宋纪一百七十八

从乙卯年正月开始，到戊午年九月结束，共三年多。

名禥，是太祖第十一世孙，父亲是嗣荣王赵与芮，理宗的同母弟。嘉熙四年四月九日，出生于绍兴府荣邸。起初，荣文恭王夫人全氏梦见神人说：“天帝命令你的孙子，但不是你家所有。”嗣荣王夫人钱氏梦见太阳照在东屋。当晚，齐国夫人黄氏也梦见神人穿着彩衣抱着一条龙放入怀中，随后怀孕。等到出生时，屋里出现红光。七岁才开始说话，说话一定合乎规矩，理宗认为他很奇特。等到理宗在位年久，没有儿子，就打算把帝位托付给他。淳祐六年十月，赐名孟启，以皇侄身份进入内小学。十年正月，封为益国公。十一年正月，改赐名孜，进封为建安郡王。宝祐元年正月，改赐现在的名字，进封为永嘉郡王。二年十月，进封为忠王。景定元年六月壬寅，立为皇太子。

○度宗端文明武景孝皇帝咸淳元年（蒙古至元二年）

春季，正月，辛未朔日，出现日食。

丞相贾似道请求担任总护山陵使，未获批准，不久下诏褒奖他。癸酉，直学士院留梦炎上疏挽留贾似道；甲戌，谏议大夫硃貔孙等人也请求改任，没有答复。

任命牛子才为翰林学士，他极力推辞。皇帝在东宫时，一向敬重牛子才，说话一定称先生。牛子才不断请求离职，以资政殿学士身份退休，不久去世。

己卯，蒙古任命邓州监战诺海、新旧军万户董文炳一起担任河南副统军。

甲申，蒙古重申严禁越界贩马的禁令，违者处死。

乙酉，将河南、河北的荒田分给蒙古军耕种。

蒙古千户杨文安，俘获了汉人守臣向良的家属用来招降向良，向良率城投降蒙古。

二月，辛丑朔日，南宋军队与蒙古元帅约哈苏在钓鱼山作战，战败，损失战舰一百四十六艘。

甲辰，蒙古首次设立宫闱局。

丁未，任命姚希得为参知政事，江万里为同知枢密院事。

丁巳，蒙古主前往上都。

蒙古主曾召见崔斌，崔斌下马步行跟从，蒙古主让他骑马，于是问治国的大体，当前应先做什么。崔斌回答任用宰相。蒙古主说：“你替我想想可以担任宰相的人。”崔斌回答安图、史天泽。蒙古主沉默了很久，崔斌说：“陛下难道因为我粗鄙，所举荐的人不符合公议，有所疑惑吗？现在近臣都在，请采纳众人的意见，由陛下裁决。”蒙古主同意了他的请求。崔斌停马高声说：“有旨问安图任宰相是否可行。”众人欢呼万岁，蒙古主很高兴。

庚申，在中书省设立簿册，记录谏官、御史的奏事，年终考核成绩。

壬戌，任命端明殿学士王龠签书枢密院事。

癸亥，蒙古合并六部为四部，任命敏珠尔多卜丹为吏、礼部尚书，马亨为户部尚书，严忠范为兵、刑部尚书，帕哈哩为工部尚书。

甲子，蒙古任命蒙古人担任各路达噜噶齐，汉人担任总管，回回人担任同知，永远作为定制。

蒙古任命同知东平路宣慰使保赫鼎为平章政事，山东廉访使王晋为参知政事。廉希宪、商挺被罢免。

蒙古下诏：“总统所僧人，通晓五大部经的为中选，任命有德业的人为州郡僧录、判、正副都纲等官，并在各路设立三学讲、三禅会。”

三月，甲申，将建道备德大功复兴烈文仁武圣明安孝皇帝安葬于永穆陵，庙号理宗。

丁亥，蒙古下令边军练习水战、屯田。

乙未，蒙古停止南北互市，搜刮民间南货，官府付给价钱。

蒙古因辽东饥荒，发放粮食赈济。

夏季，四月，戊午，加封贾似道为太师，封魏国公。皇帝因贾似道有定策之功，每次上朝，一定答拜，称他为“师臣”而不直呼其名，朝臣都称他为“周公”。山陵事务完毕后，贾似道直接弃官回越，而秘密命令吕文德谎报蒙古兵进攻下沱紧急，朝廷大惊。皇帝与太后亲手写诏书起用他，贾似道才到。想趁着经筵拜为太师，但典制需要先建节，于是授为镇东军节度使。贾似道发怒说：“节度使，是粗人最高的官罢了！”于是命令出节，都人聚集观看。节已经抬出，又说：“时日不利。”急忙命令返回。旧制，节一抬出，要拆毁关隘、房屋，没有倒节的道理，以示不屈；到这时人们都惊骇叹息。

五月，庚寅，蒙古下令：“军中犯法，不得擅自诛杀，罪轻的判决发遣，重的上奏。”

闰月，乙巳，因久雨，京城减价卖米三万石。从此米价高，就发粮平卖，成为常例。

丁未，发放钱二十万赡养京城小民，二十万赐给殿步马司军人，二万三千赐给宿卫。从此行庆、恤灾或遇到淫雨、雪寒，都按上述数目赏赐。

癸丑，任命江万里为参知政事，王龠为同知枢密院事，礼部尚书马廷鸾为签书枢密院事。

召高斯得为中书舍人兼侍讲。高斯得进献《高宗系年要录纲目》，皇帝认为很好。

癸亥，蒙古将秦蜀行省迁到兴元。

丁卯，蒙古任命平章政事赵璧行省于南京，廉希宪行省于东平，姚枢行省于西京。

蒙古下诏：“各路州府，如果是自古名郡、户数繁多、且处于交通要道的，不需要改并；户口不满千的，可并则并；附郭县只令州府官兼管。”于是并省州县共二百二十多所。

六月，己卯，蒙古参知政事王晋被罢免。

乙酉，将理宗御制阁命名为显文，设置学士、侍制等官。

殿中侍御史陈宗礼上疏说：“恭俭之德，从皇上自身开始；清白之规，从宫禁开始。左右以利进言的一定斥退，旁门左道私下进献的一定诛杀。”当时皇帝有很多内宠，所以宗礼这样说。宗礼曾以《诗经》进讲，于是说：“帝王举动，没有微小而不显现的，古人所以重视慎独。”皇帝提拔宗礼权礼部侍郎兼给事中。

