卷十七

诸王（下）

《魏志》记载：邓哀王曹冲，字仓舒。小时候就聪慧明察，五六岁时，智慧所达到的程度，就像成年人一样。孙权曾送来一头大象，太祖想称它的重量，询问众多下属，都想不出办法。曹冲说：“把象放在大船上，在船身刻上水痕到达的地方，再装载其他东西称量，一对比就能知道了。”太祖非常高兴。当时军国事务繁多，刑罚严厉。太祖的马鞍在仓库里，被老鼠咬坏了，管仓库的官吏害怕必定会被处死，想要反绑双手去自首认罪，仍然担心不能免罪。曹冲对他说：“等三天，然后再去自首。”曹冲于是用刀刺穿自己的单衣，像是被老鼠咬坏的样子，假装不开心，脸上有忧愁的神色。太祖问他，曹冲回答说：“民间认为老鼠咬坏衣服，主人会不吉利。现在我的单衣被咬坏了，因此忧愁。”太祖说：“这是胡说，不必苦恼。”不久库吏把马鞍被咬的事上报，太祖笑着说：“我儿子的衣服在身边尚且被咬，何况马鞍挂在柱子上呢？”完全没有追究。曹冲仁爱明达，都是这类事情。太祖多次对群臣称赞他，有想传位给他的意思。他十三岁时，因病去世，太祖亲自为他祈祷。等到他死了，非常悲痛。文帝宽慰太祖，太祖说：“这是我的不幸，却是你们的幸运。”

《魏志》又记载：中山王曹衮，建安二十一年，被封为平乡侯。从小好学，十多岁就能写文章。每次读书，身边的文学侍从常常担心他因精力耗费而得病，多次劝他停止。然而他生性喜欢读书，不能放弃。

《魏志》又记载：乐陵王曹茂，性格傲慢凶狠，小时候不被太祖宠爱。到了文帝时代，又唯独不封他为王。太和元年，改封为聊城公，当年又封为王。诏书说：“从前象的暴虐极为严重，但舜仍然封他在有庳。近来的汉代淮南王、阜陵王，都是乱臣逆子，却仍赐给封地。有虞氏在上古时就这样做，文帝、明帝在前代也施行过，这些都是敦厚亲亲的深义。聊城公曹茂，小时候不习礼教，长大后不务善道。先帝认为古代立诸侯，都是任命贤德之人，所以姬姓中也有未必封侯的，因此唯独不封曹茂为王。太皇太后多次提及此事。听说曹茂近来稍微知道悔改过去的错误。现在封曹茂为聊城王，以安慰太皇太后对她的晚辈的思念。”

《魏志》又记载：任城威王曹彰，字子文。从小善于射箭骑马，体力过人，徒手与猛兽搏斗，不避危险。多次跟随出征，志向慷慨。太祖常常抑制他，说：“你不思慕读书圣道，却喜欢骑马击剑，这不过是一人之勇，有什么可贵的！”有人劝曹彰读书，曹彰对身边的人说：“大丈夫应当像卫青、霍去病那样，率领十万骑兵，驰骋沙漠，驱逐戎狄，建功立业，怎能做博士呢？”

《魏志》又记载：陈思王曹植，字子建。十多岁时，诵读《诗经》《论语》以及辞赋几十万字，善于写文章。太祖曾看他的文章，对他說：“你是请人代笔的吧？”曹植跪下说：“话一出口就是议论，下笔就成文章，请您当面测试，怎么是请人代笔呢？”当时邺城铜雀台刚建成，太祖带领所有儿子登台，让他们各自作赋。曹植提笔立刻写成，很可观，太祖非常惊异。他性格简约，不讲究威仪，车马服饰不崇尚华丽。每次进见被提问，应声回答，特别受宠爱。

