南欢好使麹将军（名承美，当时担任交趾使者），见他养了一只鹦鹉，背部和尾部有深浅不同的翠毛，胸前淡紫和嫩红相间，两腋下还垂着黄毛，翅膀和尾巴格外奇异。
《云南行记》说：瞿笇馆，石阶道路崎岖险峻。又经过两重山，上下各十四五里。山顶平坦，向西望去没有人烟，有很多鹦鹉。
又说：新安城路多漫山，全是松林，上面有很多鹦鹉飞翔鸣叫。
周宣的《梦书》说：鹦鹉代表已故的人居住的屋子。梦见鹦鹉，就代表已故的人。如果它在堂上，表示担忧豪杰贤士。
○白鹦鹉
竺法真的《罗浮山记》说：山中有纯白色的鹦鹉。
《异苑》说：张华，字茂先，有一只白鹦鹉。张华每次外出回来，鹦鹉就会说出僮仆的好坏。后来鹦鹉突然沉默不语，张华问原因，鹦鹉说："被藏在瓮中，怎么知道外面的事？"后来张华在外面，命人叫鹦鹉，鹦鹉说："昨夜做了噩梦，不出门。"张华仍然强迫它出来，到了庭院，被鹞鹰袭击，张华教它啄鹞鹰的脚，才得以幸免。
《南史》说：婆皇国，在宋朝大明三年，进献了赤色和白色的鹦鹉。
又说：婆厉国，在梁朝普通三年，国王频伽派使者珠智进献白鹦鹉。
《隋书》说：杜正玄，小时候聪明敏捷，博览群书。开皇末年，被举荐为秀才。恰好林邑进献白鹦鹉，仆射杨素急忙召见杜正玄，让他作赋。杜正玄在仓促之间，很快完成。杨素见他文不加点，才开始看重他。
又说：独孤师接受番客的鹦鹉，皇帝察觉后，就杀了他。
《唐书》说：贞观年间，陀洹国王察失利多婆末那派使者进献白鹦鹉，羽毛洁白如雪，头上有几十根红毛，垂下来与翅膀齐平；还同时进献了五色鹦鹉各一只。
《明皇杂录》说：开元年间，岭南进献白鹦鹉，养在宫中。时间久了，非常聪慧，能通晓言语。唐玄宗和杨贵妃都叫它"雪衣女"。它性情温顺，经常饮啄飞鸣，但也不离开屏帷之间。玄宗让人把近代词臣的诗篇教给它，几遍就能背诵。玄宗每次和贵妃及诸王博戏，如果玄宗稍有不利，左右一叫"雪衣娘"，它一定会飞入棋局中舞动，扰乱棋局；或者啄嫔御和诸王的手，使他们无法争道。忽然有一天，它飞上贵妃的镜台，说："雪衣娘昨晚梦见被猛禽攻击，恐怕要死在这里了？"玄宗让贵妃教它《多心经》，它背得很熟练，日夜不停，好像害怕灾祸降临。玄宗和贵妃到别殿，贵妃把雪衣娘放在步辇的竿上，一起出行。到了地方，玄宗命从官在殿下打猎，鹦鹉正在殿槛上嬉戏，突然有鹰飞来，它立刻被咬死。玄宗和贵妃叹息了很久，命人把它埋在苑中，并立了坟冢，称为"鹦鹉冢"。
○赤鹦鹉
沈约《宋书》说：谢庄担任太子庶子时，南平王刘铄进献赤鹦鹉，皇帝下诏让群臣作赋。太子左卫率袁淑，文才当时第一，作完赋后，拿给谢庄看，谢庄的赋也完成了。袁淑看后感叹说："江东如果没有我，你应当独秀；如果没有你，我也是当时的豪杰。"于是藏起了自己的赋。
《南史》说：西南夷诃罗陀国，在宋元嘉七年，派使者进贡金指环和赤鹦鹉。
○五色鹦鹉
《吴时外国传》说：扶南东边的涨海中有个岛，出产五色鹦鹉。曾见过白色的，像母鸡一样大。（《广志》说法相同。）