秋季，七月，辛酉，蒙古益都发生大蝗灾，饥荒，命令减价卖出官粮来赈济。

癸亥，因谅阴，命宰执类试阮登炳以下，依廷试例出身。

八月，己卯，蒙古各位宰执都被罢免，任命安图为中书右丞相，巴延为左丞相。安图当时二十一岁，入宫辞谢说：“现在三方虽已平定，江南尚未归附，臣因年少，谬膺重任，恐怕四方有轻视朝廷之心。”蒙古主说：“朕深思熟虑，没有超过你的。”巴延年少时随其父在西域，宋王实喇图派他入朝奏事，蒙古主见他相貌伟岸，说：“不是诸侯王的臣子，留下来侍奉朕吧。”与他谋划国事，常常超出朝廷大臣之上，更加认为他贤能；命令安图把妹妹嫁给他，说：“做巴延的妻子，不辱没你家族了。”到这时拜为左丞相。各司百事有难决的，他徐徐用一两句话就解决了，众人佩服说：“真是宰辅啊！”

蒙古元帅阿珠率兵到庐州及安庆各路，统制范胜、统领张林、正将高兴、副将高迪迎战，全部战死。下诏各录用一个儿子。

总管方富从开州运粮饷到达州，蒙古千户杨文安截击，方富被擒。蒙古任命文安为东路征行元帅。

戊子，蒙古主从上都返回。

九月，庚子，蒙古皇孙特穆尔出生，是燕王珍戬的儿子。

蒙古大名发生大水灾，管民总管张弘范擅自免除租赋，朝廷议罪认为他专擅，弘范请求入见，进言说：“臣以为朝廷储粮于小仓，不如储粮于大仓。”蒙古主说：“怎么说？”回答说：“今年水涝不收，而一定要责成百姓缴纳租赋，仓库虽然充实但百姓死亡将尽，明年租赋从哪里出？如果使百姓不致逃亡，则每年有固定收入，难道不是陛下的大仓吗？”蒙古主说：“懂得大体，不要追究了。”

壬子，命令寻访司马光、苏轼、朱熹后人中贤能的人，各自上报其姓名录用。

庚申，吏部侍郎李常上奏七件事：崇尚廉耻，严格乡学，选择守令，罢黜贪污，审理疑狱，任用儒帅，修整役法。

起居郎兼侍读汤汉说：“陛下保持敬心以端正百事，其爱身，一定不会以物欲扰乱其和平；其治家，一定不会以私昵败坏其法度。政事一定由朝廷主持而预防私门，人才一定出于明扬而深绝邪径。”皇帝不采纳。

在此之前，蒙古主因安图年幼未经世事，从怀孟召来许衡，从益都召来杨诚，让他们商议中书省事。等到许衡到达，陈述时务五件事：

第一件说：“考察前代，北方占有中原的，一定实行汉法，才能长久，所以后魏、辽、金，经历的年数最多；其他不能实行的，都相继混乱灭亡。史册记载，昭然可考。陆地上行走适宜用车，水上行路适宜用船，反之则不能通行；幽燕地区吃寒性食物，蜀汉地区吃热性食物，反之则必有变故。以此而论，国家应当实行汉法无疑。然而万世国俗，累朝勋旧，一旦被驱使听从臣仆的谋划，改从亡国之俗，形势有很困难的地方。私下曾想，寒与暑，本来不同；但寒变为暑，始于微温，积累一百八十多天寒才完全消失；暑变为寒，其形势也是如此，这也是积累的验证。如果能逐渐摩化，等待岁月，心志坚定而确实，事情容易而平常，没有不可改变的。这在于陛下尊信而坚守，不掺杂小人，不苛求近效，不顾虑流言，那么达到太平的功业，差不多可以成功了。”

第二件说：“中书省的事务，不胜其烦，但大要在用人、立法二者而已。就近打个比方，头发在头上，不用手理而用梳子理；食物在器中，不用手拿而用勺子拿。手虽然不能直接做，但用梳子和勺子，就是手的作用。上面用人，与此有什么不同？没有人不饮食，只有厨师能调和五味；没有人不观看日月，只有星官能推算日月亏食的数量，实在是掌握了方法。古人说：‘筑高台一定要凭借丘陵，挖深池一定要凭借川泽，施政一定要凭借先王之道。’现在民间议论，动不动以古为笑谈，不知今天口中所吃，身上所穿，都是古人遗留的法度而不可违背的，难道天下这么大，国家这么重要，而古人的成法反而可以违背吗？治理人民的人，是法；遵守法的人，是人。人法相互维系，上安下顺，而宰执优游于朝堂之上，不烦不劳，这就是所谓省事。”