《蜀志》记载：鲁王刘永，字公初。刘永憎恨宦官黄皓，黄皓受信任掌权后，在后主面前构陷刘永，后主逐渐疏远排斥刘永，以至于十多年不能朝见。

《吴书》记载：南阳王孙和，字子孝。被贬谪到长沙，路过芜湖时，有喜鹊在船桅上筑巢，旧日的官僚们听说后都忧心凄惨，认为船桅不是久安之象。有人说《鹊巢》诗中有“积行累功，以致爵位”的话，如今大王德行高尚，应当恢复封国，或许神灵用这个来启示人心吧！

《吴志》记载：鲁王孙霸，字子威，是孙和同母的弟弟。孙和做太子时，孙霸为鲁王，所受宠爱特别优厚，和孙和没有区别。不久，孙和、孙霸不和睦的消息传到孙权耳中，孙权禁止他们往来，让他们专心学习。

《吴志》又记载：齐王孙奋，字子扬。住在武昌。孙权去世，太傅诸葛恪不想让诸王处在江边兵马之地，把孙奋迁移到豫章。孙奋发怒，不服从命令，又多次违反法度。诸葛恪上笺劝谏说：“帝王的尊贵，与天同位，因此以天下为家，以臣民为父子兄弟。大王应当上思太伯顺承父亲之志，中念河间献王、东海王刘强恭敬的节操，下当抑制骄纵荒乱以为警戒。”

《晋书》记载：安平献王司马孚，世祖受禅即位，任太宰。一家三代，同时十人封王，二人为世子。父子位极人臣，子孙都担任大官，出行则旌旗节钺，入朝则貂蝉衮冕，从公族的荣宠来说从未有过。享年九十岁，然而日夜更加恭敬，常有如履薄冰的戒惧。

《晋书》又记载：安平王司马孚，武帝因为司马孚德行明高、宗室尊长，应当宣扬教化、树立典范，为诸侯作出榜样，于是为他完备地设置了官属。又因为司马孚对内要周济亲戚，对外要结交朋友，惠济下属的费用，而日常经费不充裕，便赐给绢二千匹。到了元旦朝会，诏令司马孚乘车入殿，武帝在台阶上迎接拜见。坐定后，武帝亲自捧杯祝寿，如同家人之礼。武帝每次下拜，司马孚就跪着阻止他。又赐给他云母辇、青盖车。司马孚虽然受到尊宠，却不认为是荣耀，常常面带忧色。

《晋书》又记载：安平献王司马孚，性格通达平和，以贞洁清白立身，不曾对人有怨。陈留殷武名闻天下，曾获罪被贬，司马孚去探望他，于是与他同处一室、一同吃饭，谈论此事的人都很称赞。

《晋书》又记载：平原王司马幹，字子良，是宣帝的儿子。太始元年，封为平原王，食邑一千三百户。四年，赐给鼓吹、驸马二匹，让他穿侍中的朝服。司马幹不治理国家事务，虽然有爵位俸禄，却好像不在自己身上，所得的俸禄，都露天堆积腐烂了。齐王司马冏被长沙王司马乂杀害，司马幹哭得很悲痛，对身边的人说：“宗室日益衰败，只有这个孩子最可爱，却又害死了他，从今以后危险了！”

《晋书》又记载：文帝去世，齐王司马攸恪守礼制过于哀痛，皇上因为司马攸至孝而身体极度亏损。二年五月，文明皇太后亲自去探望司马攸，司马攸瘦弱积尘，面目不可辨认，太后留下安慰抚恤他，十天后返回宫中。诏令勉励司马攸说：“如果万一加上别的疾病，又将如何？应当深思远虑，不能固守一种想法，以致陷入不孝。如果再不听从前言，就要派人监守你的饮食。”

《晋书》又记载：武帝的儿子司马乂，字仕庆。封为长沙王。性格果敢严厉，有威断。刚到洛阳时，对成都王说：“天下是先帝的基业，大王应当维系它。”当时齐王司马冏已到，听到司马乂话的人都害怕他。

