滇游日记二十二

初十吃完早饭后，大把事又来等候前往木家院。通事备好马匹，大把事却忽然离开，等了很久没来，我们就出发了。向东走半里，街道转向南北，北边是象眠山南麓，通安州治所所在地，南边是大路。半里，到达东桥，于是沿着溪流南岸向东南走。三里，路边田埂上有两三棵柳树，这是当地人送行的地方。北边有山坞，向东北延伸得很远。

原来雪山的支脉，向东垂下的有两重：第一重是翠屏山、象眠山，与解脱林、十和院相夹形成白沙坞；第二重是吴烈东山，与翠屏山、象眠山再次相夹形成这个山坞，它的北面与白沙坞相同。它北面翻越山脊的地方，就是金沙江紧逼雪山山麓向东流去的地方。东山之外，江流就转向南了。山脊南面就是这个山坞，里面有溪水从东山流出，灌溉的田地更加广阔。从这个山坞向东北翻越山脊渡过江，就是通往香罗的道路。山坞中的溪水向东南与玉河在三生桥东面汇合。又有水从西南边的文笔山流来，沿着南山向东转，顺着东圆冈脚下，经三生桥向东与另外两条水汇合。于是这三条水汇合成为漾共江的源头。东圆冈，是丽江郡东南的第一重关键屏障。原来有条大山脉从西边延伸过来，隆起成为木家院后面的高峰大脉，从这里向南延伸到鹤庆。它向东下延的是邱塘关，向东北下延的，环绕转折成为这个山冈，直逼东山脚下，把三条水约束成一条，沿着东山南流，流出邱塘关东面的峡谷，经过七和、冯密而到达鹤庆。山冈顶端回环朝向郡城，南山的溪流经过冈下，有石拱桥横跨溪上，叫三生桥。桥北有两座牌坊，两三户人家是守桥的。从柳塘到这里，又有五里了。桥北都是良田，而桥南就要上坡了。一里，登上坡顶，在坡上平走。右边俯瞰山坡向内环抱，下面展开平坦的山坞，一直向北连接郡治，眺望那山坡，斜削着向东下伸，与东山夹着溪水南流。坡间时常有村落房屋，依傍着洼地和水边，桃花柳色，高低掩映。三里，稍微下到洼地，有水痕，从西向东流入溪中。又向南翻过一个坡，过了一座板桥向南，木家院就在这里了。

之前途中多次有快马向南行，原来是木公先派他儿子到院里等我，又多次派人来，表示他款待的礼节。途中通事总是叽叽咕咕说话，我听不懂。等我到达时，大把事已经先到了，迎接进门。院门朝南很宽敞，门前有大石狮，四面围墙之外，都是高耸入云的巨树。刚进去，四君出来迎接，进了两重门，厅堂也很宽敞。从厅堂右边又进入内厅，然后行礼坐下进茶。随即作揖引进西侧门，在西廊前搭了松棚，下面铺着松毛，表示重礼。大把事设了两张桌子，坐定后，就献上纸笔，从袖子里拿出一个小封套，说：“家主因为郎君刚考中秀才，虽然从事文墨，但这里没有名师，未能领会中原文章脉络，请求赐教一篇，让他知道学习的准则，作为终身佩服的典范。”

我点头同意。拆开封套，是木公求我写文章，并为他儿子修改文章。信后写了一个题目：“雅颂各得其所。”我和四君，就在座位上拿起笔，两位把事退到台阶下等候。下午，文章都写成了。我看他的作品，很清朗响亮。两位把事又奉主人之命要求仔细批阅。我刚要动笔，两位把事说：“饿了很久了，请稍等一会。后面有茶花，是南方最好的，请去看一看再入席。”大概是主人指示的，我就听从了。从右边转过一个厅，左边有高楼，楼前有茶树，树冠覆盖数亩，高与楼齐。树干直径一尺的有三四株丛生，四周枝叶茂盛下垂，覆盖得很密，不能从中间窥视。花还没有全部开放，只有几十朵，高高点缀在丛叶中，虽然大却不能靠近细看。而且花少叶多，没看到灿烂的美景，如果等到月底，就成了火树霞林，但因为这里天冷，花开得较晚。把事说，这棵树与老把事年龄相仿，屈指算来六十多年。

