四夷附录第二

兀欲是东丹王突欲的儿子。突欲逃往唐朝，兀欲留了下来没有跟从，号称永康王。契丹人喜欢喝人血，突欲身边的姬妾，常常被刺破手臂让他吮吸，如果有小过失就被挖眼、割肉灼烧，她们无法忍受这种毒害。然而突欲喜欢宾客，好饮酒，擅长绘画，也颇通书文。他从契丹回到中原时，载了数千卷书，枢密使赵延寿常向他借那些异书和医经，都是中原所没有的。唐明宗时，突欲从滑州到京师朝见，遥领武信军节度使，享受俸禄，被赐予一座上等府邸和几个宫女。契丹军队在太原帮助晋朝，唐废帝派宦官秦继旻、皇城使李彦绅在突欲的府邸杀了他。晋高祖追封突欲为燕王。

德光灭晋后，兀欲随从到了京师。德光杀了秦继旻、李彦绅，没收他们的家产，全部赐给了兀欲。德光在栾城去世，兀欲与赵延寿及各位大将等一同进入镇州。延寿自称代理主持军国事务，派人向兀欲索要镇州的钥匙，兀欲不给。延寿身边的人说：“契丹大人们聚在一起谋划，声势汹汹，肯定有变故，应该防备他们。现在中原的军队还有上万人，可以攻击胡人；不然的话，事情一定不会成功。”延寿犹豫不决。兀欲的妻子被延寿当作妹妹，五月初一的早晨，兀欲召来延寿及张砺、李崧、冯道等人设酒宴，酒过几巡，兀欲对延寿说：“妹妹从上国来了，应该见一面。”延寿欣然与兀欲一起进去。过了一顿饭的功夫，兀欲出来坐下，笑着对张砺等人说：“燕王谋反，已经被锁起来了。各位不必担忧。”又说：“先帝在汴州时给了我一根算子，许诺我掌管南朝军国大事，昨天听说先帝卧病，没有遗命，燕王怎么能擅自专权呢？”张砺等人退去。兀欲召延寿站在庭中质问，延寿不能回答。于是派人监禁了他，并没收了他的家产。兀欲宣布德光的遗诏说：“永康王是大圣皇帝的嫡孙，人皇王的长子，可以在中京即皇帝位。”中京，契丹指的是镇州。派使者到各镇报丧。萧翰听说德光去世，放弃汴州向北走，到达镇州时，兀欲已经离开了。萧翰带领骑兵包围张砺的住宅，抓住张砺责问说：“你教先帝不要用胡人做节度使，为什么？”张砺回答时毫不屈服，萧翰就把他锁了起来。当天晚上，张砺去世。

兀欲身材魁梧俊美，也擅长绘画，能饮酒，喜好礼遇士人，德光曾赐给他几千匹绢，兀欲散发出去，一天就散光了。兀欲即位后，先派人报告他的祖母述律。述律大怒说：“我儿子平定晋朝夺取天下，有大功业，他的儿子在我身边的应当立为皇帝，而人皇王背叛我归附中原，他的儿子怎么能立呢？”于是率兵迎击兀欲，想要废黜他。兀欲留下他的部将麻答镇守镇州，晋朝那些跟随德光在镇州的将相都留下来，然后离开了。以翰林学士徐台符、李汗随行，与他的祖母述律在石桥对峙。述律率领的士兵大多逃归兀欲。兀欲于是把述律囚禁在祖州。祖州是阿保机的墓地所在。

述律为人多智而残忍。阿保机去世时，她把随行大将的妻子们都召集来，说：“我现在成了寡妇，你们怎么可以有丈夫呢？”于是杀了那些大将一百多人，说：“你们可以去跟随先帝。”身边有犯错的人，大多被送到木叶山，杀死在阿保机的墓道中，说：“给我在地下见先帝。”大将赵思温本是中原人，因才能勇武被阿保机宠爱，述律后因事对他发怒，要送他去木叶山，思温推辞不肯去。述律说：“你是先帝的亲信，怎么能不去见他？”思温回答说：“亲近莫如皇后，皇后为什么不去？”述律说：“我本想跟从先帝到地下，但因为儿子年幼，国中多事，未能成行。但可以砍下我一只手臂送给他。”身边的人极力劝谏，于是砍下她一只手腕，而释放了思温没有杀他。当初，德光攻打晋朝时，述律常常非议他，说：“我们国家用一个汉人做君主可以吗？”德光说：“不可以。”述律说：“既然如此，你得到中原却不能占有，以后一定有祸患，后悔都来不及。”德光去世后，尸体被运回，述律没有哭，只是抚摸着尸体说：“等我国中的人畜恢复原状，然后再安葬你。”不久兀欲囚禁了她，后来她死在木叶山。

