卷一百二十八文艺下

李华，字遐叔，是赵州赞皇人。他的曾祖父李太冲，名声在宗族中是最高的，家乡的人说：“太冲没有兄长。”太宗时，被提拔为祠部郎中。

李华年轻时候旷达，外表看似坦荡，内心谨慎稳重，崇尚然诺，常常仰慕汲黯的为人。多次考中进士、宏辞科。天宝十一年，升任监察御史。宰相杨国忠的党羽遍布各地，横行狡猾，李华奉命出使，弹劾审查毫不屈服，州县因此肃然。被权贵宠臣嫉恨，改任右补阙。安禄山反叛，李华上奏诛杀守将的策略，都被扣留没有实行。

玄宗进入蜀地，百官逃散，李华的母亲在邺郡，他想从小路用车载母亲逃亡，被贼人抓获，伪政权任命他为凤阁舍人。贼寇平定后，他被贬为杭州司户参军。李华感伤自己身陷危乱，不能保全节操，又不能安定亲人，想要终身赡养母亲却母亲去世，于是隐居江南。上元年间，朝廷以左补阙、司封员外郎的官职征召他。李华叹息说：“哪里有毁坏节操、危害亲人，还想要承受天子的恩宠呢？”称病不接受任命。李岘主持江南的选拔官吏，上表请李华进入幕府，提拔为检校吏部员外郎。李华苦于风痹病，辞去官职，客居隐居在山阳，督促子弟努力耕种，安于贫困。晚年信奉佛法，不太著书，只是天下士大夫的家传、墓志铭以及州县的碑颂，常常有人带着金银布帛来请他写，他才勉强应允。大历初年去世。

当初，李华写成《含元殿赋》，拿给萧颖士看，萧颖士说：“在《景福殿赋》之上，在《灵光殿赋》之下。”李华的文辞绵密华丽，缺少宏伟杰出的气概，萧颖士刚健爽朗、自我放纵，当时人们认为李华不如萧颖士，而李华自己怀疑超过了萧颖士。于是写了《吊古战场文》，极力构思钻研，写成后，把它弄成旧书的样子，混杂放在佛书的书橱里。后来有一天，和萧颖士一起读这篇文章，称赞写得好，李华问：“现在谁能比得上？”萧颖士说：“你如果加上精深的思考，就能达到了。”李华惊讶而佩服。

李华喜爱奖励士人，名声随之更加显重，如独孤及、韩云卿、韩会、李纾、柳识、崔祐甫、皇甫冉、谢良弼、朱巨川，后来都做到执政显官。李华遭受祸患心怀悔恨，到为元德秀、权皋撰写墓志铭、《四皓赞》，称颂赞美的语言深刻委婉，读者同情他的志向。

同宗的儿子李翰，侄儿李观，都有名声。

李翰考中进士，调任卫尉。天宝末年，房琯、韦陟都推荐他担任史官，宰相不肯拟议。李翰的好友张巡在睢阳殉节，有人嫉妒他的功劳，认为他投降了贼寇，肃宗还不知情。李翰撰写了张巡的功绩情况，上表呈递，说：

我听说圣明的君主褒奖为国死难的人士，抚养为国事而死的人的孤儿，有时亲自推挽灵车，有时追封城邑，厚待死者以安慰生者，抚恤生存者以报答死者，君主不遗忘臣子，臣子也不背叛君主。自从逆胡制造祸乱，占据洛阳，率领幽州、朔方之兵吞并河南。已故御史中丞、追赠扬州大都督张巡，忠义奋发，率领乌合之众，守卫雍丘，击溃贼寇的心腹。等到鲁炅在宛、叶弃甲而逃，哥舒翰在潼关战败，贼寇于是盗取帝位，如鸱鸟雄踞两京，南面逼近汉江，西面进逼岐、雍，各军统帅守城，望风奔逃，张巡守卫孤城不退缩。贼寇想要绕到张巡后面骚扰江淮，张巡退守睢阳，扼住东南的咽喉要道。从春天到冬天，大战数十次，小战数百次，以弱制强，出奇无穷，斩杀凶敌共十余万，贼寇不敢越过睢阳夺取江淮，江淮得以保全，是张巡的功劳。城池孤立粮草耗尽，外援不到，仍然振奋疲惫病弱的士兵，冲锋陷阵，三军将士吃人肉充饥，明知必死也不叛变。城池陷落被俘，始终没有屈服的话语，傲慢地叱骂凶敌，精神气贯白日，即使是古代的忠烈之士也无法超过他。

