卷八十八高句丽等

高句丽、百济、勿吉、失韦、豆莫娄、地豆于、库莫奚、契丹、乌洛侯

高句丽出自夫余，自称祖先叫朱蒙。朱蒙的母亲是河伯的女儿，被夫余王关在屋里，被太阳照射。她起身躲避，太阳的影子又追着她。后来就怀了孕，生下一个蛋，有五升那么大。夫余王把蛋扔给狗，狗不吃；扔给猪，猪也不吃；扔在路上，牛马都避开；后来扔到野外，许多鸟用羽毛盖住它。夫余王想剖开它，剖不开，就还给了朱蒙的母亲。他母亲用东西包着蛋，放在温暖的地方，一个男孩破壳而出。等他长大后，给他取名叫朱蒙，他们那里的话“朱蒙”就是善于射箭的意思。夫余人认为朱蒙不是人所生，将来会有异心，请求除掉他，夫余王不听，让他养马。朱蒙常常私下测试，知道马的好坏，好马就减少食料让它变瘦，劣马就好好喂养让它肥壮。夫余王用肥马来骑，把瘦马给朱蒙。后来在田野上打猎，因为朱蒙擅长射箭，只给他一支箭。朱蒙虽然箭少，但射死的野兽很多。夫余的大臣又谋划杀他。朱蒙的母亲暗中知道了，告诉朱蒙说：“国家要害你，以你的才能谋略，应该远走他方。”朱蒙就和乌引、乌违两人，离开夫余，向东南逃走。途中遇到一条大河，想过河却没有桥，夫余的人追得很急。朱蒙对水说：“我是太阳的儿子，河伯的外孙，今天逃走，追兵就要赶上了，怎么才能过河？”这时水上的鱼鳖都浮起来，为他搭成桥，朱蒙得以过河，鱼鳖就散开了，追骑无法过河。朱蒙就到达普述水，遇见三个人，一个穿麻衣，一个穿纳衣，一个穿水藻衣，和朱蒙一起到纥升骨城，就住下了，自称高句丽，于是以高为姓氏。

起初，朱蒙在夫余时，妻子怀孕，朱蒙逃走后生了一个儿子，取字叫始闾谐。等他长大后，知道朱蒙当了国王，就和母亲逃亡归附他，取名闾达，把国事交给他。朱蒙死后，闾达继位。闾达死后，儿子如栗继位。如栗死后，儿子莫来继位，就征讨夫余，夫余大败，于是被统属。莫来子孙代代相传，到裔孙宫，生下来就能睁眼看东西，国人厌恶他。长大后凶恶暴虐，国家因此残破。宫的曾孙位宫也是生下来就能看东西，人们因为他像曾祖父宫，所以取名叫位宫，高句丽称相似为“位”。位宫也有勇力，擅长骑马射箭。魏正始年间，入侵辽西安平，被幽州刺史毋丘俭打败。他的玄孙乙弗利，利的儿子钊，在烈帝时与慕容氏相互攻击。建国四年，慕容元真率军攻打他，从南陕进入，在木底交战，大败钊的军队，乘胜长驱直入，于是进入丸都，钊单人匹马逃窜。元真挖开钊父亲的墓，载着他的尸体，并掠夺了钊的母亲、妻子、珍宝、男女五万多人，焚烧了宫室，毁掉丸都城后返回。此后钊派使者来朝贡。因为受到仇敌阻挡，不能自己到达。钊后来被百济所杀。

