卷五

焦赣《易林·未济之蛊》说：蜘蛛结网，用来监视过往行人；苍蝇叮咬，以求取肥美食物。又《纠戤遁》说：蜘蛛南北行走，巡视着网罟。杜季的锋利兵器，伤害了我的心和脊背。

《毛诗·豳·七月·东山》说：蟏蛸在门上。（蟏蛸，是长脚的蜘蛛。）《诗义疏》说：又名长脚。荆州河内一带叫它喜子，说这种虫出现时，会有亲近的客人到来。它也像蜘蛛一样，结网居住。《诗义问》说：蟏蛸，是长脚的蜘蛛。刘芳《毛诗义筌》说：蟏蛸，是长脚蜘蛛，音同崎岖的崎。小蜘蛛中长脚的，俗称为喜子。

《尔雅》说：次蠹，就是蜘蛛。蜘蛛，也称为蛛蝥。土蜘蛛（在地中布网）。草蜘蛛（在草丛间结网）。蟏蛸，是长脚蜘蛛（小蜘蛛中长脚的，俗称为喜子）。

张揖《广雅》说：鼄蝥，就是网工，蠾𧐍，就是毒蜍。

《魏志》说：馆陶县令诸葛原调任新兴太守，管辂前去为他饯行，宾客都聚集了。诸葛原亲自起身，取来燕子蛋、蜂巢、蜘蛛放在器物中，让人猜射。卦象形成后，管辂说：“第三样东西，蜷缩长足，吐丝成罗网，循网求食，在黑夜中有利，这是蜘蛛。”满座的人又惊又喜。

《抱朴子》说：太昊氏效仿蜘蛛而结网。又说：有人用赤斑蜘蛛和七种水鸟，合成冯夷水仙丸服用，也可以活在死水中。又用它涂在脚上，就可以在水面上行走。

《符子》说：晋公子重耳逃往齐国，与五位臣子在大泽中游玩。看见蜘蛛布下它的网，拉开网捕捉虫子来吃。公子重耳观看后，回头对臣子咎犯说：“这种虫子，也算是有智慧的了，然而它还能运用它的智慧，拉开网捕捉虫子来吃。何况人拥有智慧，却不能张开遮天的网，铺开盖地的网，来供奉一丈见方的食物，这竟然连蜘蛛都不如，谁能说他是人呢？”咎犯说：“公子千万不要说这话，最终实行它，就能拥有邦国和后代了。”

《金楼子》说：龚舍起初跟随楚王朝拜住宿在未央宫，看到蜘蛛。有一只红色蜘蛛像栗子那么大，四面环绕罗网，有虫碰到它而被网住，后退却出不来。龚舍于是叹息说：“我的人生也像这样啊。做官，就是人的罗网，怎么能长久停留呢？”于是辞官退隐。当时的人嘲笑他，称龚舍为“蜘蛛之隐”。

扬雄《方言》说：蜘蛛，就是朱蝥。从函谷关以西秦晋之间叫它蛛蝥（匠箔东边叫蝃蝥）。从函谷关以东赵魏的郊外叫它掷戛蛛，或者叫它蠋蝓。嘱蝓，是朱儒语的转音。北燕、朝鲜、洌水之间叫它毒蛇（齐人又呼为杜公，也说网公）。

束晳《发蒙记》说：苍蝇生在积灰中，蜂出自蜘蛛，腐木化为萤火虫，蛴螬出自朽烂的草料。

皇甫谧《帝王世纪》说：商汤外出，看到张网捕鸟的人。汤下车，命令解开网的三面，只留一面，并教那人祝祷说：“从前蜘蛛结网，现在人们学着编织。想向左的就向左，想向右的就向右，想高的就高，想低的就低；我只取那些触犯命运的。”