我起初以为是几百年的树，哪里知道生机旺盛，如此奇妙。不久回到松棚，宴席已经摆好。四君殷勤款待，又有红毡、丽锁的馈赠。两位把事也设席坐在台阶下，每次敬酒就快步上前。四君二十多岁，修长白皙清俊，不像边地出身，而且语言清朗动听，仪态得体。他给我讲北崖红映的奇景。当时我想从九和去剑川，四君说：“这条路虽然险但确实近，但现在因为出痘的人迁移到这里，死尸秽气可闻，路上也没有行人，不如从鹤庆方便。”菜肴中有柔猪、牦牛舌，他都一一给我介绍，详细动听。

柔猪是五六斤的小猪，用米饭喂成的，骨头都柔软酥脆，整只烤熟，然后切片吃。牦牛舌像猪舌但更大，甘脆有特殊味道。可惜我当时已酒足饭饱，不能多尝。他又对我说：“这里多牦牛，尾巴大而有力，也能负重，北边山里的人，没有田可耕，只交纳牦牛银作为赋税。”原来鹤庆以北多牦牛，顺宁以南多象，南北各有一种异兽，只有中间隔着大理一郡，西到永昌、腾越，往西渐渐狭窄，中间都是百姓，而异兽各自不同。腾越以西，有红毛野人，这也是人中的牦牛、大象。到傍晚才散席。两位把事领了我的文章去，把四君的文章交给我，说：“灯下请仔细修改，明天一早要呈给主人。”我点头同意。四君送我出大门，也骑马回郡城，仍然让通事骑马送我。向东南走二里，住在村民家。我挑灯评改文章，就睡在西厢房。

十一日天快亮时，通事取走评改好的文章送到木家院，从院中取来饭食，已近中午了。找挑夫，很久才找到一个人，于是向南行。二里，到达南山下。沿山东南走一里，下到一个坑底，仍向东南上二里，出邱塘关。关内有几户人家居住，有把事迎接并献茶。关是三间横屋，朝南建在岭上，只是南面相当陡削，但关门并不险要。这岭从西边的大山脉分支向东突起，与东山相对夹着下面的漾共江，关门东面山脊临江的岬角上，竖着塔。这是丽江东南的第二重关键屏障。隔江的东山，到这里也雄壮地耸起，好像与西边的大峰互为犄角。守关人指着东麓，就是金沙江南下，转而东南，流向浪沧、顺州之间的地方。这里有路，半天翻过这岭，再一天半就能向东南到达浪沧卫。

出关后，辞别通事让他骑马返回，我就同挑夫仍向南走小道下山。这条路都是陡峭的岩石，踩着石缝攀着石峰下山，二里，才到山麓。于是向西南过桥，桥西有坡，向南顺着走。半里，又下坡，西边有山坞向南敞开，但中间没有水。又半里，横穿过去，从西坡上半里，沿着西大山山麓转向东南走。一里多，路左边又出现石山，与西山相对夹峙，路在中间走。二里，翻过山脊向南下，山脊右边有石崖向下嵌入，而东边的半座石峰，尤其高峻。向南一里，东峰开始降低，又顺着西坡盘绕向西南。二里，它的支脉又向东突起，再向南翻越过去。下半里，回头看东突峰南面，有崖壁嵌空成门，返回去探看，虽然有两道门，但洞都不深。又沿西山向南，一里多，三四户人家依傍在西山下，于是又看到漾共江流出峡谷向下环绕山麓，峡谷中开始环绕叠起田地。村子前面，已经引水成渠，沿山向南，到达七和。