世祖时，钊的曾孙琏才派使者安东奉上表章进贡地方特产，并请求知道国讳，世祖赞赏他的诚意，下诏把皇帝系谱外的名讳告诉他的国家，派员外散骑侍郎李敖拜琏为都督辽海诸军事、征东将军、领护东夷中郎将、辽东郡开国公、高句丽王。李敖到他所住的平壤城，询问当地情况，说：辽东以南一千多里，东到栅城，南到小海，北到旧夫余，民户比前魏时增加三倍。其地东西两千里，南北一千多里。百姓都是土著，依山谷而居，穿布帛和皮衣。土地贫瘠，蚕桑农耕不足以自给，所以人们节衣缩食。风俗淫逸，喜好歌舞，夜里男女群聚嬉戏，没有贵贱的礼节，但喜欢洁净。国王喜好修治宫室。官名有谒奢、太奢、大兄、小兄等称号。头上戴折风，形状像弁，旁边插鸟羽，贵贱有差别。站立时反背着手，跪拜时拖一只脚，走路像跑。常在十月祭天，国内有大聚会。在公会上，衣服都用锦绣，用金银作装饰。喜欢蹲坐。吃饭用俎案。出产三尺高的马，据说是朱蒙所骑的马种，就是果下马。此后贡使相继，每年进贡黄金二百斤，白银四百斤。

当时冯文通率领众人投奔他，世祖派散骑常侍封拨下诏让琏送交冯文通，琏上表说应当与冯文通一起奉行王化，终究不送。世祖发怒，想要去讨伐他。乐平王拓跋丕等建议等以后再说，世祖才停止，而冯文通不久也被琏所杀。

后来文明太后因为显祖的后宫未完备，下令琏推荐他的女儿。琏上表说女儿已出嫁，请求用弟弟的女儿应命，朝廷同意了，就派安乐王元真、尚书李敷等到达边境送去聘礼。琏被他身边人的说法迷惑，说朝廷过去与冯氏通婚，不久就灭了冯氏的国家，前车之鉴不远，应该用借口推辞。琏于是上书谎称女儿死了。朝廷怀疑他欺诈，又派假散骑常侍程骏严厉责备他，如果女儿真的死了，允许另选宗族中的淑女。琏说：“如果天子宽恕我以前的过错，谨当奉诏。”恰逢显祖驾崩，事情就停止了。

到高祖时，琏的进贡比从前加倍，朝廷回赐也稍微增加。当时光州在海中捕获了琏派往萧道成处的使者余奴等人，高祖下诏责备琏说：“萧道成亲自杀了他的国君，在江左窃取帝号，朕正要兴灭国于旧邦，继绝世于刘氏，而你却越境外交，远通篡贼，这难道是藩臣守节的义理吗！现在不因一次过失掩盖你从前的诚意，立即送你回藩，你应当感激宽恕、思考改过，恭敬地承受明宪，安定统辖部众，动静都要上报。”

太和十五年，琏去世，年龄一百多岁。高祖在东郊举行哀悼，派谒者仆射李安上持策书赠封车骑大将军、太傅、辽东郡开国公、高句丽王，谥号为康。又派大鸿胪拜琏的孙子云为使持节、都督辽海诸军事、征东将军、领护东夷中郎将、辽东郡开国公、高句丽王，赐给衣冠服饰车旗等物品，又下诏让云派世子入朝，要赶上郊丘之礼。云上书推辞有病，只派他的从叔升于随使者到京城，朝廷严厉责备他。从此每年经常进贡。正始年间，世宗在东堂引见他的使者芮悉弗，悉弗进言说：“高丽诚心归附上天，历代纯诚，地产土产，没有违背王贡。只是黄金出自夫余，珂则出自涉罗。如今夫余被勿吉驱逐，涉罗被百济吞并，国王臣云本着继绝之义，全部迁到境内。这两种特产之所以不能送到王府，实在是因为这两个盗贼。”世宗说：“高丽世代承受上将之任，专制海外，九夷狡猾的敌虏，确实可以征讨。瓶子空了，是耻辱，是谁的过错？以前进贡的缺失，责任在连率。你应当向你的君主传达朕的旨意，务必尽到威怀的策略，剪除害群之马，安抚东夷，让这两个地方恢复旧地，土产不要失去常规的进贡。”

