窗栏第二

我看现在的人，能够把古代的做法变成现代样式的，大概只有窗户和栏杆这两样东西了！窗户栏杆的样式，日新月异，都是从现有的模式中变化出来的。“腐草化为萤火虫”，这话确实有深刻的道理，这样看来，造物主创造人类，并没有白白赋予他们一片心思。但建造房屋和设置窗户栏杆，道理是一样的，明白这个却不懂那个，为什么有聪明却不善于推广呢？我常常自己设计窗户栏杆的样式，口头教给工匠让他们去做，自认为非常新颖独特，可偶然到了别处，看到那里已经有的样式，竟然先于我心有同感，于是自嘲为辽东的白猪（比喻少见多怪）。唯独房屋的样式不是这样，想要找到与我心思相同的很少。门窗这两样东西，新样式已经很多，我就不再啰嗦了，恐怕又重蹈辽东白猪的覆辙。只简略地说说，以补充人们偶尔的欠缺。

○ 构造应当坚固

窗格以透光为优先，栏杆以精巧为主，但这些都属于次要的；最重要的，只在于一个“坚”字，坚固之后再谈论工艺的优劣。曾经有极尽精巧力求完美的，但没过多久就掉了头掉了脚，反而像画虎不成反类犬，这是只计较完工时的讲究而不考虑日后的长久。总括其要点，有两句话：宜简不宜繁，宜自然不宜雕琢。一切事物的道理，简单就能持久，繁杂就难以长久，顺应本性的必然坚固，破坏本体的容易损坏。木材做成器具，凡是开榫拼接的，都是顺应其本性的做法；雕刻而成的，都是破坏其本体的做法；一旦涉及雕刻，那么腐朽就立等可待了。所以窗户栏杆的制作，一定要做到每根木条都有榫头，每个孔眼都装上销子。但木条和孔眼过于密集，榫头和销子太多，就又和雕刻没什么区别，仍然是破坏它的本体，所以又应当宜简不宜繁。木条的数量越少越好，少了才显得奇特；孔眼的数量越密越好，密了纸才不容易破。然而既然少了，又怎么能密呢？回答说：这在于设计得巧妙，不是靠笔墨口舌能争辩的。窗户栏杆的形态，不外乎纵横、倾斜、弯曲三种，请用我在书斋里制成的样式，各画一例来作为示范。

△ 纵横格

这种格子，木条数量不多，而孔眼却未必不密，这就是所谓的头头有榫、眼眼有销，雅致没有比这更雅致的，坚固也没有比这更坚固的了。这是从陈旧的样式中变化出来的。由此推想，那么旧式可以化为新式的，不知有多少。只选取那些简单的、坚固的、自然的来变化，事事以雕琢为戒，那么人为的痕迹逐渐消失，天然的巧思自然呈现了。

△ 欹斜格（用于栏杆）

这种格子很好，是人所意想不到的，因为它的平直处有榫头可以落到实处，而尖角处没有榫头，无处生根。但幸亏有躲闪法，能让它外表看起来悬空，内部却偏偏落到实处，只须善于隐藏它的缺点罢了。应当在尖木的后面，另外设置一条坚固的薄板，托在它后面，上下打榫，然后把尖木钉在这条板上，从前面看就没有，从后面看就有。它能化有为无，全在油漆时善于配色。比如栏杆的本体用朱红色，那么所托的板就另用其他颜色。其他颜色也不能随便用，应当用屋内墙壁的颜色。如果墙是白粉的，这块板也做成白色；墙壁是青砖的，这块板也仿砖色。从外面看，只看见朱红色的纹路，而与墙壁相同的颜色，混然一色，无法分辨了。至于栏杆朝内的一面，又必须另用一种颜色，不要与外面相同，或青或蓝，都可以，而薄板朝内的颜色，则应当与栏杆朝内的颜色相合。从里面看，又别成一种纹理，比外面更耐看。