顺着水渠盘绕西山东突的山嘴，又三里到达七和。七和，是丽江郡的外城，村落依傍西山相当繁盛。下面的山坞中，水田夹着江，木公的次子住在这里，他的宅子也朝东。从他房前又向南半里，是税局，收税的人住在这里。又向南逐渐下一里，又过了一个村子，就向西南上坡。一里，登上坡顶，上面很平。在坡上平走向南，二里，有几户人家住在坡脊上，这是七和哨，是丽江最南端的边境，所以设了哨所。哨所南面又半里，有路从东南横过西北，是三岔黄泥冈。这个坡从西大山下垂，从这里延伸到东南，横路顺着坡脊斜着过去，坡脊西面就下陷成峡谷，黑龙潭就在下面。大路从峡谷东面一直向南，鹤庆、丽江的边界，顺着这个坡脊分开。所以坡脊西面下陷的地方，从西面盘绕向南到冯密，下面已属于鹤庆；坡脊东面盘绕延伸的地方向南到冯密东面，里面仍属于丽江，这是东西两界大山之间的横向分界。于是向西俯瞰峡谷内，松林竹丛远远相连，路沿着东脊向南逐渐下坡，六里到达冯密。

时间刚过中午，找住宿的店，随意投宿到一家楼上，是陈生家，以前曾在悉檀寺见过面。挑夫卸下担子离去，我在他家做饭，想去青玄洞。陈生阻止我说：“明天上路，可以从这里去。今天晚了，可以探一探东山脚下吗？”于是同向东走过田埂。这个山坞从黑龙潭向南延伸，到这里向东出去，山坞北面是黄泥冈的坡，一直下垂逼近东山脚下，江水也向东退好像逗留而出于门，所以山坞东面的边界，直接以这个门为界。沿山坞向东走一里，就遇到漾共江。逆流向东北半里，有木桥横跨江上。

从桥东过，桥由四根木头连接。沿东岸逆流向北，半里，登上东边的田埂，上面又盘绕田埂成畦，开辟的田地很广。又向北一里，正对着黄泥冈的山嘴，东边的尖峰最高耸，这是笔架峰，正西与冯密后面的堆谷峰相对。陈生父亲的坟正在那田埂上，因打算迁坟，所以来相看。我劝他不要迁，只在来脉处引水开渠，横截在坟后，如果引水从坟右边，环流到前面，这就是旋转的方法。陈生认为对。仍从木桥过江，共三里，回住处。陈生取酒来喝。我嘱咐他找远行的挑夫，陈说明天能找到，不必嘱咐。

十二日陈生为我找挑夫，都因下种翻田，不便远行，已经领了银钱，又来回绝。吃完饭后，辗转了很久，找到一个人叫赵贵，于是出发。我把纯一送的瓯二鼎一，作为陈生酒钱的酬谢。从他家西边过一条涧，然后横穿山坞向西北，一里多，登上西坡，已逼近堆谷峰下。坡上引水成渠向南流，架木过渠，就向南顺着东下的山脊上走，半里，得到平冈。从冈上西行半里，直逼西山下，有庙临冈而立。庙南东下到山脚底部，有庙祀龙王，南面临一个水池，很宽广而清澈，这是香米龙潭。庙南向西上到层崖，有洞朝东开门，洞上回崖突兀，就是青玄洞。两座庙都没进去，向西登山直上，半里，到崖下，洞门有垂石悬在中间，门分成两个，左大右小。有僧人靠着中间垂下的石头，在门外建了小屋，又用石头环绕在左门下，作为外门。从环石缝隙间进去，登上左门，门大开，向西直入，在洞中正中间放置佛座。

佛座前稍左的位置，顶部有孔隙透光，引下一缕天光，高约数十丈。右侧是向外悬垂的石壁挡在前面，中间有通道向南延伸，豁然开朗形成右门，门稍偏向东南，下方悬垂着石壁，可以远眺却无法行走。佛座前面，悬垂的石壁如同屏风，既觉回环，两侧又有通道通达两门，上方还通着一孔，更为明亮透彻，这是前洞的胜景。佛座后面，有一块巨碑立在中间，上面刻着诗。从这里向内，必须举着火把。于是让挑夫举着火把在前，看到内洞也分成两门，右边大而左边小。