神龟年间，云去世，灵太后在东堂为他举行哀悼，派使者持策书赠封车骑大将军、领护东夷校尉、辽东郡开国公、高句丽王。又拜他的世子安为安东将军、领护东夷校尉、辽东郡开国公、高句丽王。正光初年，光州又在海中抓获了萧衍授予安宁东将军的衣冠剑佩，以及使者江法盛等人，送到京城。安去世，儿子延继立。出帝初年，下诏加封延为使持节、散骑常侍、车骑大将军、领护东夷校尉、辽东郡开国公、高句丽王，赐给衣冠服饰车旗等物品。天平年间，下诏加封延为侍中、骠骑大将军，其余照旧。延去世，儿子成立。直到武定末年，他的贡使没有一年不到。

百济国，其祖先出自夫余。该国北面距离高句丽一千多里，位于小海的南面。百姓是土著，地势多低洼潮湿，大多依山而居。有五谷，衣服饮食与高句丽相同。

延兴二年，其王余庆才开始派使者上表说：“臣建国于东极，豺狼隔路，虽然世代承受圣明教化，却无法奉行藩礼，瞻望宫阙，驰情无极。凉风微应，伏惟皇帝陛下协和天休，不胜系仰之情，谨派私署冠军将军、驸马都尉弗斯侯，长史余礼，龙骧将军、带方太守、司马张茂等乘船穿越风浪险阻，搜寻路径于苍茫大海，托命于自然之运，进献万一之诚。希望神灵垂感，皇灵洪覆，能够到达天庭，宣畅臣的心志，即使早晨听到晚上就死，也永无遗恨。”又说：“臣与高句丽同源出夫余，先世之时，笃厚地尊崇旧好。其祖钊轻易废弃邻邦友好，亲自率领士众，侵犯臣的国境。臣的祖父须整顿军队如闪电般进发，抓住时机驰击，箭石一交，斩下钊的首级。从此以后，无人敢南顾。自从冯氏气数已尽，残余逃窜，丑类渐渐强盛，于是被欺凌逼迫，结怨连祸三十多年，财尽力竭，转而更加困窘。如果上天慈爱曲加怜恤，远及无外，迅速派一将来救臣的国家，臣必当奉献鄙陋的女儿，执扫后宫，并派子弟，牧养外厩。一尺土一匹夫不敢私有。”又说：“如今琏有罪，国家自相残杀，大臣强族，杀戮不止，罪恶满盈，百姓崩溃离散。这是灭亡之期，借手之秋。而且冯族士马，有鸟畜之恋；乐浪诸郡，怀首丘之心。天威一举，有征无战。臣虽不聪敏，志在效全力，定当率领所部，承风响应。而且高丽不义，逆诈不止一桩，外表仰慕隗嚣藩卑之辞，内心怀凶祸豕突之行。有时南通刘氏，有时北联蠕蠕，互相唇齿，图谋侵犯王略。昔日唐尧至圣，致罚丹水；孟尝称仁，不舍涂詈。涓流之水，应及早堵塞，如今若不攻取，将贻后悔。自庚辰年以后，臣西界小石山北国海中见到十多具尸体，并得到衣器鞍勒，看起来不是高丽之物，后来听说乃是王人来降臣国。长蛇隔路，以至于沉入海中，虽未完全明确，深怀愤恨。昔日宋杀申舟，楚庄徒步；鹞子抓放鸠，信陵不食。克敌建功，美名流传无穷。以区区偏远小国，尚且仰慕万代信义，何况陛下合气天地，势倾山海，岂能让小小竖子，阻塞天路？今献上所得马鞍一件，作为实证。”