其三说：“百姓生来就有欲望，没有君主就会混乱。上天眷顾任命，设立君主和老师，这是将极其艰难的责任交付给他，而不是给他一个可以安逸享乐的地方。天下如此之大，百姓如此众多，事情千变万化，每天有成千上万的事务，君主以一人之心去应对，要想言语没有过失，难道是容易做到的吗？所以有过去说过而今天忘记的，有今天命令而以后自己违背的，可行与不可行相互矛盾，纷乱变更，纲纪无法颁布，法度无法确立，臣下没有遵循的依据，奸人趁机作乱，天下的人疑惑惊惧，议论说君主没有法度、没有信用，这没有别的原因，是因为处于极其艰难的位置，却不以艰难的态度来处理，而以轻松的态度来对待的缘故。如果一言一行，一定要探究其所以然和应当如此，不受爱憎的牵制，不被喜怒所蒙蔽，平心静气，深思熟虑后再谨慎处理，即使有不当之处也很少。人的真情与虚伪，有平易有险恶，险恶的难以了解，平易的容易了解。然而还有多少之分，少数容易了解，多数难以了解。所以在上位的人难以了解在下位的人，而在下位的人容易了解在上位的人，这是形势使然。处于难以了解的地位，驾驭难以了解的人，想要不被欺骗是很难的。所以君主只有没有喜怒，如果有喜怒，就会有人迎合他的喜来讨好，鼓动他的怒来张势；只有没有爱憎，如果有爱憎，就会有人利用他的爱来谋私，借助他的憎来报复。甚至本来没有喜却骗他生喜，本来没有怒却激他发怒，本来不值得爱却胡乱赞美使他喜爱，本来无可憎却强行诋毁使他憎恶。像这样，那么升迁的未必是君子，贬退的未必是小人，给予的未必有功，剥夺的未必有罪，以至于赏罚、生死，很少有能公正的。君主不醒悟自己受骗，反而任用这些人来防范天下的欺骗，欺骗到了这种地步，还能防范吗？虽然如此，这只是君主不醒悟的情况，还可以说得过去。比如宇文士及的奸佞，唐太宗看得清清楚楚却不能斥退；李林甫妒贤嫉能，唐明皇洞悉他的奸邪却不能罢免。奸邪迷惑人有如此严重，能不畏惧吗？如果君主以诚心爱护臣下，那么臣下就会以忠心回报君主，这是感应之理。然而考察以往的历史，有不能用常情来论处的。大禹治理洪水拯救百姓，夏启又能恭敬地继承大禹之道，他们的恩泽深远；但一传到太康就失道，百姓仇怨而离开，这是为什么？汉高帝出身平民，天下景从，荥阳之难时，纪信甚至牺牲生命来赴急，可见人心的归附；等到天下已定，而沙中有人谋反，又是为什么？我曾思考，大禹、夏启爱民如子，而太康安逸享乐以致德行败坏，所以百姓失望；汉高帝以宽仁得天下，等到天下已定，却按爱憎行赏罚，所以人心不平。古今的君主，凡是有恩泽于民而百姓怨恨愤怒的，都类似这种情况。”

其四说：“如今国家只知道敛财的技巧而不知道生财的根本，只知道防范人的欺骗而不知道培养人的善良。如果真能优待重视农民，不骚扰不侵害，驱使游手好闲懒惰之人回到田间，督促他们种植技艺，恳切教导并认真推行，十年之后，仓库的积蓄，应当不是现在能比的了。从都城到州县，都设立学校，让皇子以下直到百姓的子弟，都进入学校学习，以明白父子、君臣的大伦，从洒扫应对直到平天下的要道。十年之后，在上的人知道如何统御下属，在下的人知道如何事奉上级，上下和睦，又非今日可比了。这两件事推行了，其他事情就会随之兴起，否则其他一切都不必期待了。”

其五说：“天下之所以安定，在于百姓的心志；百姓心志安定，那么士人安于士人，农民安于农民，工匠商人安于工匠商人，那么在上位的人就有可以安定的道理了。如果百姓不安于平民地位，必然追求官职俸禄；士人不安于低微职位，必然追求尊贵荣耀；四方万里之人，像车辐聚集而来，各怀贪得无厌、不知羞耻之心，在上位的人，能不寒心吗？我听说夺取天下崇尚勇敢，守护天下崇尚退让，夺取和守护，各有其适宜，统治众人的人不可不审慎。审慎而后行动，行动没有不中目标的，否则遇事就喜怒形于色，言语出于口，人人都知道。慢慢考察其缘故，知道没有可喜之事，就必然后悔自己高兴的失当；没有可怒之事，就必然后悔自己发怒的失当；甚至先喜后怒，先怒后喜，号令多次变更，这是喜怒不节制的缘故。先王潜心恭敬沉默，不轻易喜怒，其未发时，即使最亲近的人也不能知道；其发作时，即使最亲近的人也不能改变；所以号令简单而无悔，没有不中节度。”蒙古主赞许并采纳了。

夏贵率军五万攻打潼川，蒙古都元帅刘元礼所领军队才数千人，众寡不敌，诸将登城，面有惧色。元礼说：“料敌制胜，在智谋不在兵力。”于是出战，夏贵军退却。又大战于蓬溪，从寅时到未时，胜负未决。元礼激励将士说：“这里距离城一百里，如果被敌人乘势攻击，则城不得入，潼川就不是国家所有了。大丈夫应当以死战求取功名，时机不可失！”于是手持长刀突入敌阵，将士都奋勇作战，夏贵军大败。元礼是元振的弟弟。蒙古主召见他并厚赏，命他再回潼川，元礼于是建立蓬溪寨。

冬季，十月，己卯日，蒙古在太庙祭祀。

蒙古的安图议论事情触犯旨意，董文忠说：“丞相一向有贤名，现在执政之初，众人正在倾听，所请求的不能实现，以后怎么办！”于是从旁代替回答，恳切详尽，蒙古主听从了他。

十一月，辛丑日，以礼部尚书留梦炎签书枢密院事。

十二月，庚午日，蒙古平章政事宋子贞，说朝廷和行省的政务，不宜多次施行又多次更改；以及刑部所掌管的，事关人命，尚书严忠范年轻，应选用熟悉刑名的人担任；又请求撤销北京行中书省，另立宣慰司以控制东北州郡；都听从了。蒙古主很后悔用子贞晚了，不久，子贞以年老请求退休，蒙古主安慰挽留他。

乙丑日，蒙古渎山大玉海制成，敕令放置在广寒殿。

○度宗端文明武景孝皇帝咸淳二年（蒙古至元三年）

春季，正月，壬子日，蒙古设立制国用使司，以阿合马为使。阿合马专门从事聚敛，左右司郎中崔斌说：“与其有聚敛之臣，宁可有盗臣。”多次进言他的奸恶，蒙古主不听。

癸丑日，参知政事江万里被罢免。当时贾似道以辞职要挟君主，皇帝甚至要下拜挽留他，万里用身体挡住皇帝说：“自古没有这样的君臣之礼！陛下不可拜，似道不可再说离开。”似道不知如何是好，下殿，举起笏板感谢万里说：“如果没有您，似道几乎成为千古罪人！”但因此更加忌恨万里。皇帝在经筵上，每次询问经史疑义及古人姓名，似道不能回答，万里常从旁代答。王夫人稍知书，皇帝对夫人说起作为笑谈。似道听说后，积羞成怒，图谋驱逐万里，万里也四次上疏请求退休，最后以资政殿大学士奉祠。

