序第一

树立德行、建立功业、著书立说，这是圣贤做的事情，我吴瑭是什么人，怎敢以这些自任？只因我十九岁时，父亲生病一年多，最终不治去世，我羞愧悔恨难以言说，悲痛欲绝，认为父亲生病自己却不懂医术，还有什么脸面活在天地间，于是购买医方书籍，在守丧期间刻苦研读，读到张长沙“在外追逐荣华权势，在内忘却自身性命”的论述，因而慨然放弃科举功名，专心从事医术。过了四年，我的侄子巧官得了温病。起初是喉痹，外科医生给他吹了冰硼散，喉咙就闭塞了，又请了多位当时的医生来治，大抵没有超出双解散、人参败毒散的范围，对于温病的治法，他们茫然没有听说过，后来发展到全身发黄而死。我当时初学，不敢妄加评论，但对于这种病症，也没有掌握要领。张长沙因为悲痛宗族多人死于疾病，创作了《玉函经》，成为后世医学的祖师，无奈《玉函经》中的《卒病论》在战火中散失，后世的学医者无从仿效，于是各自提出不同的学说，得不偿失。又过了三年，我来到京城游学，校勘《四库全书》，得到明代吴又可的《温疫论》，看他的议论宏大开阔，确实有发前人所未发之处，于是专心学习。仔细考察他的方法，也不免支离破碎、驳杂不纯，大体上功过相互抵消，可说是用心良苦，但学术并不精纯。又广泛考察晋唐以来各位贤人的论述，并非不是珠玉琳琅，但要求一部完美完备的著作，却无法得到，这样怎么能够传信于后世呢！我进前与疾病谋划，退后与内心思量，经过十年，然后有所心得，但不敢轻易治疗一个人。癸丑年，京城温疫大流行，各位朋友强请我治疗，病人大多已成坏病，所幸救活了数十人，而那些死于世俗医生之手的人，数不胜数。唉！百姓有什么罪过，不死于疾病而死于医生，这样有医生还不如没有医生，学医不精，不如不学医。于是有志于采集辑录历代名贤的著述，去除其驳杂的部分，选取其精微的内容，间或附上自己的意见，以及验证心得，编成一部书，名叫《温病条辨》，但不敢轻易落笔。又过了六年，到了戊午年，我的同乡汪瑟庵先生催促我说：明年己未年湿土正常化育，二气之中温疫厉气大行，你何不赶快完成这部书，或许对民生有益呢！我惭愧自己不够聪敏，不敢自信，恐怕以救人之心，反获欺人之罪，导致后人转相仿效，流传无穷，那罪过如何能够赎回呢！然而这部书如果不问世，其中的得失终究无法看见，于是不揣浅陋，勉力写成篇章，请海内名贤指正，指出其中的瑕疵谬误，一一加以驳正，这样将万世依赖，无穷无尽了。

淮阴吴瑭自序。