《唐书》说：唐玄宗有一只五色鹦鹉，能说话，养在宫中。玄宗让左右试着拉他的御衣，鹦鹉就瞪着眼怒吼。歧王文学熊延京于是献上《鹦鹉篇》来赞美这件事，玄宗拿给百官看。尚书左丞相张说上表祝贺说："承蒙天恩，将灵异鹦鹉及所述诗篇展示给朝廷百官。臣查阅《南海异物志》：'有时乐鸟，鸣叫时天下太平，天下有道，就会出现。'臣验证图像：红头、红胸、红冠、绿翅膀，与这只鹦鹉相符。而且它心智聪慧、明辨是非，护主报恩，所以不是普通的凡禽，实在是《瑞经》中所说的时乐鸟。歧王虽然叙述了这件事，但没有正式命名，希望编入国史，以彰显圣瑞。"
又说：元和十年，诃陵国派使者进献五色鹦鹉和频伽鸟。
《岭表录异》说：容管、廉州、白州出产秦吉了，大致像鹦鹉，嘴和脚都是红色，两眼后夹脑部有黄色肉冠。善于模仿人说话，声音比鹦鹉雄壮清晰。用熟鸡蛋和米饭像枣子一样喂它。有人说："容州有纯白色的，"但都没有见过。
○孔雀
《春秋玄命苞》说：火离星就是孔雀。
《周书》说：周成王时，方国进献孔雀。（方，也是戎族的别名。）
《汉书》说：罽宾国出产孔雀。
又说：尉佗向汉文帝进献了两对孔雀。
《续汉书》说：西南夷的滇池出产孔雀。
又说：西域条支国出产孔雀。
张璠《汉记》说：条支国靠近西海，出产狮子和孔雀。
《江表传》说：魏文帝派使者到吴国求取孔雀，群臣认为不合礼数，想不给，孙权下令交给使者。
《魏文帝与朝臣诏》说：以前于阗王所进献的孔雀尾有一万枚，文彩五色，用来做金根车的车盖，远望耀眼夺目。
《吴志》说：孙休永安五年，派察兽官员到交趾征调孔雀和大猪。
又说：薛综上书说："日南远道送来孔雀，要抑制珍宝玩物的进贡，不加重赋税，以有益于中国。"
《吴录·地理志》说：交趾西子县有很多孔雀，在山野草丛中，郡内和朱崖都有。
《晋公卿赞》说：晋世祖时，西域进献孔雀，能懂人话，弹指就会应声跳舞。
《晋书》说：孙皓时，交趾太守孙谞贪污，被百姓痛恨。正好察兽官邓荀到任，擅自征调三千头孔雀，每户一头，派人送往秣陵。百姓既苦于远役，都想作乱，郡吏吕兴杀了孙谞和邓荀，率领郡内归附。
《齐书》说：齐武帝十三岁时，梦见有人用笔在他身体左右画了两只翅膀，又穿上孔雀羽毛做的衣服，在空中飞翔。
又说：文惠太子萧长懋喜爱珍玩之物，用孔雀毛织成裘衣，光彩金翠，远远超过雉头裘。
《后魏书》说：龟兹国土地多孔雀，成群在山谷中飞翔，人们捉来饲养并食用，产卵像鸡鸭一样。
《唐书》说：唐高祖的穆皇后年少时，父母私下说："我女儿相貌非凡，不能随便许配给人，应当为她寻求贤夫。"于是在门屏上画了两只相对的孔雀，公子有来求婚的，就给他们两支箭让他们射。父母暗中说："如果能射中孔雀的眼睛，就把女儿嫁给他。"前后射箭的有几千人，没有人能射中。高祖后来到了，发箭，各射中一只眼睛。肃公大喜，于是将女儿许配给他。
《山海经》说：南方多孔雀。（郭璞注解说：就是孔雀。）
《列仙传》说：萧史吹箫能引来孔雀。
《西京杂记》说：鲁恭王喜欢斗鸭、斗雁，养孔雀和鹈鹕，每年供给粮食二千石。
《盐铁论》说：南越人用孔雀羽毛装饰门户。现在重视他们的富饶之物，并不是为了厚待中国。
《太玄经》说：孔雀和大雁的威仪，可以作为法则。（虞翻注解说：大雁飞成行列，孔雀也成行，所以可以作为法则。）
