论赦宥

后晋天福三年二月，左散骑常侍张允进呈《驳赦论》说：“我听说管仲说过：‘赦免是小利而大害，长久下去则祸患无穷；不赦免是小害而大利，长久下去则福泽无穷。’又《汉纪》记载：‘吴汉病重时，皇帝问他有什么想说的话，他回答说：希望陛下不要施行赦免。’我私下观察自古以来的帝王，都因为水旱灾害就降下恩诏而宽宥罪过，打开牢狱释放囚犯，希望感动上天之心，用赦免来救灾，这是不对的。假如有两人打官司，一人有罪，一人无罪，有罪的人被赦免，那么无罪的人就会含冤。含冤的人有什么疏远之处？被赦免的人有什么亲近之处？这样做是招致灾祸的途径，不是救灾的方法。以至于小民遇到天灾就高兴，都互相劝勉去作恶，说：‘国家喜欢施行赦免，一定会赦免我们来救灾。’这样，赦免就是教百姓作恶。况且天道赐福给善良的人，降祸给淫恶的人，如果因为赦免作恶的人而把灾祸变为福气，那么这是上天帮助恶民了。所以说上天降下灾祸，是用来警惕告诫人主的，怎么能因为滥赦有罪的人而能解救灾祸呢？因此知道赦免不可施行，这是很明白的了。”皇上深切地采纳了他的意见。