《晋书》又记载：成都王司马颖，字章度，是武帝的儿子。授官屯骑校尉，加散骑常侍。形貌美好而神明，小时候不识字。

《晋书》又记载：梁孝王司马肜，是宣帝的儿子。授官大将军，兼任西戎校尉。在一次大会上，对王铨说：“我的堂兄做尚书令，却不能吃大块的肉。”王铨知道司马肜是想做尚书令，回答说：“下邳王做尚书令，与天下人一起嚼大块的肉，所以难以让您在此独自嚼。”司马肜说：“长安的大肉是谁？”王铨回答：“是卢播。”司马肜说：“他是我家的官吏，我忍耐一下罢了。”王铨说：“天下人都是王家的官吏，难道王法就不再施行了吗？”

《晋书》又记载：齐王司马攸好学不倦，借别人的书，都妥善保护。当时接连有水旱灾害，他就拿出俸禄租谷，低价卖给百姓以赈济国人，等到丰收年才收回本钱。太康三年，诏令：齐王司马攸应当出镇地方，于是安抚他的封国，加都督青州，增加封地济南郡，备办典册器物，设置轩悬之乐、六佾之舞，赐给黄钺、朝车以及天子的副车。

《晋阳秋》记载：齐王司马冏辅政时，士人带着牛酒到郊外慰劳他，只有平原王司马幹怀揣一百钱去祝贺他。

《晋中兴书》记载：谯王司马丞镇守湘州，到武昌时，解除军备去见王敦。王敦在宴会上对司马丞说：“大王平素是佳士，不是统兵御敌之才。”司马丞说：“您没有完全了解我，怎么知道铅刀不能割一次呢！”司马丞因为王敦想试探他的虚实，所以说了这话。王敦果然对钱凤说：“他不知畏惧却学人壮语，这样不武，能做什么呢。”于是任凭司马丞去镇守。

《晋中兴书》又记载：武陵威王司马晞被桓温逮捕。忠敬王，是小儿子，被废黜之后。新安王司马遵最初封为新宁王，十二岁时接受册封时流泪，哀伤感动身边的人。将军桓伊曾拜访司马遵，司马遵责备门人说：“为什么放桓氏进来？”门人说：“桓伊与桓温是远房宗亲，相见没有嫌隙。”司马遵说：“我听说姓‘木’边的人，就想杀他，何况是桓氏呢！”因此小时候被称为聪慧明察。长大后，却平庸退缩，不再有名望。

《晋百官表》记载：王，是古时的称号，夏、商、周称王，金玺龟钮，浅红色绶带，五时朝服，戴远游冠，佩山玄玉。

沈约《宋书》记载：彭城王刘义康，生性喜好官吏职事，专心于文案，纠正是非。凡是他的陈奏，入宫没有不被许可的，方伯都委托刘义康授任，因此朝野之人像辐条一样聚集在他周围，权势倾动天下。刘义康也自强不息，没有懈怠疲倦。

《宋书》又记载：南郡王刘义宣任荆州刺史。皮肤白皙，胡须眉毛秀美，身高七尺五寸，腰围十围，养了很多嫔妃侍妾，后房有千余人，尼姑老妇数百人，男女共四十人。崇尚华丽的装饰，费用极大。

《宋书》又记载：江夏王刘义恭，生性喜好无常，随时代变迁而变化，从始至终，多次搬迁宅第。与人交往游玩，情意喜好也多不能始终如一。而且奢侈无度，不爱惜财宝。前废帝狂悖无道，刘义恭、元景等人谋划要废立皇帝。永光元年八月，废帝亲自率领羽林军到他家中杀害了他，以及他的四个儿子，当时刘义恭五十三岁。折断刘义恭的肢体，剖开肠胃，挖出眼睛，用蜜浸泡，称之为“鬼目粽”。

《宋书》又记载：衡阳王刘义季任荆州刺史。在此之前，临川王刘义庆在任时，巴蜀地区混乱骚扰，军队接应，府库空虚。刘义季亲自实行节俭，蓄积财物、节省用度，几年之间又恢复了充实。队主续丰母亲年老、家中贫困，没有东西供养，于是断绝不吃肉。刘义季同情他的志向，每月给续丰白米二斛、钱一千，并且规定续丰要吃肉。刘义季一向不擅长写字，皇上允许他让别人写启事，他只自己署名而已。二十一年，被征为都督南徐、兖、徐、青、冀、幽六州诸军事、南兖州刺史。登船那天，帷帐器服等一切应该随刺史带走的，都留下，荆州人将此作为美谈。