蒙古的许衡因病告假，安图亲自到他的住所探望，与他交谈很久，回去后，还念念不忘。蒙古主对许衡说：“安图还年幼，未经历世事，你辅导他。你有好的谋略，应当先告诉他再上达，我将选择采纳。”许衡回答说：“安图聪明敏捷，且有操守，告诉他古人所说，都能领会理解，我不敢不尽心。但担心有人从中离间则难行，外面有势力渗入其中则难行。我入省时间不长，所见如此。”蒙古主命许衡每五天到中书省议事一次。

二月，丙寅日，蒙古以廉希宪为中书平章政事，张文谦为中书左丞，史天泽为枢密院副使。当时各势家说有数千户应当成为他们的奴仆，议论很久没有决定。文谦请求“以乙未年的户口册为断，没有登记户籍的奴隶，归还势家就可以了；其余良民，没有成为奴隶的道理。”于是议定。

癸未日，蒙古主前往上都。

甲申日，蒙古撤销西夏行省，设立宣慰司。

辛卯日，诏令左右史按照旧制在御座前站立侍奉。

三月，乙巳日，诏令：“郡守任职两年，才另外授予官职。”

夏季，四月，丁卯日，蒙古五山珍御榻制成，放置在琼华岛广寒殿。

壬午日，参知政事姚希得被罢免。

甲申日，侍御史程元岳上言：“帝王达到长寿的方法在于修养德行，后世被邪说所迷惑而追求长生，过去的覆辙可鉴。修养德行的条目有三：清心、寡欲、崇俭，都是长寿的根本。”皇帝赞许并采纳了。

五月，丙午日，蒙古诏令：“凡是良田被僧人占据的，允许蒙古人分垦。”

甲寅日，以王龠为参知政事，留梦炎同知枢密院事，刑部尚书包恢签书枢密院事。包恢所到之处以严治政，打击豪强，清除奸吏，处理蛊毒案件，政声显赫。经筵奏对时，诚实恳切，讲到身心要务，未尝不从容谆谆，皇帝将他比作程颢、程颐。

陈宗礼进读《孝宗圣训》，因而说：“安危治乱，只起于念虑之间。念虑稍有差错，祸乱随即出现，天下的乱，没有不起于细微而成于显著的。”又说：“不以私意损害公法，才是国家的福气。”皇帝说：“孝宗的家法，尤其谨慎于赏善罚恶。”宗礼说：“有功不赏，有罪不罚，即使是尧舜也不能治理天下，实在不可不谨慎。”不久提升为礼部尚书。宗礼请求奉祠，皇帝说：“难道朕不值得你有所作为吗！”于是授予郡职。

六月，丁卯日，蒙古封皇子那木罕为北平王。

丙子日，蒙古设立漕运司。

戊寅日，蒙古命山东统军副使王仲仁在汴督造战船。

壬午日，因衢州饥荒，命守令分别劝各藩邸，发放仓库粮食帮助。

史馆检阅慈溪人黄震轮对，谈论时弊：百姓贫穷，军队衰弱，财政匮乏，士大夫无耻。请求停止发给僧道度牒，使其徒众老死后自然消失，收取其田地收入，可以富国强军，缓解民力。当时宫中建立内道场，所以黄震首先提到此事。皇帝发怒，批示降三级；因谏官进言得以停止，外放通判广德军。

秋季，七月，壬寅日，礼部侍郎李伯玉说：“人才贵在培养，培养不贵速成，请求取消童子科，止息奔竞之风，以保护幼童的良心。”诏令听从。

贾似道曾召集百官议事，忽然厉声说：“诸君不是似道提拔，怎能到这里！”众人默然，无人敢应。李伯玉说：“伯玉殿试第二人，平章不提拔，伯玉的地位也可以到这里。”似道虽然改变脸色，但含有怒色。伯玉退下，立即准备归乡，于是以显文阁待制出知隆兴府。

丙午日，蒙古派遣使者祭祀五岳、四渎。

此前蒙古东平万户严忠范上奏：“太常登歌乐器和乐工已完备，宫县文武二舞未备，请以东平漏籍户充任，所需乐器，由官府置备。”中书命左三部、太常寺、少府监在兴禅寺设置机构，委任官员杨天佑、太祝郭敏主持其事。大乐正翟冈辨验音律，充任收受乐器官。丞相耶律铸又说：“现在制作宫县，大乐内编磬有十二个虚位，应在各处选石材制作。”太常寺因新拨宫县乐工、文武二舞四百十二人未练习技艺，派遣大乐令许政前往东平教习。大乐署说：“堂上下乐舞官员及乐正所需衣冠、冠冕、靴履，请制造。”中书、礼部移交太常博士议定制度，下所属制造。不久省臣说：“太庙殿室将成，宫县乐器都已完备，请征调东平乐工到京师练习。”这个月，新乐服制成，乐工从东平来到，敕令翰林院拟定八室乐章，大乐署编运舞节，让他们练习。

八月，癸亥日，蒙古赐给丞相伯颜府第一处。

丁卯日，蒙古派遣兵部侍郎赫迪、礼部侍郎殷弘出使日本，赐给国书，约定通问结好。诏令高丽引导使者到其国。

九月戊午日，蒙古主从上都返回，对廉希宪说：“官吏废弛法纪而贪污，百姓失业而逃散，工匠不能供给所需，财物不够开支费用，先朝对此忧虑已久了。自从爱卿等担任宰相，朕没有这些忧虑了。”廉希宪回答说：“陛下圣明如同尧舜，臣等未能用皋陶、后稷、契的治国之道辅佐陛下实现太平，感到十分惭愧。如今只是稍有治理，不值得称道。”蒙古主因而论及魏征，廉希宪说：“忠臣良臣，哪个时代没有？只是看君主用不用罢了！”不久，有内侍到朝堂传旨，说某件事应当如此办理。廉希宪说：“这是宦官干预朝政的开始。”于是入宫上奏，杖责了那个内侍。