显祖因为他地处偏远，冒险前来朝贡，所以给予优厚的礼遇，派遣使者邵安与他一起返回。诏书说：“收到你的表章，得知你平安无事，非常好。你在东方边陲，处于五服之外，不惧山海阻隔，诚心归附魏朝，我高兴地接受你的诚意，并记在心中。我继承万世基业，君临天下，统治众生。如今国内清平统一，八方归顺，背着婴儿前来归附的人不可胜数，风俗和睦，兵马强盛，这些都是余礼等人亲眼所见。你与高丽不和，多次遭受侵犯，如果能够顺从道义，以仁德自守，又何必担忧仇敌呢。先前派遣的使者，渡海去安抚荒外之国，多年过去，一去不返，他们的存亡和是否到达，都无法确知。你送来的马鞍，比照旧有的马匹，并非中原之物。不能因为可疑的事情，就断定必然有过错。处理国家大事的要旨，已另有旨意。”又下诏说：“得知高丽阻挠边境，侵扰你的土地，延续你先君的旧怨，抛弃休养百姓的大德，交战多年，在荒远边境结下仇怨。使者即使有申包胥的忠诚，国家有楚越那样的急难，也应当伸张正义、扶持弱小，乘机迅速行动。但高丽在前朝就自称藩属，供职已久，他们虽有过去的嫌隙，但对国家并未违反法令。你的使者刚来沟通，就请求讨伐，考虑时机，道理上也还不周全。所以往年派遣礼等人到平壤，想查明实情。然而高丽多次上奏请求，言辞和道理都很充分，使者无法压制他们的请求，司法部门也无法认定他们的罪责，所以听从他们的请求，下诏让礼等人返回。如果现在又违背旨意，那么过错就会更加暴露，以后即使自己辩解，也无法逃脱罪责，然后出兵讨伐他们，在道义上就合适了。九夷之国，百姓居住在海外，道路通畅就奉行藩属之礼，恩惠收敛就保境安民，所以前代经典中有羁縻之策，进贡的楛矢有时中断。你详细陈述了强弱形势，列举了历代事迹，但事情不同，拟议的赏赐不合本意，重大方略，其宗旨仍在。如今中原平定统一，国内无忧，常想扬威东方，在境外树立旗帜，拯救偏远地区的荒远百姓，传播皇风到远方。只是因为高丽已经归顺，尚未到占卜征伐的时候。现在如果不服从诏旨，那么你的来谋，正合我意，大军出发，将不会嫌远。你可以预先率领部众一起行动，准备好等待事情，随时派遣使者回报，迅速查明那边的情况。出兵之日，你作为向导的首领，大捷之后，又接受大功的赏赐，不也很好吗？你所进献的锦布和海产虽然未能全部送达，但表明了你的一片诚意。现在赐给你各种杂物，另列清单。”又下诏让琏护送邵安等人。

邵安等人到了高句丽，琏声称从前与余庆有仇，不让他们东行通过，邵安等人于是都返回了。于是下诏严厉斥责。五年，派邵安等人从东莱渡海，赐给余庆玺书，褒奖他的忠诚节操。邵安等人到了海边，遇到风浪飘荡，最终未能到达而返回。

勿吉国，在高句丽北面，是过去的肃慎国。部落各自有首领，不互相统属。其人强悍，在东夷中最强大。语言独特。常常轻视豆莫娄等国，各国也担心他们。距洛阳五千里。从和龙向北二百多里有善玉山，从山向北行十三天到祁黎山，又向北行七天到如洛环水，水面宽一里多，又向北行十五天到太鲁水，又向东北行十八天到达该国。国有大水，宽三里多，名叫速末水。该地低洼潮湿，筑城穴居，房屋像坟冢，开口在上面，用梯子出入。该国没有牛，有车马，耕种时两人并耕，车则步行推。有粟、麦、穄，蔬菜有葵。水气咸凝，盐生在树上，也有盐池。猪多羊少。嚼米酿酒，饮酒能醉。妇女穿布裙，男子穿猪狗皮裘。新婚之夜，男子到女家抓住女子乳房后结束，便以此定情，结为夫妇。习俗用人尿洗手洗脸。头上插虎豹尾。善于射猎，弓长三尺，箭长一尺二寸，用石头做箭头。其父母春夏死，立即埋葬，坟上盖屋，不让雨淋湿；如果秋冬死，用尸体捕貂，貂吃其肉，能捕到很多。常在七八月制造毒药涂在箭头上，射中禽兽，中者即死，煮药时的毒气也能杀人。国南有徒太山，魏语叫“大皇”，有虎豹罴狼不伤害人，人不能在山上大小便，经过此山的人，都要用器物盛着。