△ 屈曲体（用于栏杆）

这种格子最坚固，又节省费用，名叫“桃花浪”，又叫“浪里梅”。弯曲的木条另外制作，花朵另外制作，等弯曲的木条插入立柱并打榫之后，再用花朵塞住空处，上下钉钉，借此连接，即使有大力士去摇它，也不能晃动。花朵的内外，应当做成两种，一种做桃花，一种做梅花，这就是所说的“桃花浪”、“浪里梅”。波浪的颜色也忌雷同，或用蓝色或用绿色，否则用同一种颜色，而以深浅来区别，使人一转身之间，景色就截然不同。这是用一样东西幻化成两样东西，又未尝在本来的材料之外，另外花费一文钱。我所有的做法，多半都是这样的。

○ 取景在于借

开窗没有比借景更妙的了，而借景的方法，我深得其精髓。以前还独自保守，如今喜欢这种趣味的人多了，将来必然有很多依样画葫芦的，不如把它公之于天下，让每样东西都发挥它的灵妙，人人都能享受其乐趣。只希望在得意酣歌的时候，高喊几声“笠翁”，让我的梦魂能够相伴，这样别人快乐而我也参与其中，心愿就满足了。从前住在西子湖畔，想买一只湖船，事事都与别人一样，不求稍有不同，只把窗格做得与众不同。别人问我的方法，我说：四面都是实的，只中间空着，做成扇面的形状。实的地方用木板，蒙上灰布，不露一丝光；空的地方用木做框，上下都弯曲而两边是直的，这就是所说的扇面。完全露出空明，不让有丝毫遮挡。这样船的左右，只有两个扇面窗，扇面之外，没有别的东西了。坐在里面，那么两岸的湖光山色、寺庙宝塔、云烟竹树，以及往来的樵夫牧童、醉翁游女，连人带马全都进入扇面之中，成为我天然的图画。而且又时时变幻，不是固定的形状。不只是船行的时候，摇一橹变一个像，撑一篙换一个景，就是停船时，风吹水动，也刻刻变化形状。这样一天之内，出现百千万幅佳山佳水，全用扇面窗收纳。而扇面窗的制作，又绝不多花钱，不过是两条弯木、两条直木罢了。世上有花尽金钱求新颖奇特的人，他们能新颖奇特到这种地步吗？这窗不仅娱乐自己，还可以娱乐他人。不仅把船外无穷的景色摄入船中，还可以把船中所有的人物，以及一切桌椅杯盘映出窗外，以备来往游人的观赏。为什么呢？从内看外，固然是一幅扇面山水；而从外看内，也是一幅扇面人物。比如带着歌妓邀着僧人，呼朋唤友，和他们下棋观画，分韵作诗，或饮酒或唱歌，随意躺卧或起身，从外面看，没有一样不像绘画。同一样东西，同一件事情，这窗没有设置以前，只当作事物看；一有了这窗，就不须指点，人人都会当作图画看了。扇面不是奇异的东西，模仿扇面做窗户，又不是难事。世人取像于物而做成门窗的，不知有多少，偏偏留下这眼前共见的东西，抛弃而不取用，等着我笠翁来发现，难道不是咄咄怪事吗？遗憾的是有心无力，不能置办这样一只船，成了缺憾。如今移居南京，成了西子湖的薄幸之人。这个愿望渺茫，如何能实现呢？不得已而小用其机巧，在楼头设置机巧之窗，来观赏钟山的景色，但这不是当初创造的原意，只是保存了它的样式罢了。我又曾做过观山的虚窗，名叫“尺幅窗”，又名“无心画”，姑且说说。在浮白轩中，后面有一座小山，高不过一丈，宽只有八尺，而其中却有丹崖碧水，茂林修竹，鸣禽响瀑，茅屋板桥，凡是山居所有的东西，无一不备。因为善于塑像的人替我塑了一尊像，神态逼真，又因为我的号叫笠翁，顾名思义，做成了垂钓的形态。我想既然拿着钓竿，必定要坐在矶石上，有石不可无水，有水不可无山，有山有水，不可没有笠翁休息归隐的地方，于是营造了这个山洞来居住。所以这座山原来是为塑像而设，起初并没有考虑做窗户。后来见它物小而蕴大，有“须弥山藏于芥子”的意思，整天坐着观赏，不忍心关窗，于是猛然醒悟说：“这座山，可以当作画；这幅画，可以当作窗；不过花费我一天的酒钱，作为装裱的工具罢了。”于是让童子裁了几幅纸，作为画的头尾和左右镶边。头尾贴在窗的上下，镶边贴在两旁，俨然一幅堂画，只是中间空着。不是故意空着中间，是想用屋后的山来代替它。坐着观赏，那么窗不是窗，是画；山不是屋后的山，就是画上的山。不觉狂笑失声，妻子儿女都跑来，又笑我所笑，而“无心画”、“尺幅窗”的样式，从此开始了。我又曾取了几根枯木，做成天然的窗，名叫“梅窗”。生平制作的好东西，应当以这个为第一。己酉年夏天，突然涨水滔天，长时间不退，书斋前淹死了石榴、橙树各一棵，砍来当柴，但因为它们坚硬，刀斧难入，倒在台阶上好多天。我见它们的枝干盘曲，像古梅，而老干又具有盘错之势，似乎可以取来做成器具，于是筹划如何使用它们。当时栖云谷中阴暗不明，正想开窗，于是恍然大悟说：“道理就在这里了！”于是告诉工匠，取老干中接近笔直的，顺着它的本来形状，不加刀斧，作为窗的上下两边，这样窗的外框就具备了。再取枝干中一面盘曲、一面稍微平坦的，分别做成两棵梅树，一棵从上生而倒垂，一棵从下生而向上承接，其中稍微平坦的一面则稍微用刀斧，去掉皮节而朝外，以便糊纸；盘曲的一面，则不但完全保全它的天然，不加任何砍削，连疏枝细梗也都保留。做成之后，剪彩纸做花，分红梅、绿萼两种，缀在疏枝细梗上，俨然活梅刚开花的样子。朋友们见了，无不叫绝。我的心思，到此为止了。以后再有制作，应当也不会超过这个了。