兀欲改名阮，号称天授皇帝，改年号为天禄。这一年八月，将德光安葬在木叶山，派人到镇州召冯道、和凝等人参加葬礼。使者到达镇州时，镇州军队发生动乱，大将白再荣等人驱逐了麻答。占据定州，不久率领全部人马向北撤退。麻答是德光的堂弟。德光灭晋后，任命他为邢州节度使，兀欲即位后，命他镇守镇州。麻答尤其残酷暴虐，大量掳掠中原人，剥脸皮、挖眼睛、拔头发、砍手腕然后杀死，出入时常随身带着钳子、凿子、挑刀、割刀等器具，住处前后挂着人肝、小腿、手脚，谈笑自若，镇州、定州的人无法忍受他的毒害。麻答离开后，冯道等人才向南返回。

汉乾祐元年，兀欲率领万骑攻打邢州，攻陷内丘。契丹入侵时，常以马嘶叫为信号。他们来的时候，马不嘶叫，而矛戟在夜间发光，又逢月食，胡兵都很恐惧，认为是不吉之兆，虽然攻破了内丘，但人马死伤大半。兀欲在位五年，召集各部酋长，又谋划入侵，各部大人都不同意，兀欲强迫他们。燕王述轧与太宁王呕里僧等人率兵在大神淀杀了兀欲。德光的儿子齐王述律听说动乱，逃往南山。契丹人击杀述轧、呕里僧，并迎立述律即位。

述律即位后，改年号为庆历，号称天顺皇帝，后来改名璟。述律有病，不能亲近妇人，身边侍奉的人多用宦官。但他喜好打猎饮酒，不关心国事，每次畅饮，从夜晚到天亮，白天则常睡觉，国人称他为“睡王”。

当初，兀欲曾派遣使者到汉朝聘问，使者到达中原时，周太祖已即位。太祖又派将军朱宪回访，朱宪返回时兀欲已死。述律即位后，就不再向南侵扰。显德六年夏天，周世宗北伐，任命保大军节度使田景咸为淤口关部署，右神武统军李洪信为合流口部署，前凤翔节度使王晏为益津关部署、侍卫亲军马步都虞候韩通为陆路都部署。世宗从乾宁军乘坐龙舟，战船首尾相连数十里，到达益津关，守将投降，而河道逐渐狭窄，船不能前进，于是弃船陆行。瓦桥关、淤口关、瀛州、莫州的守将，都迎降。正要下令进攻幽州，世宗患病，于是在瓦桥关设置雄州、益津关设置霸州后返回。周军攻下三关、瀛州、莫州，兵不血刃。述律听说后，对国中的人说：“这本来就是汉地，现在归还汉朝，又有什么可惜呢？”述律后来被厨师趁他醉酒时杀死。

唉！自古以来夷狄的顺服或反叛，虽然不取决于中原的盛衰，但中原制服夷狄，则必须根据他们的强弱。我读周朝的《日历》，看到世宗攻取瀛州、莫州、三关，兵不血刃，而史官却讥讽他以王者之师，奔驰千里去袭击别人，在芦苇丛中轻视万乘之尊，以侥幸求得一胜。兵法讲究决断时机顺应形势，有不可错失的时机。世宗南平淮甸，北伐契丹，乘着胜利的威势，攻击他们的昏聩懈怠，世人只见周师出兵如此迅速，却不知述律有可乘之机。当时，述律认为周朝所取的都是汉朝旧地，不值得顾虑。然而那十四州的旧地，都可以指挥夺取了。不幸世宗患病，功业志向未能实现。但瀛州、莫州、三关，终究得以重新成为中原的土地，而十四州的习俗，至今仍陷于夷狄之手。这种志向岂不可惜，而这样的功业不也很壮烈吗！兵法的变化屈伸，岂是那些拘泥于常谈的人所能理解的呢！