《郭子》说：梁国阳氏的儿子九岁，非常聪慧。孔君平去拜访他父亲，父亲不在，就叫出孩子，为他摆上水果，其中有杨梅。孔君平指着杨梅对孩子说："这是你家的果子？"孩子应声回答："没听说孔雀是夫子家的禽鸟。"
《南越志》说：义宁县杜山多孔雀，这种鸟不必成对交配，只要有声音和影像感应，就能怀孕。
《楚辞》说：用孔雀羽毛作车盖，用翠鸟羽毛作旌旗，登上九天抚摸彗星。
《华阳国志》说：云南郡出产孔雀，常在二月飞来，一个多月后离去。
《异物志》说：孔雀大小像雁，脚很高，羽毛都有斑纹彩色。捉到后饲养，拍手就会跳舞。
又说：孔雀形体大，细颈隆背，像凤凰。从背部到尾部，都有珠状花纹，五彩闪耀，长短相次；羽毛末端都是圆形花纹，五色环绕，像串着千钱，花纹长二三尺。头上有三根毛，长一寸，作为冠。脚上有距。栖息在冈陵上，清晨时，会鸣叫相应。
傅巽《奢俭论》说：丰狐因为赤色而招祸，翡翠和孔雀也因文彩而遭灾。
杨孝玄《交州异物志》说：孔雀，人指它的尾巴，它就会跳舞。
刘欣期《交州记》说：孔雀羽毛青色，尾长六七尺。能舒展跳舞，以脚为节拍。出产于岭南各地。
《岭南异物志》说：交趾郡人大多养孔雀，有的送人作为食物，有的杀了做成干肉。还有人养小孔雀作为诱饵，旁边设网捕捉野孔雀，等它飞下时，就拉网横盖。取下它金色的翠毛，做成扇子或拂尘。有时把整只孔雀的尾巴生截下来作为地方特产，据说生取的话金翠之色不会减退。
《尔雅》说：翠就是鹬。（郭璞注释说：像燕子，颜色是深青透红，产自郁林。）
《孝经援神契》说：神灵滋润万物，翠鸟的羽毛就会闪耀光彩。
《周书》说：周成王的时候，苍梧进献了翡翠鸟。
《汉书》说：尉佗献给汉文帝一千只翠鸟。
又说：燕刺王刘旦，他的郎中侍从用貂尾和黄金蝉形饰物装饰帽子。（晋灼说：用翠鸟的羽毛装饰帽子。）
徐广的《车服注》说：天子的金根车，用翠鸟羽毛做车盖。皇后的首饰步摇，有八只雀和九片革，加上翡翠装饰。
《吴录》说：薛综上书说：“日南郡远道送来翡翠，作为珍宝玩物陈列。”
《晋令》说：翡翠鸟不得向西越过陇山。
《仓颉解诂》说：鹬，是囱梆的名字。
《说文解字》说：翡翠，是青色和红色的鸟。
《异物志》说：翠鸟像燕子，翡是红色的，翠是青色的，它们的羽毛可以用来做装饰。
《南州异物志》说：翠鸟有六根翎毛，羽毛长一寸多，是青色的茸毛；翡鸟比燕子大，比乌臼鸟小。
杨孝玄的《交趾异物志》说：翠鸟先在高处筑巢。等到生了小鸟，因为害怕小鸟掉下来，就稍微往下筑巢。小鸟长出羽毛后，又更加害怕，再次往下筑巢。
《南中八郡异物志》说：翠鸟大小像燕子，腹部和背部纯红色，百姓捕来吃，不知道珍惜它的羽毛。
《广志》说：翡是红色的，翠是深青透红的颜色，都产自交趾兴古县。
《交州志》说：翡翠出产在九真，头是黑色的，腹部下面红色，青绿色，像鹧鸪。
《太玄经》说：翡翠、狐狸和貂，喜欢制造灾祸。
《离骚》说：轻盈飞翔啊像翠鸟举起翅膀。（层，是举起的意思。舞姿灵巧，轻盈得像翠鸟飞起。）
《楚辞》说：翡翠羽毛装饰的帷帐。（王逸注释说：用翡翠的羽毛雕饰帷帐。）
宋玉的《登徒子赋》说：眉毛像翠鸟的羽毛。
司马相如的《子虚赋》说：交错佩戴翡翠羽毛的威蕤装饰。（用翡翠的羽毛装饰步摇，插在发簪上。）