郭璞《洞林》说：流亡迁移在道路上，众人都想让郭璞猜射，人人都拿着五月五日的蜘蛛等物。但所有东西都被验证了，于是不再猜射。

《淮南万毕术》说：蜘蛛涂在布上，雨水自然就会干。取蜘蛛放在瓮中，用油脂喂养一百天，杀死后涂在布上，雨水就不能沾湿了。又说：取蜘蛛和水獭以及猪油放在瓮中，用新绢密封，悬挂在室内。一百天后打开看，蜘蛛变肥了，杀死它，用来涂脚，涉水就不会沉没。还有一种方法：取十四只蜘蛛放入瓮中，混合油脂一百天，用来涂脚，就能在水上行走。所以说：“蜘蛛涂脚，不用桥梁。”

王充《论衡》说：看那蜘蛛的丝，用来网罗飞虫，人们使用欺诈手段怎能超过它呢？

郭义恭《广志》说：草蜘蛛在草上，颜色青；土蜘蛛在地上，春天在草间爬行，沙沙作响地踩在地面上。

《西京杂记》说：樊哙问陆贾：“古代帝王君主都说受命于天，说有祥瑞应验。真是这样吗？”陆贾说：“有这事。眼皮跳会得到酒食，灯花爆会得到钱财。喜鹊鸣叫，行人就会到来；蜘蛛聚集，百事喜庆。小的征兆尚且应验，大的也应如此。所以眼皮跳就诅咒它，喜鹊叫就喂它，蜘蛛聚集就放走它。何况天下的至宝、君主的重位，不是天命怎么能得到呢？”

刘敬叔《异苑》说：陈郡有户殷家，养子名叫殷琅，与一个婢女交好。过了一年，婢女死了，之后仍然往来不绝。后来一天晚上看到一只大蜘蛛，形状像斗盘，爬上床靠近殷琅，于是欢快喜悦。母亲抓来杀了它，殷琅的性格于是变得孤僻。

刘义庆《幽明录》说：某郡有个叫张甲的人，与司徒蔡谟有亲戚关系，寄住在蔡谟家。暂时外出几晚，过了期限没有返回。蔡谟白天睡觉梦见张甲说：“暂时外出忽然暴病，患心腹疼痛，胀满不能吐泻，某时死了。”主人殡殓了他，蔡谟悲痛流泪相对。又说：“我的病名叫干霍乱，本来可以治好，但没有人知道那药，所以让我死了。”蔡谟说：“怎么治？”张甲说：“取活蜘蛛切断脚，吞下去就好了。”蔡谟醒来，派人到张甲外出的地方验证，果然死了。问主人发病时间，都与梦境相符。后来有患干霍乱的人，试用这个方子就痊愈了。

《广五行记》说：蜘蛛聚集在军中以及人家，预示有喜事。

《梦书》说：蜘蛛是大肚子，它的天性如此。梦见蜘蛛，担忧怀孕的妇人。

葛洪《治疟方》说：取一只蜘蛛放在饭中，吞下就好了。

成公绥《蜘蛛赋》说：独自高高悬挂浮游居住，于是在四角设网。南边连着大屋，北边接着华堂。左边靠着广厦，右边依着高廊。吐丝连接绪头，用眼牵引结网。纤细的罗网弥漫，绮丽交错张开。像云升起雾缀连，等待无法预测的猎物。

张望《蜘蛛赋》说：我在草庐中长啸吟咏，傲然漫步在丘园，观察蜘蛛这种虫子，凭借虚空运用巧妙，构造不借助外物，想要满足性命，萧然安逸，真值得玩味。这蜘蛛作为虫子，虽然微小的天性存在于天地间。禀受造化神灵的妙造，忽然无阻碍也无思虑。吐出自然的细丝，先于伏羲氏而结网。凭借轻风忽隐忽现，应和着大明的幽暗与明朗。

○缢女

《尔雅》说：蜆，就是缢女。（孙炎说：小黑虫，红头，三辅一带叫它缢女。这种虫多，百姓也多上吊死。郭璞说：喜欢自己吊死，所以叫缢女。）

《异苑》说：缢女是一种虫，一次见到，长一寸左右，头红身黑，常常吐丝自悬。从前齐国东郭姜扰乱崔杼的家室后，庆封杀了她的两个儿子，姜也上吊自杀。民间传说这个妇人的尸骨化成了这种虫，所以用“缢女”命名。