当初，萧翰听说德光去世，向北返回，有同州郃阳县县令胡峤担任萧翰的掌书记，随他进入契丹。而萧翰的妻子争夺财物，告发萧翰谋反，萧翰被杀，胡峤无所依靠，在胡地居住了七年。到周广顺三年，逃回中原，大致能说出他所见的情况。说：“从幽州西北进入居庸关，第二天，又西北进入石门关，关路狭窄险峻，一人可以抵挡百人，这是中原扼守契丹的险要之地。又过了三天，到达可汗州，向南望见五台山，其中一座最高峰是东台。又过了三天，到达新武州，西北行五十里有鸡鸣山，据说唐太宗北伐时在这里听见鸡鸣，因而得名。第二天，进入永定关，这是唐代的旧关。又过了四天，到达归化州。又过了三天，登上天岭，岭东西绵延，有路向北而下，四望昏暗，黄云白草，无边无际。契丹人对胡峤说：‘这是辞乡岭，可以向南望一眼作为永别。’同行的人都痛哭，常常昏厥过去又苏醒过来。又走了三四天，到达黑榆林，当时是七月，寒冷如深冬。第二天，进入斜谷，谷长五十里，高崖深谷，抬头不见太阳，寒冷更甚。出谷后，到达平地，气候稍暖。又走了两天，渡过湟水。第二天，渡过黑水。又走了两天，到达汤城淀，地气最温暖，契丹人如果遇大寒，就到这里取暖。这里泉水清冷，草软如绒，可以铺着睡觉。而且有很多奇异的花，记下两种：一种叫旱金，大如手掌，金色耀眼；一种叫青囊，像中原的金灯，而颜色像蓝色一样可爱。又过了两天，到达仪坤州，渡过麝香河。从幽州到这里没有里程标记，所向不知是南是北。又过了两天，到达赤崖。萧翰与兀欲相遇，于是与述律在沙河交战。述律兵败向北，兀欲追到独树渡，于是将述律囚禁在扑马山。又走了三天，到达上京，就是所谓的西楼。西楼有城邑房屋集市，交易不用钱而用布。有绫锦等各种作坊、宦官、翰林、伎术、教坊、角抵、秀才、僧、尼、道士等，都是中原人，而并州、汾州、幽州、蓟州的人尤其多。从上京向东四十里，到达真珠寨，才开始吃菜。第二天，向东行，地势渐高，西望平地的松林郁郁葱葱数十里。于是进入平川，草木繁多，开始吃西瓜，据说是契丹打败回纥时得到这种种子，用牛粪覆盖棚架种植，大小如中原的冬瓜而味道甜。又向东行，到达褭潭，才开始有柳树，水草丰美，有一种叫息鸡草特别美，而且茎杆粗大，马吃十棵就饱了。从褭潭进入大山，走了十几天才出来，经过一片大林子，长二三里，都是芜荑，枝叶有芒刺如箭羽，那里都没有草。兀欲曾在这里扎帐，召集各部人安葬德光。从这里向西南行，每天六十里，走了七天，到达大山门，两座高山相距一里，长松丰草，珍禽野花，有屋室碑石，说：‘这是陵墓所在。’兀欲进去祭祀，各部大人只有拿着祭器的人才能进去。进去后门就关了。第二天开门，说‘抛盏’，礼仪完毕。问他们礼仪，都保密不肯说。”胡峤亲眼所见囚禁述律、安葬德光等事，与中原的记载有差异。