冬季十月丁丑日，蒙古的太庙建成。丞相安图、伯颜进言说，祖宗的世系、尊谥、庙号，增祀四世各庙的神主，配享功臣的礼服、祭器等事，都应当议定。蒙古主命令平章政事赵璧等召集群臣，议定烈祖、太祖、太宗、朮赤、察合台、睿宗、定宗、宪宗为八室。

蒙古同知滕州郭侃进言说：“宋人扣留我们的使节，应当发兵问罪。淮北可以设立三百六十所屯田，每屯的收成，足够供应军队一天的需用。”

壬寅日，蒙古命令制国用司制造神臂弓一千张，箭六万支。

蒙古总帅汪惟正，派遣部将从小路袭击开州，杨文安派千户王福领兵协助。王福率先登城，城池于是被攻陷，守将宠彦海跳崖而死，蒙古留下军队驻守该地。

十一月辛卯日，蒙古开始发放京府州县司官吏的俸禄和职田。

戊戌日，蒙古沿御河设立漕仓。

丁未日，蒙古平章政事宋子贞退休。宋子贞闲居在家，每当听说朝廷政事有不利于百姓的，必定密封奏疏上奏；他爱君忧国，不因职位进退而改变心意。不久去世。

辛亥日，蒙古任命忽都答儿为中书左丞相。

蒙古下诏禁止天文、图谶等书籍。

乙卯日，以少师身份退休的赵葵去世，谥号忠靖。

丁巳日，利东安抚使、知合州张珏，派统制史炤、监军王世昌收复广安大梁城。

当初，宋孝宗将朱熹的社仓法颁布天下，广德军官府为此设立社仓，百姓被交纳利息所困，甚至把利息当作本金，而利息都是向百姓横征暴敛，以至于有上吊自杀的。人们因为朱熹制定的法规，不敢议论。黄震说：“尧、舜及夏商周三代的圣人，尚且懂得变通，哪有先儒制定的法规，却不想办法补救其弊端的？况且朱熹的法规，社仓归百姓管理，官府不得干预。官府虽然不干预，最终还是有交纳利息的祸患。”黄震为此另外购买了六百亩田地，用田租代替社仓的利息，约定非灾年不借贷，而借贷的人不收取利息。从此百姓得以免于横征暴敛。

十二月辛酉日，蒙古将四川行枢密院改为中书省，任命赛典赤赡思丁、也速答儿等兼行中书省事务。

蒙古刘元礼上奏说：“嘉定距离成都三百六十里，其间原有眉州城，可以修复，用来扼守嘉定往来的道路。”蒙古主命令赵璧前往视察是否可行。有人认为眉州荒废已久，修筑它无利害关系，只会浪费财力，刘元礼据理力争，赵璧听从了刘元礼的建议，于是修筑了眉州城。

蒙古都水少监郭守敬进言说：“金朝时，从燕京以西的麻峪村分引卢沟河的一条支流东流，穿西山而出，那里叫做金口，这条水从金口以东，燕京以北，灌溉了若干顷田地，其利益不可胜计。战事兴起以来，主管官员害怕有所损失，因而用大石头堵塞了。如今如果视察原来的故道，使水得以流通，上可以获取西山的利益，下可以扩大京畿的漕运。”又说：“应当在金口西面预先开挖减水口，向西南还流入大河，让河道深广，以防涨水突然冲入的祸患。”蒙古主认为很好。丁亥日，命令开凿金口，引导卢沟河水来漕运西山的木材石料。

蒙古平阳路总管郑鼎，因为平阳地方狭小人口众多，经常缺粮，于是引汾水灌溉民田一千多顷，开通潞河鹏黄岭道路，用来运来上党的粮食；修建横涧旧桥，方便行旅；兴办学校，激励风俗；百姓感激他。

这一年，蒙古的东平、济南、益都、平滦、真定、洛磁、顺天、中都、河间、北京发生蝗灾，京兆、凤翔发生旱灾。

度宗端文明武景孝皇帝咸淳三年（蒙古至元四年）

春季正月己丑朔日，举行郊祭，大赦天下。

壬辰日，任命王龠为知枢密院事，知庆元军府事叶梦鼎为参知政事，吏部尚书常挺为签书枢密院事。

丁酉日，尊奉皇太后宝册，上尊号为寿和。谢堂等二十七人各升一阶，随即命太后亲属谢奕修等二十八人各升补一阶。

癸卯日，册封妃子全氏为皇后。

蒙古敕令修建曲阜孔子庙。

乙巳日，蒙古禁止僧官干预审理百姓诉讼。

戊申日，皇帝到太学拜谒孔子，举行释菜礼。以颜渊、曾参、孔伋、孟轲配享，将颛孙师升入十哲，将邵雍、司马光列入从祀，邵雍封为新安伯。讲官、监官、三学学长、学正、学录及诸生按等级推恩赏赐。

辛亥日，蒙古任命赵璧为枢密副使。

戊午日，蒙古修建大都城，任命张柔判行工部尚书事，张柔之子张弘略为筑宫城总管。不久进封张柔为蔡国公。

许衡屡次因病请假，蒙古主时常赐予药物；这个月，于是允许他回归怀孟。

二月己未日，恢复广安军，下诏改为宁西军。

庚申日，蒙古再次任命钮祜禄纳哈为平章政事，阿里为中书右丞。

贾似道上疏请求回家奉养父母，皇帝命大臣侍从传旨坚决挽留。秘书少监王应麟上奏说，孝宗朝缺宰相也超过一年，贾似道听说后很厌恶他，对包恢说：“我逐出朝中士人像王伯厚这样的很多了，但此人一向以文学闻名，不想让天下人说我抛弃士人，何不稍微贬抑一下！”王伯厚是王应麟的字。包恢将这话告诉王应麟，王应麟笑着说：“违逆宰相的祸患小，辜负君王的罪过大。”