先沿着左壁攀爬左面的缝隙向上攀登，登上一处崖壁后，上面夹成一条缝隙。拨开缝隙进入，转向南面，有一处洞穴向下坠落很深。先投火把照亮洞底，以为是个陷阱，于是撑在缝隙间悬空而下，三丈后到达底部；稍向南看到有光从远处透入，以为是通向另一个洞穴；再往前仔细看，光从东面照入，才明白就是右门进入的大洞。又转向西进入，里面有小的门洞逐渐向下，于是俯身探入。几丈后，更加狭窄无法前进，于是倒退着出来。沿着右崖的崖壁，从它的西南方，又发现一个门洞。起初也很小，里面稍开阔，几丈后也越来越窄且需俯身，也无法前进，又倒退出来，就是之前有光从远处透入的地方。朝着光明向东走，左右仔细观察，岩石虽然蜿蜒但崖壁没有别的洞穴。于是到大碑后面录下上面的诗，并走出前洞，用梯子悬入垂石内的后崖，也录下其上的诗。僧人煮好茶，我们喝完后走出下洞前，有桃树当门而立，还没有完全开放。这个洞前后分叉曲折幽深，前洞通透漏光，后洞层层叠叠崎岖不平，兼具这两种美景，外面有回旋的崖壁向上拱卫，碧水浸在下部，也是绝胜之地。

下山后，到了平冈，我想向北探黑龙潭，挑夫说：“去黑龙潭的路应当从黄泥冈向西下山，不然的话，也要从冯密后面溯流而上。这座山的山麓，没有通道可行。因为这里有两条龙潭，北面峡谷是黑龙潭，下面这个是香米龙潭，都有洞从西山流出，在前汇成潭，景致一样好，不必两处都探。”我认为他说得对，于是向南走向香米龙潭。这个潭有几十亩大，水很深，澄澈碧绿。原来平冈的山脊，向东向南环抱，与西山夹着潭在中间，只有西南通一道峡谷让水流出去。路从潭西沿着西山向南，山崖忽然裂开，水从裂口溢到潭中，于是横过岩石渡过崖口。崖前有巨石支着门，水在巨石的缝隙中回旋，横着的岩石也分开通过。岩石高低不一，东面俯瞰澄澈的水波，西面悬垂着倒挂的崖壁，洞中流水冲刷其下，崖上树木盘绕其上，幽趣萦绕人心，无暇顾及其他。后来拨开缝隙进入洞中，洞中巨石斜立，分流阻挡水流，曲折回旋，一个洞中水石错落，上面像是悬挂的帷幕，下面像是分开的莲花，踩在花瓣中间，刚怀疑是分隔的，仰望顶部，又觉得浑然一体。进入几丈后，后壁还有余光，但水从下面的洞穴流出，无法伸手探入。

出洞后，沿着西山向南走二里，有几户人家靠山居住。从它们前面又向南一里，转向西走一里，又逼近西山脚下。再向南走二里，西山中断，两崖相对如门，上下紧逼，中间也有路。沿着这条路上去，原来这座崖是丽江最南边的界限，川内平野，只有鹤庆向下透到北边，两界高山，丽江都占据西南方，因为两座山的后面，还是麽些的习俗。从这里向南，东西两界山的后面也都是儸儸，属于鹤庆土官高千户管辖。