不久赵延寿获罪被囚禁，胡峤带着部属向东前往福州。福州是赵延寿管辖的地方。胡峤等人向东行进，经过一座山，名叫十三山，据说此处往西南距离幽州二千里。又向东走了几天，经过卫州，有三十多户居民，大约是契丹掳掠来的中原卫州人，筑城居住在那里。胡峤到达福州后，契丹人大多同情他，教他逃回中原，胡峤因此得以了解各国部族的远近情况。他说：“距离契丹国往东直到海边，有铁甸族，他们野外居住，用皮做帐篷，人刚强勇猛。那里草木稀少，水咸而浑浊，颜色像血，澄清很久才能饮用。再往东是女真族，擅长射箭，有很多牛、鹿、野狗。他们没有固定住处，出行用牛驮运物品，遇到下雨就张开皮革做成房屋。常常模仿鹿鸣叫，引诱鹿来射杀，生吃鹿肉。能用糜子酿酒，喝醉后就把人绑起来睡觉，醒来后才解开，不然就会杀人。再往东南是渤海国，再往东是辽国，都与契丹大致相同。他们南边有海湾，有鱼盐之利。再往南是奚族，与契丹大致相同，但人喜欢杀戮。再往南就到榆关了，西南到儒州，都是原先汉人的土地。西边则是突厥、回纥。西北到妪厥律族，那里的人身材高大，剃发，酋长保留全发，用紫色袋子装着。土地严寒，水里出产大鱼，契丹依靠它作为食物。还有很多黑、白、黄貂鼠皮，北方各国都靠它供应。那里的人最勇猛，邻国不敢侵犯。再往西是辖戛族，再往北是单于突厥，都与妪厥律大致相同。再往北是黑车子族，善于制作车帐，那里的人懂得孝义，土地贫瘠不出产什么。据说契丹的祖先曾受回纥役使，后来背叛回纥逃到黑车子，才开始学习制作车帐。再往北是牛蹄突厥，人身牛脚，那里尤其寒冷，有一条河叫瓠河，夏秋两季冰厚二尺，春冬两季冰一直冻到底，常常烧热器具熔化冰才能得到水喝。东北到韈劫子族，那里的人剃光头，披着布做衣服，不用鞍子就骑马，使用大弓长箭，尤其擅长射箭，遇到人就杀，生吃他们的肉，契丹等国都害怕他们。契丹五名骑兵遇到一个韈劫子，就会四散逃跑。那个国家三面都是室韦族，一叫室韦，二叫黄头室韦，三叫兽室韦。那里有很多铜、铁、金、银，那里的人手艺精巧，铜铁等各种器具都很精致，善于织毛锦。土地尤其寒冷，马尿滴到地上就结成冰堆。再往北是狗国，人身狗头，长毛不穿衣服，用手捕捉猛兽，叫声像狗嚎，他们的妻子都是人，能说汉语，生的男孩是狗，女孩是人，自己互相婚嫁，住洞穴吃生肉，而妻子和女人吃人。据说曾有一个中原人到了那个国家，他的妻子可怜他让他逃回，给了他十几只筷子，教他每走十几里丢下一只筷子，狗丈夫追来时，看到家里的东西，一定会叼着回去，这样就不能追上了。”他说的就是这样。又说：“契丹曾经挑选二十匹能跑百里的马，派十人带着干粮往北走，一直走到他们所能到达的最远地方。那些人从黑车子，经过牛蹄国以北，走了一年，经过四十三座城池，当地居民大多用树皮做房屋，他们的语言没有翻译，不知道那些国家的地名、山川、部族、名号。那里的气候，遇到平地就温和，山林就寒冷。到第三十三座城池，遇到一个人，能说铁甸语，他的话大致可以理解，说地名是颉利乌于邪堰。说‘从这里往北，龙蛇猛兽、鬼怪成群出没，不能去了’。那些人于是返回。这就是北方荒原的尽头了。”

契丹人对胡峤说：“夷狄之人怎能胜过中原？但晋朝之所以失败，是因为君主昏庸而臣子不忠。”于是详细讲述各国情况，说：“你回去后全部告诉汉人，让汉人努力侍奉他们的君主，不要被夷狄掳掠，我们这里不是人住的地方。”胡峤回来后，记录下来成为《陷虏记》。

契丹的年号，各家记载多有错误，无法考证，只有曾经在中原出现过的可以依据。根据耶律德光的《立晋高祖册文》说：“惟天显九年，岁次丙申。”这一年是晋天福元年，向上推算，得到唐天成三年戊子年为天显元年。按照《契丹附录》，耶律德光与唐明宗同年即位，即位三年改元天显，与这里正相符合。又根据开运四年耶律德光灭晋进入汴梁，大赦天下，称为会同十年。向上推算，得到天福三年为会同元年，这样天显一共十年，十一年改为会同了。只有这两条，依据很明确。其余都不足以考证。《附录》所记载的夷狄年号，大多简略不写，大概是因为没什么用处，所以不必详尽记录。