凯乐

太和三年八月。太常礼院奏报。谨按：凯乐，是鼓吹的歌曲。周官大司乐中说，王师大献，就奏凯乐。注解说，这是献功的音乐。又说，司马的职责，军队有功就奏凯乐，献于社。注解说，兵乐叫凯。司马法说，得意就奏凯乐，用来表示喜悦。左氏传记载晋文公战胜楚国，整顿军队奏凯而入。魏晋以来，鼓吹曲章，多叙述当时的战功。这样看来，历代献捷，必有凯歌。太宗平定东都，打败宋金刚，之后苏定方捉住贺鲁，李𪟝平定高丽，都准备了军容，凯歌进入京师。谨检贞观、显庆、开元礼书，都没有仪注。现在参考古今，完备其陈设，以及奏歌曲的礼仪，如下。凡是任命将领征伐，有大功劳献上俘虏和割取耳朵的，那天，在东门外准备神策兵卫，如同献俘的常规礼仪。那凯歌用铙吹二部，笛、筚、篥、箫、笳、铙鼓，每样二人，歌工二十四人。乐工等骑马拿着乐器，依次陈列，如同卤簿的样式。鼓吹令丞在前面引导，分列行走在兵马俘虏的前面。将要进入都门时，鼓吹振作，交替演奏破陈乐、应圣期、贺朝欢、君臣同庆乐等四曲。破陈乐词说：“受律辞元首，相将讨叛臣。咸歌破陈乐，共赏太平人。”应圣期词说：“圣德期昌运，雍熙万宇清。乾坤资化育，海岳共休明。辟土欣耕稼，销戈遂偃兵。殊方歌帝泽，执贽贺升平。”贺朝欢词说：“四海皇风被，千年德永清。戎衣更不著，今日告功成。”君臣同庆乐词说：“主圣开昌历，臣忠奏大猷。君看偃革后，便是太平秋。”等行进到太社和太庙门时，工人下马，在门外陈列。根据周礼大司乐注说，献于祖。大司马说，先奏凯乐献于社。谨详礼仪，那么社庙之中，似乎应该奏乐。但考虑到那是尊严之地，铙吹喧哗，既然没有明文规定，或许违背肃敬。现在请求都各自在门外陈设，不奏歌曲。等告献礼完毕，再引导奏曲如仪。到皇帝所居楼前，兵仗旌门外二十步，乐工都下马，慢慢前进。兵部尚书穿着甲胄拿着钺，在旌门内中路前导。周礼说，军队有功，大司马左手拿律管，右手持钺，来先导凯乐。注解说，律管用来听军队的声音，钺用来显示将领的威严。现在吹律管听声的方法，早已废弃，只请求持钺，以保存礼文。接着协律郎二人，穿公服执麾，也在门外分道引导。鼓吹令丞，引导乐工等到位，站定。太常卿在乐工之前，跪下，说具官臣某奏事，请求奏凯乐。协律郎举麾，鼓吹大振作，遍奏破陈乐等四曲。乐曲结束，协律郎放下麾。太常卿又跪下奏报，凯乐完毕。兵部尚书、太常卿退下，乐工等并出旌门外站好。然后引导俘虏进献，以及称贺如另外的礼仪。另有献俘馘仪注，等俘虏囚犯引出，才退下。请求宣付本司，编入新礼，并令乐工教习。依奏。