《宋书》又记载：桂阳王刘休范进位司空。刘休范一向平庸木讷，少有知识，不被各位兄长看重。太宗曾指着身边的人对王景文说：“刘休范的才能比不上此人，因为是我弟弟的缘故，让他富贵。佛家说愿生在王家，确实是有道理的。”

《宋书》又记载：建平宣简王刘宏，字休度，是文帝的第七个儿子。小时候就闲静朴素，非常喜爱书籍。太祖特别宠爱他，在鸡笼山为他建宅第，尽享山水之美。建平国的规格，比其他王国高一阶。

《宋书》又记载：晋平王刘休祐，贪婪荒淫，喜好钱财女色。在荆州时罗列经营财货。用一百文短钱借给百姓，到庄稼成熟时，索取白米一斛，都要求米粒纯白，有折断的，全部拣出。买这种米每升一百文。到交米时又不收米，而是按米价折算收钱。所有需求，都是这样。

萧子显《齐书》记载：竟陵王萧子良，字云英。从小崇尚礼法、喜好士人，处在不被猜疑的地位，倾心结交宾客，天下的才学之士都来交游聚集。

《后魏书》记载：河南王元平原任齐州刺史，善于安抚，边民归附的有一千多家。当时连年歉收，齐地百姓饥荒，元平原用自己的米三千多斛煮粥，来保全百姓性命。北州戍守的士兵一千多人，回去的都发给路粮。百姓都歌颂他。州民韩凝之等一千多人到朝廷为他申诉，高祖看了赞叹。

《后魏书》又记载：任城王元澄，字道镜。从小好学。文明太后引见，告诫勉励他，回头对中书令李冲说：“这孩子风神秀发，言语闲雅婉转，当成为宗室领袖。”后来任中书令，改授尚书。萧颐派庾荜来朝，庾荜见到元澄音韵遒劲高雅，风姿仪态秀逸，对主客郎张彝说：“从前的魏任城王以武勇著称，如今的魏任城王却以文雅见美。”

又说：安定王元休，年少时就聪慧，处理政事有决断，很有声誉。皇帝南征时，他担任大司马。高祖亲自率军，遇到元休押着三个盗贼在军中示众，将要处斩，有诏令赦免他们。元休坚持说："陛下刚刚统率六军，跋涉野外驻扎，军队行动才刚开始，就已经有奸盗出现，如果不斩杀他们，用什么来平息盗贼？请一定执行刑罚，以肃清奸邪。"诏令说："大司马执行法令，确实应当如此，但因为机缘巧合，朕听说帝王行事，也应当有特别的恩泽，虽然违背军法，但可以特赦。"元休这才奉诏。高祖对司徒冯诞说："大司马执法严厉而公正，诸位不可不谨慎。"于是六军肃然。

又说：永昌王拓跋健，身材魁梧，擅长骑马射箭，精通兵法，每次征战常有大功。他的才艺可与陈留桓王相比，而智谋胆略超过常人。

又说：临淮王元彧，字文若。年少时有才学，当时声誉很好。侍中崔光见到元彧，退下后对人说："黑头三公，就是此人。"琅琊王元诵，是知名人士，见到元彧未尝不心醉神往，忘记疲倦。

又说：东平王元匡，字建扶。性格耿直，有气节。高祖器重他，对他说："叔父一定能成为国家的楷模，辅佐朕，现在可以改名为匡。"世宗即位时，茹皓刚开始得宠，百官都对他有所忌惮。世宗曾从山陵回宫，下诏让元匡陪乘，又命茹皓上车。茹皓提起衣裳将要上车，元匡劝谏阻止，世宗推他让他下去。当时人们都赞赏他的忠诚正直。