在延兴年间，派使者乙力支朝贡。太和初年，又进贡马五百匹。乙力支说：当初从该国出发，乘船逆难河西上，到太氵河，把船沉入水中，向南出陆路，渡洛孤水，从契丹西界到达和龙。自称该国先前攻破高句丽十个部落，秘密与百济谋划从水路合力攻取高句丽，派乙力支出使大国，请求是否可行。诏书敕令三国同为藩属，应该和睦顺服，不要互相侵扰。乙力支于是返回。沿着来路，取得原来的船，渡海回到该国。太和九年，又派使者侯尼支朝贡。第二年再次入贡。

其旁有大莫卢国、复钟国、莫多回国、库娄国、素和国、具弗伏国、匹黎尔国、拔大何国、郁羽陵国、库伏真国、鲁娄国、羽真侯国，先后各派使者朝贡。

太和十二年，勿吉又派使者向京城进贡楛矢和土产。十七年，又派使者婆非等五百多人朝贡。景明四年，又派使者候力归等朝贡。从此直到正光年间，贡使接连不断。此后，中原纷乱，有时不来。兴和二年六月，派使者石久云等进贡土产，直到武定年间没有断绝。

失韦国，在勿吉北一千里，距洛阳六千里。路线从和龙北一千多里，进入契丹国，又向北行十天到啜水，又向北行三天有盖水，又向北行三天有犊了山，此山高大，周围三百多里，又向北行三天有大水叫屈利，又向北行三天到刃水，又向北行五天到达该国。有大水从北而来，宽四里多，名叫穄水。国土低洼潮湿。语言与库莫奚、契丹、豆莫娄国相同。有少量粟、麦及穄，只吃猪鱼，养牛马，习俗又没有羊。夏天在城里居住，冬天追逐水草。也有许多貂皮。男子束发。用角弓，其箭特别长。妇女束发，梳叉手髻。该国少有偷盗，偷一罚三，杀人者罚马三百匹。男女都穿白鹿皮袄裤。有曲酿酒。习俗喜爱赤珠，作为妇女装饰，穿挂在脖子上，以多为贵，女子得不到这种珠子，甚至不嫁人。父母死，男女聚哭三年，尸体则放在林中的树上。武定二年四月，开始派使者张焉豆伐等进献其土产，直到武定末年，贡使接连不断。

豆莫娄国，在勿吉国北一千里，距洛阳六千里，是过去的北扶余。在失韦的东面，东到大海，方圆二千里。其人定居，有宫室仓库。多山陵和广阔沼泽，在东夷地区最为平坦开阔。土地适宜五谷，不生长五果。其人身材高大，性格强悍勇敢，谨慎厚道，不抢劫。其君长都用六畜名称作为官名，部落有豪帅。饮食也用俎豆。有麻布，衣服样式类似高丽但幅宽，其国大人用金银装饰。刑罚严厉急迫，杀人者处死，没收其家人为奴婢。习俗淫乱，尤其厌恶妒妇，妒妇被杀死，尸体放在该国南山上直到腐烂。女家想要回尸体，要送牛马才能得到。有人说这里本是秽貊之地。

地豆于国，在失韦西一千多里。多牛羊，出产名马，用皮做衣服，没有五谷，只吃肉和奶酪。延兴二年八月，派使者朝贡，直到太和六年，贡使不断。十四年，多次来犯边塞，高祖下诏征西大将军、阳平王颐击退他们。此后时常朝拜京城，直到武定末年，贡使不断。