扇面窗不能在船上实现，而用在房屋里，是委屈了它。但有移天换日的方法在，也可以变昨天为今天，化板滞为生动，让耳目之前，时时刻刻像有生机飞舞，这也未尝不妙，只是费我一番筹划罢了。我的性情最偏执，不喜欢盆中之花、笼中之鸟、缸中之鱼，以及案头有座的石头，因为它们局促不舒展，让人产生囚禁鸾凤的联想。所以盆花除了幽兰、水仙之外，不曾观赏。鸟中的画眉，我酷爱，但一定要另外按自己的意思做笼子，不同于旧式，务必让它看不出被拘禁的痕迹才行。自从设置了扇面窗以后，生平所抛弃的东西，全都被我所取用。从来画扇面的人，凡是山水人物、竹石花鸟以及昆虫，没有一样不在所绘之内，所以设置这种窗在屋内，必须先在外面墙下设置木板，以备放置物品之用。一切盆花笼鸟、蟠松怪石，都可以更换放置。比如盆兰开花，移到窗外，就是一幅扇面幽兰；盎菊舒放，放进窗中，就是一幅扇头佳菊。或者几天一换，或者一天一换；即使一天换几次，也未尝不可。但必须遮蔽下段，不让露出盆盎的形状。而遮蔽的东西，则莫过于零星碎石，这样这种窗家家可用，人人可办，难道不是耳目之前的第一乐事吗？得意酣歌的时候，能忘记创始的李笠翁吗？

△ 湖舫式（一）

△ 湖舫式（二）

这是湖船的样式。不独西湖，凡是居于名胜之地，都可以用。但扇面窗只能观赏山水，不能遮雨挡风，这又应该考虑退路，以补充前面说法的不足。退步是什么呢？外面设置推板，可开可关，这是容易做到的事。但纯粹用推板，则幽暗而不明亮；纯粹用明窗，又和扇面的样式不合，须用板内嵌窗的方法来处理。方法是什么呢？回答说：就是仿照梅窗的做法来制作窗格。也把样式列在下面。