又说：广陵王元羽，字叔翻。年少时就聪慧，有断案的名声，担任廷尉。高宗到元羽的府邸，对各位兄弟说："朕昨天亲自审理百姓诉讼，才知道广陵王的明察。"咸阳王元禧回答说："臣年纪是广陵王的兄长，明察却是广陵王的弟弟。"高祖说："我是你的兄长，你是元羽的兄长，你又有什么遗憾呢？"

又说：彭城王元勰，字产和。年少时就聪慧出众，禀性不凡。元勰出生时母亲潘氏就去世了。等到他懂事，请求追服丧礼，文明太后不允许，于是他自己哀伤消瘦三年，不参与吉庆之事。高祖对此非常惊奇。他聪敏好学，昼夜不停，博览经史，一向喜爱写文章。随从征讨沔北，攻破新野、南阳。高祖命元勰写露布，元勰推辞说："臣听说露布是向四海宣告，让众人耳闻目睹，必须威示天下。凭臣这样的小才，怎能担当大用。"高祖说："只管写来。"等到写成，特别像皇帝的文笔，有没见过的人，都以为是御笔。高祖说："你写的，人们说是朕写的，不是兄长就是弟弟，谁能分辨呢。"

《北史》《齐书》记载：安德王高延宗，是文襄帝第五子。母亲陈氏，是广宁王的歌伎。延宗年幼时被文宣帝收养，十二岁时，还骑在文宣帝的肚子上，让他尿在自己怀里。文宣帝抱着他说："可怜，只有这一个。"问他想要做什么王，回答说："想要做冲天大王。"文宣帝问杨愔，杨愔说："天下没有这个郡名，希望使他安于德。"于是封为安德王。

《隋书》记载：杨雄，是高祖的族子。起初封为清漳王。仁寿初年，高祖说："清漳这个名号，与声望不相符。"命令职方进献地图，高祖指着安德郡给群臣看说："这个名号足以与名德相称。"于是改封为安德王。

《唐书》记载：纪王李慎担任贝州刺史。李慎年少好学，擅长文史吏治，皇族中与齐王李贞齐名，当时人称他们为纪、越。

贾谊《书》记载：高皇帝分封天下给有功之臣，反叛的人像刺猬毛一样纷纷而起，高皇帝认为这样不行，于是除掉不义的诸侯，空出他们的封国，选择吉日，在洛阳上东门外立各位皇子，诸位皇子都被封王后天下才安定。

蔡邕《独断》记载：汉朝的制度，皇子封为王，其实相当于诸侯。周朝末年，诸侯有的自称王，所以用王号加给诸侯，总称为诸侯，法律家都称为列侯。天子的大社，用五色土筑坛。皇子被封为王的，接受天子大社的土，按照所封方向的颜色，东方接受青色，南方接受红色，其他按各自的方向颜色。用白茅包裹，回到封国后建立社稷，称为茅土。

○王妃

《史记》记载：赵王刘友以吕氏女为王后，不爱她，爱其他姬妾。吕氏女嫉妒愤怒，向太后进谗言，诬陷他有罪。太后发怒，因此召见赵王。赵王到后，被安置在官邸，不见他，命令卫士围守囚禁他，不给他食物。赵王饥饿，于是唱歌说："诸吕掌权啊刘氏危，胁迫王侯啊强嫁我妃。我妃既妒啊诬我以恶，谗女乱国啊皇上不曾醒悟。"

《续汉书》记载：乐安陈夫人，是孝质皇帝的母亲。家本在魏郡，年少时以伎艺进入孝王家，得宠，生下质帝。梁冀想要专擅国家大权，让皇帝的母亲不能到京都。加上皇帝短命，所以外家没有其他恩宠。皇帝拜夫人为王妃。