○马蚿

《尔雅》说：蛝，就是马践。（郭璞注说：就是马蠲蚐。俗呼马𧏿，蚐音均。）

张揖《广雅》说：蛆蟝，就是马𧏿。马𧏿，就是马蚿。

《宋书》说：王素声誉很高。山中有马蚿，它的叫声清亮悠长，听了让人不厌烦，但它的形状很丑。王素于是写了《蚿赋》来比况自己。

《鲁仲连子》说：谚语说：百足虫，被截断三处还不跌倒，是因为支撑它的脚多。

《文子》说：善于用人的人，就像马蚿的脚，众多而互不侵害。（《淮南子》同。）

《庄子》说：夔羡慕马蚿，马蚿羡慕蛇。夔对马蚿说：“我用一只脚跳跃着走路，你不如我。现在你用了上万只脚，怎么办？”马蚿说：“不对。你没见过唾沫吗？喷出来大的像珠子，小的像露珠。现在我动我的天机，不知道为什么会这样。”（司马彪说：北燕称马蚿为且渠。）

《淮南子》说：季夏时节，腐草变成蚈。（草得到阴气而死亡，极阴中反生出阳，所以化为蚈。蚈，就是马蠸。蠸音权。）

又说：良将的士兵，像虎的牙齿，像兕的角，像鸟的羽毛，像蚈的脚。（蚈，就是马蠸。）

又说：蚈的脚虽多，跑起来不如蛇快。事物本来就有小的不如大的。

《明堂月令》说：腐草变成蠲。

扬雄《方言》说：北燕，马蚿叫做蛆蟝。

张茂先《博物志》说：马蚿，又名百足。从中间切断，头和尾会各自向不同方向离去。

《本草经》说：马陆，又名百足。

《吴氏本草经》说：又名马轴。

○蝔

《淮南子》说：蝔知道将要下雨。（高绣说：蝔是一种虫，大小如笔管，长三寸多。蝔音皆。）

○竹虫

《淮南万毕术》说：竹虫让人饮用，会自己说出实情。（竹虫三只，竹黄十枚，加工处理。想要了解人的实情，取药如大豆大小，放在烧酒中，让人喝下，不让他醉。然后问他事情，一定能得到实情。）

○蓼虫

孔丛《蓼虫赋》说：看到这茂盛的蓼草，繁花吐艳。于是有一种蠕虫，它的样子像昏暝。成群聚集在蓼草间，靠吃蓼草为生。感悟事物托事，用来比况人。从小在这蓼草中生长，不知道它的辛味。

○蛴螬

《毛诗·硕人》说：皮肤像凝固的脂肪，脖子像蝤蛴。（蝤蛴，是蝎虫。）

陆机《毛诗疏义》说：蛴螬生在粪便中。

《尔雅》说：蟦，就是蛴螬。（郭璞说：在粪土中的。）蝤蛴，就是蝎（在树木中的。现在虽然通称为蝎，但所在地不同。）

《庄子》说：乌足的根变成蛴螬。（司马彪说：乌足是一种草名，生长在瞬颠。音齐曹。）

《淮南万毕术》说：委吵劣螬。（在秋冬收获黍子，放在沟中，就会生出蛴螬。）

王充《论衡》说：蛴螬化为复育，复育再变成蝉。

扬雄《方言》说：蠀螬叫做蟦。从函谷关以东叫做蝤蠀，或者叫做卷属，或者叫做蝖𧉪。梁州益州之间叫做蛒，或者叫做蝎，或者叫做蛭蛒。秦晋之间或者叫做蠹，或者叫做天蝼。（按，《尔雅》说：𧉪，天蝼。指的是蛞蝼。而《方言》认为是蝎，不知道它的含义。）

《博物志》说：蛴螬用背行走，比用脚快。

祖台之《志怪》说：吴中书郎盛冲非常孝顺。母亲王氏失明，盛冲暂时外出，吩咐婢女给母亲做饭。婢女于是蒸了蛴螬给母亲吃，王氏觉得味道很美，但不知道是什么东西。儿子回来，王氏告诉他：“你外出时，婢女给我一种食物，非常甘美，但不是鱼也不是肉。你问问她。”于是问婢女，吃的原来是蛴螬。盛冲抱着母亲痛哭，母亲的眼睛忽然一下子就睁开了。