乙丑日，特授贾似道为平章军国重事，每月三次赴经筵，三天上朝一次，到都堂处理政事，赐第宅在西湖边的葛岭，让他迎接父母在此奉养。贾似道于是每五天乘湖船入朝一次，不去都堂处理政事，官吏抱着文书到他府上呈报签署，大小朝政，一切由门客廖莹中、堂吏翁应龙决定，宰相执政只是充位而已。

贾似道虽然深居简出，但凡是台谏弹劾、各司荐举征辟及京尹、畿内漕运一切事务，不向他禀报就不敢施行。正直端方之士，几乎都被排斥罢免。官吏争相纳贿谋求美职，图谋担任帅臣、监司、郡守的人，贡献的财物不可胜计，一时贪污之风大肆。军队在外丧败，隐瞒不上报，百姓在下面怨恨，诛求勒索无度，没有人敢说话。太府寺主簿陈蒙曾入朝应对，极力指陈贾似道为相，国家政事的缺失。后来陈蒙担任淮东总领财赋，贾似道诬陷他贪污，将其流放建昌军，抄没其家产。

丁卯日，蒙古将经籍所改为弘文院。

丁亥日，蒙古主前往上都。

三月己丑日，蒙古再次任命耶律铸为中书左丞相。安图进言说：“近来省官人数，平章、左丞各一员。如今丞相有五人，向来没有这样的例子。臣等拟设两位丞相，臣等蒙古人三员，任凭陛下任命。”诏命以安图为长，史天泽次之，其余蒙古人、汉人参用，不要让员额过多。安图又说：“内外官员须用老成持重之人，应当让儒臣姚枢等入省议事。”蒙古主说：“这些人虽然闲居，也应当优厚供养，让他们入省议事吧。”

丁巳日，蒙古耶律铸制成宫悬乐器，赐名为《大成乐》。

夏季四月甲子日，蒙古新筑的宫城建成。

五月丁丑朔日，发生日食。

蒙古敕令在上都重建孔子庙。

戊申日，下诏说：“近来曾命有关部门按月发给百官俸禄，只有官职越低，离百姓越近，仍然听说过期不发，这是官吏怠慢我的命令。各路监司要严格纠察弹劾。”

六月壬戌日，加授吕文德少傅，马光祖参知政事，李庭芝兵部尚书，都依旧担任原职。

乙丑日，蒙古再次任命史天泽为中书左丞相，忽都答儿、耶律铸都降为平章政事，伯颜降为中书右丞，廉希宪降为中书左丞，阿里、张文谦都降为参知政事。

蒙古有近臣控告史天泽的亲信党羽遍布朝廷内外，威势权力日益盛大，渐难控制；下诏罢免史天泽的政事，让他等待审讯。廉希宪进言说：“史天泽事奉陛下很久，了解史天泽深刻的，没有比得上陛下的。从陛下潜邸之时起，他多次受任使，统兵治民，都有治理成效。陛下知道他可以托付大事，用为辅相。小人一旦有谗言，陛下何曾仔细考察过他的心迹？他果真有横行放肆、不守臣节的行为吗？今日陛下信任臣，所以臣得以参与这个旨意；将来有人控告臣时，臣也会遭怀疑。臣等备位政府，陛下如此疑信不定，臣等如何自保？史天泽既然被罢免，也应当罢免臣。”蒙古主沉默良久说：“卿且退下，朕考虑一下。”第二天，对廉希宪说：“昨天想了想，史天泽没有可对应控告的人。”事情于是化解。

癸酉日，进封美人杨氏为淑妃。

己卯日，知枢密院事王龠被罢免，改知庆元府。

蒙古因为高丽不能引导使节到达日本，下诏责备高丽王王禃；并命派官员到该国宣布，以必须得到答复为期限。

秋季八月乙丑日，进封嗣荣王赵与芮为福王，主持荣王祭祀事务。

辛未日，任命留梦炎为枢密使，常挺为同知枢密院事。

壬申日，因为久雨，命令判决积压的案件。

任命沿海制置使叶梦鼎为特进、右丞相兼枢密使，叶梦鼎多次推辞，皇帝不许，于是与贾似道分任宰相。利州路转运使王价因进言而去职，到王价去世，其子请求恩泽，叶梦鼎批准。贾似道因为恩泽不出于自己，罢免了省部吏员数人。叶梦鼎愤怒地说：“我决不做陈自强。”立即请求去职。贾似道的母亲责备贾似道说：“叶丞相安心家居，未曾求进。你强加给他相印，如今却牵制他到这种地步，如果不听从我的话，我就不吃饭了。”贾似道说：“做官不得不如此。”恰逢太学诸生也上书说贾似道专权固位，贾似道于是嘱托临安知府洪焘求解。叶梦鼎请求去职更加坚决，皇帝不允许。

丁丑日，蒙古封皇子忽哥赤为云南王。

这个月，蒙古都元帅阿术侵犯襄阳，于是进入南郡，攻取仙人、铁城等寨栅，俘虏生口五万。回军时，宋军在襄阳、樊城之间拦截。阿术于是从安阳滩渡河，留下精锐骑兵五千在牛心岭列阵，又设立空寨，点燃疑火。半夜，宋军到来，伏兵发动，宋军大败，死了一万多人。