左思的《吴都赋》说：山鸡飞回来栖息，翡翠鸟的巢穴排列成行。
刘邵的《七华》说：剪取俊陵的青翠羽毛，承接葱岭种植堤鸡。
《秦书》说：苻坚的时候，西域进献了四只翠鸟，雄雌各两只。用笼子装着，一个多月后，都死了。
《左传》说：郑国的子臧喜欢收集鹬鸟羽毛做的帽子。
《战国策》说：赵国将要攻打燕国。苏代对燕惠王说：“刚才我来的时候经过易水，河蚌正出来晒太阳，鹬鸟啄它的肉，河蚌合拢夹住鹬鸟的嘴。鹬鸟说：‘今天不下雨，明天不下雨，就会有死河蚌！’河蚌也对鹬鸟说：‘今天不放你，明天不放你，就会有死鹬鸟！’河蚌和鹬鸟都不肯放开，渔夫就把它们一起抓住了。现在赵国将要攻打燕国，燕国和赵国长久相持使百姓疲惫，我担心强大的秦国成为渔夫啊。”
《范子计然》说：计然是蔡丘濮上人。晋国的三公子，姓辛，字文子，学问广博无所不通。范蠡知道他是贤人，低声下气地侍奉他。请求把道藏藏在石室，于是杀了白鹬来盟誓。
鹧鸪
崔鸿的《蜀录》说：蜀地连续有灾祸，天上降血雨，地下仍然地震，地上长出毛，鹧鸪聚集在城下。
《异物志》说：鹧鸪，它的形状像母鸡。它的习性怀恋南方不往北飞，它的叫声像“只向南不向北”。它的肉肥美，适合烧烤，可以下酒，做成各种菜肴。
《岭表录异》说：鹧鸪胸前有白色圆点，背上夹杂紫红色羽毛，大小像小野鸡，经常成对啼叫。
《南越志》说：鹧鸪虽然东西盘旋飞翔，但展开翅膀时，必定先向南飞。（这也是胡马嘶北的意思。）它的叫声像在叫“社”。《薄州本草》说：“自己叫钩辀格磔。”李群玉的《山行闻鹧鸪诗》说：“刚穿过曲折崎岖的路，又听到钩辀格磔的声音。”
白鹇
《西京杂记》说：南越王献给汉高祖一只白鹇和一只黑鹇。
《后汉书·班固传·西都赋》说：招来白鹇，射下双鹄。挥动饰有花纹的钓竿，钓出比目鱼。
王彪之的《闽中赋》说：林中的白鹇像绣得洁白。
谢惠连的《雪赋》说：白鹇失去了洁白。
《云南记》说：韦齐休出使到云南，那个国家赠送白鹇，都是活捉送来的。
鹖
《说文解字》说：鹖，像野鸡，产自上党。
《列子》说：黄帝与炎帝作战，用雕和鹖的羽毛做旗帜。
《汉书》说：京兆尹张敞家的鹖雀飞到丞相府聚集，丞相黄霸认为是神雀，想上报皇帝。张敞弹劾了他，黄霸非常惭愧。
《续汉书·舆服志》说：虎贲和武骑都戴鹖冠。鹖是勇猛的野鸡，它争斗到死才停止。所以赵武灵王用它来标志武士。
《晋八王故事》说：张方要迁惠帝到长安，进入宫殿迎接，亲自率领五千骑兵，都拿着两节铁缠槊，头发上的饰物系在头盔上，都用凉州的白鹖毛，远看像茶花，天子见了非常吃惊。
《山海经》说：辉诸山，那里的鸟有很多鹖。（郭璞注释说：像野鸡但更大，有毛角，健斗，到死才停止。）
《苏子》说：佩戴一寸的印，系着一丈的绶带，插着貂和鹖的尾巴，建筑千丈的城池，这是世俗的富贵。
鹌
《尔雅》说：鹌是鴾母。它的幼鸟叫鸋。（郭璞注释说：鹌，青州叫鴾母。《广雅》说：鴽是鹌。）
《说文解字》说：鹌是鹑一类。一种说法叫牟母，一种说法叫鴽。
《吕氏春秋》说：季春的时候，梧桐开始开花，田鼠变成鴽。（桐是梧桐，这个月开花，所以说开始开花，田鼠变成鴽。幽州叫它鹌。）
鹑