范晔《后汉书》记载：董卓将弘农王安置在阁楼上，派郎中令李儒进献毒酒。弘农王于是与妻子唐姬及宫人告别，在座的人都抽泣。弘农王对唐姬说："你是王者妃，按情势不会再做官吏百姓的妻子。自己珍重，从此永别！"于是喝药而死，时年十八岁。唐姬，是颍川人。弘农王去世后，她回到乡里。父亲想让她改嫁，唐姬发誓不同意。等到李傕攻破长安，派兵抄掠关东，俘获了唐姬。李傕于是想娶她为妻，唐姬不听从，而始终不自称姓名。尚书贾诩知道这事，将情况报告给献帝。献帝听后感慨悲伤，于是下诏迎接唐姬，安置在园中，派侍中持节拜她为弘农王妃。

《魏志》记载：中山恭王曹衮得病，诏令派太医看病。又派太妃、沛王曹林一同前去探病。

又说：彭城王曹据，建安十六年，封为范阳侯。因为环太妃是彭城人，改封为彭城王。

《吴志》记载：吴主孙权的谢夫人，是会稽山阴人。父亲谢煚。孙权聘她为妃，宠爱有加。后来孙权娶了姑母的孙女徐氏，想让谢夫人居于其下，谢夫人不肯，因此失志，早早去世。

又说：吴王孙权的徐夫人，是吴郡富春人。祖父徐真，与孙权的父亲孙坚关系亲密，孙坚将妹妹嫁给徐真，生下徐琨。徐琨生下徐夫人，起初嫁给同郡的陆尚。陆尚去世后，孙权任讨虏将军在吴地，聘她为妃，后来她抚养儿子孙登。后来孙权迁都，因为徐夫人嫉妒，被废黜安置在吴地。过了十多年，不久去世。

臧荣绪《晋书》：贾充前妻李氏生下两个女儿贾荃、贾濬。禁锢解除后，贾荃等人多次请求贾充迎回母亲，但父亲不决断。贾充将镇守关中，驻军城西，设置帷帐，接受百官饯行。贾荃、贾濬于是突然出现在座位中，叩头流血，向贾充申诉，并向众宾客陈述母亲应该回来的道理。贾荃是齐献王的妃子，众宾客都惊慌起身散去。贾充非常惭愧惊愕。

《晋中兴书》记载：海西公李皇后庾氏，字道怜，是司空庾冰的女儿。起初为海西王妃，海西公即位，拜为皇后。泰和元年，去世，葬于敬平陵。海西公夫人没有儿子。

又说：简文皇后王氏，字兰姬。皇后出身名门，太宗娶了她。起初为会稽王妃，生下儿子司马道生，立为世子。同时失宠于太宗，皇后和道生都被幽禁废黜，因忧愁去世。烈宗即位，追尊为顺皇后。

又说：中宗母亲太妃夏侯氏，字光姬，又字铜镮。太妃为恭王妃，生下中宗。恭王去世，中宗继位，称为王太妃。永嘉元年，去世，归葬琅琊。

又说：元敬皇后虞氏，字孟母，是济阳外黄人。中宗为王时，娶皇后为妃。永嘉六年，去世。

又说：康献皇后褚氏，字蒜，是太傅褚裒的女儿。皇后因出身名家，入宫为琅琊王妃。生下孝穆皇帝。

萧子显《齐书》记载：隋郡王萧子隆，字云兴。娶尚书令王俭的女儿为妃。皇帝因为萧子隆擅长写文章，对王俭说："我家东阿王再次出现，实在是皇家的藩屏。"

《后魏书》记载：元匡担任太宗正卿、河南邑中正，上奏说"亲王及始蕃、二蕃王的妻子都有妃号，而三蕃以下都称为妻，上面不能与妃名相同，下面不如五品以上有命妇的名号，我私下认为这是疑问。"诏令说："丈夫在朝廷显贵，妻子在家室荣耀，妇人没有固定地位，升降随从丈夫。三蕃既然开启王封，妃名也应该同等。妻，是齐的意思，理应与纪齐，可以依从妃例。"从此三蕃王的妻子名号才确定。

又说：阳平王元显，诏令说："元显的生母李氏，生育了优秀的后嗣，成为蕃国的表率，母亲因儿子而尊贵，道理显明于《春秋》。可授予阳平王太妃，以申明典例。"