九月壬辰日，蒙古在广寒殿中建造玉殿。

乙未日，蒙古总帅汪良臣请求在毋章德山设立寨栅，控制扼守长江以南，以抵挡钓鱼城的要冲；同意了他的请求。

戊申日，蒙古任命许衡为国子祭酒。

安南国王陈光昺派使者向蒙古进贡，蒙古下优诏答复。又让安南的君主来朝，子弟入朝为质，编入户籍的百姓出兵，缴纳赋税，设置达鲁花赤统治。

癸丑日，蒙古主从上都返回。王鹗请求设立选举法，下诏商议举行，有关部门觉得困难，事情于是搁置。

蒙古左右司郎中崔斌，论事明快决断，进见时必定与近臣一同，他所进谏的，即使是亲近的臣子也不能知晓，很多人忌惮他。不久因为议论阿合马违背旨意，被外放为东平守。

冬季十月庚申日，收复开州。

甲戌日，发生大雷电。赵景纬上疏说：“雷电在不该发生时发生，我私下根据今日之事而有所疑虑。内廷批文接连下达，导致名器轻贱；宫闱不严，君主威严受损；过度的恩宠已经收回却又重新施予；约束贪污的诏令刚刚严厉却松弛废弛。宫正和什伍的禁令，是用来防止奸邪的，却有时因为乞怜的卑辞而放纵；僧道出入的禁令，是用来严肃宫禁的，却偶尔被禳灾的小术所迷惑。以致弹劾的墨迹未干，而收回成命的旨意已经下达；驳斥的奏疏刚上不久，而捷径已经打开。命令多疑，则表面放纵而不收敛；主意不坚定，则暗中封闭而不周密。陛下怎能不思考招致灾祸的原因，而赶紧寻求纠正的方法呢？希望澄清天君，以端正治国之源；谨慎号令，以严肃纪纲之本；不要被私恩牵制而废弃公法；不要被近臣的话动摇而扰乱旧章；远离谗佞和女色，轻视财物而重视德行；那么人心喜悦而天意可得，可以开创太平而迎来中兴。”

代理中书舍人王应麟说：“十月的雷电，只有东汉多次出现，这是命令不专一、奸邪并进、卑贱超越尊贵、外侵犯内的征象。应当清理天府，谨慎对待天命，体察天德，以回转天心。守成必须效法祖宗，治理必须总揽威福。”贾似道厌恶他的话，随即让他领祠禄。

庚辰日，蒙古制定了品官子孙荫袭的资格条例。

十一月乙酉日，蒙古在太庙举行祭祀。

丙申日，已故左丞相吴潜被追复光禄大夫官职。

庚戌日，任命常挺为参知政事，马廷鸾为同知枢密院事。马廷鸾入朝奏事，说培养命脉、培植根本、崇尚宽大、施行仁厚。又说：“恢弘大度以优容，虚心圣意以延请，推己及人以宽容，忍受难行而听取采纳，那么情感无不通达，道理无不尽显，奸人破胆，直士扬眉吐气，天下事还可以有所作为。”

蒙古南京宣慰使刘整对蒙古主说：“进攻宋朝的策略，应当先从襄阳下手。襄阳原是我们的地方，由于放弃不守，让宋朝得以修筑为强固的屏障。如果收复襄阳，沿汉水进入长江，那么宋朝就可以平定了。”蒙古主听从了他的建议，下诏征调各路兵马，命令阿珠与刘整经营襄阳。

十二月丙辰日，任命吕文焕改任知襄阳府兼京西安抚副使。

丁卯日，台臣说恢复观文殿学士皮龙荣的官职，但他贪婪自私、阴险，曾经结党依附丁大全，应当停止新的任命；下诏给予祠禄。

敕令将谢枋得放归乡里。

这一年，京城粮价昂贵，强迫平江、嘉兴的上等户运米到京城，鞭打囚禁，死于非命的十有七八。太常寺主簿陆逵说，买田本来是为了避免和籴，现在强迫他们运米，危害比从前更甚。贾似道发怒，将陆逵外放为台州知州，陆逵还没到任就吓死了。

司农卿李镛说：“经界法曾经商议修明，但最终没有实行；曾经命令自行申报，但自行申报最终没有完成。难道不是因为上面的管事者每每想回避理财的名声，下面不乐意其成功的人又每每倡言扰民的说法？所以宁愿坐视县政的败坏，而不敢追究奸猾官吏和奸民的欺骗；宁愿忍受对下户的苛刻，而不敢承受豪家大族的怨恨。因为经界法，必须多派官吏，必须全部集合都保，必须走遍田埂，必须尽量丈量亩数，必须审定田地等级，必须细致折算计算，奸弊转而产生，久而不能完成。至于推排法，不过是以县统都，以都统保，选任富裕厚道公正的人，订正田亩的税额等级，记载在图册上，使百姓有固定的产业，产业有固定的税额，税额有固定的籍册而已。我镇守吴门时，已经看到它施行，现在听说绍兴也逐渐就绪，湖南漕臣也以一路报告完成。我私下认为东南诸军，都谨慎奉行，如果有田亩不实，就命令乡局改正；图册不完备，就命令县局督促。又必须郡守察核县的拖延违误，监司察核郡的懈怠松弛，严明号令，信赏必罚，限定在秋冬完成此事，责成年内考核其成效，如同《周官》中的日成、月要、岁会来综合考核。”于是下诏各路漕帅施行。

蒙古的廉希宪，奏对激烈直率，没有丝毫曲从。蒙古主说：“你从前在王府侍奉我，对我多有宽容接受。现在做了天子的臣子，竟然这样倔强吗？”希宪回答说：“王府的事情轻，天下的事情重，如果有一点当面顺从，天下将要受害。我并非不爱惜自己。”

有人控告四川主帅奇彻，蒙古主敕令中书省紧急派使者去杀他；第二天，希宪重新上奏，蒙古主发怒说：“还这样迟疑吗？”希宪回答说：“奇彻是大帅，因为一个小人的话被杀，民心必然惊骇。把他拘押到这里，与控告者在朝廷上对质，然后向天下公开他的罪行才合适。”下诏派使者去审问。后来事情竟然没有实据，奇彻得以免罪。

方士请求炼制大丹，敕令中书省供给所需物品，希宪详细列举秦、汉的故事进言说：“尧、舜长寿，不是因为大丹。”蒙古主说：“对。”于是拒绝了。

当时正尊崇礼敬帝师，蒙古主命令希宪接受戒律。回答说：“我已经受了孔子的戒律。”蒙古主说：“孔子也有戒律吗？”回答说：“做臣子要忠，做儿子要孝，孔子的戒律，如此而已。”

度宗端文明武景孝皇帝咸淳四年（蒙古至元五年）

春季正月癸巳日，已故镇守合州的王坚，被赐予庙额“报忠”。

庚子日，蒙古在上都修建城隍庙。

乙巳日，枢密使留梦炎被罢免，出任潭州知州。

庚戌日，下诏说：“近年来近臣没有道理，动辄引退以为高尚，再三勉力挽留，却不亲近反而更远，往往互相崇尚，不知道这是不合道义的。也有一两位大臣曾经勇敢离职以博取重望，相继至今。孟子与齐王不投合所以离开，这未尝有君臣之情，但尚且停留三天才离开齐国的昼邑，希望齐王能改变。儒者的家法，难道不也是取法于此吗？朕对于诸位贤士，确实可以说没有亏负，你们不要崇尚高尚，使人怀疑是辜负了朕。”