扇面窗外推板装花式

四周用木板，既因为木板坚固，又能节省一半制作窗棂和雕花的人工。中间制作花树图案，不失扇面绘画的本色。中间穿插直棂条，如果没有这些，花树就无处依附，即使勉强制作，也会浮脆而不耐久。棂条不取直线，而做成倾斜的走势，并且上宽下窄，是为了模拟扇面的折纹；而且小窗可以用单扇，大窗必须分成双扇，中间合缝处要糊纱或糊纸，如果没有直木作为边界，纱和纸就无所依附。这样，棂条和花树纵横交错，岂不是泾渭难分，本想求工反而弄巧成拙？我说：不然。有两种方法可以遮盖，不必担心。花树粗细不一，其态势妙在参差，棂条则要非常均匀，而且贵在极细，必须用极坚硬的木材制作，这是一种方法；油漆和着色时，棂条用白粉，与糊窗的纱纸同色，而花树则绘上五彩，俨然活树生花，这是另一种方法。这样自然泾渭分明，扇面和花树判然有别。梅花只准备一种，此外或花或鸟，只取简便的来制作，不必拘泥一格。只有山水人物，一定不能用。

○木板和花棂都分别制作，做好花棂后，再用木板镶嵌。即使花和棂，也难以完全吻合，必须使花自为花、棂自为棂，先分开后合并。在连接处，各自削去少许来凑合，或用钉子钉，或用胶粘，务必能够持久。

△便面窗花卉式

△便面窗虫鸟式

各种样式只备其大概，其余可以类推。然而这都是因为窗外没有景致，求天然景致而不得，所以用人力来弥补；如果远近风物都有可观之处，哪里用得着这样忙碌呢？古人说：“会心处正不在远。”如果真能具备一段闲情、一双慧眼，那么过目之物尽是画图，入耳之声无非诗料。比如我坐在窗内，行人走在窗外，无论见到少年女子是一幅美人图，即使见到老妪白叟拄杖而来，也是名人画幅中必不可少之物；见到婴儿群戏是一幅百子图，即使见到牛羊同牧、鸡犬交鸣，也是词客文情中未曾偶然缺少的素材。“牛溲马渤，尽入药笼。”我所制作的便面窗，就是雅人韵士的药笼。

这窗如果另做一扇纱窗，画上灯色花鸟，到夜里在窗内点灯，从外面看，又是一盏扇面灯。即使白天从里面看，光彩相映，也与观灯无异。

△山水图窗

凡是设置这种窗的屋子，进深应当深一些，让座客观山的距离离窗稍远，这样窗的外框就是画，画的内框就是山，山与画相连，不分彼此，看到的人不用问就知道是天然之画。进深浅促的屋子，人坐在窗边，势必倚窗为栏，身体大半伸出窗外，只见到山而见不到画，那么作者的深心有时就被埋没了，不是尽善尽美的做法。

△尺幅窗图式

尺幅窗的图式，最难摹写。写来不像真画，就像真山，不是画上的山和山中的画。前面的样式虽然工巧，但担心观看者终究难以明白，现在再绘一纸，作为副本。而且这种窗虽然多开少闭，但也偶尔有关闭的时候；关闭时用其他窗扇窗棂，就会与画意不合，露出丑态。必须按照样式大小，做一扇木窗，用一幅名画裱在上面，嵌入窗中，又是一幅真画，并非“无心画”与“尺幅窗”了。只要看这个样式，自然能够明白。

裱窗如同裱回屏，用麻布和厚纸托底，薄了就会透光，不成画了。

△梅窗

制作这种方法，总论已经具备，其中简略未详的，只有取老树干做外框这一件事。外框就是窗的四面，即上下两边和左右两边。如果用整木来做，那么向内的部分古朴可爱，而向外的一面弯曲不平，用它贴墙，势必难以服帖。必须取一段整木，从中间锯开，把有锯缝的一面贴墙，天然未斫的一面朝内，这样天巧和人工，就都有所用了。