议论的人责备张巡吃人，认为张巡愚蠢而死守，我私下为他痛心。忠，是臣子的教义；恕，是法律的情感。张巡持节而死，并没有亏损教义；析骨而炊，并非他的本心。《春秋》以功掩过，《尚书》赦免过错、宽宥刑罚，在《易经》中遏止邪恶、弘扬善行，治理国家的人录用人才而弃其瑕疵。如今竟然想要论定张巡的罪过，这是废弃教义、贬损节操，不以功掩过，不以刑恕情，善行可以遏止，恶行可以弘扬，记录瑕疵而弃用善行，这不是用来激励人伦、明确劝诫的方法。况且安禄山背弃恩德，大臣将相比肩接踵地跟从贼寇，张巡官位不列朝班，宴席不设座位，没有一伍的士兵，没有一节的权力，只是奋身死节，来激励义军，能说不忠吗？以几千士兵突然挫败贼寇的锋芒，如果没有张巡就没有睢阳，没有睢阳就没有江淮。如果贼寇凭借江淮的资财，兵多而财积，根深蒂固，向西抗拒，虽然最终会被歼灭，但旷日持久是必然的。如今陕、鄢一战，贼寇惊骇北逃，王师在西面震动，张巡扼守东面，这是上天让张巡率领江淮等待陛下，大军到达而张巡已死，能说不是功劳吗？古代列国互相侵伐，尚且分灾救患，各位将领同受国恩，奉辞伐罪，张巡坚守也是等待外援，援军不到而粮尽，粮尽而至于吃人，那么张巡的情状可以体谅。假使张巡守城之初，就已经打算吃人，牺牲数百人保全天下，我尚且认为功过相抵，何况这不是他本来的志向呢？孔子编撰《春秋》，明确褒贬，齐桓公将要封禅，略而不书；晋文公在河阳召见周天子，书写而隐讳。张巡仓皇失措的罪过，比僭越封禅轻；兴复社稷的功劳，比纠合诸侯重。

如今张巡的儿子张亚夫虽然得到了官职，但难免饥寒，江淮既然被张巡所保全，户口充实完整，应当划出百户来供养他的儿子。而且强死的人会变成厉鬼，有所归宿就不会作灾。张巡身首分裂，将士的尸骨得不到掩埋，应该在睢阳选择一块高地，修建大墓，招魂安葬，这是表彰善行的义举。我年轻时与张巡交游，哀悼张巡死难，不能见到太平盛世，只有美名和荣禄。如果不及时记录，时间久远，可能被掩盖而不传，或者流传而不真实，张巡生前死后都不逢时，实在可悲可悼。谨撰写传记一篇，冒死上呈，倘若能列入史官记录，那么他的死骨也将不朽。

皇帝因此感悟，于是张巡的崇高节操显白于世，义士多称赞他。

李翰多次升迁至左补阙、翰林学士。大历年间，因病免职，客居阳翟，去世。

李翰写文章精密但思路迟缓，常常向皇甫曾求取音乐，思路枯竭时就演奏音乐，精神飘逸时才写文章。族弟李纾，自有传记。

李观，字元宾。贞元年间，考中进士、宏辞科，连续考中，被授予太子校书郎。去世时年仅二十九岁。李观写文章，不沿袭前人，当时人们认为他与韩愈不相上下。到李观早年夭折，而韩愈后来文章更加精工，议论的人认为李观的文采没有达到极致，韩愈年老而不停笔，所以最终享有盛名。陆希声认为“李观崇尚文辞，所以文辞胜于理；韩愈崇尚质朴，所以理胜于文辞。即使韩愈穷困到老，终究不能超过李观的文辞；李观死在韩愈之后，也不能赶上韩愈的质朴。”如此说法。

孟浩然，字浩然，是襄州襄阳人。年轻时喜好节义，喜欢救济别人的患难，隐居在鹿门山。到了四十岁，才游历京师。曾经在太学赋诗，满座赞叹佩服，没有敢对抗的。张九龄、王维十分称赞他。王维私下邀请他进入内署，不久玄宗来了，孟浩然藏在床下，王维如实回答，皇帝高兴地说：“我听说这个人但没见过，为什么害怕而躲藏？”下诏让孟浩然出来。皇帝问他的诗，孟浩然拜了两拜，自己朗诵所作，到“不才明主弃”这句，皇帝说：“你不求仕进，而我未曾抛弃你，为什么诬陷我？”于是放他回去。采访使韩朝宗约孟浩然一起到京师，想要向朝廷推荐他。恰逢老朋友到来，畅饮非常高兴，有人说：“你和韩公约定好了。”孟浩然呵斥说：“已经喝了，哪里顾得上别的！”最终没有赴约。韩朝宗生气，告别离去，孟浩然不后悔。张九龄担任荆州刺史，征辟他到府中，府署撤销。开元末年，背上生疽去世。

后来樊泽担任节度使，当时孟浩然的墓低矮破败，符载写信给樊泽说：“已故处士孟浩然，文才品质杰出优美，去世年代久远，后代衰落，坟墓坍塌，永远怀念这个人，行路之人也感到慨然。先前公想要重新修筑大墓，全州的士绅，闻风而动。如今外受军旅所迫，内为宾客所劳，牵延时日，或许没有空闲。如果让好事者趁机占有这块地，就辜负了公的夙愿了。”樊泽于是重新在凤林山南刻碑，封土增宠他的墓。