又向南二里，一条溪水从西山下流出，我逆流而上探源。稍转向北半里，溪水分成两个孔洞向东流出，都从石下涌出，没有大洞穴。于是越过出水石上，从水的西边，沿山向南走。半里，有洞连着裂开三个门，靠崖向东，洞深一丈多，高也差不多，三门各自耸立，中间不相通，石色殷红，前面有桃花点缀，颇有霞痕锦幅的意味，只是洞不中通，可惜了。崖右，它的支峰从上向东，像手臂一样环抱而下，腋中冲刷着砂石，向北转倾泻在崖前。腋底也有一个洞，向南登上环臂的山脊，才回头看见它，似乎也不深，于是舍弃。向南越过手臂般的山脊，向东南下走半里，有十几户村屋，靠在西山嘴上，这里是四庄。其南腋中，有一个龙潭，大约一百多亩，直逼西山，西山石崖插入潭中而下。路盘绕在崖上从它的南边过去，又走一里，沿着潭东岸向南绕行，泄水的堰在它的东南，悬坑向下坠落，就是向东流出注入小板桥的水。潭的西北腋崖回转，石脚倒插，又向东突起一崖，像拇指一样突出潭中，上面建有栏杆，不知祭祀什么神，其下就是潭水出来的地方，也不知水穴的大小。但这里水石潆回，峰崖倒突，水尤其晶莹晃漾，比香米潭的景色更胜，可惜已经从潭东一里，到了泄水堰，不便从西崖冒险上去。从它的南边沿西山又走二里，有一座石山支脉，从西山向东突入川中，它的西南转弯处，有古庙在其中，前面有很多嶙峋巨石，像芙蓉花苞，颜色青红，质地锋利，不像北来的石头颜色赭红质地粗糙。进去敲门无人，就在廊下吃饭。后来沿着向东突的山峰向东走半里，转向南盘绕其山嘴。这山嘴东临平川，后面耸立石峰，山嘴下石骨棱棱，像侧放的刀刃排列的锋刃，水流一线，穿行其间，汩汩向南流，心中觉得奇异。仰看后面耸立的石峰，万朵云丛，千重海市蜃楼般的花朵，以为一定有灵境。挑夫说：“近处建了一座寺，叫鹤鸣，不知有人居住没有。”我于是让挑夫仆从先走，独自返回攀登上去，拨开如绡帛花瓣般的岩石走了半里，登上峰头而庵就在那里。庵门东北向，中有三间殿堂，供奉西方大士，左边有楼供奉文昌，都不大，而且粉刷未完成。有一个道士住在里面。原来两年前，居民看到山头有鹤鸣的异象，而道士恰巧来到，募建此庵，所以乡人感激而命名。道士留我住一晚，我因为挑夫仆从已经前行，坚决推辞，不等他煮茶就告别了。

庵的南边，村屋靠在西山下的很多。三里多，又有一座险峰从西山向东突出，与鹤鸣峰南北像双臂向前伸展，只是鹤鸣峰嶙峋而缭绕，此峰耸拔而拱立，有所不同。此峰叫石寨，前面有村叫石寨村。有一个龙泉从峰下流出，汇水成潭，比四庄的小，东边环堤为堰，水从堰东注入深谷而去，就是向东流出到大板桥的水。半里，越过堤的南边，又沿西山向南走，这里逐渐荒芜，没有田埂，村屋的北边，想来是因为没有水源。

八里，才有溪水向东流，路向东转再向南渡过溪水，于是东望是演武场北村，西望是西龙潭大村，原来这条水就是西龙潭分流的。西龙潭也在西山东突的腋部，汇水颇大，向东北流的是这条水，中间是城北大路口的水，向东南引的是城中的水，其水利是一郡最好的。又向南二里，走上大路。正对着大路的方向，东边有竹丛村屋，就是来时走的路。从大路向南四里多，抵达鹤庆北关，在关外投宿，于是进入北门，这是旧城。向南半里，转向西，是御前守御所在。摩尼山复吾师的儿子张生家，坐北朝南居住，进去叩访，他去摩尼山还没回来。又转向南，再进入城门，这是新城。才知道鹤庆城有两重，南面新城北面旧城，南面开阔北面狭窄。进入新城，就从府治向东南行，半里，向东转到郡学前，南向有大街，市面房屋颇多。后来仍从两北门出来，回住处吃饭，饭已熟，于是吃完就睡了。

鹤庆西靠大山，是南龙老脊，东对大山，是石宝高峰，石宝山高耸独峙，山顶是倔多尊者的道场。这座山从丽江东山向南延伸，南到金沙江终止。中间夹着平川，从七和南下。但七和以南，又有三岔黄泥冈，从西向东横逼东山。所以川中以冯密南新屯为甸头，直下向南，共五十里，有象眠山从西边大脊向东连接到石宝山。石宝山与剑川同名，《一统志》称为峰顶山，应以志书为准。

象眠山与丽江同名，《一统志》称为龙珠山，也应以志书为准。漾共江贯穿于川中，南抵象眠山，分注到众多孔窍，在山腹中汇合，向南泄出一派，合枫木之水，向东南流入金沙江。两旁东有五泉，从石宝山下流出；西有黑龙、西龙等潭，从西大山下流出。所以川中田禾丰美，在诸郡中最好。冯密的麦子也甲于诸郡，称为瑞麦，麦粒比普通麦子长一倍。