库莫奚国的祖先，是东部宇文部的别支。起初被慕容元真打败，遗落的人逃窜到松漠之间。其民不洁净，但善于射猎，喜欢抢劫。登国三年，太祖亲自出兵讨伐，到弱洛水南，大破他们，俘获其四部落，马牛羊猪十多万。皇帝说：“这些狄人各部落不知德义，互相侵盗，有违王法，所以前往征讨。而且鼠窃狗盗，何足为患。如今中州大乱，我先平定他们，然后施展威德怀柔，就没有不服从的了。”不久车驾南还云中，怀柔征服燕赵。十多年间，各部落与库莫奚也都繁盛起来。等到开辟辽海，在和龙设置戍卫，各夷人震惊畏惧，各自进献土产。高宗、显祖时期，库莫奚每年进献名马和文彩的皮革。高祖初年，派使者朝贡。太和四年，擅自进入塞内，借口害怕地豆于抢劫，下诏严厉斥责。二十二年，入侵安州，营、燕、幽三州兵数千人攻击并击退他们。后来再次归附，常请求入塞，与百姓交易。世宗下诏说：“库莫奚在太和二十一年以前，与安、营二州边民杂居，交易往来，没有疑心。到二十二年叛逆以来，便远逃。如今虽然归附，仍在塞外，常请求入塞与百姓交易。如果压制而不允许，就会违背他们归顺之心。如果听任而不防备，或许有万一的警报。不能依照先前任由他们交易，应该有所限制，交易之日，州派上佐监督。”从此以后，每年常来朝贡，直到武定末年没有断绝。

契丹国，在库莫奚东面，不同种族但同类，都逃窜到松漠之间。登国年间，国军大破他们，于是逃跑，与库莫奚分开。经过数十年，逐渐繁衍，有部落，在和龙以北数百里，经常抢劫。真君以来，请求朝贡，每年进献名马。显祖时，派莫弗纥何辰奉献，得以在诸国之后受到宴飨。回去后互相说，称颂国家的美好，心中都仰慕，于是东北各狄人听说，没有不想归服的。悉万丹部、何大何部、伏弗郁部、羽陵部、日连部、匹洁部、黎部、吐六于部等，各自用他们的名马和文彩的皮革进献朝廷，于是请求成为常例。都得以在和龙、密云之间交易，贡献不断。太和三年，高句丽暗中与蠕蠕谋划，想夺取地豆于并瓜分。契丹害怕被侵扰，其莫弗贺勿于率领其部落车三千乘、人口一万多，驱赶各种牲畜，请求内附，停留在白狼水东。从此每年常来朝贡。后来报告饥荒，高祖怜悯他们，允许他们入关买粮。到世宗、肃宗时，常派使者进贡土产。熙平年间，契丹使者祖真等三十人返回，灵太后因他们习俗在嫁娶时以青氈为上等服装，每人赐给青氈两匹，赏其诚心，其余按旧例。朝贡直到齐受禅时没有断绝。

乌洛候国，在地豆于北面，距代都四千五百多里。其地低洼潮湿，多雾气而寒冷，百姓冬天挖地穴居住，夏天随原野高地畜牧。多猪，有谷麦。没有大君长，部落莫弗都是世袭。其习俗绳发，穿皮衣，用珠子装饰。百姓崇尚勇敢，不做奸邪偷窃之事，所以财物随便存放野外也没有盗贼。喜欢射猎。乐器有箜篌，木槽皮面并设九弦。其国西北有完水，向东北流汇入难水，该地小水都注入难水，向东流入大海。又西北行二十天有于已尼大水，就是所谓的北海。世祖真君四年来朝，称其国西北有国家先帝旧墟，石室南北九十步，东西四十步，高七十尺，室中有神灵，百姓多去祈祷。世祖派中书侍郎李敞前往告祭，在室壁上刻写祝文后返回。

史臣说：夷狄对于中原，不过是羁縻而已。高丽每年修贡职，是东方藩属之首，其荣哀之礼，来自天朝，也算优厚了。其他碌碌之辈，都知道归附进贡，难道不是牛马内向、东风入律的征兆吗？