闰月戊午日，蒙古命令益都的漏籍户四千户，在登州栖霞县淘金，每户每年缴纳金四钱。

三月丙寅日，蒙古禁止民间拥有兵器，犯者根据数量多少定罪。

丁丑日，蒙古罢免各路担任达噜噶齐的女真、契丹、汉人，回回、辉和尔、奈曼、唐古特人仍然保留。

夏季四月庚寅日，乾会节，皇帝御临紫宸殿接受朝贺。谢方叔因为曾经担任东宫官，从豫章进献一琴、一鹤、金丹一炉给皇帝。贾似道怀疑他观望想再次为相，暗示谏官赵顺孙，论说他不应引诱君主追求声色之好。皇帝说：“谢方叔假托进香之名，擅自进献金器，并且把先帝的手迹，每每系上跋文，大多包藏祸心，甚至把先帝行事当作自己的功劳，大大失去大臣体统，应当贬一秩。”于是卢钺等人相继论列谢方叔先前在蜀、广的败事，误国害民，现在又违制擅自进献，削一秩处罚太轻。下诏削四秩，剥夺观文殿大学士、惠国公，罢免宰臣恩数，仍追缴《宝奎录》及所系跋文真本上交。想要贬谪他到边远郡，吕文德请求用自己的官职赎谢方叔的罪，于是只剥夺官职和祠禄。

丙申日，右正言黄镛说：“现在守边的紧急要务，非兵农合一不可。一是屯田，二是民兵。川蜀以屯田为先，民兵其次。淮、襄以民兵为先，屯田其次。这是足食足兵的良策。”没有答复。

五月癸亥日，蒙古都元帅伯嘉努，攻破嘉定的五花、石城、白马三寨。

壬申日，赐礼部进士陈文龙以下六百六十四人及第、出身。

丙子日，贾似道称病请求离职，皇帝流泪挽留他，不答应。命令他六天上朝一次，一个月两次参加经筵。

六月辛巳日，下诏：“罢除浙西各州的公田庄，官府招募百姓自耕，交纳租赋减免十分之三，不得私下互相换田，违者以盗卖官田论处。”

下诏免除各州守臣上殿奏事。叶梦鼎说：“祖宗重视牧守的寄托，即将赴任的官员，必定让他们奏事，大概是想观察他们的人品，并当面告诫以廉洁律己、爱育百姓。他们到郡后，延见吏民，详细宣示皇上的旨意，希望不辜负临遣之意。现在不远数千里而来，近在咫尺却不得见天颜，很不符合立法的本意。”又请求宽容接受直言，没有答复。叶梦鼎请求回乡，慰留他，不久加封少保。

蒙古济南人王保和，以妖言惑众，事情暴露，逮捕了一百多人。丞相安图根据张文谦的话上奏说：“愚民无知，被其欺骗引诱，诛杀首恶就够了。”蒙古主立即命令张文谦前去判决此案，只将三人处死，其余都释放了。

甲申日，蒙古阿珠说：“所率领的是蒙古军，如果遇到山水、寨栅，非汉军不可。应当命令史枢率领汉军协力进攻征讨。”听从了他的建议。

己酉日，蒙古封诸王实纳埒为河平王。

蒙古蔡国公张柔去世，追赠太师，谥号武康。

秋季七月癸丑日，蒙古设置御史台，任命右丞相塔齐尔为御史大夫，告谕他说：“台臣的职责在于直言，朕如果有什么不当之处，要极力进言不要隐瞒。不要畏惧他人，朕会做你们的主宰。”任命翰林直学士真定人高鸣为侍御史，风纪条章，大多由高鸣裁定。

高丽国王王禃派遣他的臣子崔东秀到蒙古，说准备了一万兵，一千只船，下诏派遣都统领托济尔前往检阅，并视察黑山、日本的道路，于是命令耽罗另外建造一百艘船以等候调用。

八月乙酉日，蒙古的程思彬因为投递匿名信斥责皇帝，被处死。

蒙古任命刘整为都元帅，与阿珠共同议事。九月，刘整到军中，与阿珠计议说：“我们的精锐骑兵，所向披靡，只是水战不如宋朝。夺取他们的长处，建造战舰，训练水兵，那么大事就成功了。”起初，阿珠经过襄阳，驻马虎头山，夜宿汉东白河口，说：“如果在此筑垒，襄阳的粮道就可以断绝了。”至此刘整也提议修筑白河口及鹿门山的城垒，遣使上报，得到许可。于是就在那里筑城。

吕文焕非常害怕，派人用蜡书告知吕文德。吕文德发怒，且骂道：“你胡说邀功。即使有这事，也是假城罢了。襄、樊城池坚固深固，兵粮储备可支撑十年，命令吕六坚守。如果刘整真的妄为，春水下来时，我去取之，等到达时恐怕他已逃走了。”有见识的人私下笑话他。

阿珠接着又在汉水中筑台，与夹江堡互相呼应。从此南军增援襄阳的都不能前进。

丁巳日，蒙古修建尧庙及后土太宁宫。

己丑日，蒙古主从上都返回。命令赫迪、殷弘携带国书再次出使日本，并下诏高丽派人引导护送，期望务必到达，不要像以前那样稽留阻挡。当天，又任命史天泽为枢密副使。

蒙古征南的军队经过寿张，有士兵撤取百姓的席子，把婴儿扔到地上致死，百姓向东平守臣崔斌告状。崔斌骑马去对主将说：“还未到敌境就先杀我百姓，国家有常法，你也要连坐！”于是将该士兵关进监狱，从此无人敢犯。东平年成歉收，征收赋税如常，崔斌急速上奏，请求豁免，又向朝廷请求，得到纸币一千多缗用以赈济百姓饥荒。