当初，王维经过郢州，在刺史亭画了孟浩然的像，于是称为浩然亭。咸通年间，刺史郑諴说贤者的名字不能直呼，改题为孟亭。

开元、天宝年间，同时知名的人有王昌龄、崔颢，都官位不显达。

王昌龄，字少伯，江宁人。考中进士，补任秘书郎。又考中宏辞科，升任汜水尉。不注意小节，被贬为龙标尉。因世道混乱回到家乡，被刺史闾丘晓所杀。张镐在河南巡视军队，大军聚集，闾丘晓最后到达，将要杀他，他说：“有亲属，请求饶命。”张镐说：“王昌龄的亲属，你想让谁供养？”闾丘晓默然。

王昌龄擅长作诗，结构细密而思路清新，当时人称他为王江宁。

崔颢，也考中进士，有文才但品行不好。喜好赌博，嗜酒。娶妻子只选择美貌的，不久又抛弃，总共娶了四五次。官至司勋员外郎。当初，李邕听说他的名声，空出屋舍邀请他，崔颢到来献诗，首章说：“十五嫁王昌。”李邕呵斥说：“小儿无礼！”不与他交接就离去了。

刘太真，宣州人。善于写文章，师从兰陵萧颖士。考中高等进士。淮南陈少游上表任他为掌书记，曾经将陈少游比作齐桓公、晋文公，被义士所批评。兴元初年，担任河东宣慰赈给使，多次升迁至刑部侍郎。德宗认为天下太平，贞元四年九月，下诏群臣在曲江宴会，自己作诗，敕令宰相挑选文人唱和。李泌等请求群臣都唱和，皇帝自己评定等级，以太真、李纾等为上等，鲍防、于邵等次之，张濛等为下等。参与评定的有四十一人，只有李泌、李晟、马燧三位宰相没有差别。升任礼部，掌管贡举，多选取大臣贵近的子弟，因此获罪贬为信州刺史，去世。

邵说，相州安阳人。已经考中进士，尚未调任，陷身于史思明。等到史朝义失败，归附郭子仪，郭子仪爱惜他的才能，留他在幕府。多次升迁至长安令、秘书少监。大历末年，上奏说：“天道三十年一小变，六十年一大变。安禄山、史思明的祸难，前后二十多年，多难逐渐平定，从前的乱世，如今将要变为治世。应该建立尊号，顺应天意。而刚刚祭拜郊庙、大赦各一次，确实担心云雨之施不普遍，郁结之气未消除。希望趁此时举行祭祀、款待郊庙、褒奖有德、录用贤人，与天下更新，这是消除灾害、增加寿命的方法。”皇帝不听。

德宗即位，升任吏部侍郎。邵说于是自我陈述：“我家本是儒生，先祖长白山人邵贞一，因武则天改朝换代，终身不肯做官。先父殿中侍御史邵琼之，侍奉玄宗。我十六岁时成为孤儿，由母亲养育长大，天宝年间才开始出仕。适逢有丧事，客居河北，安禄山叛乱，丧期应当结束，我不脱丧服又过了两年，害怕终究不能免祸，暗中逃到洺州、魏州。安庆绪逃到西城自保，搜罗胁迫儒生为己所用，以兵力逼迫我，于是陷入逆贼之中。不久史思明归顺，我想从小路回到朝廷，肃宗任命我为左金吾卫骑曹参军，允许我留在史思明那里。适逢乌承恩事件，道路断绝，不能回归。史朝义失败，想要固守河阳，我知道回纥利于野战，暗中劝他出兵，以破贼之计。史朝义逃走，我西归献上情况，先帝下诏翰林索取我上奏的言论，与王伷一同被召见。先帝说我的忠诚节操显著，所以提拔王伷为侍御史，我为殿中侍御史，使者宣旨制诏详细说明情况，那么以前的本末，先帝都知道。如今又破格提拔，虽然是出于天子的决断，仍然担心受到众人的诽谤，损伤陛下的明察。如今吏员并不缺乏而调任的人很多，加上以功绩优待，按照标准来判定去留，离去的人十有七八，他们将会鼓动谗言来向上投递猜疑，这是我非常害怕的。”于是推荐户部郎中萧定、司农卿庾准代替自己，不被允许。

邵说在职以才能显扬，有人说他将要执政，金吾将军裴儆对柳载说：“邵说事奉贼寇担任重要官职，掌握他们的军队，大小百战，掠夺名家子弟为奴婢不可计数，得以免死而无羞愧之色，竟然营建宅第产业，攀附权贵。想要担任宰相，难道能长久吗！”建中三年，驱逐严郢，邵说与严郢交好，暗中暗示朱泚为严郢申诉冤屈，替他起草奏章，被贬为归州刺史，去世。

于邵，字相门，他的祖先从代地迁徙而来，成为京兆万年人。天宝末年，考中进士，因书法和判词极为出色，被补授为崇文校书郎。