《本草经》说：蛴螬，又名蟦齐，主治血痹。

○蝼蛄

《子然》说：有一个人穿着白色单衣和夹衣径直来到席上，拱手与子然说话。子然问他的姓名，他回答说：“我姓卢名明宄，家住在壈溪边，临水。”过了半天，他的佣人挖田埂西边沟旁的蚂蚁窝，忽然在沟中发现一个大坑，中有将近一斗左右的蝼蛄，而且有几只特别强壮，有一只尤其大。子然到这时才醒悟说：“前几天的客人叫卢钩，反切音就是蝼蛄；家住在壈溪，就是西坎。”于是全用沸水浇灌，从此就绝迹了。

《搜神记》说：庐陵太守平原人庞企，字子及。自己说他的祖父无辜被关进监狱时，有一只蝼蛄虫在他身边爬行，他对蝼蛄说：“你如果有神，应该救活我。”于是投饭给它，吃完了又回来，身体渐渐变大，几天后大小像猪。等到要行刑时，蝼蛄夜里挖墙打洞让他出去。所以庞氏家族常常祭祀蝼蛄。

葛洪《治箭钩在咽喉不出方》说：用蝼蛄脑涂在喉咙上，箭钩就会出来。

范汪《治不得小便方》说：取两只大的蝼蛄，切断取下身体的下半部分，用一升水浸泡它，去掉皮喝下，一会儿小便就通畅了。

《本草经》说：蝼蛄，又名天蝼，又名螜，能治疗难产、肉中刺、痈肿溃烂、下噎、解毒、痊愈恶疮。

陶弘景《本草经》说：蝼蛄，味咸，性寒。取自然出来的，它从腰部以前的部分很涩，主治大小便不通。

○尺蠖

《周易·下系辞》说：尺蠖的弯曲，是为了求得伸展；龙蛇的冬眠，是为了保存自身。

《尔雅》说：蠖，就是蚇蠖。（现在叫蝍〈虫就〉。）

《晏子春秋》说：弦章对景公说：“尺蠖吃黄色就身体变黄，吃青色就身体变青。”

《说文》说：尺蠖，是一种能屈伸的虫子。（“信”读作“伸”。）

《方言》说：蠀（读音资）〈虫就〉（读音子六切）叫作尺蠖。（郭璞注释说：就是步屈。）

曹子建《长歌行》说：尺蠖懂得弯曲和伸展，体悟道义认识穷困和显达。

傅休奕《潜通赋》说：尺蠖弯曲身体来求得伸展啊，龙凭借树木而升上云霄。

鲍明远《尺蠖赋》说：多么智慧啊尺蠖！观察时机而行动。伸展不是因为从前厚遇，弯曲不是因为现在刻薄。静止时如同泉水停滞，躁动时遇到风就受惊。起身昂首在空旷的原野，潜伏屏气而形体并拢。冰炭不能触及，软皮和利刃都不相犯。遇到险境就收敛足迹，遇到平坦就舒展步伐。忌讳喜欢后退而被猜疑，哀叹一定要前进而成为蛀虫。常常昂首以察看路途，经常循着大路而改变方向。所以身体不预先寄托，地点没有事先约定；顺应方向而响应，有什么忧虑什么思虑？因此军事谋略仰慕它的权变，国家仪容仿效它的蒲颁动作，高尚贤能者图谋隐退，智慧之士用它来隐藏或显现。嘲笑蛇灵长久的蛰伏，羞耻龙德正在争斗。

郭璞《尺蠖赞》说：高贵的有可卑贱之处，卑贱的有可珍贵之处。可叹这尺蠖，体悟这种屈伸之道。论其可与龙蛇相配，被圣人赞叹。

张协《七命》说：鹪〈冥鸟〉飞起而产生风，尺蠖行动而形成声响。