《诗经》说：《鹑植导奔》，是讽刺卫宣姜的。鹑植导奔，喜鹊的疆疆，人没有善良，我把他当兄弟。
又说：不狩猎，怎么看到你院子里挂着鹑鸟呢？
《尔雅》说：鹩鹑，它的雄鸟叫鶛，雌鸟叫庳，它的幼鸟有花纹。（郭璞注释说：鹑是鹌一类。）
《春秋运斗枢》说：机星散开变成鹑。如果德义缺少，残害百家，那么鹑会生出狗。
《大戴礼·夏小正》说：三月，田鼠变成鴽。鴽是鹩。变化到好的方面，所以用尽言辞描述；鴽变成老鼠，变化到不好的方面，所以不用尽言辞描述。
《广志》说：宛地的鹑鸟用来进贡给皇帝。
孔玄舒的《在穷记》说：赵太龙用二十只鹑鸟进献给老母亲。
《南方草物状》说：短头细黄鱼，在九月中旬因为秋风变成鹑鸟。上圃的官吏百姓捕捉，用盐烤着吃，味道肥美。产自交趾合浦郡。
《东方朔别传》说：占卜的人被召见，有人用网捕捉鹑鸟，鹑鸟飞进网，知道必定有罪。因为“非”进入“网”，是“罪”字的缘故。
《庄子》说：田鼠变成鹑鸟。
《淮南万毕术》说：虾蟆得到瓜，在平日变成鹑。（注释说：取瓜去掉瓤，放入活的虾蟆，杀鹑鸟，用血涂在瓜上，紧紧塞住，埋在东墙北角，深三尺。在平日挖出来，它就变成鹑了。）
贾谊的《新书》说：宋康王的时候，有雀鸟生下鹑鸟。占卜说：“小的生出大的，必定称霸天下。”康王非常高兴。他射天打地，砍断社木焚烧，最后被齐国消灭。
徐干的《中论》说：俗士牵制通达的人，就像鹑鸟欺骗小孩子。鹑鸟的习性喜欢靠近人，飞得不快，走得不远，好像可以捕获，所以小孩子不停地追赶；俗士好像可以醒悟，但最终难以改变，所以通达的人慢慢开口鸣叫而不放弃。
《周书·时训》说：清明过后五天，田鼠变成鴽。如果老鼠不变化，国家就会有很多贪婪残暴的人。
《兵书》说：两军对垒时，如果鹑鸟聚集在军营的墙上，士兵会在五天后失败。
干宝的《晋记》说：赵脱凶篡位的时候，有鹑鸟飞入太极前殿，有野鸡聚集在东堂。
《楚辞》说：鹯和鹞呀高高飞翔，鹑和鹌呀辗转不安，哀叹我呀孤单，没有呀配偶。
《穷神秘苑》说：在安定原上筑城的时候，用觚爵祭祀。忽然有一只鹑鸟飞到觚上，因此命名为“鹑觚之城”。后来魏文帝天统年间，设立为鹑觚县。
《梦书》说：鹑鸟和鷃鸟争斗，是愤怒的表现。梦见鹑鸟和鷃鸟，是担忧争斗。
刘欣期的《交州记》说：武宁县在秋季九月，黄鱼上岸变成鹑鸟。
万春鸟
《三国典略》说：北齐高纬的时候，有万春鸟出现在齐国的仙都苑。皇帝为此建造了万春堂，以回应祥瑞。
舍利鸟
《隋书》说：婆厉妃有一种鸟，名叫舍利，能懂人话。大业十年，派遣使者进贡。后来就绝迹了。
兵曹鸟
《唐书》说：崔希乔担任并州兵曹，厅前的冈苇上有小鸟像鹪鹩来筑巢，产下五色蛋，像鸡蛋大小。几天后，蛋壳破裂，雏鸟出现。已经超过母鸟一个多月，五色形成花纹，大小像鸡，温顺闲适。不久飞翔，时常回到旧巢。人们至今称它为“兵曹鸟”。
巢衣鸟
《洞冥记》说：汉武帝的时候，忽然有细小的鸟聚集在帷帐上，有时聚集在人的衣襟上，因此命名为“巢衣鸟”。宫内的嫔妃都喜欢它。有鸟聚集在衣服上的人，总是受到宠爱。到汉武帝末年，渐渐自然死亡。人们仍然喜爱它们的皮，穿它们皮的人，大多被男子爱慕。王莽末年，还有一两只飞来飞去，王莽设法捉到了它们。